读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“《何以中国》读后感1000字模板”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《何以中国》读后感1000字！

在书名中，作者就已经抛出最为重要的问题：何以中国？“何以中国”是对最早的中国如何产生的追问，这本书也基本上是在叙述一个过程，最早的“中国”如何诞生的过程。

公元前2000年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上，是一个便于记忆的年代。围绕着公元前2000年的前后一百年这个时间段，各个学者对夏王朝的萌芽进行了探索。在探索史前文明的过程中，丰富的文献资料与考古发现都是必不可少的，但是考古学上却看不到与传世文献中相对应的王朝图景，但纷乱中必定有萌芽着新方向。在本书中，许宏先生就从晋南地区辉煌一时的陶寺再到中原地区以嵩山为中心的嵩山文化圈的孕育与发展，在逐鹿中原的过程中新砦的发轫为二里头的广域王权国家的诞生奠定了基础，进而去探寻中国第一个王朝——夏王朝的诞生。

从陶寺的兴衰讲起，在陶寺内部已经存在着某种严格规定使用礼器的约定俗成的规定，由此可见在龙山时代，礼制就已经形成并运用至社会的管理中。陶寺遗址已经出现了城壕和城墙等防御性设施，也出现了宗教礼仪建筑，同时也存在着贵族与平民墓地分化的现象。虽然对于陶寺衰亡的原因，到目前为止还无法给出明确的答案，但无论如何陶寺当之无愧地成为了龙山时代文明的顶峰，而其所在的晋南地区在之后的时光里，开始接受中原腹地传来的各种文明，并最终纳入到王朝体系。

在中原腹地的嵩山文化圈依靠着生态环境的优势，成为了文化交流碰撞汇合的地区。最早的“中国”就诞生于此。随着文明的发展，中原腹地也出现了各种城址聚落群，正是这些拥有不同文化因素的聚落群在冲突与融合中促成了二里头广域王权国家的形成。

登封聚落群基本不见外来文化因素出现，而禹州聚落群却掺杂有东方海岱龙山文化和南方石家河文化因素，于此可见，在时代的发展中，文化交流日益密切。在新砦大邑兴盛起来后，其他的龙山文化城邑已衰落甚至废弃，因此，新砦文化开始占据中原，处在送走龙山时代孕育二里头时代的过渡阶段的它，具有着重要意义。新砦中防御设施的加强也体现出在当时新砦在斗争中的巨大优势。之后，处在洛阳盆地的“二里头人”继承了在群雄争斗的龙山时代文化遗产，站在一个更强的高度去发展自己的文明。

与此同时，在书里也体现出了作者对考古学的理解。尽管抱着“由物见人”的理想，但考古学还是擅长于研究“物”，善于根据物来勾勒出轮廓，这是考古学的学科特点所决定的，就是擅长于对历史文化发展的长程观察。

其实，读完整本书最大的感受不在于作者笔下一个个现成的结论。最让我感到莫大兴趣的来自于在探索过程中，各学者立足于实践而阐述的想法与观点。“每个人的看法，取决于他的经验、学术背景与立场”，也正是因为这种多样性的存在，才能为考古学本身注入源源不断的新鲜血液。

正像本书所记录的内容，重要的不光是最后的二里头广域王权国家由此诞生的结果，也是在漫漫历史长河中，文明的孕育与崛起。重要的不光是结论，更是探索的过程。让我触动最大的是在探索历史，推翻重建的循环往复探寻文明、探寻华夏文明起源的过程中，超越历史，超越前人，超越自我的勇气与坚持。正因为有这样的勇气与坚持，我们终究会找出历史的答案，就像先人努力创造未来，我们也将揭开历史的神秘面纱。

延伸阅读

秦腔的读后感想1000字模板

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编为大家悉心准备的“秦腔的读后感想1000字模板”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

秦腔的读后感想 篇1

好久都没有认真的读完一本文学作品，这次终于通过每天晚上坚持读一点点，把上次从图书馆借的一本小说《秦腔》读完了。上次在图书馆借书的时候，就一直惦记着要借一本有深度的小说回去研究，结果在二楼发现一本获得矛盾文学奖的小说，也就是这本《秦腔》，再一看是贾平凹写的，所以就借回来作为睡前读物。其实，原来就一直对矛盾文学奖的小说颇有好感，从《尘埃落定》，《白鹿原》一路读下来感觉是一本比一本写的精彩，觉得这类书比当前某些书还是要有深度些。贾先生的书以前没有多读，只读过一本叫《天狗》，感觉文字写得朴实，注重描述细节来衬托环境，对人物心理也描述得非常到位，关键是能够站在一个比较客观的角度来反应每个人的行为，不是刻意的描述出每个人的好与坏。所以不同人从不同的角度来看，可以得出不同结论，这也是他小说高明所在。

