论语高中读后感精彩易读如何写。

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。人类的进步，都是与读书相伴而行的。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编为大家精心推荐的“论语高中读后感精彩易读如何写”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

小编为您精选的这篇“论语高中读后感精彩易读如何写”文章是值得您一读的好文章，在阅读了作品之后我们都懂得了许多深刻的道理。 通过写读后感，我们可以品味作品所表达的思想和情感，请将本网页网址保存在您的书签或者收藏夹中！

上周在微信朋友圈上看到了多篇对《我在碧桂园的1000天》一书的热议，接着看到了作者吴建斌先生的声明，这顿时引起了我的关注。就在我想着如何找一本看一看的时候，过去智慧源公司的美女同事小叶主动发给了我一份。我作为一个财务人、地产人，对财务大腕吴建斌先生写的现在如日中天的地产翘楚—碧桂园的书，不可能不感兴趣，小叶还真是懂我。现在我看完了一遍，感觉收获满满，真是要好好感谢小叶!

这本书的内容太丰富了，涉及了资本运作、资产重组、品牌建设、文化塑造、架构重组、流程再造、员工激励、全面预算、战略管理、营销管理等等内容，丰富到我完全无法进行摘录和分享。我郑重推荐大家一定要自己完整看看这本书。财务人员需要当作圣经一样去看，还要看多遍。营销人员、人事管理人员、土地拓展人员，甚至工程管理人员、设计人员也应该看，收获一定超出你的预期。

在此，我只能谈谈我的读书感受。

首先我想说，很久没有这么认真、畅快的看书感觉了!

在过去一周的时间里，我几乎每天中午、晚上都在看这本书。全书加上封面目录也只有546页，要是普通书籍我可能两三天就看完了。因为这是财务同行大腕写的书，里边的内容实在太丰富，我几乎是一字一字地去看的，不想漏过任何一句话。因此看得很累，但是也看得很爽!

吴建斌先生从中海地产去到碧桂园，当年已经是热门财经大新闻。现在，他以三年“潜伏”经历，以碧桂园前首席财务官、执行董事的身份去写碧桂园，凭其身居企业核心的财务高管地位，其发表信息和内幕的权威性无可质疑，在碧桂园销售额超过5000亿元刚刚夺得中国房地产企业第一名的背景下，这本书引起业界轰动是十分自然的事情。

吴建斌先生既是财务大腕，也是一名作家，此前已经出版多部财务专著、财经小说。从本书的内容看，写一部关于碧桂园的书是吴先生一开始就有的“预谋”，某种意义上也是吸引他加盟碧桂园的重要因素。因为是“预谋”，从书的内容看，三年的工作过程中，他应该积累了大量素材，长期细心地做着工作记录。一些内容应该是当时就及时写了下来的，很多内容不是日后回忆能够写出来的。吴先生文笔流畅，言辞简洁，逻辑严密，实际事务联系理论进行分析，每个 篇章小结提炼要点，既有对某些事件细节的细腻、精准描写，也有对相关经济理论的分析与对照，不同写法转换自然，我感觉每个 篇章中都蕴含了大量的经验总结和分享。

书中吴先生描写了他从央企到民企的忐忑，初入碧桂园的谨慎，以及如何选定工作突破口，如何推动展开各项工作，如何说服老板，如何与企业元老互动交流。这些内容与我自己从上市港资企业转到一家民营企业出任集团财务总监的经历有很多类似之处。书中也坦率描写了吴先生几件失败的工作，甚至描写了自己与老板、总裁的冲突与不快，并客观分析了双方的立场和用意。从这些细节中，我更加体会出吴先生写作本书的真诚和用心。我相信任何一个细看本书的人，都可以从中学习、体会到许多有用的东西。

