《价值为纲》读后感通用。

古人云：读书破万卷，下笔如有神。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“《价值为纲》读后感通用”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突，阅读作品的时候，很多人被他的细腻故事情节所感动。 读后感是对自己思想和内心的一种审视和总结。特别推荐的“《价值为纲》读后感通用”一定能够给您留下深刻的印象，请注意以下建议仅供参考实际情况仍需根据您的实际需求来决定！

“企业的目的十分明确，是使自己具有竞争力，能赢得客户的信任，在市场上能存活下来。不以股东利益最大化为目标，也不以其利益相关者利益最大化为原则，而坚持以客户利益为核心的价值观。”开篇伊始，华为就把为客户服务、满足客户利益作为公司存在的唯一理由。服务客户，就应该是全体川润人的共同意识，让客户能够感受公司的真诚态度、感受公司的诚信文化、感受公司的优质服务！。【Zw5000.com 作文5000网】

“企业要一直活下去，不要死掉。”这句话诠释了企业长期有效增长、有效发展的的根本原因，同时也要求川润人始终要保持一个永不停息、持之以恒的健康心态，长期坚持优质服务、坚持以客户为中心。保障产品交付、实现客户利益，公司还能实现赢利、还能实现稳步增长，这就践行了我们的优质服务，也践行了公司核心价值观！

服务客户，是全体川润人的共同意识。要让客户能够亲身感受公司各部门、各分厂、全体川润人的真诚态度以及尊重、敬畏客户的文化氛围，不断完善产品质量，穷尽办法保障产品交付，公司也就赢得了客户的尊重，同时也赢得了市场，公司的持续发展也就有了更好的保障，公司的长期价值才能得以实现。

“以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗。”华为的企业文化，是通过市场压力在传递。所有川润人应该秉承公司企业文化，以奋斗者的精神长期激励自己、激励团队；管好自己，带好团队；做好产品，保障交付；保障客户利益、实现公司价值。客户满意，是公司生存基础；股东满意，是公司投资的目的；实现赢利，是对全体川润人最基本的要求！

“他山之石，可以攻玉”！通过学习华为的先进理念，更好的领悟、掌握基础管理知识，充分应用到实际管理工作中，更好的服务于客户，更好的服务于分厂，更好的服务于公司！

延伸阅读

《代价》读后感通用

以下是高分作文网为您整理的一些与您需要相关的资料“《代价》读后感”，优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野。阅读之后，我们应该好好思考其中细节，可以用文字来记录，写下读后感，如果你觉得这个信息很重要请分享给更多的人！

《代价》读后感 篇1

说到美国，我们首先想到的是经济繁荣和实力。然而，华丽的外表下却隐藏着许多隐患。我们看到了伟人的风景，却忽略了中低层人民的苦难。

富人更富，而穷人更穷，而中层的人们生活水平越来越差：他们工资没有增长，可能在下降，普遍人甚至面临失去工作的危险；住房被抵押出去，甚至可能超过其本身的价值；本来的社会保障没有变好反而变差……极少数的富人拥有着全国绝大部分财产，难道这是公平吗？

泡沫经济确实给社会带来了一些红利，但这些泡沫的主要受益者是ceo，他们比企业家更不愿意干预。泡沫经济导致的税收增加甚至使政客们沉迷于这种行为。放松金融市场管制、降低资本所得税税率的政策对这一势头起到了推动作用。

但这种泡沫不可避免地导致政治经济的不稳定，这就是代价。**在领导下放松管制，使大公司，特别是金融部门享有充分的自由。此外，它还需要对美国目前的低效率和低产量负责，这势必会使**减少对公共资产的投资，特别是对各级基础设施、基础研究和教育的投资。

一方面，它不仅加重了低收入人群的家庭生活负担，也影响了教育投入。儿童受教育机会和受教育水平的不断减少，也使得社会缺乏多元化的人才，再次影响到经济的发展。而另一方面，1%的富人也会担心一个强有力的**的存在，会通过从他们那儿拿走一些财富然后用于帮助那些底层群体的公共投资，这又引起了他们的心理不平衡，但我们不可忘记，这1%的妇人在社会中所起的作用是不容忽视的。

为了解决这一问题，我们不仅需要一个更加完善的法律框架，使我们得经济运行更加正常，而且还需要一个完善的激励机制来设计一个好的薪酬方案。比如说，在股市繁荣时通过**期权这种形式回报给高管们。并且，通过合理的激励机制，可以在一定程度上降低贫富差距，降低中下层阶级对富人生活的盲目追求与攀比，通过内在奖励提高人们对工作的满足感，从而慢慢缩小这不平等的带来的差距，增强资金的流动性。

这样，在经济上，我们把这种不平等现象控制在合理的范围内，在一定程度上影响了政治稳定。

那且来说说这种不平等在政治上的表现。经济阶层的不平等是通过**和社会的决策而转移和不受限制的。美国正走在一条充满社会冲突的道路上。为什么呢？

因为1%的富人拥有社会的大部分资本，这些利益集团可以通过**得到他们想要的：让99%的人相信他们的利益没有受到不公平的对待。游戏规则由上层阶级制定，集体为上层阶级服务，并在政治过程中间接赋予他们更多的权利，比如贿赂。

