阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，写读后感需要联系实际，要立意新颖，要联系实际。您认为写作品读后感应该从哪些角度动笔呢？经过高分作文网小编精心整理，推出读名著读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。
读名著读后感 篇1
中外名著读后感900字他也是平凡的读《老人与海》有感
圣地亚哥多少人一听到这个名字便肃然起敬，多少人忙不迭地赞美他的坚毅与勇敢，但真正读完《老人与海》，我首先体会到的并不是老人高尚的精神，而是老人命运的坎坷。我甚至觉得这样的结局对他而言是那样的不公，他已经竭尽了全力，为什么不让他成功一次呢？人们在心中不断地歌诵他、美化他，仿佛他是圣人般遥不可及的形象。他的意志，他的精神为众人所铭记，但摘下了神圣的光环，又有多少人看透了那背后的、真正的圣地亚哥也许，他也是平凡的。
他的平凡在于他的孤独。老人在海上捕鱼，八十五个日子，有四十五天他是孤身一人漂泊在海上，摇着他的小船，在那一片苍茫之河。他喜欢自言自语，偶尔也会和鱼谈谈心，要不就是大声嚷嚷几句胡话。他看上去似乎总是心情不错，甚至还有闲心去担忧海鸟的生存。有人称他是海明威塑造出的一条硬汉，也许从一定程度上是这样，但老人可能并没有我们想象的那样坚强，他表面上极力表现出的愉快与不在意，其实也是在掩盖他内心的孤独。他毕竟还是一个普通人啊！他的身体在衰老着，于是他的内心更加渴望温情，所以他是那样珍惜与男孩儿一起捕鱼的回忆。他其实称不上是硬汉，他只是一个孤独的老人罢了。
他的平凡在于他的坚持。究竟是什么让老人能够坚持，真的是为了捍卫所谓人的灵魂的尊严吗？我想，老人自己的想法，大概并没有这么高尚。他捕鱼是为了谋生，捕不到鱼就意味着会饿肚子，意味着无法生存，老人之所以不愿放弃，也是迫于生活的压力，不得已而为之贫困已使他没有退路。当然，他也可以选择放弃，但那样的一条鱼，对作为捕鱼者的老人而言，是多么大的诱惑啊，就好比名校之于高中生，年终奖之于小职员，目标越大，梦想越远，越是奋不顾身地去争取。所以老人愿意坚持，甚至不惜生命地与群鲨搏斗，因为没有人能预知最终的结果，老人能做的，只是坚持和努力的过程，我们也是一样。
然而，老人最终还是败了，他用八十四天的等待与一天的搏斗扛回了一副空骨架和身心的疲惫。有人称赞他是一个失败的英雄。从精神上，老人是不服输的、坚持不懈的，那是值得敬佩的，但对老人而言，他可以说是败得彻底生活仍然贫苦、温饱仍成问题，就连身体与精神也疲劳到了极点。我想这个时候，也许他已经后悔了吧？
我从不反对人们去赞美圣地亚哥，他是值得赞美的，但我又不愿听到一味的赞美，我希望能有更多的人去体会他身为老人的孤独、迫于生计的坚守和失败给予他的痛苦和打击。
因为，他也是平凡的。
读名著读后感 篇2
草原，我梦中喜欢到那种地方去。可能是因为我本就向往那种生活吧!