花了几个星期把《秦腔》读完，感觉收获很多，但具体指哪方面，又说不上来。小说像是讲故事一样叙述性的描述了一条街道（又叫村）在改革这二十多年的过程中的兴衰。以夏天义和君恒为代表的村干部如何在农村社会形式剧变的大环境下，转化自身思想，做官为人的蜕变过程。夏天义作为老派干部的代表与生长在新环境下的农村干部均恒在治村决策上面的种种摩擦，同时夹杂着两人是叔侄的亲戚关系，使得小村的发展在改革的浪潮中一波三折，同时也折射出农村经济发展过后传统价值观丧失的种种无赖，在此过程中，农民对财富的追求也描述得淋漓尽致。作者我在文中是以一个身份低下，整天游手好闲的形象出现的。我有一定的自我思考，对白雪的爱情也是真真切切，只是比较安于生活，所以生活一直都没有什么起色。其实，到现在我还一直有点不明白，我曾经知道白雪嫁给夏家，是因为夏家经济殷实，为什么我没有想过办法去改变自己的经济状况呢，只是苦等老爸的抚恤金和单相思白雪。白雪是谁，当然是村里面最漂亮姑娘，还唱得一口好秦腔，不过嫁给夏风后，生活并没有想象中的美好。这主要是两人文化差异太大所决定的。夏风是省城公务员，思想水平和眼界自然跟农村里的想法不太一样，在秦腔日益衰败的环境下，视秦腔如生命的白雪当然深受挫折，在失去工作过后尤为表现的强烈。对新生事物不能立即适应的白雪，终于在生出一个畸形胎儿后与夏风决裂，最终也导致了婚姻的破裂。

作者以秦腔作为农村传统观念的代表，表露出了在农村社会体制和观念剧变下，面对传统遗失的无能为力和对新生事物无法判断的彷徨！

秦腔的读后感想 篇2

《秦腔》是贾平凹第十二部长篇小说，它以一个陕南村镇为焦点，讲述了农民与土地的关系、农民的生存状态，通过一个叫引生的疯子的眼光，书写了对农民沉重的负担、农村耕地的丧失以及农村文化的失落所寄予的深层忧虑与深切同情。作者以凝重的笔触，解读中国农村20年的历史，集中表现了乡村价值观念、人际关系和传统格局巨大而深刻的变化，是一卷中国当代乡村的史诗。

贾平凹的这部小说以切身的体验、散漫的叙述和细微的描写展示了作者的家乡在近几十年的人生百态。其中秦腔是小说中的一条隐性线索，它始终贯穿于小说的整个系统。 秦腔一方面是作者所关注的中国传统文化的象征，它在当今的发展的工业文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征着人们的生活方式也随着秦腔的失落和它的忠诚守护者夏天智的下葬而被抛弃。在现实的生活层面，秦腔已经变成了乡下宴席上的文化点缀和出版社文物发掘的对象。在夏家老一辈那里，秦腔几乎是他们生活的一部分，他们唱呀，乐呀，秦腔给予他们太多的精神慰藉，他们既有的一种生活方式也因此得以维持。而新一辈却并不喜欢，尤其是经现代文化教育出来的新型知识分子夏风，不仅不喜欢秦腔，甚至认为那是一种落后的文化形态而远离它。抛却了原来的生存方式，新的生存方式却没有建立起来，在这个新旧交替的时代，清风街的人们无所适从了。而作者自己也感到了迷茫，故乡一直是贾平凹思想和情感依恋的对象，如今他说我清楚，故乡将出现另一种形状，我将越来越陌生。我决心以这本书为故乡树起一块碑子。故乡从此以后将不再是他的精神家园，他的故乡情结将就此结束。

在当代文学中，能够以如此艺术手笔刻画出中国农村现实的困境的，《秦腔》是唯一的，它必将以其独特性增添中国当代文学史的厚度。这部小说与他以往的小说有所不同，明是作者的一种新的尝试，是他自我超越的一种努力的表现。他用原生态叙述，流连式的画面展现了故乡的千姿百态。在这里我们看不到完整的、圆熟的故事情节，有的是生活的琐碎和人生的悲欢离合。贾平凹自己说《秦腔》写的是一堆鸡零狗碎的泼烦日子，是还原了农村真实生活的原生态作品，甚至取消了长篇小说惯常所需的一些叙事元素，他认为这是他长期以来一种写作试验。而李建军就此对他的这种说法大加批评，说他的这种有意取消长篇小说惯常所需的一些叙事元素后， 必然会使他写出一部似是而非、不伦不类的怪物。因此，他对这部新作口诛笔伐，再次引发争论。