可是在这个社会，对于不平等的对待，多数人是会选择拒绝的，正如你有1000块，你需要分给另外一个人，钱款多少由你决定，如果你分给他400块，他还是乐意接受的，如果你分给他10块，那么显而易见的，他会立马拒绝，这种不公平的分配不如不要。这样，不正常的社会制度必然会被大多数人抛弃，导致政治不稳定。

认知塑造现实，看法影响现实。好在，这1%的人足够聪明，懂得帮别人“**”，用他们的经济学知识糊弄下层人，他们通过框定一种思想：下层人得到的也必须是下层的东西。

这让他们从心底感到自卑，便于管理资机的心理。同时，还提出了激励性工资机制来奖励他们的良好表现。这个方法一定时间内确实奏效，然而，思想变革是缓慢进行着的，这样的做法也将出现种种毛病，最终走向灭亡。强有力的政治模式是我们所需要的，但是在当下的美国，法律法规反映的都是上层群体的利益而非中下层群体的利益，而这种双极化，即最顶层与最低层的不断扩大当中层群体的掏空，已使这个社会严重变形，这日益增长的不平等在一定程度上也影响到美国司法制度的公正，毕竟，钱能买到的东西有许多。

为所有人伸张正义正在慢慢地被为那些负担得起的人伸张正义所取代。

综上，经济上的不平等不仅是拉开了贫富之间的差距，同时也掏空了中层阶级，社会结构严重畸形发展，而由上层阶级制定的规则，保护的是极少数人的利益，经济与政治相联系，经济上的不平等也带来了政治地位上的不平等，影响了司法制度的公正，而通过思想**去改变下层群体的思想这才是最可怕的。

自古以来，不平等都是矛盾产生的根源。财产分配的不平等，权力分配的不平等，荣誉分配的不平等，惩罚分配的不平等，情感分配的不平等，一切的不平等都会导致各种形态的畸形关系，小则争吵报复，大则战争革命。然而，这个社会注定在任何时候都会有不平等和矛盾，因为我们所处的地方叫国家，一种具有强烈统治阶级色彩的组织形式，而阶级的存在注定会产生不平等。

我们的任务是尽最大努力逐步减少太多的不平等。毫无疑问，这不是一项容易的任务；不可否认，我们必须努力完成这项任务。

《代价》读后感 篇2

看完《小学生心灵鸡汤之成长》我收获了许多生活中的哲理，明白了如何为人处事的道理。这本书精选了较耐人寻味的成长故事。这些故事就像生命中的一盏明灯，为我们照亮了前方的道路。

这本书给我印象最深刻的是第七辑——用心沟通，是成为人气高手的秘诀中的“风中的羽毛”。“风中的羽毛”这篇文章主要写了一个女孩由于一时冲动说错了话，伤害了自己多年的好友。后来她后悔了，她拜访了一位老人。

老人教她拿出她最喜欢的羽毛枕头，把每一个都剪了。在每家台阶上放一片羽毛。完成后老人又叫她重新捡起来。

女孩知道这是不可能的，因为有些羽毛被吹走了。同时，她明白，一切都不可能回到过去。

最后老人说：“永远不要忘了，你的每一句话，都像风中的羽毛，一旦说出口，任何的努力——不管这种努力是多么地发出肺腑又真心实意，都不能再将这些话收回来了。当你在你爱的人面前张嘴时，一定要用量词来思考每一句话。

”从这篇文章我还想到了我生活中的一个例子。

在我在故乡读书时，结识了一位名叫孙晓彤的好朋友。记得有一天早上，我告诉晓彤，中午我会在**花园等我，因为我可能晚点到。她笑着答应了。

那天12点，我在值班。我飞到**花园。但迎接我的是沙沙的脚步声，凉爽的秋风，那里一个人也没有。从那以后，我开始讨厌她了。

一天早上，她走到桌子前，没有说话，好像她想说什么似的，我也不理她。这时，我的死对头跑过来对她说；“有什么好说的，不就是不跟她玩了吗？走！

”我一听，气死我了。我大声地对她说：“孙晓彤，你不讲诚信，我讨厌你。

”说完我看她一直摇头又不说话，我转头走了。那天下午，我就开始后悔了。我可能伤害了她的自尊。我怎么了？她不是别人。

她是我的知己孙晓彤啊！就这样，从此我们两中间堵了一面墙。

我就像风中的羽毛中的那个女孩。当时只想发泄自己的不爽，而伤害了自己要好的知己。说出去的话，就像泼在地面上的水，永远不可能再收回来。

语言对人的伤害，虽然没有伤口，但却能深及心灵。在我们心生怒火的时候，如果能多一份克制，多一份忍耐，控制好我们的语言，身边就会多一份和谐，少一份伤害，多一份宽容，少一些泪水。