其次我想说，这本书完全颠覆了我对碧桂园老板杨国强的认知。

在我以前获得的关于碧桂园的零散信息中，杨老板是建筑包工头出身，因工程款抵账偶然获得了碧桂园项目，房地产低潮期坚持在香港电视投放大量广告创出了品牌，上市后引入了大量专业人士，近几年企业发展迅猛。杨老板一直是个朴素的老农民形象，企业好像完全依赖职业经理人的加盟才得到了发展。通过这本书描写的内幕事件我才知道，原来杨老板是华为任正非一样的企业灵魂师人物，企业方向、战略决策、文化塑造都是其亲历亲为的结果，甚至人才选聘、户型设计、大型营销活动、园林绿化等战术事项也是其亲自推动的结果，这一点他应该比任正非都牛叉。碧桂园的发展完全是其环抱梦想，勤奋推动，大格局感召引领团队，深刻洞察市场和人性，自信坚持独特经营策略的结果。职业经理人团队的加盟只是给他提供了足够的执行支持而已。他反复强调的做人做事原则，企业实施的“同心共享”机制，长期的社会捐助，无不反映出他的大格局、大情怀。除了透漏出碧桂园仍有家长式管理外，本书对碧桂园及其杨老板的描述是十分正面的，我相信对碧桂园的企业形象、品牌的影响也是十分正面的。微信朋友圈内杨老板对本书很生气，碧桂园将本书买断销毁的传言如果是真的，我觉得碧桂园完全没有必要。我认为碧桂园反倒应该给吴先生一笔大大的广告费作为奖励!

我老婆看了书之后都说，以后买房都要买碧桂园的了。

最后，我想就吴先生与杨老板的几个冲突谈谈我自己的看法。

吴先生与杨老板的冲突有这样几个事项：一是吴先生想在企业设定70%的负债率上限，以减少资本市场对企业的负面评价，杨老板却坚持要用尽所有的融资尽量买地，完全不顾及负债率的上限问题。二是吴先生想在企业确定预算先行的控制体系和理念，杨老板却在预算审议大会上大肆讨论“大平层”户型的设计方案，完全无视那是预算审议会议现场。三是吴先生认可波士顿等咨询公司对企业的战略诊断，认为应该重视提高净利润率、适度转型多元化，杨老板却坚持低价销售、项目快周转做大规模，坚守地产行业的发展策略。

对于以上三个事项，我首先认为吴先生作为CFO是应该提出的，其用意也是良好的、真诚的，也是符合财务管理专业要求的。但是，我认为这些提议被杨老板否决也是合理的，其核心的问题是这些安排与杨老板几年内要让碧桂园成为中国第一的目标是不一致的。

业内第一的核心就是规模，要有规模就必须将通过融资、通过滚动获得的资金尽快、尽量购买更多的土地，有了土地规模才能有后边的销售销售，尽力买地才能在短时间迅速膨胀规模。快速周转就必须维持低价、低利润率策略，聚焦地产才能集中资源实现地产规模的扩大。这三者都是符合杨老板要获得规模第一的战略目标的。在杨老板已经非常明确宣示这一战略目标的前提下，吴先生的建议就显得背离了，最终被无视和否决就是必然的结局。我猜想，也许再过三五年，碧桂园的第一位置稳固了，企业发展阶段到了，杨老板最终会实施吴先生建议的全部事项。

正像吴先生客观分析的那样，许多事项不同人从不同的角度看，都有各自的合理性。我觉得，在一个企业里，判断事项安排对错的唯一依据只能是企业的战略方向、业务的发展便利。讨论企业战略方向定位时，专业人士应该畅所欲言，充分提供自己的意见。但是，一旦老板、企业决定了战略方向，大家就必须围绕如何落实去努力，继续纠结、再意图干扰战略方向选择就是不应该的了，是有害无益的。

我相信吴先生是完全明白这些道理的。在书中，吴先生说明了杨老板几项坚持的成功结局，真诚表达了对杨老板决策的钦佩。本书的封面上，吴先生摘录了杨老板说的“在做生意方面，财务要记住，在不违法的前提下，永远不要让公司受到任何约束”这句话作为一个全书的核心提示，也说明吴先生是认可这一理念的。

这个教导的确值得财务同行认真领会。在实际工作中，出于职业习惯和工作需要，很多财务负责人会经常宣贯法律规定、专业规范、制度要求，时间久了，很多时候会有意无意忘记了“业务优先”的最高原则。其实，企业没有业务一切归零，财务工作应该是为业务发展提供服务和支持，所有财务安排应该是为了保障业务更好发展的，而不能相反。想明白了这一点后，在日常面对各项矛盾时，财务工作该怎么做就十分清楚了。

“业务优先”，这一理念需要我们财务同行谨记，与大家共勉!