我骑着马儿奔腾在广阔的草原上，手执长鞭，前面正是我喂养的马群。那匹跑的最快的是我的马儿带回的一匹野马。我本想赶走它，但它好像就是我本就喂养了很多年的马崽，每天都粘着我。或许这只马在族群中是一个异类吧!于是我接受了它。
我没有为它起名字。因为我觉得，这么优秀的马儿，什么名字都配不上它。平时，只一个口哨，它就到了我的身边。我每天都骑着它们中的一只，和他们奔驰在这大草原上，感受风给我的快感。
有时，我会坐在马上，看着写着这世间千奇百怪的书。
因为我是中国人，所以我先看了中国的古典名著。我看了《西游记》，知道原来动物还可以修炼成妖怪，那我的马儿会不会在哪一天修炼成一个妖怪，然后找到许多妖怪来吃我呢?应该不会吧，我平时对它们那么好。是的，不会的。
西游记还说，有一只法力通天的猴子，叫孙悟空。还有一个比孙悟空还强的神仙，叫什么二郎神，他有三只眼睛。我想，他是因为眼睛多，看破的孙悟空的法术才会战胜孙悟空的吧!恩，一定是这样的。
孙悟空还有一个师弟，叫做猪八戒。书里说他有一个人的身子，但却是一个猪脑袋，书里说，他只有孙悟空的一半法力，但是平时好吃懒做，所以法力连孙悟空的三分之一都没有。但是，我关心的不是他的法力。当我每次经过猪棚的时候，看着我养的小猪猪的脑袋时，我就想到了猪八戒的脑袋。猪八戒的脑袋如果吃了，是和猪脑袋一样的味道吗?或许，是那样的味道。
他们还有一个小师弟，是一个老实人，什么都要问师父和师兄们的意见。师父总是为他解开许多难题。大师兄因为爱玩，所以总是没正经的回答他的问题。这都不算什么，最可恨的是猪八戒，他总是以回答问题骗小师弟为他做事。小师弟叫沙悟净。虽然老实，但是书中说他长得凶神恶刹，所以我就不是很喜欢他，只是为他在那一队中受到的不平等遭遇感到不平而已。但原，沙悟净能变得聪明一点。
最后，我才想起了他们的师父，书中说，他是一个面貌极其俊美的人，不过，可惜的是他是一个和尚。但这并不影响有人喜欢他。像那个女儿国国王啊，琵琶精啊，都很喜欢他的。嘻嘻，怎么和尚都有人喜欢啊，书里不是说中国古代的女人都有许多规矩么。真是让人想不通。不过，如果和尚如果还俗了，很多女人多回为了他打架吧!好像忘了说了，和尚叫唐僧，很简单、实惠、好笑的名字呢!
今天就看了这一本书。叫《西游记》。西游记里还有什么了，再慢慢的往下看吧!对了，我好像还做在马儿上。
读名著读后感 篇3
这是一本励志·成才的长篇名著，它的作者是法国的埃克特·马洛。
《孤女努力记》讲述了孤女蓓琳在父母双亡之后，独自一人踏上回乡寻亲之路，在父亲的故乡，她见到了未曾谋面的祖父，经历了许多困难和逆境之后，蓓琳凭着自己的聪明·乖巧赢得了祖父的信任，最终与祖父相认，过上了幸福的生活。
文章中，有一个场面让我难忘而激动。那天，祖父的仆人法贝利从外面带回来了一个关于儿子一家消息，当在报告消息前，书中写“法贝利抬头看了一下蓓琳，眼中充满了钦佩，有感激”。我这个时候也像蓓琳一样，不知这眼中饱含了什么意思，是找到了别的人当做是祖父的亲戚为他高兴呢，还是他得知了祖父的唯一的亲人就是蓓琳呢。似乎我就是蓓琳，十分担心和紧张，最后，法贝利一点一点的把事实说了出来，祖孙两激动地抱在一起。我也为他们感到高兴，同时，也被蓓琳坚强的意志和乐观向上的精神所折服了。如果不是她的讨人喜爱，有机会接近祖父，那祖父也不可能这么快找到蓓琳。无论做什么事，都要有坚定的信念，不怕困难，积极进取，成功就会属于我们。
蓓琳也是一个心地善良的女孩，她为了不让祖父伤心，得到工人们的接受，出主意帮助祖父，让祖父和让读者知道了，只有尊重和善待别人，别人才会尊重和善待你。这让我想到了我的外婆，他对每一个房客都是热情四溢，房客需要什么，总大方的接出来，小孩称她是房东奶奶，大人称她是房东阿姨。房客们从老家带来了特产，总忘不了她。
这本书对我的启发实在是特别大，让我懂了许多道理，学会了坚持，学会了怎样善待别人。
读名著读后感 篇4
读名著读后感500字