《代价》读后感 篇3

星期一，我在学校看了一个法制电影，里面讲的是王迪的故事，王迪从小聪明伶俐，又有舞蹈天赋，初中毕业后进入了舞蹈艺校读书，他从小有个很好的朋友，因为吸毒他没有了钱就向王迪去借，开始是10元、后来是20元、30元……还叫王迪吸毒，王迪没有吸毒，只是借钱给他，他觉得这样没完没了，想跟朋友分手了。但是，他经不起朋友的**，他总想：朋友要讲义气。

还是跟他来往。

王迪又认识一帮朋友，这帮朋友因为吸毒而经常抢劫，偷东西，但王迪知道后没有告诉警察，心想：是朋友，就要讲义气，逐步陷入了朋友的圈套，最后王迪在这帮朋友的怂恿下也吸了毒，抢劫，偷东西，结果被警察发现了，原来是那个被抢劫的人报了警，王迪和这帮朋友都进了监狱。

王迪的故事给了我很多启发。我要树立法律意识，遵纪守法，学习、理解、遵守法律，做社会的好公民。告诉我，如果你想成为一个天才，你必须先学会做人，你不能和别人交朋友，否则你会伤害自己。近朱者赤，近墨者黑。

另外，我希望全世界的青少年都是好学生、好公民，让自己的人充满精彩。

《代价》读后感 篇4

争取权利的代价

幽篁鸣籁

《为了权利而斗争》从法的起源、权利的产生、斗争是法的生命，从个人和国家、社会的角度对说明为权利而斗争的重要性。

书的开头提到“世界上所有的法律都是通过斗争获得的。所有重要的法规首先必须从其否定者手中夺取。无论是国家的权利，还是个人的权利，一切权利的前提都在于随时准备要求权利。

法不仅仅是思想，而是活的力量。"

1、 法律的生命在于斗争。走进法律之门需要勇气

在此，我想起美国的法律教材《法律之门》的开头引述了卡夫卡的一个寓言**，故事全文如下：

在法的门前站着一名卫士。有一天，一个乡下人来了，要求卫兵让他进去。但警卫回答说，他现在不能允许他这样做。乡下人考虑了一下又问：他等一等是否可以进去呢？

"有可能，"卫士回答，"但现在不成。"

由于法门总是开着的，当卫兵退到一边时，那乡下人弯下腰往门里看。卫兵发现了，笑着说：“如果你想进去，不妨试试，让我的禁令被忽略。”。

不过得记住：我可是很厉害的。再说我还仅仅是最低一级的卫士哩。

从一座厅堂到另一座厅堂，每一道门前面都站着一个卫士，而且一个比一个厉害。就说第三座厅堂前的那位吧，连我都不敢正眼瞧他呐。"

乡下人没料到会碰见这么多困难；人家可是说法律之门人人都可以进，随时都可以进啊，他想。然而，当他现在仔细地看着穿着皮衣的卫兵，看着他又大又尖的鼻子，又长又密又黑的鞑靼人似的胡子时，他想还是等到允许他进去再说吧。卫士给他一只小矮凳，让他坐在大门旁边。

他于是便坐在那儿，日复一日，年复一年。其间他做过多次尝试，请求人家放他进去，搞得卫士也厌烦起来。时不时地，卫士也向他提出些简短的询问，问他的家乡和其他许多情况；不过，这些都是那类大人物提的不关痛痒的问题，临了卫士还是对他讲，他还不能放他进去。

乡下人为旅行到这儿来原本是准备了许多东西的，如今可全都花光了；为了讨好卫士，花再多也该啊。那位尽管什么都收了，却对他讲："我收的目的，仅仅是使你别以为自己有什么礼数不周到。

"许多年来，乡下人差不多一直不停地在观察着这个卫士。他忘记了所有其他的监护人；对他来说，第一个监护人似乎是进入法律殿堂的惟一障碍。他诅咒自己有这个机会。头几年，他毫无顾忌地大声咒骂。后来，他老了，只能自己咕哝几句。

他甚至变得孩子气了；在他多年的看守观察中，他发现老人的衣领里藏着跳蚤，于是他请跳蚤帮他改变主意。终于，他老眼昏花了；但自己却闹不清楚究竟是周围真的变黑了呢，或者仅仅是眼睛在欺骗他。然而，在黑暗中，他清楚地看到一道亮光，一道不朽的亮光从法门中迸发出来。

此刻他已经生命垂危。弥留之际，他在这整个过程中的经验一下子全涌进脑海，凝聚成了一个迄今他还不曾向卫士提过的问题。他向卫兵招手，身体慢慢僵硬，再也站不起来了。

卫士不得不向他俯下身子，他俩的高矮差距已变得对他大大不利。

"事已至此，你还想知道什么？"卫士问。"你这个人真不知足。"