针对《秦腔》的这种叙述方式，本人的理解是，贾平凹有意取消的是小说的故事性，取而代之的是琐碎的生活细节。小说从夏风和白雪的婚礼写起，中间穿插了各式人等的人伦物理的生活，突显了夏天义、夏天智、夏君亭、白雪、引生、赵宏生等人物的思想和个性，最后以众生无所着落的凄凉结局落幕。整部小说阅读下来，在我们的头脑里，只有一个一个形象清晰的人物在活跃着，却无法构思出一个个完整的故事来，故事性在小说中得以消解了。

我们写小说，看小说，都对小说的故事有一种殷切的期待，长期以来，故事性就成了我们阅读小说时无意识的期待视野。但现在，小说发展到了今天，故事性是否依然是它的一个必需元素呢？我们不得不反思，是不是还有更多的可能呢？我们知道在日益进步的工业文明带来了人们生活方式的变化，与此同时这种生活方式的变化直接体现在人们休闲方式的改变。曾经的那种完整故事的小凄凉结局落幕。整部小说阅读下来，在我们的头脑里，只有一个一个形象清晰的人物在活跃着，却无法构思出一个个完整的故事来，故事性在小说中得以消解了。小说叙述和阅读是否依然能够得以维持呢？

今天文学受到冷落的一个重要原因就是小说受到了来自电视、电影、网络等视觉文化的冲击，曾经的小说读者，转移了阅读阵地，都去阅读那更直观、更刺激的视觉文化了。那么，以故事为依托的小说究竟还能走多远？我们知道，一部小说是很难去与一部电影、电视连续剧比较故事吸引力的。电影、电视可以轻而易举编造出许许多让人流连忘返的人生故事，并且通过观感体验性好的图象来传输，让人们感受到阅读的快感。

面对这种冲击，我们是否还坚定地认为只要有引人入胜的故事情节的小说，就可以叫得上我们所认可的优秀的小说吗？当然不是。恰恰相反，依赖于故事建构起来的小说究竟还能走多远，是一个值得考虑的问题。许多西方现代的小说，就有突破小说故事性、建构一种新的小说叙述的趋势，这也是他们的一种有意识的创新和突围，力图找到一种新的适合于时代的小说叙述方式。从这个角度来说，《秦腔》的出现是很有意义的一种尝试。

秦腔的读后感想 篇3

《秦腔》是作者以自己故乡为原型虚构的一个世界。作者在后序中写到这本书是他对世纪之交中国大陆的历史的一份生活记录，也是对他的故乡他的家族的一段感情上的沉痛记忆。

小说的语言用词非常的朴实、日常，记录的是日常琐事，刻画的是身边的人物形象，反而让人觉得真实、有说服力。让人觉得不一定只有轰轰烈烈的人生才值得被记录，平平淡淡才是人生常态。

作者担心这本书是不是只有在农村生活过的人才能进入，城里的人能进去吗？是不是只有陕西人能进入，外省人能进入吗？

我从小在一个小城市长大，虽然没有经历过书中描写的乡村生活，但读完后却也感觉有种熟悉感。我小时候生活长大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每个人隔不了两层关系就能与对方搭上关系。小城市好像没有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家乡早恋是很难不被家人发现的。高中后我离开了我的家乡，这之后就是漫长的高中、本科、读研、工作，十多年来也只有过年放长假才会回到家乡。

这期间，我的家乡也发生了很大的变化。家里的亲戚纷纷搬去了别的城市，孙子辈的都在外求学工作，小时候要好的朋友也都在外打拼。现在我工作生活的城市与小时候长大的家乡相距不远，百公里以内开车也就是1个多小时的路程。但每次回到家乡都觉得家乡越来越“安静”了。原本热闹的街道，现在都关起了店门。路上看不到年轻人的面孔，都是中老年人去市场买菜或者去公园锻炼的身影。心里不免感到一阵唏嘘。我希望我的家乡一直活力四射，但却无法阻止它的老去。

作者想通过这本书，为自己的家乡立碑。我没办法像作者这般厉害，能够将自己对家乡的情感流传下来。我只能每次回到家乡，都尽可能的去吃一碗河洛或者砂锅，毕竟家乡的这份味道还在。

秦腔的读后感想 篇4

偶尔在一个朋友的推荐下读了贾平凹的《废都》，竟然喜欢上了他充满魅力性的独创语言，得知他的《秦腔》获得矛盾文学奖之后，我就迫不及待的又去买了本回来，因为矛盾文学奖毕竟是中国文学奖的最高奖项。用了二十余天时间，断断续续的，终于在今天下午把贾平凹的《秦腔》看完了。

