读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们该如何去写作品的读后感呢？为此小编特意整理了“[读后感必备] 《找准人生的北斗星》读后感一篇”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
艰苦奋斗是一种积极向上的人生态度；是一种顽强拼搏、勇于开拓的崇高精神；是一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界；是一种在恶劣环境下弥补不足，干成大使的有效方法。艰苦奋斗更是我们国家富强、民族振兴的传家之宝。
一个名叫洪战辉大三学生成为中国互联网上点击率最高的人物。11年前，年仅12岁的洪战辉突遭家庭变故：父亲突发间歇性精神病，母亲伤心离家而去，年幼的弟弟和父亲病后捡到的一名女婴需要照顾。上了大学后，他带着妹妹一起生活，他决定靠打工来挣学费、抚养妹妹、为父亲治病。他说：“那时侯，我什么都卖过，圆珠笔、书籍、英语磁带。很多人瞧不起这种事，但我并不在意。”洪战辉自强不息的精神打动着每一个认识他的人，社会各界纷纷解囊相助。但洪战辉说：“不接受捐款，因为我觉得一个人自立、自强才是最重要的！苦难和痛苦的经历并不是我接受一切捐助的资本。”
青藏铁路是人类铁路建设史撒谎能够的伟大壮举，是对人类生命极限的挑战。要知道在海拔近5000米的高原，就是站在原地不动，也像是在平原上扛着一袋50公斤重的面粉一样累，更何况是背着仪器徒步工作。勘测队员们互相搀扶着工作，经过连续奋战，终于搞清了当地的地质情况。这时，他们疲劳到了极点，李金城在着支队
伍了年龄最大，因为极度劳累，连一不都挪不动了。他对大伙说：“你们把工具、仪器都放下，由我照看，你们回去后在找人来接我。”队员们说：“把你放在这里，不死也会被狼吃掉。咱们是一个整体，要活一起活，要死一起死。”于是，大家含着泪，硬是跌跌撞撞地抬着他走出无人区，取得了与死神搏斗的胜利。
就是这些可爱的工程技术人员们，面对青藏铁路，他们做出了无怨无悔的抉择，默默地奉献着聪明才智，奉献着青春和汗水，义无反顾地支撑起青藏铁路的钢铁脊梁！
艰苦孕育着希望，奋斗昭示着成功。我们青少年在成长的道路上一定会遇上各种各样的困难和挫折，让我们勇敢地迎接挑战，将它们视作锻炼意志的良药、攀登顶峰的阶梯吧！
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[读后感必备] 《世说新语》读后感一篇
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？以下是小编为大家整理的“[读后感必备] 《世说新语》读后感一篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
《说文解字》中对“淡”的解释是“淡，薄味也。从水炎声。徒敢切，薄味也。醲之反也。酉部曰。”再看“淡”的词组：淡泊、淡薄、淡雅。给人一种淡淡的、什么都不在乎、什么都看得开的感觉。《说文解字》中对“定”的解释是“安也。从宀从正。”给人一种安定、稳重的踏实之感。
淡定是有泰山崩于前而面不改色的镇定程度，遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁。淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种状态。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。
《世说新语》最为我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说的一个集子，其中记录了许多魏晋南北朝时期的许多轶事，其中一些正是阐释淡定的佳例。
一、第一重境界：咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《世说新语·雅量》提到“魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。”这是淡定的第一种境界，有独立的品性，不随大流、不人云亦云。
老虎是被关在笼内，事实上并不会对人形成真正的生命威胁。但是许多人听到老虎的吼叫都害怕地东倒西歪，这中有很大一部分带有表演攀比的色彩。从社会学角度讲，社会就像一个大舞台，其成员就是舞台上的每个演员，他们通过角色扮演把分散的个体组合成一台戏。每个人在不同的场合都承担着不同的社会角色，所谓社会角色就是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式。围观的百姓此时承担的是围观猛兽的社会角色，面对这样的角色一般来说是要表现出恐惧等行为，而这些百姓下意识地想把自己的角色扮演得更好，于是就极尽可能地表现自己的恐惧其中不乏夸张的行为，于是就辟易颠仆。
往往有时的随大流的从众行为并不是一种好的表现，在众人尽职尽责扮演本色的惊慌角色时，淡定的人往往脱颖而出，显得有智慧有独立的品性，是能思考的理性地人。
这样表现只是淡定的第一种境界，这是有准备的初级的淡定。就好像东西南北风在呼呼地吹，但是青松可以选择扎根青山，这是一个缓慢而长期的过程，这种有足够的时间让你权衡、思考。