“难道不是所有的人都向往法律吗，”乡下人说，“但是这么多年来，除了我，没有任要求进去吗？"

卫士看出乡下人已死到临头，为了让他那听力渐渐消失的耳朵能听清楚，便冲他大声吼道："这道门任何别的人都不得进入；因为它是专为你设下的。现在我可得去把它关起来了。"

乡下人的意思是，所有追求公平正义的普通人都必须遵守法律。守门人是法律的捍卫者，显然拥有权力。

很多人本可以光明正大通过正常渠道实现公平与正义的诉求，然而在最开始就因为畏惧而无法踏入法律之门，更何况在通过法律之门主张自己利益的路上，充满了许多比第一道门更多的困难。

每个人到法律之门前可以说，就某种意义而言，我们是为了要求兑现诺言而汇集在此。许多写入法律的权利经历了长期的斗争，如宪法中的人民主权原则。傲慢的宪章运动800年来，100多年前中国近代史上的斗争，已经反映在宪法的规定中。

还有很多有待于我们去争取的权利，即便这些权利写在了法律里，并不意味着公民会自然而然得以实施，1862年林肯颁布《解放黑奴宣言》，时至100年后黑人民权运动在美国继续。

在十几年前，一个名为郝劲松的人因地铁公司收取公共厕所的5毛钱而起诉地铁公司，因铁路不给发票而起诉北京铁路局，"在强大的机构面前，人们往往除了服从别无选择，但是我不愿意，"他这样说，"我要把他们拖上战场，我不一定能赢，但我会让他们觉得痛，让他们害怕有十几二十几个像我这样的人站出来，让他们因为害怕而迅速地改变。"

共厕是免费的，铁路公司应该开发票。郝劲松说：“我要宪法给我的世界。"在他提起了许多的诉讼之后，这些行为得到了规范，我们现在的生活也少不了这样的人做出的贡献。

耶林提到，“主张权利和重视和平是肯定的，主张或放弃权利是法律承认的。“但在现实生活中，容忍侵犯合法权利的行为并不能带来和平与安宁。举例而言，从住宅小区物业服务来看，小区物业服务千头万绪，物业服务企业、业主、业主委员会等各方都有不同的利益追求，相对于物业服务企业的有组织性、业主委员会的实际权力，业主作为已经有代表方，完全松散的团体，实际是处于相当的弱势地位，如果出现了业主委员会或物业服务企业侵害业主权力的情形，单一业主如果要维权就容易陷入烦恼和纠纷中，如果不维权，就会换来安宁吗？

不会的。侵害者积累了经验，从侵害合法权益中得到了利益，欲壑难填本是人性的弱点，这些侵害者会对其他人的权利进行侵害，如果是侵害了共有产权而没有人制止，更加会激励这些侵害者的进一步扩大侵害的范围和深度，这最终会损害、破坏大多数人的利益。

在房地产纠纷中，主张自身权利的业主往往被视为秩序的颠覆者和利益的篡夺者。有时这些维护自身权益的业主会付出巨大的牺牲。他们等待的不是真正的评价，而是嘲笑和蔑视。如果失败，受到损失的还是小区的利益。权利人通过自己权利来维**律，并通过法律来维护社会不可或缺的秩序。

这种维护是权利人所负的对小区的义务。

在深圳此起彼伏的业主与物业服务企业、业委会的斗争为这个命题提供了无数的实例，很多纠纷的解决办法是换掉业委会、物业服务企业，业主的权利得以实现，这中间少不了各种斗争。

对于我们这样一个有行政主导传统的社会，个人的权益与国有权益平等保护的规定实施并不久，以公共利益为名侵害私人权益的事件屡见不鲜。面对公权机关，想要维护自己权益，所具有的不仅仅是专业知识，还需要有决心和勇气。

二、权利意识是独立人格的重要组成部分

民族的精神面貌也是在主张权利的过程被培育出来的，耶林提到，私法才是各民族政治教育的真正学校。从民事生活中如何主张自己权利就可以看出这个民族如何维护其政治权利和国际地位。历史上，罗马人、英国人都勇敢主张自己的权利。

权利不是停留在各种繁复法律文本上的规定，而是具体的生活实践。其根源来自生活的斗争和法感情，这种法感情是天然的，也需要经过培育，向健康或颓废的方向发展。

主张权利在中国传统社会是不被称赞的，传统社会中需要的是长幼有序、尊卑有别，个人要怯于私斗，勇于公斗，《史记·刺客列传》中无疑是赞扬荆轲这种精神的，作为对比，秦舞阳也在史上留名。

长期生活在**之下的人们是不可能有权利意识的，耶林认为主张自己权利的人才能为国而战。 **国家的门户常开放给敌人进来。盖****无不蔑视私权，赋税任意增加，没有人反对；役任意延长，没有人**。