而今吾已长大，理智少许，当我爱上“是非成败，转头空”后不再为得失而叹息。分久必和，和久必分。我开始钻研每一场战役的天时、地利、人和与人物间复杂的关系。于是我了解到了让国家强大不应只靠武力。在政治上，应联和其它势力，互相帮助。而对内在经济上应跟据民情收税，兴立屯田，发展农业生产。正所谓修内而安外。待时机成熟，再一鼓作气，完成霸业。这说起来很轻松，但要实施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。
其实每个人也是如此，故有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”还46天就开学了，这个班里个个都是高手，逆水行舟，不进则退。不可不学，当效吴下阿蒙。
2、
公元200年，袁绍挑选10万精锐步兵、1万骑兵，以黎阳为大本营;命令颜良为先锋，渡河进攻白马。曹操用荀攸之计，扬言渡河抄袭袁绍后路，袁绍命令颜良分兵一半到延津阻击曹操渡河;曹操命令于禁固守延津，以张辽、关羽为先锋，自己亲自领主力直扑白马，与东郡太守刘延夹击颜良，颜良遂阵亡。袁绍大怒，命令全军渡河;又命另一心腹大将文丑与刘备为先锋，直扑白马。曹操放弃白马，向延津撤退，并亲自帅精锐殿后，并故意放辎重;文丑、刘备带6000多骑兵追击，四散抢辎重;曹操乘机命令攻击，袁军大乱，文丑本人也被杀;曹操为诱敌深入，退回官渡。袁绍又不听田丰的计谋，并将他押送到邺城。袁绍摆开联营，步步进逼;曹操作出反应，命令于禁、乐进攻击两翼，大胜。袁绍为赢得胜利，在南方向李通、刘辟策反;李通不背叛反而领兵消灭暗通袁绍的地方豪强;曹操又命令曹仁、徐晃带领骑兵星夜前往镇-压刘辟、刘备。袁绍一计不成，又生一计，写书让江东孙策北上偷袭许昌;曹操谋士郭嘉认为孙策过于轻佻，必死于刺客之手，果然不久，孙策受到仇人阻击，伤重而亡(一说乃郭嘉暗中派遣曹操手下猛士杀孙策)。曹操与袁绍相持日久，军粮不足，意欲退回许昌，荀文若力劝曹操坚守，并最大限度支援前线。公元200年10月，曹操命令曹仁、徐晃等偷袭袁绍大将韩猛，烧毁韩猛押运的几千车粮草。袁绍谋士许攸建议袁绍派偏师偷袭许昌，抢走汉帝，遭到拒绝后又因为家属被审配收监，许攸无奈投靠曹操，并建议曹操偷袭袁军粮草堆放地乌巢;曹操留下曹洪等守大营，自己领夏侯渊、张辽、曹仁等直扑乌巢，同时命令徐晃偷袭袁军另外一粮草堆放地故市;曹军假装袁军，骗过袁军的盘查，偷袭乌巢。消息传到袁绍耳中，袁绍不听从大将张合应重兵救乌巢的建议;却听从谋士郭图意见命张合、高览率重兵强攻曹军大营，只派出少量骑兵救乌巢。救兵到达乌巢，曹操先集中全力攻下乌巢袁军营，擒守将淳于琼，烧毁所有物资;再回头击败来救的袁军骑兵;同时徐晃也攻下故市，烧毁所有的物资。消息传到袁军大营，郭图为免获罪，造谣说张合为乌巢之败而幸灾乐祸，同时派人通知张合说袁绍要杀张合，张合无奈投降曹军。曹操遂大举反-攻，袁军毫无斗志，大部分投降曹军;袁绍等人仅仅与800亲兵逃走;后7万多投降的士兵被曹操下令活埋，天才谋士沮授为曹操诚意所动而投降，后得知家属在河北安好意欲北逃而被杀;袁绍另一重要谋士田丰被听信谗言的袁绍所杀。官渡大战，可以说是三国时期最精彩的战役，也是战争史上著名的范例;它标志着曹操正式称雄于北方，为北方的统一打下了基矗
读名著读后感 篇5
《拖延心理学》的基本信息是：迟缓习性既非恶习，也非品行问题，而是由恐惧引起的一种心理综合症。
作者为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列方案来克服拖延问题，她们提供的方案极为实用并经受过实践的检验。本书还考虑到工作和生活节奏不断加快的当代文化诉求，以及诸如注意力缺失紊乱症、执行功能障碍症等神经认知问题对拖延的影响。本书甚至还为生活和工作在拖延者身边的人群提供了不少实用性建议。
内容简介
从学生到科学家，从秘书到总裁，从家庭主妇到销售员，拖延的问题几乎会影响到每一个人。本书的两位作者基于他们倍受好评和极具开创性的拖延工作坊和从众多心理咨询领域中汲取的丰富理论和经验，对拖延作了一次仔细、详尽、有时也颇为幽默的探索。