贾平凹是平民作家，出身农村，他这部作品并非讲述的是戏台上的《秦腔》，而是以农村清风街为题材，以凝重的笔触，讲述的是农民与土地的关系，新时期农民的生存状态，解读了中国农村二十年的历史。刻划了在经济社会发展过程中农村的变迁，通过新老支书，夏家家族，秦腔曲艺团以及其它村中人物，形象生动的展示了农村的巨大改变。老支书为农村无私奉献了一辈子，他深刻的爱着脚下的土地，认为农是根本，天道酬勤，但新支书与他观念不同，领导方法也不同，在对待土地问题上，对待发展商品上存在着很大的分歧，最终老支书看着人们越来越不重视土地，安心务农的越来越少，劳动力越来越流失而形成了很大的心里落差，刻划了时代发展带来的必然，是农村生活变化的一个缩影。小说中还有一个主要的情节，就是夏风和引生对待白雪的态度上，也反映了不同生活环境带给人们观念的极大不同，夏风是从农村走出去的才子，在省城是个很知名的耍笔杆子的，而引生是家里极为贫穷又没有什么文化只知出蛮力耍蛮横的一个地道的农村人，在对待长的漂亮而且又有才艺会唱秦腔无异于在农村是金凤凰的白雪的态度上，夏风是拿的起放的下，即使和白雪结了婚最终觉得感情不和，用夏风的话来说没有共同语言而主动提出了离婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的爱神，深爱着白雪但却得不到白雪，反而因为爱白雪却作出一些低俗的事情来。环境带给人的思想是如此不同，影响是如此之大，而这在现实中是真实的。农村的变迁是一种必然，不会以某个人的态度而停滞不前的。 在这部小说中，作者有较强的农村生活体验，所有人物的语言、动作及对待事情的态度，不仅各不相同，诩诩如生，而且极符合农村的实际，读了如同走进了真实的农村，就如生活在他们之中，这要靠作者长期的生活积累及很强的文字表达能力。一部优秀的作品绝不是仅用花丽的词藻和惊险的情节就能达到的，相反，如果在读的过程中没有注意到这些外在的形式而能够使人深入的读下去并最后给人以启迪，反过来还愿意细细的品味这些外在的形式，这样的作品才应该是优秀的作品，具有很强的思想性、艺术性和欣赏性。

另外，我始终要对贾先生的语言功力大加赞赏，正是这种充满魅力性的独创语言吸引了我，这对他写农村题材无关，而与他多年的创作实践及母语感悟有关。有些人写了一辈子文章，还是那不咸不咸淡不淡的通行语言，形不成自有的风格。贾先生则不然，他的语言是中国式的、土的、然而鲜活。其好处真是难以说的清楚，只可意绘，不可言传。

秦腔的读后感想 篇5

故乡从此失去记忆。

题记

《秦腔》以两条线为贯穿全文的线索，一是秦腔戏曲，二是农民与土地的关系。清风街上有白家和夏家两大家，白家早已衰败，却出了个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家儿子夏风。夏家两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗与斗争。

所有人眼中的疯子张引生讲述着这三十年间，清风街上人们的生老病死、悲欢离合。引生至死靡它地爱着白雪，这有些病态的深爱，引生对事物的怪诞看法、做法，农村人对鬼神的崇信，都增添了小说的可读性，读来趣味盎然。

贾平凹的笔墨，朴拙憨厚，充满浓郁的乡土情怀。以细致的笔触叙事，人们的日常生活一点一滴全呈现在书中。读了这本书后，我从中看到了农村不可逃脱的衰败和没落，父辈农民对土地的执着和眷恋，年轻一代对土地的厌倦与丢弃，乡村人民的淳朴厚道品质的退却和消亡，传统文化在现代文化的冲击中逐渐失去光彩的悲哀与无奈

贾平凹写这部小说，其主要目的是追忆自己逝去的故乡，为故乡树一块碑。小说中清风街的原型就是他的故乡棣花街，清风街里的人人事事，棣花街上都能寻着根根藤藤。借用中国古老的剧种秦腔，赋予它成为小说中一种民间文化的载体，同时利用这一传统文化的表征，讲述农村走向衰败的必然，讲述他对故乡的挚诚。

小说中的夏天义是老一代农民的代表，他在土地上劳动一辈子，耕种别人家荒芜的土地而不计得失，以老迈之身去七里沟淤地、造田，他有着与众不同的怪癖吃土，最终葬于七里沟滑坡，都体现出老一代农民对土地乡村割舍不掉的深情。

而夏君亭是新一代农民的代表，他认为土地并不是根本，对于淤地毫不上心，从事商业经营，不顾老一代农民的反对，在村里建起农贸市场，生意兴隆，表现新一代农民对土地的剥离，走向城市，经商打工。老少两代人对土地观念的冲突，表明传统的农业文明正走向没落。