人民养成了盲从的习惯，一旦遇到外敌来侵，人民必萎靡不振，移其过去盲从****者以盲从敌人**。

以中国历史而言，自从秦确立**集权政体以后，在明清达到**高峰。明朝中后期东南的倭寇之乱中，数量很少的倭寇横行千里，如入无人之境；明清换代之际，很多原大顺的军队投降清军，成为清军的先锋，很多地方的民众被占领，全然没有自己权利被侵犯的意识，直到要严格执行"剃发令",才激起反抗；在清朝中后期的一系列战争中，民众对于入侵者多是麻木，以至于耶林在《为权利而斗争》中提到"中国只要保留对成年孩子加以管束的戒尺，纵使拥有几亿民众也绝不会占据小国瑞士队他国所拥有的国际法上受尊敬的地位。"

在**主义下，对于权利意识的觉醒，健全的法感情是不提倡的，需要的是遵守强者制定的秩序，放弃自我意识。民众需要的是对安定平稳的期待和对权力层斗争的冷漠，类似于"对于奴隶而言，效率有什么意义？"一样，他们除了关注自身的安危与生存，洋大人和官老爷谁主掌大权又有什么关系？

真正而言，于每一个个体，首先是独立的个人，有自己的情感与尊严，然后才隶属于某个集体，这种隶属也是从属于个体的意志和情感之下的，不能简单的论大比小，讲服从与牺牲，更不能在人的精神领域散播君君臣臣父父子子的封建思想暴力。要把自己的思想、民众的文化思想、国家的利益思想、政治领袖个人的思想区分开来，可以尽可能寻求一致，但绝不许偷梁换柱！不能简单随意的代表，如果某个法律仅仅是为政治利益服务，那么它绝对不是正义的，绝对不是公法，完全是为私利服务的枪棍）。

从中国的历史可以看出，**主义一度发展到了全世界的极致，与此同时，中国人的法感情一度萎缩到了全世界的极致，然而**统治仍然坚若磐石，不仅从未灭亡，反而异化一切，越来越兴旺。

从个人的成长历程来看，权利意识的根本基础是自我意识，这种自我意识能够明白自己有哪些权利，别人有哪些权利，明确人与人之间的界限；在行使自我权利的同时，学会尊重别人的权利，学会接受别人权利范围内的拒绝。

深圳是一个人口年龄比较轻的城市，在这城市生活的很多人出生于改革开放之后，所接受的教育很容易引起权利意识觉醒，对于行使权利要尊重他人的权利这种意识可能还有待提高。

以共享单车为例，在深圳通常是没有非机动车道的，往往是自行车和行人共用人行道，相对于行人而言，自行车无疑占有速度和装备的优势，在窄路上，骑自行车的人与行人争路，本身就是没有尊重他人的权利；对于不能接受其他人在权利范围内的拒绝，这明显就是分不清人与人之间的界限，这些行为，很难说是体现了独立人格。

三、对于受到侵犯的权利，仅从金钱衡量是不够的

当人们对自己的权利被侵犯无能为力，对别人的权利被侵犯而弹冠相庆的时候，秩序就遭到了毁灭，他们就可以拿起各种主义侵犯人们生存的权利，这个国家就陷入灭顶之灾中。

在现今社会中，侵犯权利者得到让步是常态。侵犯权利者相对于被侵犯者，占有了很多的优势。首先是时间优势，侵犯者占据主动，被侵犯者可能无法预料到自己的权利会被怎样侵犯，被侵犯者在寻求救济的过程中会受到程序的惩罚，甚至需要在不情愿的状态下反复提及不愉快的被侵犯的过程，一次次感受场景再现；其次，在我们这样一个行政主导的社会，行政处理往往是不考虑主观状态，这种把主观侵害降低为客观侵害的手法几乎是行政机关提高效率的圭臬，这造成的结果，一方面是纵容了侵害者，另一方面是对被侵害者造成各种压力，例如，某甲主动殴打某乙，某乙还击，警察到现场把二人带至派出所，某乙称某甲先动手，要求处理某甲，某甲对警察说，某乙也殴打他，造成损伤，警察询问二人是否要调解，并告知某乙，他也是殴打他人，按法律规定二人都要被处理。

某乙迫于压力接受和解。

这样的例子并不罕见。某乙的权利被侵害，在他将进入法律之门的时候被守门人用合法的方式逼迫他在法律之门外徘徊。警察处理这样简单的案件，如果依照法律程序，需要增加一些工作，如果是调解就可以免去这些麻烦。

很难判断这样的依法办事是不是掺杂了警察的自身利益，被侵害人的法感情应该是不可避免的受到了挫伤，法律可以这样依法不公正？

在我们这个社会的很多事例中，被侵害人得到救济之前所忍受因侵害带来的各种痛楚，是无法用事后的金钱所弥补的，例如某女在云南无故遭受伤害，即便以金钱的方式得到了赔偿，但是这种遭受到的精神和肉体的痛楚、还有因**造成的困扰，还有在向公权机构寻求帮助时的失望，都无疑会挫伤她和其他关心者作为公民的法感情，进而伤害法本身，对于实现和平的法的目的也是一种伤害。