通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因——对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧，加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素——为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的.基础工作。
作者简介
简·博克和莱诺拉·袁她们两人是心理学博士、美国加利福尼亚大学的资深心理咨询师。
从1979年开始就为学生中的拖延者创设了第一个团体治疗课程，曾经出现在《奥普拉》和《20/20》等电视节目中，同时也是《纽约时报》、《今日美国》、《洛杉矶时报》、《人物》和《当代心理学》等出版物的专访对象。
一直致力于为全美国的学生、公司组织和公众团体提供治疗的心理工作坊和专题演讲方面的服务，终年活跃在伯克利、斯坦福大学的讲坛。
前言
写书的人往往被认为对他们的写作倾向有着非常深入的了解。确实，我们对拖延心理的了解可以说是彻头彻尾的：我们两个都知道对方的那些丑事，我们都经历过许多通宵开夜车的日子，也曾为写博士论文而挣扎了多年，经常要缴纳税收滞纳金，并常常为自己的拖延而编造种种故事情节(最为极端的例子是说自己家里死了人)。
除了我们两个人对此的个人亲身经验之外，我们也有多年与拖延心理打交道的职业经历。当我们还是加利福尼亚大学伯克利分校的咨询中心成员的时候，我们从1979年开始就为学生拖延者创设了据我们所知的第一个团体治疗课程。在我们的拖延者团体中，我们看到一些拖延的模式和倾向一再地呈现出来。虽然每个人的情况不同，但是其中还是有很多引人注目的共性。举个例子来说，我们原计划在周一上午九点开始我们一周的团体治疗课程，结果我们发现这根本不现实——在十点之前没有一个人出现在现场!
当我们向公众开设拖延工作坊的时候，我们再次遭遇到了这个拖延怪兽。我们差点提前一周取消我们的第一个工作坊，因为在预订的时间内没有几个人报名。结果，几乎2/3的人是在截止时间的最后一分钟报了名，我们不得不搬到一个更大的房间里才能容纳下这么多的人。
30年来，我们在心理治疗和心理分析的私人诊所内也处理了很多个案，很多人因为常年拖延而积重难返，这让我们有机会在更深的层次上探索这个问题。我们感到幸运的是，患者们都勇于向我们敞开心扉，这使我们的研究工作从中受益良多。所有这些经验都再次坚定了我们的想法：拖延从根本上来说并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题。根本而言，拖延的问题是一个人跟自身如何相处的问题，它反映的是一个人在自尊上的问题。
读名著读后感 篇6
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，孙悟空正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。
从每个人物身上，都有其可取之处：从唐僧身上，我们可以学习到毅力和恒心，正是因为他的坚持才能率领徒弟完成西天取经之路，因此做任何事情都要选择一个正确的目标，向之持之以恒的努力才会取得成功。从孙悟空身上，我们学习到了智慧和义气。孙悟空无数次和妖魔鬼怪斗智斗勇，最终都取得了胜利，除了因为他武艺高强，还和他善于利用智慧是分不开的。孙悟空还是一个讲究义气的人，唐僧将他从五指山下就出来，他为了报答师父，即使被误解，被冤枉，被驱逐，依然不改敬师爱师护师之情，可谓深明大义，令人钦佩!猪八戒虽然没有什么真本领，经常犯错，但是他知错能改，有时候还让我们开怀大笑，生活中有这样的人也会增加不少乐趣!沙僧吃苦耐劳，默默无闻，甘于奉献，不求索取也是难得的优良品质。
人无完人，他们每个人身上也都有自己的弱点，比如唐僧的刚愎自用，固执迂腐，孙悟空骄傲自大，心浮气躁，猪八戒好吃懒做，知难而退，沙僧没有主见，人云亦云等，这让我们看到每个人都会有优点，也都会有不足，一个人的力量是有限的，单凭这四个人中任何一个人，都无法完成赴西天取经的重任，但是他们组成了一个团队，向着一个共同的目标，团结合作，就取得了成功。所以在生活中，我们也要善于利用团队的力量，彼此取长补短，精诚合作，那么一切困难都是可以克服的!