陈星将流行歌曲引入乡村，扰乱原本传统的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的坚守。但最后秦腔剧团解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔为代表的民间文化在不可挽回地走向衰落。

中国社会在大转型，首先被进行改造的是农村，但后来，国家的注意力放在了大城市，农村只解决了温饱问题，随着种子、农药等税费的上涨，农民的生活于是困难，有些农民并不能很好的适应社会的变化，值得成为时代的牺牲品。他们迷茫着，想谋一条更有希望的路，于是纷纷到城市去打工经营，剩老一辈人仍艰苦地守护土地。传统文化在年轻儿女的出走谋生中被时代潮流所冲击，失落为老一辈人执着信仰的文化遗物，很多传统技艺即由此失传于民间，这是中国的一大文化损失。

在农村留下的人越来越少，公路、工厂等的建设更使农村的面积小之又小。中国逐步走向现代化，但仍是无法解决农村地区贫穷的问题，留守儿童、空巢老人众多的现状愈加严重，中国面对的改革难题，还不止这些。

不过现在，政府和人民都已经对这些问题重视，中国在走向现代化的过程中，我们需要发现所存的隐患，想出应对的策略和改善的方法。非物质文化遗产正在被人们保护，民间许多原本不为人知晓的传统技艺、手法都被世人挖掘出来，世人关注精神世界的充实，感兴趣的人们会查询、拜访民间匠人、艺人，他们也都有各自的传承者，代代将宝贵的文化传承。

社会关爱孤独的老人和孩子，善待他们是每个人的义务和责任；国家减少对农民的各项税收，给予津贴，让农民们安心耕种，养活人民；规定不能乱扔垃圾污染环境，我们还需保留大片净土、耕地，好让子孙在将来还能心怀土地，心系天下

对于故乡，我们需挚诚相向，这片哺育我们的土地，我们永不能忘怀。要带着眷恋与深情，感激地呼唤她。

我则愿意把故乡的一切都牢记在心，不管是从前，还是以后，只要她还呼吸在我的记忆中，我一刻都不会背叛她，还有我的祖国。

只是贾平凹的棣花街，那个秦腔环绕的陕西，还有一块故乡的碑。

后记

秦腔的读后感想 篇6

我写的书评，忘了发表。聊了几句天，就没有了。这本书以作者家乡为模型，幻想和自述以及生活中繁琐的小事之间的对话为主体，还有社会改革的政策为引导，发生的一系列问题，纠纷，关系到亲情，友情，爱情，对当时的年轻人的人生观，价值观，世界观都有很大的影响，描写的都很细致，仔细咬嚼，会发现很多。也对当时社会存在的一些问题，其实，读到最后我觉着这书是一种批判当时的社会？还是对生活在那时人的一种怜悯？亦或是一种对如今我们的生活的一种暗示？珍惜现在的生活，因为如今是多么的来之不易。定名秦腔个人认为，这是作者家乡的，还有一点，是一种心情表达的工具。它的存在很重要，在书中毋庸置疑，在现实中是文化遗产，当然它也有书中的意思。再说，夏天智兄弟四个一辈子都没有红过脸，这是我所羡慕的。兄弟情，手足之情，难以言表，亦师亦友，今生的兄弟不一定下一辈子就是。所以，珍惜这种缘份。再说，夏天义的子女，很典型的农村人，太常见了。耳熟能详的案例。孝敬父母，这一点做不到，怎么做人。对生你的人都不行善，你怎么行于世。本书刚开始看比较乱，因为作者赋予一种幻想的自述？现实主义？所以，看上去很随意，很不注重段落的整洁和承上启下。但是，这就是作者这作品的伟大之处，不经意间，平淡的琐事，凡俗的切进了生活里的几句话，它就是悲悯之极的体现，或欣喜若狂的暴露。说了很多，总之这本书很有看头。我看了一次，准备看第二次，我想到时候我的细节方面把握的更好。谢谢大家。

/云野

秦腔的读后感想 篇7

秦腔读后感（一）

看完了贾平凹先生的小说《秦腔》。看了后怎么说呢，没有太多的悲喜哀怒。书中，作者沿袭了他一贯的文字风格，即特有的贾氏行文笔调。粗俗，耐看，却也极具秦地方言韵味。

然而，个人感觉这本书有点虎头蛇尾，前半部分精美绝纶，到了后面则多少有点毛糙。特别是夏风和白雪的孩子没**这一情节，感觉有点严重失真。且不说这样的事会不会在现实中发生，单单这一情节，即与作品中没有太多的关联。夏风，这个从农村走出去的年轻人，虽然从思想上开始脱离小农思维，但在大的方面还是继承了农村人的优良品质的。再说他的父母，在村中也是威望极高的人，还有白雪，看完作品，我实在想不出他的孩子没**的原因。贾是不是想用这一笔来继续吸引读者的眼球，增加作品的性？