我们这个社会目前对被侵害者的不友好，还在于**上总有人以他人痛苦为乐，诘难被侵害者，还有法律对侵害者的保护。从**报道来看，法律对于侵害者的隐私保护还是比较完备的，但是对于被侵害者，特别是已经不在人世的被侵害者，就没有这样完善的保护了。

四、法的实践就是要积极行使权利

法律不是人民从容坐待苍天降落的，对于这种法律规定的权利要落地生根并且蓬勃发展，必须经由实践的检验，罗马法把不使用作为法律废止的原因，在我们的社会中也有这种不使用的法律，原因很多，其中之一是法律条文不具有可操作性，还有可能是作为秩序维护者的公权机关工作人员不愿使用这些法律条文。

对于情况一，一个显著的例子是曾在福田**公布的属于城管的行政处罚权，在公共厕所，尿在小便池之外，罚款十元，这种行政处罚可能因为存在调查取证的障碍而从未实施过；对于情况二，简单的一个例子是各区选择性执行环保法律法规，对于被侵害合法权益者，合法权益是存在的，但是仅仅停留在法律文本上，环保执法队并不否认这些权利，但是并不会不折不扣的在现实中兑现这些权利，为了体现行政机关的工作自主性，环保执法部门只认可他们自己的取证，这对受到环境权益侵害的民众而言，显然是不公平的，进而导致这些权益仅仅以txt格式存在。

具体的权利作为权利，其生命由法规获得，同时其获得物又返还给法规。即客观的抽象的法和主观的具体权利的关系就象从心脏流出又返回心脏的血液循环一样。

对于无法从现实中取得获得物、无法返还给法规的权利，是死的，没有体现权利的意义，也就是不存在的。

在耶林而言，斗争作为法的生命，不仅仅是在法被制定实施后，更是在其存在前和整个存在过程中都至关重要。

[读后感借鉴] 《价值》读后感其二

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读后感借鉴] 《价值》读后感其二”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

看完了美国人吉姆.罗杰斯写的《旅行，人生最有价值的投资》一书，深为这位美国旅行家兼投资大师的事迹所折服，《旅行,人生最有价值的投资》一书读后感。该书的作者在1990年到1992年携女伴骑摩托车周游世界，历时22个月，行程近10万公里，横跨6大洲52个国家和地区。作者在旅行中除饱览世界各地的风土人情和名胜古迹外，还实地考察了所经国家的政治经济风貌和投资环境，并对他认为合适的国家进行投资。作为一个成功的商业人士，作者能不辞劳苦，不避艰险，以一个背包客的身份亲历世界各地，这种精神就让人敬佩。作者能完成如此壮举，其在商业上的成功是可以理解的。

作者共有两次环游世界的经历，该书是作者第一次环游世界的游记。当年作者上路时，世界正经历着大小二三十场战争。当作者从英国横穿欧洲进入中国西部时，当时的中国西部加油站还非常少，骑摩托车国际旅行在中国还很罕见，作者从北京去日本，中国航空公司是第一次为顾客托运摩托车，读后感《《旅行,人生最有价值的投资》一书读后感》。作者在经过西伯里亚时，遭遇到人烟稀少道路难行甚至无路可行以及连日大雨的困境。在经过非洲时，作者在撒哈拉大沙漠经受了迷路即死亡的考验，并在之后所经过的贫困落后国家中，遭遇了诸如生病、毒虫、缺油、车损、讹诈、战乱、语言不通等一系列磨难。在经过澳大利亚的荒漠和新西兰的牧场后到达南美洲时，作者又遇到南美洲一些小国官僚的刁难。这一路险象环生，备受艰辛，但作者以坚定的意志和百折不挠的毅力，克服了种种困难，坚决地将旅行进行到底，最终终于如愿以偿，安全的返回美国，然后再北上阿拉斯加，完成了这次不寻常的环球旅行。

该书以通畅流利的笔调，详尽地记录了这一路所经国家的地理历史、政治经济、气候物产、民族风情、社会形态和自然风光，记录了所经国家的贫穷和富有，其中记叙非洲人民的生活和拉丁美洲国家不同社会形态的内容，多为一般旅游书刊所未载。作者在该书中以投资专业人士的口吻对所经国家经济状况及其社会历史延革的客观评论，充分显示了作者渊博的知识和对当今世界经济形势的远见卓识，书中许多涉及到投资的分析极具前谵性，其结论当属成功投资家的真知灼见，应为投资者重视。

能完成这样的环球旅行，该书作者除了具有坚强的意志、强健的体魄和丰富的旅行知识之外，还有着强大的经济实力。作者是美国大名鼎鼎的投资家,他和金融大鳄索罗斯一起创办了量子基金。这样一个成功的商业人士，在驱车周游世界之后，还能写出一本如此值得一读的好书，真令人佩服至极。他在该书的最后一句是这样写的：“如果你想改变生活，现在就开始行动吧。”