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧!
读名著读后感 篇7
长久以来，人类对自己的想法、行为、个性、人际关系等人生问题进行了深入的探索。心理学家们也从各个角度给出了人生的答案。本期，就让我们一起来看看心理学界的五大流派及其关键词。
潜意识
深入了解自己
人的精神活动就像海洋中的一座冰山，在奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德看来，我们的意识只是冰山一角，水下面还有一个巨大的冰山底部，这便是潜意识。正是这种我们意识不到的东西——潜意识才构成我们所思所为。
中国心理学会副理事长、广州大学教育学院院长叶浩生提到，日常生活中，人们所出现的种种口误、幻想和梦等行为，其背后都有一种潜在的无意识活动起作用。例如，在一次会议上，会议主持人宣布开会时，一下子说漏嘴，却说了：“我宣布会议结束!”弗洛伊德认为这并不是因为紧张所致的口误，而是潜意识里，主持人认为这个会议没有必要举行，不小心流露出了真实想法。
透过潜意识理论，可以发现我们并不那么了解自己。我们在处理事情，对待他人，认识自己的时候，都不能流于表面，而是要挖掘行为背后的深层次原因。比如，一个人口头上说“我不喜欢财富，但是……”，我们要根据他的行为，去深度分析他是真喜欢还是假喜欢，其潜意识里面，可能是为了掩饰他内心的欲望而组织的说辞。
训练
人格可以塑造
美国心理学家伯尔赫斯·斯金纳认为，人类行为主要是由操作性反射构成的行为，即如果一个动作发生后，接着给予一个强化刺激，那么其强度就增加。比如，婴儿偶尔叫一声“妈”，妈妈便报以微笑和爱抚，于是孩子学会了叫“妈妈”。
动物训练和人的学习活动都印证了操作性条件反射原理。饥饿的老鼠每次压到踏板都会得到一粒食物，于是它就不断地压踏板;学生在努力学习之后得到了高分，他们就会在以后的考试前，努力复习。叶浩生强调，人格的形成也是一种操作性条件反射。喜欢撒谎的人，往往是第一次撒谎，得到了好处，在此后的人生中，才会形成撒谎的性格。
“如果能对环境进行足够的控制，我能把一个孩子塑造成任意一种个人。”这是行为学派的一句名言。叶浩生认为，斯金纳的这一理论也恰好反映了人的可塑造性。人的偶然行为一旦获得好的结果，这种行为就会维持下来。一旦行为得到惩罚，就会倾向避免这种行为。比如，儿童在学习写字的时候，给予他奖励，他可能就会喜欢上阅读。
进化
合作才会共赢
正如自然选择过程导致了人类某些生理特点，进化过程对心理机制也起作用。经过自然选择，有利于人类生存和繁衍的心理机制被保存下来，比如合作，为了应对生存挑战而不被淘汰。
美国心理学家大卫·巴斯提到，一种生活在非洲的蝙蝠，以吸食其他动物的血液为生，如果连续两昼夜吃不到血就会饿死;一只刚刚饱餐一顿的蝙蝠往往会把自己吸食的血液吐出一些来给那些频临死亡的同伴。动物尚且如此，已经进化出了同情和同理心的人类，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题，更懂得采取合作行为。比如，与朋友共享食物，对他人伸出援助之手，甚至人与人之间、国家与国家之间的互利共赢。
促进合作行为有五大策略，其一为增强交往意愿;其二是引导他人的互惠行为;其三，在交友的过程中，坚持公平原则;其四，如果合作者背叛，应迅速对挑衅作出反应;最后，也是最为重要的是，建立一种诚信互惠者的个人声誉。
需要
实现自我价值
美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。
人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。比如，勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子的感觉并不是浪漫而是浪费。只有温饱问题得以解决后，大家才会追求精神层面的慰藉。比如，人们富足后，生活不仅仅是柴米油盐，而是一种享受;玫瑰不是浪费而是浪漫;出门旅行或者休闲娱乐不是奢望，而是放松的方式;社交活动也不是可有可无，而是一种自我价值所在;希望能够提高自己的地位，得到他人的尊重。
“当各种需求得到满足之后，人的最高需求就是成为更好的自己。”叶浩生说，它体现的是一个人在社会上的价值和意义。好比登山，我们的生理需求在山底，安全、爱的需要在山腰，自我实现在山顶。我们大部分可能都在山腰处，不要就此满足生活的安定，需要突破自我，勇于攀登。
幸福
积极成就人生
心理学不应只研究人性中黑暗、脆弱、痛苦的一面，而应该转向研究和关注人的美德、优势和快乐。美国心理学家马丁·塞利格曼认为，心理健康不仅仅是为了修复创伤、治愈心灵，最重要的是增加幸福感和提高生活品质。