看完这部作品，我不由得想起了路遥的《平凡的世界》。仔细揣摩，这两部作品存在着关联。《秦腔》在时代上是可以和《平凡的世界》对接的。然而，路的作品在表现社会变迁方面是比较突出的，典型的。不管从文字上，还是主题上，都是特别干净的。相对而言，《秦腔》在这方面则远不如，贾试图从清风街的变化来表现时代的变迁，来表现这种变迁给农村，农民，农业带来的影响，可是，我们细读后发现，他却没有把这种变化很深刻的揭露出来。我们也可以通过文字的描写，看出贾在创作中的矛盾心理。在关于这部作品的创作经历中，作家几次谈到了内心所受的折磨，我想，很有可能就是关于这部分的取舍不定。《秦腔》横空出世，好多评论家都给与了极高的平价，说其是一部史诗般的作品，然而，贾氏在后半部分上的迂回，则必然缩小了其史诗的价值。

应该说这是一部悲剧气氛较浓的作品。可以看出贾氏对过去农村生活还是有向往的，他对于农村、农业、农民在改革的大潮中的迷失还是心有不忍的，对于同新认识新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，这些必将成为历史。

我一直感动于贾氏敢用最原始的语言表现最真实的农村，仅管这让其身心受尽了煎熬。我也曾痴迷于贾氏文中的那种神密感，如作品中的张引生。应该说这部作品在高度上应该和《白鹿原》是平起平坐的。

秦腔读后感（二）

起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公我，是众人眼里的另类。《秦腔》中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。《秦腔》以我（即疯子引生）的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影？

读罢《秦腔》，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。

可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得紊乱也就不足为怪了。

掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而我于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，微笑着看着我，多少留下了些许默默温情。

小说以《秦腔》为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。农村越来越没人愿意待，土地越来越没人愿意种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的困境，都因时代的发展、人们思想观念的改变而起。淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。贾平凹在小说叙述中用了很多怪诞手法，比如我能看见每个人头顶的火焰，我能与我面对面地站在一起，我让老鼠去白雪家它便去了，等等。比较符合我疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色彩。

秦腔的读后感想 篇8

《秦腔》到底是怎么样一本书呢？为何获得茅盾文学奖？我是带着这两个疑问购买和阅读它的。当然，阅读完后，依然无法给出自己的答案和诠释。我可以说我完全是将《秦腔》当作一本小说在看，我没有深思作者写此本书的用意，此本书到底是反映一个什么样的社会。刚开始读它的时候，觉得它里面出现的人物就像《红楼梦》里的人物一样多和复杂，可慢慢读它，你就会发现，其实它一点也没有像《红楼梦》那样详细的去描述人物的个性特征，也没有《红楼梦》里那样难以理清人物关系和背景，那样纠结。

可是我为它感动了，我完完全全融入到它里面的情节里，我能真实的体会和理解，而且相信《秦腔》里所讲述的每件事，所形容的每一个人，每一个人的语言、动作及对待事情的态度，因为那都是真实的写照。贾平凹写《秦腔》，从书名看难免让读者想象到戏剧，可它完全是讲述了陕西秦南棣花镇的真实写照。其实《秦腔》里的内容又何尝不是整个农村的写照呢？怎能单单指棣花镇呢？贾平凹说他写《秦腔》真的完全是想记住农村，记住记忆里的故乡，害怕忘却，我相信。因为就算中国现时还是有那么多的农村仍然存在，依然发生着相同的农村故事。我读它，也勾起了我农村生活的回忆。

读《秦腔》让我想起，曾看过的路遥写的《平凡的世界》，印象很深刻，也有类似的感受，可不同的是《秦腔》里头真的有很多粗俗的字眼，相对来说《平凡的世界》就要纯净很多，《秦腔》的结局让我有点出乎意料，却又意料之中，以悲剧收场。

下一部我想看看《白鹿原》。

秦腔的读后感想 篇9

第二次拜读贾老的文字，浓浓的乡土气息，讲的无非就是有关一个地方上柴米油盐酱醋茶、吃喝拉撒睡的故事，这个故事就像流水一样，不急不慢，悠远绵长。

故事发生在清风街，贾老生活在棣花街，清风街是水中月，镜中花。

故事中有两大矛盾：

一、夏天义与夏君亭的矛盾，这是有关于土地的矛盾，这也是两个时代的矛盾。

农业街是夏天义的水中月，商业街是夏君亭的镜中花。

这是两个农村干部对土地不同态度。夏天义坚信：土地就是农民的衣食父母，农民就应扎根于土地，一生热爱土地：他知道土地是香的，像黄豆，因为他吃过，在他衰老到即将去世的那一段时间里。（这就是吃土）夏君亭作为新一任村主任，他不再带领村民们承包土地，他认为靠着在土地上出力是没有出路的，因此他建农贸市场、支持村民建酒楼，他想将清风街打造成县商业街，然而，商业街最终也只是一个水中月，只是君亭的一个梦。