读后感参考： 《价值》读后感如何写

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？为此小编特意整理了“读后感参考： 《价值》读后感如何写”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

《昆虫记》这本书教会了我怎样观察昆虫，怎样识别昆虫，更重要的是，它教会了我们要爱护昆虫。《昆虫记》告诉我每一个生命的存在都自有它的价值，就连我们讨厌的屎壳郎也一样。

卷五的第二篇文章《埋粪虫与环境卫生》就说明了这个道理。

它告诉我们，苍蝇、蜣螂、葬尸虫、皮蠹和食尸虫类，其作用不可缺少，不能忽视。它们从事尸体、粪便分解工作，它们把尸体、粪便分割切碎，用嗉囊细细消化，最后，将其再归还给生命。比如，野外的鼹鼠、蛇或什么动物死了，如果一直没被清理，就会腐烂、发臭，环境就会遭到破坏。人们不可能发现，也不可能一一去清理。不用担心，尸体在哪里出现，这些小家伙就是收尸工，片刻工夫就会蜂拥而至，在24小时之内就能收拾干净。

在大自然中，这是个非常重要的工作，如果没有这些收尸工，病菌就会在尸体里繁殖，导致疾病流行。由此可以看出，每一个生命都有它存在的价值。

法布尔在《昆虫记》中，凭借自己独特的情感体验描写昆虫，体味昆虫的处境，以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。

《昆虫记》写道：这些掩埋工提供的服务，对原野卫生意义重大，而我们则正是这持之以恒的净化工作的主要受益者。然而，我们遇到这些忘我的劳动者，投去的只是一种轻蔑的目光；不仅如此，还用民众俗语给他们取了种种难听的名字。

是呀，这些掩埋工中，作者尊称其为“圣甲” “金龟子”的昆虫，在法国，就叫作“食粪虫”“埋粪虫”，在我们国家，它的名字也不好听——“屎壳郎”。

然而，屎壳郎正是最勤快的工人。不停地收集粪便到它的“仓库”里，尽管已经超量了，多得不得了，派不上用场，它还在不停地收集，为存储而劳其筋骨。它藏的小粪球，总有一天，会有一株植物吸收它的营养，长得绿油油的，有牛羊吃了这植物之后，会长身体。这不是人们所希望的吗？屎壳郎的产业，终有一天会转化成我们餐桌上的食物。可是，人们却很讨厌这些长相不雅，浑身发臭，整天与粪打交道的昆虫，见到就踩。

你看，这些做好事的自然界的小小朋友，到头来却受到鄙视，背上臭名，挨石头砸，被脚后跟碾得粉身碎骨，这是何等不公平的待遇啊！

《昆虫记》就是这样以虫性映射人性。看这些昆虫的遭遇，让人不禁想到了从事艰苦劳动的处于社会底层的人们的遭遇，他们为我们提供了多少实实在在的服务，我们却对他们毫无所知，还心存鄙视。

从这篇文章中，我悟出了两个道理：一、生命万物的存在自有它的价值，我们要尊重它们。二、底层劳动者的工作是辛苦和必要的，他们的贡献不可小视，我们要尊重底层的劳动者。

《无价》的读后感900字通用4篇

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。我们该如何去写作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“《无价》的读后感900字通用4篇”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

《无价》的读后感(篇1)

内容简介：为什么免费的巧克力让我们疯狂？为什么百老汇剧场里价格越高的位置卖得越火？为什么100 万美元带来的愉悦感，400万美元才能让它翻倍？为什么议价时，一定要抢先报价，而且一定要狮子大开口？威廉·庞德斯通告诉我们答案：价格只是一场集体幻觉。在心理学实验里，人们无法准确地估计“公平价格”，反而受到无意识、不理性、政治等不正确因素的强烈影响。营销专家们很快就把这些发现应用了起来。“价格顾问”建议零售商怎样说服顾客多付钱或少付钱，谈判教练也提供类似的建议帮商务人士谈成交易。全新的价格心理学要求商家设计价签、菜谱、返款优惠等。 可以说，价格是最为普遍的隐形说服大师。

无价读后感，来自淘宝网的网友：之前看过《影响力》，当时最大的感受就是：说的都是生活中常见的事情，怎么人家就能分析总结得这么透彻、这么到位。现在看了《无价》，同样的感受又再次涌上心头，这本书中所讲的一些生活例子跟《影响力》中的有类似，但更多的例子及分析是集中在价格领域，作为普通消费者，读了这本书，避开商家价格陷阱的意识和智慧确实能增长不少，现在再逛商......

无价读后感，来自卓越网的网友：看完《无价》说不清为什么脑子里会出现诸葛亮，以及三国杀里诸葛亮占星的台词“知天易，逆天难”。 黑珍珠刚刚被发现时被认为毫无美感和价值，直到精明的商人把它放进橱窗，标上比钻石更高的天价，它才引发无数富豪抢购，一夜间被全世界视为珍宝。香奈儿专卖店里数千法郎的手包因为有了数万法郎手包的衬托才更加畅销。超市里的花......