国际积极心理学协会理事、浙江师范大学心理学系教授任俊提到，幸福舞台在聚光灯下熠熠生辉，而积极情绪、投入、意义、人际关系以及成就一起支撑起了整个舞台，它们是使生命丰盈的坚实基础，它们能够灌溉出幸福。就好比一名玫瑰园园丁，花了很多时间清理灌木、锄草，杂草阻碍玫瑰的成长是一种不利条件。然而，你如果想要玫瑰花，那么仅仅清理和锄草是远远不够的，你还必须用泥煤苔来改善土壤，给它浇水、施肥，提供能使花木繁荣的有利条件。
要获得真正持久的幸福感，任俊认为，培养积极的情绪，需要提高人们的生活满意度，如让人们尽可能地穿得舒适、住得舒坦、生活开心快乐;如果要想全然投入，就需要发现和了解自己最好的品质、最擅长的技能等，这样才能整个地沉浸和投入生活;寻找意义是指人们过有价值的生活，这样才能获得满足感;培养良好的人际关系也是幸福的一环，他人永远是我们人生低潮的解药;最后，要把生活以一种成就的方式来表达，即成就人生，只有这样才能得到他人和社会的肯定，就会感受到真正的快乐和幸福。
读名著读后感 篇8
我相信，大家都看过爱丽丝梦游仙境的电影和动画片!可是，我却用书读完了这篇梦幻的文章……
在无聊的一天，爱丽丝做了一个梦，这是个奇怪的梦!那里居然有兔子跳进了一个神奇的洞里，它居然还带着闹钟!爱丽丝由于好奇也跳进了那个洞里!接下来却发生了不可思议的事……
我迷茫，我突然觉得爱丽丝好幸福，居然可以“接触”到那样梦幻般的东西，我好惊讶，我好意外……我喜欢那种感觉，那种心情是酸甜苦辣的，是喜怒哀乐的，是……爱丽丝的故事已经结束了，最后一觉醒来，她还在那棵大树下，马上就该去喝下午茶了而我在凌晨时分看完这个故事之后，也要入睡了。希望，我可以在梦中沿着爱丽丝的足迹，来到那个仙境——哦不，不一定是那个仙境，只要是一个纯净的地方，一个可以与只属于孩子们的单纯相适应的地方就可以。我不敢说我会像爱丽斯那样无所畏惧，但是我会试着去做，做回到从前，做回到一个小女孩儿该有的样子。
读懂了，你是童话上帝;读不懂，你是童话的大师。
读了这本书，我们知道，梦境是美好的。你一旦醒来了，你就怀念那美好的时光，那难忘的日子!
爱你那段难忘的日子——读《爱丽丝梦游仙境》的日子。
读名著读后感 篇9
小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。之后在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的感情，并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自我女儿和于连的关系。于连气愤之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。开题报告
不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自我时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自我告诉自我感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧之后就应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自我。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自我送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自我禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，透过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。
对于书名人们以前也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还能够象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正好处、真正价值的生存状态吧!
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。
我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。
我们是否也就应在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自我的“反抗精神”。