扩展阅读

热门读后感: 《论语》读后感3000字如何写

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！一篇优秀作品读后感怎么写呢？下面是小编为大家悉心准备的“热门读后感: 《论语》读后感3000字如何写”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

这里讲的是如何调和学和思的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好学和思这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。

孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!

今日读书心得: 读后感如何写更精彩之一

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！应该怎么写好一篇作品的读后感呢？为此小编特意整理了“今日读书心得: 读后感如何写更精彩之一”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记， 是读完一篇文章的感受以外的总结、点评。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书 而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它 必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地 读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论 点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之 间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了 作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还 要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“ 叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握 所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的 事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承联想（联想的事物之间具有相承性）、相似联想（联想的事物之间具有相似性）等多种。写 读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

如何写读后感

一、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一 股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想 加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一 点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

二、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

三、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。

读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

四、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢？

（1） 引——围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。 读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引 述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。如所读书，文的篇 名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个”简”字，决不能大 段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

（2） 议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材 料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为”观点句”。这个观点句表 述的，就是这篇文章的中心论点。”观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点 写在篇首。

（3） 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密 联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联 系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐 述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

（4）结——总结全文，升华感点。围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有 时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这”实际”可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕 基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑 然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，”简述原文”一般在”亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

论语一则读后感高中700字

读书，使我们的大脑保持活跃，获取思考的机会，书籍就像梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。高中学习，要懂得劳逸结合，好的课外书不仅可以缓解压力，还能促进成长，当然，书籍中的蕴理，还需要我们自己去专研、领会！那么，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？编辑经过整理，为你编辑了论语一则读后感高中，希望你更多关注本网站更新。

论语一则读后感高中(篇1)

读《论语》读后感800字高中：

古人说半部《论语》治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了士不能够不宏毅，任重而道远的凌云壮志，有人读出了朝闻道夕可死的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。

读过《论语》的人都明白，孔子最看重的东西似乎是礼，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。

人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立，也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应以直报怨，以德报德，这也是做人原则性的体现。

我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达到幸福，它是温暖人心的。

论语一则读后感高中(篇2)

古人云：“半部《论语》治天下”。而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。

时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。

世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。在这大好青春年华里，我手持一本书——《论语》，坐在梦幻一般的教室中品读书中教给我的人生真理。时间就是金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又是有情的，它对每一个人又都是公平公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。时间会帮助那些珍惜每一分每一秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的！。

如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。每天中我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等的重要。

曾经听我班主任说过：“时间不会等你，只有你去等待时间。如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想让未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的尽头才知道时间的可贵。

时间是宝贵的，但它总是悄无声息地从我们身边溜走。为了让将来的自己感谢现在的我们，所以此刻要珍惜时间才能拥有更辉煌的明天。

论语一则读后感高中(篇3)

读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。

所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。

论语一则读后感高中(篇4)

我想：要是被妈妈发现，那不是得挨一顿嚷，而直接对妈妈承认错误，只是被妈妈说两句而已，以后改正错误就可以了。所以，我选择了主动承认错误的方法，果然像我想的那样。

以后，我要像曾子说的那样每天反省两次，这样我会更优秀。我还要继续背《论语》，牢记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。

论语一则读后感高中(篇5)

历史最能检验一个人，一部作品，一个国家的成就。中华千年文化，《论语》一书在长河之中洗尽铅华，焕发光彩，深深扎根于中华儿女灵魂之中。孔子，巨著的创作者更是在人们心中无法磨灭。文化的传承者，开启着被时光尘封的大门，向子子孙孙铺展一条充满哲理芳香的坦途。读《论语》，是一种享受，在千年文化中穿梭，静立碧水泮，独坐涧亭溪，体会《论语》之中字字的精华，感受文中令人渊思寂虑的人生哲理。

孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。最深处实乃做人，回首人生多少事，尽在茫茫一瞬间，人的核心便是为人也。孔子对于人生无疑是乐观的，人生在世，每一阶段都有自己应该懂得或者获得的东西，人生应该是在不断的前行中行进的。孔子一生活了七十二岁，经历万千坎坷，仍旧对人生保持着一个乐观的态度，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家、大思想家，恃宠不骄，兢兢业业。

北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说，在论语中，“仁”是思想核心。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。在当今世界，也不见得有人对政治有这么高的见解，以“仁”治国，国家可得以繁荣昌盛，欣欣向荣。一个成功的国家最需要的便是民心，而要得到民心便要“仁”。

在学习上，孔子强调，思而不学则罔，学而不思则殆。在学习中，人们样样都会出现这样的情况，要么只学不思，要么只思不学。作为一个大学生，在学习中，要懂得自我反省，自我检测，自我充实。而不是在宿舍浑浑噩噩，不思进取。学习是一个漫长的过程，我们必须学会学习，一个善于学习的人，会抓住身边的每一个学习的机会，向这些平凡却有着独特的优点的人学习，向别人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。大海之所以广阔，是因为它能容纳百川，而我们要学的精，就要学会学习身边人的优点。

在孝道上，孔子主张：父母在，不远游，游必有方。孝，是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的中华传统美德，是个人修身之道。论语呼吁我们要遵崇孝道，敬爱父母。在现如今的社会，我们都有迫不得已的理由离家远行，有的为了工作，有的为了学习，可是，我们始终要记得，在某个远方，有一根线在牵扯着我们的心，那就是父母，是家。

不管它再远，再旧，我们都要记得，百善孝为先，父母，永远不能远离。

中华文化博大精深，需要我们继承和发扬，去其糟粕，取其精华，才能不断地进步。即使是在科技发达的现在，我们也不能忽视了《论语》对我们的重要性，要讲孝道，重学习，己所不欲勿施于人，要将我们中华的美德传承下去，做一个德才兼备的中华儿女。

论语一则读后感高中(篇6)

论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?

论语一则读后感高中(篇7)

《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。

“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发现：枫树“性恶湿”，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现“江枫”还有一种说法为：“江边的枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。”老师还夸我善于思考、探究呢!既然“学而思”如此有益，我们又何乐而不为呢?

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!

《论语十则》深深地影响了我们的生活，(读书笔记)其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。

有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。

作文：论语读后感精彩作文推荐(经典版)

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编细心准备的《作文：论语读后感精彩作文推荐(经典版)》，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

古人云，今人说：半部《论语》治天下。果不其然，于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得，就在整个中国好好火了一把!这个暑假，小生有幸能去详尽的阅读一番。

《心得》里的字里行间无不说明《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就似乎太阳天天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收成一样。

《论语》从一定的方面来说，是具有色彩和温度的，色彩在于它传授给别人的精华，温度在于它给予给别人的光明。

那么，我即便不知道作者对于色彩的定义。但是，任何人都不可能没有色彩。所谓没有色彩，无非是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普通性的色彩，由于它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者对于温度的定义。但是，任何人不可能没有温度。所谓没有温度，无非是23摄氏度。即便这是一个恍惚的数字，但同时又是人体感觉到最恬静的温度。

无论是色彩也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情!每一个人，都有自己的理想。为之奋斗，是一件加好佳的事情，枢纽在于你如何将你手中的鹞子放飞，让线加长，加长，再加长!

中心电视台曾经拍过一个名为我有一个理想!的公益广告。在我看来，这是一件积极向上的事情。人嘛，活着就不要憋着!在《论语》中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊!

在现实糊口中同样也是这样的。假使有两个朋友，他们平时形影不离，有一天由于一点小矛盾便闹翻了，绝交吗?两个人总舍不下多年来的感情，和好!于是两人都预备向对方报歉。在途中，两人相遇了，他们笑了，牢牢地抱在了一起。他们没有说出来?不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了。诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里!