二、夏风与白雪的矛盾，这是有关于秦腔的矛盾，这是有关于文化的矛盾，这也是时代变化下的矛盾。

所谓才子佳人，在文中大概就是指“夏风和白雪”这一对夫妻。可事实上，他们也不过是彼此的水中月、镜中花罢了。

“相逢何必曾相识”，夏风白雪的结合从一开始就是个错误，两颗耀眼的行星如果只在各自的空间里，必能光彩夺目，一旦相交，只能带来痛苦。在知识背景不同、价值观存在差异、兴趣爱好截然相反的压迫下，两人各自仗剑走天涯。

夏风和白雪之间，除了表现出时代下农村人和城镇人的思想观念的不同之外，还值得一提的就是暗示了传统文化“秦腔”的衰败。

白雪作为“秦腔”的新星，可是，她最亲的人却讨厌秦腔，对她的工作持以冷漠的态度。白雪虽努力坚持着这份对秦腔的热血，却终究在一次又一个，一个人有一个人的冷漠下，从艺人沦为匠人，竭尽全力拉扯着秦腔。执着而又坚定。

就是在这样一个，写了鸡零狗碎的泼烦日子的故事下，贾老用一种密实的流连式的书写方式，写尽了农村的昨天、今天和明天。

一本书的脉络主线，是读完一本书的绝对生产物，但有关于《秦腔》，我最想谈的，也是最大的疑惑点却是：文章为何要以一个“疯子”的视角来叙述全文？我，引生，故事联络者，一个疯子。查阅文章，有些人说引生“疯而不疯”，他具备“众人皆醉我独醒”的气质。引生身体疯而做事不疯，至少明白仁义礼信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。这在文中很容易感受到，但是，贾老让以引生的角度来串联整个故事的用意究竟何在呢？何在呢？

会有人来解读吗？如果有，今晚会出现月亮，我扬起脖子盯着黑黢黢的天空，果然！从山的那边出现了让人兴奋的光亮！那接近于红的光……

今夜的文字写给你，8月第二位朋友——《秦腔》

秦腔的读后感想 篇10

52《秦腔》，贾平凹／著。

以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流。

其一，此书，是我读继《废都》、《愿人生从容》、《浮躁》之后贾老的第四本书，本想勉力整理对比下四本书的内容，然而，文学功底薄弱，文学修养浅陋，实在有心无力，说不清道不明。斗胆尝试，若失偏颇公允，倒惹人耻笑；然而，不做总结，又不吐不快，憋屈得不行。

四本书给我最深的感触，贾老文字驾驭能力极其娴熟，尤其善于景致和人物心理描写，常常寥寥数字便勾勒出深动形象的优美意境和深动传神的人物形象，可谓神来之笔。入世深，细节才传神。由此可见，贾老的人情世故之炼达。

其二，此书，其叙写方式很值得借鉴学习，秦腔贯穿全书，又辅以无处不在的“疯子”引生，将清风街所有鸡零狗碎的生活随意切换，随意串联起来，随意控制节奏，随时发表作者的感慨，从而得以散而不乱，构思何其巧妙！

其三，此书，主要描写了改革开放初期，新的体制下，农民与土地的关系和新时代下现代新兴文化（流行歌曲）对传统文化（秦腔）的冲击。

儿时我曾在农村生活过，受亲邻的耳濡目染，至今，我对乡村田园生活依然向往，对土地更是深切眷恋，然而，到底没有那份孤勇决绝回去故乡身不由己，奈若何？何况，早已物非人非，回不去了。终究，它们只能若影若现在午夜梦回中，朦朦胧胧在酒至微醺里……

因此，此书读来很有共鸣，尤其书中大量的地方方言，更是亲切可爱。

书中传统文化秦腔的没落，我深感遗憾和惋惜，然而，社会日新月异，马不停蹄的更新迭代，万事万物都处在变化之中，唯一不变的就是“变化”本身。如此这般，便就很矛盾了，传统文化要想传承下去，如不改变，则不合时宜，会被新兴文化代替；如改变，或者改良，又恐改得面目全非，或者不伦不类，不再纯粹。进退失据，如何是好？

其四，此书，我读出来的最多的是“执念”。引生对白雪的执念，夏天义对七里沟的执念，夏天智白雪对秦腔的执念，夏中星爹对生命的执念，夏天礼对金钱的执念……

其中，尤其“疯子”引生对白雪的执念，最让我感动心疼，几度泪目。

引生被村人认作疯子，可是，他疯吗？在我看来，他不过是有他独有的价值取向，思维方式而已，事物是多元化的，没有定论的，我们要求同存异，不该随意侮辱。其实，在很多时候，引生，倒或许是唯一的独醒之人。