这种淡定也是最容易学习和应用的。首先是有理性，理性实在哲学中经常被提到的概念，在康德眼里理性就是纯粹理性，通俗说来就是置之四海皆准的道德规范体系。人首先要有理性，在大众都在进行某种行为时，要先冷静地思考这样做是不是理性是不是道德，而不是头脑发热地一起从众。其次，要有独立的思考能力。用我心观世界，真正地掌控自己的行为，为自己的行为负责。
二、第二重境界：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬
《世说新语·雅量》又提到“夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦，然神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得柱。”这是淡定的第二种境界，内在淡定，这样的瞬间反应最真实，面对突如其来的惊吓而不恐慌说明内心亦是淡定没有装的嫌疑。
这种淡定不是一时半会儿可以习得速成的，这与一个人的出生以及修养有关，说白了就是要先天有优势也要后天努力。先天方面就是有些人天生胆儿大、有些人天生怕黑、怕打雷等等各种怕。但是天生的毕竟不是占主导地位。重要的还是后天的修养。
《周易》中地六十四卦为震卦，卦曰：“亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”。是说作为震动的震卦，它本身亨通。震卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；震卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在征途中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。
这充分说明在突如其来不能事先有准备的自然恐惧来临时，君子作为后天有极高修养的人完全可以面对自然灾害而不变色的。
三、第三重境界：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒
《世说新语·雅量》还提到了最高境界的淡定，“裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者多，乃得免。后位仪同三司。”这便是宠辱不惊的淡定最高境界。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。这不仅仅是儒家达则兼济天下，穷则独善其身的穷的自我保守之法，倒是更像道家无为而治的以退为进的入世为人之道。面对恶劣的周身环境不是不在乎，是神定气闲；不是惊慌到麻木，而是有把握。试问看一场事先知道结果但过程十分纠结的球赛还会有心惊肉跳的感觉吗？不，不会有这种惴惴不安的感觉，更多的是知道成功而享受过程的畅快罢。现实中我们不可能看到未来，那为什么有些人就可以像看一场知道结果的球赛一样从容应对生活呢？答案就是他们看透了生活，看透了人，他们可以准确无误地预见自己的未来甚至预见别人的未来。
《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”中写道：“忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。知却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”
这是一种心理战。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。诸葛亮首先是对司马懿的本性有着充分的估计，才能准确判断出司马懿的下一步做法，自己再顺着司马懿的做法进行防御。其次面对敌军的千军万马在城楼上焚香操琴，神情安谧，琴声悠扬，这份镇定也是种相当的修为啊。
面对人生的大起大落或者正面对的人生的困境保持宠辱不惊的心态，最后能东山再起或脱困而出的人都是修炼到淡定的最高境界的高人们。这种淡定从面对自然恐惧的淡定上升到对人生的淡定，这是一个从克服原始天然恐惧上升到克服生命无形威力巨大的挫折。
这样淡定的人必定需要一颗聪慧的头脑，这样的头脑看得清自己现在的形式，能采取最有利自己的应对方案。这样淡定的人必定需要一双千里眼，这样的眼睛看清眼下的得失，更多的看到长远的效益，不争一朝一夕不争一兵一卒，只为最后的绝地大反击满盘皆赢。这样淡定的人必定需要一个淡泊的心，这样的心淡看物质名利，上下求索的是理想。
古人说，“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”从《世说新语》这本小集子中我可以窥得淡定的三种境界并且融会贯通，这也是读书的一件乐事罢。
[读后感必备] 《傅雷家书》读后感（一篇）
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读后感必备] 《傅雷家书》读后感（一篇）”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
一介书生，却铁骨铮铮。用瘦弱的脊梁，扛起了文革之痛。心怀爱国之情，却惨遭诬陷。最终他平平静静地自缢，捍卫了自己的尊严。没错，他就是傅雷，一个倔强而又有赤子之心的父亲。（开篇点出作者）
许多人读《傅雷家书，多是被他对儿子傅聪的谆谆教导而感动，沉浸在他对儿子的细致教育中。但是我从这本书中品出的，却是字里行间消磨不掉的爱国之情。