有些人，天天看着那些经理或是董事之类的人，老是用羡慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢?不外冷静下来，仔细想想，他们也是经由巨大的努力才得到人们的认可，究竟阳光总在风雨后!燕雀安知鸿鹄之志不错!我相信只要自己曾经努力过，人生就会有闪光点，留下夸姣的回忆，成功那只是你途经的一个车站。

的确!理想和步履的关系，就犹如引线和鹞子的关系。这个鹞子能飞多远，枢纽在于你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定，越从收留，你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。

不外，话又说回去己所不欲，勿施于人。诶，善哉，善哉。这个世界终归是由有实力的人来主宰的。有本事，甭管是驴是马，你拿出来溜溜嘛!至此，为百家呼吁之中一道!

当我读完《于丹论语心得》的时候，已经天黑。它显出了它独占的特点寂静，可是我的心情却再也不能平静了，感触感染颇深的。于是立刻记实了下来：当太阳从地平线升起的时候，人感觉到但愿的一抹天地人之道;不论人的间隔，心与心之间的桥梁，是无行的，不是无固的心灵之道;天色的晴转多云，你的笑脸依就是那么的光辉灿烂处世之道;善良、理智、恒心、合群，这四流逐一显露正人之道;在我真正需要帮助的时候，我看见好多只手交友之道;人的出生，已经是一个梦想的诞生，而那个人便有了新的设法主意理想之道;走过的，无法回头，仍是抬抬头向远处看吧人生之道。

道是自己选的，路是自己走的，驾驭它祝您一路走好!

读后感精选: 林中速写读后感如何写

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？下面是小编为大家精心推荐的“读后感精选: 林中速写读后感如何写”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

在原始森林越来越少的今天，作者张守仁深入其中描绘了一幅原始森林速写画一篇即兴式的短文。

这篇文章虽然短小，但描写丰富、细致。通过雨林中一草一花一木一鸟一虫一兽向我们展现出一幅大自然生命蓬勃茂盛、生机盎然的画面。在我感叹生命多姿的同时也让我悟得道理。

我最喜欢文中的它们只有集结、混生在一起，才能生机蓬勃、旺盛葱茏、荒蛮野性。这里的每一瞬间，都在发生亿万次的新陈代谢。腐烂与新生、繁荣与枯萎，都在这生命大舞台上演替。这些向我们昭示着地球上的万事万物因共同存在，互补了差异而把地球装扮得如此美丽。

这使我联想到人与动物的关系。动物原本与人类和平共处在蓝色的地球上，自从摩擦生火使人类抢先一步进化，尔后便主宰了世界，动物的命运随之发生了悄然的变化。人口越来越多，人类活动空间不断增大，致使动物活动地域越来越小，种类不断减少，速度之惊人可达到一年消失一种的程度！不难发现地球上生物的种类正趋向单一化，美在消失着。美的消失还不是最重要的，更重要是如果地球上的生物分离了，单一了，许多物种将因失去相互制约、转化、补偿、交换等生存条件而死亡。换句话说，亡其它动物就等于亡人类自己。

放眼四望，其它动物的消失不是平白无故的。君不见袋鼠矫健的身姿之所以成为过去，美丽的雪狐之所以成为枪下的灵魂，连勇猛的非洲狮也之所以逃不过被缝成皮马甲威胁的缘故，在于有些人为了一点金钱利益，背着良心，背着法律，嘶咬着大自然的资源，用对付大恶魔的手段将小生灵们生动的表情和优美的姿态都凝结在鲜血中。仅仅就是被称作能使磨推鬼的东西驱使着人类对曾经生活在一起的同胞赶尽杀绝。对此，我这个小小人物也阻止不了什么，只想对那些人说当你们举起猎枪的时候，请明确一下这颗子弹将送走一个活蹦乱跳、富有生命力的活体，可否试着放下你手中的猎枪！

读了《林中速写》，我想了很多，可我只能用这样的笔墨写几句文章，算是我的几句呼声罢。

记住，生命因多姿而美丽！

热搜读后感: 论语读书心得高中700字模板

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“热搜读后感: 论语读书心得高中700字模板”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。

“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发现：枫树“性恶湿”，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现“江枫”还有一种说法为：“江边的枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。”老师还夸我善于思考、探究呢!既然“学而思”如此有益，我们又何乐而不为呢?

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!

《论语十则》深深地影响了我们的生活，(读书笔记)其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。

有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。