《无价》的读后感(篇2)

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂……

我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……

我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上的位置的人，怎能成为为人类献身的大师?

我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心债。你就永远无以言孝。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重视的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以亿万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……

在“孝”的天平上，它们等值。

只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。

《无价》的读后感(篇3)

没有让人夸奖的优秀成绩，没有让人惊讶的美丽外表，也没有 让人羡慕的豪华家居，我却固执的认为生活在一个快乐而幸福的 情感世界里。因为感恩的存在，我的生活时时绽放光彩。 我读过这样一篇文章《无价的奖赏》，文章中讲述了一个公司职员 在广场丢失了她的手提包，在手提包中有关乎命门的单据，她心 急如焚的向派出所报了案，很快就有人送来了手提包，这是个小男孩；但手提包却已成为空城，她彻底绝望了。民警悄悄告诉她，这个小男孩曾经偷了人东西却说是自己捡的，所以他们说要不要去盘问他，她说不了， 我相信他，并走到他面前对他说：无论如何，谢谢你了！她绝望的离开 了。到了晚上她坐在丢失东西的地方，突然有一个人将一包东西给了她，并多了一张纸，上面写到：我没有看见钱，请相信我，我捡到包时里面只有票据，我怕没人相信我，当时没有还你。谢谢你相信我，因为我得到了无价的奖赏。 读了这篇文章，我有很多感触，明白了：滴水之恩，当以涌泉相报，同时也知道了在我们的点滴的行动中会有无穷力量，它甚至超越一切感动。它会带你学会用感恩之心去滋润心灵。

《无价》的读后感(篇4)

这篇文章让我知道了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢?孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语;也许是身边陪伴的身影;也许是从远方寄来的信笺;甚至只是让父母对你放心，生活安心。

孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又美好的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝特别简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

等我长大了知道要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。

而为什么孝心无价呢?因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价!

孝敬父母不在明日，就在今天，让我们从今天做起，孝敬我们的父母，与他们共度美好的每一天!

孝敬长辈，从来都不是可以慢慢来的事。毕淑敏这样说，古人其实早就这样说了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，说的就是为人子者未及尽孝的遗憾。

在母亲的言传和父亲的身教下，我从小就是一个有礼貌、尊重长辈、孝敬父母的孩子。每当看到有老人去世，子女们围着灵堂痛哭的时候，我常想，当我的父母去世的时候，我是不是可以不哭，我要让父母踏实安心地离去，而我也是了了父母和我自己的心愿，静静地送他们进入天堂。后来，我才知道，这只是我一个美丽的梦想。

父亲去世的时候，我和两位姐姐捶胸顿足，撕心裂肺，痛哭得让乡邻们都陷入了深深的哀伤之中。亲友们不解，都说我们姐弟三个一向孝顺得很，也算对得起去世的父亲的，人固有一死，不用这么难过。对不对得起父亲，对不对得起做子女的良心，我们都很明白。在那一刻，我们所痛惜的是，我们姐弟三个，各有孝敬父亲的愿望没有实现。

父亲一向爱热闹，我曾想带他来步行街走一走，看一看这盛世繁华。父亲也是有这个心愿的。他一直住在乡下，身体比较虚弱，我于是想再过些时日，等他健朗一些，我空闲一些的时候再带他来。谁知道，这一拖，竟拖成我终身的遗憾。

大姐想给父亲买一把躺椅，每次去街上，都会找一找有没有卖的，曾见过一二次有，但因样式、质量或是价格的原因没有买下。二姐看着父亲病弱的身体，想给父亲卜一个大卦，算一算我们怎样做才能扶正祛邪，保父亲长命安康。但因为那段时间每天加班，又正赶上农忙，这个想法也就搁着了，直到父亲去世，也没有能为父亲占上一卦。因为拖搁，我们没能尽孝，因为拖搁，我们遗憾终身!

父亲的过早离世让我们深深震撼，孝要及早!我们把在父亲身上的成功做法和未了心愿，都及时地倾注到了母亲的身上。母亲省电舍不得看电视，我用一个配电箱骗母亲，装了那东西就省电了。其实是让姐姐交掉了电费。买给母亲20多元一斤的东西，我都会说成5、6元一斤，两斤半我会说成一斤八。老年人要营养要补钙，姐姐们长期供给钙片补品，我保证每天一包高钙低脂的牛奶。给母亲钱她舍不得花，我们都买成东西。。。。。。在我们姐弟三个的精心呵护下，81岁的母亲很健朗，还能跳着粪担浇菜地呢!春节期间，七十多岁的舅舅逢人便夸“泉华你们三姐妹把个老娘养得真当好!”

母亲的健朗和舅舅的夸奖，让我和两位姐姐感到无比的幸福。但幸福的同时，我们总会常常想到父亲，如果我们做得早些、做得好些，或许父亲还健在着，或许我们可以更幸福。