傅雷多次在信中对儿子提到，中国内地建设突飞猛进，还谈到祖国的发展与日俱进，社会主义强国正在建设中。傅聪也回信说：“他们说我的艺术是中国的艺术，我是我的古老而伟大的祖国的忠实儿子。”瞧，他们的书信字里行间透露着对社会主义祖国的崇敬，对伟大中华人民共和国的自豪之情。
在通信中，傅雷最着重给傅聪谈及的祖国内地的消息是新中国的未来与发展。傅聪也多次有感于新中国的荣誉与尊严。傅雷的赤子之心是深沉的，坚定的，炽热的。即使在与朱人秀的遗书中，他也表明，他绝不会背叛祖国，他热爱着伟大的祖国！
“中国到了‘复旦’的黎明时期，但愿你做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！”傅雷希望儿子可以作为新中国的钟声，把中国的雄伟传达到世界的每一个地方。他对自己的儿子充满了希望，更对新中国充满了希望。让中国随着音乐的影响，随着儿子的脚步，被更多的国家所知晓！
[精华读后感] 《无人生还》读书心得（一篇）
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此小编特意整理了“[精华读后感] 《无人生还》读书心得（一篇）”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
对我来说，结局是出人意料的。我一直坚信看似最不可能的人往往就是幕后玩家，所以先入为主的认为维拉小姐就是凶手。但随着情节的推动，瓦格雷夫法官一直主控全场，阿姆斯特朗医生又很有嫌疑，我又怀疑岛上还有不为人知的第十一个人。最后大boss的叙述证明了凶手竟然是瓦格雷夫法官，而精心策划这场谋杀的原因也不是出于正义，而是他想杀人，想实现一次天才般完美的谋杀案。他确实做到了，我想，如果没有人发现他写下的那封信，可能真的会成为一个谜团。
童谣暗示了每个人的结局，岛上人们的互相隐瞒和猜忌是全书最恐怖的地方。正义的审判就在眼前，瓦格雷夫法官不仅审判了另外九个确实有罪的人，也审判了自己。
人的承受能力真的是有限的，法官见识过太多的罪恶，自己也有罪恶。所以他最后的自杀也可以理解为自己内心已经无法承受，死是一种解脱。当然，对另外九个人来说也是。罪恶埋藏在他们内心深处，每个人都正义凛然的为自己辩护、大言不惭的否认罪过、心安理得的自我催眠，但这些都改变不了他们内心恐惧的事实。瓦格雷夫的策划也完美的利用了这一点——良心的自我审判。
[读后感必备] 读后感的作文其一
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编为您精选的“[读后感必备] 读后感的作文其一”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
在寒假里，我用三天读书完了《爱的教育》这本书，在小说里我认识了小主人公安利柯，知道了在四年级里的经历、观察和感受到的一切，这里面融入了各种各样的爱：老师的爱，学生的爱，父母的爱，儿女的爱┈他们每个人的爱并不是惊天动地的，但是却感人肺腑。美与丑，善与恶，完全用爱来感受生活中的点点滴滴。
书中所描写的人物都是极其平凡的，也没有跌宕起伏的情节，但是，一个个真情实感却让我感动不已：卡罗纳主动为身边同学解忧、保护弱小、伸张正义；卖柴人的儿子可莱谛既用功学习，又勤劳能干、孝敬父母；安利柯在父母的教育和影响下主动地关心帮助劳苦的孩子和需要帮助的人；还有13岁的马尔科邦千里寻母的故事，我深深被他坚定的信念、坚强的意志和坚持不懈的毅力所感动。
读了这本书，我收获很多。它告诉我们不但要学会爱，还要学会如何去爱，这是一场真正的“爱的教育”。
[读后感必备] 2022草房子读后感作文精选一篇
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，那么作品读后感怎么才能写好呢？以下是小编为大家收集整理的“[读后感必备] 2022草房子读后感作文精选一篇”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
我最近读了《草房子》这本书，故事的情节十分有趣生动，主人公桑桑是个调皮可爱的小男孩，他虽然做了许多“坏事”，但他心地十分善良。
这本书第一章节的题目叫《秃鹤》，这一题目十分引人注目。“秃鹤”原名陆鹤，因为他天生不长一根毛，所以显得他俊俏的脸蛋儿和头顶极其不协调，所以同学们都叫他“秃鹤”，这个称号伤了他的自尊心，但他后来在一次演出中用行动捍卫了他的自尊心。
言归正转，让我们来看看调皮的桑桑吧。桑桑做了许多“坏事”，有些事他明明知道做完了要遭老妈追打，可是他偏要这样干，当然免不了他老妈一顿“毒揍”。一天，他悄悄的拿着家里唯一的一口锅砸成铁块给卖了，为的就是要买他那宝贝鸽子。买回来他才发现没地方放，于是立即动手，将放碗的柜子做成了鸽子的窝。当老妈回来见家里最重要的两件东西没了，要把桑桑给抓住。可是桑桑没命地跑，见家门关着，就跑进了猪圈，可是刚逃离了老妈的魔掌，又迎来了母猪和公猪的进攻，踩了一堆屎，狼狈地出来了。最后桑桑被老妈抓住，揍了一顿。再比如说，桑桑具有独特的想象力。他想，一个大夏天穿上棉袄棉裤会怎样，二话不说，立即穿上了，他成了学校独有的奇葩……
读了这本书，我懂了许多道理，也明白了人间有许多真情。这本书给我带来许多欢乐，这是一本独一无二的好书!