引生，或许又确实是疯的，他的疯疯在对白雪的执念，那是一种情到深处自然疯的疯，那种疯，疯得干净纯粹，不容人玷污的！

其五，或许，每个人都有属于自己的执念，那么，我的执念又是什么呢？是父母在我成长中的陪伴的缺席早成的身心伤害？是对阅读依赖？是任性自我的生活方式的向往？或许，三者兼具。

总之，此书，无论写作方式，还是内容，都值得细细品读，强烈推荐。

经典摘抄：

念道：名场利场无非戏场做得出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍地炎凉

我拿手去掐月季叶，叶子颤了一下，我知道叶子疼哩，就松了手。

我知道你的长短；出去了，你知道我的深浅。

我拿脚踩我的影子，影子不疼，我的脚疼。

堂屋里没有拉灯，黑幽幽的，堂屋门半天，跌进来的是片三角白光。

天上满是星星，一颗一颗都在挤眉弄眼。

天上起了火烧云，云像潮水一样涌过来，水又像烧滚了，都能听见呼呼的翻腾声。

硬得像射下来的箭，我想我是杨二郎，万箭穿身。

孝顺里还有一种是媚孝，爱说笑，言语乖，让老人高兴，可能比你那只有心没有口还孝顺。

枝柯抓不住空中的云，也抓不住风，风把云像拽布一样拽走了。

斧头可以劈柴也可以杀人，斧头仅仅是工具么。

低了头在巷头里寻白雪的泪珠子，没有寻到

党出烟咱出肺，党出酒咱出胃，党出小姐咱陪睡，党出贪官咱行贿。

忽然有忽然无；何处来何处去。

一死便成大自在；他生须略减聪明。

[读书心得借鉴] 荀子读后感1000字模板

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。我们如何去领会作品的内函呢？小编已经为大家整理好了“[读书心得借鉴] 荀子读后感1000字模板”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号荀卿（汉代人避汉宣帝讳，改称孙卿），赵国人，生卒年代已经无考，大约在公元前298－公元前238年间。根据《史记·孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。

荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。后来唐人杨惊为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。这就是今天所看见的《荀子》。关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。

本书以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作，由于体例的限制，恕不一一注明。苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，本书在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。

作者简介

此为《荀子》开篇之作，主旨在劝勉人努力学习。文章使用了大量比喻，说明后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期积累，用心专一，无所旁顾。需要注意的是，苟子之学，以礼为归，他所论的学，并非我们今天所指的一般性学习的概念，而是指为士、为君子、为圣人之学。他特别强调学习之根本目的是为了积善成德，培养道德操守，涵育君子人格，所以他所说的学习方法就是诵读《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等儒家经典，并接近贤师益友。这也是贯穿在他全书中的一个观点。文章词藻丰富、比喻繁多，是《苟子》书中最美丽的篇章，也是最脍炙人口的篇章。

所以，不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问有多么博大。吴国、越国、东夷、北貉之人，刚生下来啼哭的声音都是一样的，长大后风俗习惯却各不相同，就是教育使他们如此的。《诗经》上说：“唉，君子啊，不要老是想着安逸。恭谨地对待你的本职，爱好正直之道。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道的教化更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。

[读后感范文] 《风声》读后感1000字模板

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！那么该要如何写好作品读后感呢？小编特意给大家整理了“[读后感范文] 《风声》读后感1000字模板”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！

谍战片看过不少，但是如果说悬疑重重，惊心动魄，引人入胜的话，肯定麦家的风声了。

最近收到一本书，来自麦家的风声，这一本书里面5个主角和一条主线，在作者的笔下每个人的活灵活现，可以说是当代经典，脍炙人口的故事。书的封面有一句话：经历过大孤独，大绝望的人会懂得风声给你的大坚韧和大智慧。

看完这本书才知道作者的意思，确实如此，当共党和国党一起进入了日本将军的阴谋，日本将军设下的圈套，他们是怎么解围又怎么互相帮助的呢？

在西子湖畔的旁边有不少的豪门深院，而在依山伴水的深处却有孤零零的两栋楼无人入住，裘家的大院因为遭受道屠杀，院落里阴深深的有一股寒气。

可是这晚深夜却有五个人在月色下赶到后山，住进这两栋楼。日军张司令，把金生火，李宁玉，顾晓梦，吴志国让白小年，五人一起送进了这栋楼里面，大家以为只是一个普通的会议而已，哪知道这是一个非常非常深的局。

日本军司令知道内部已经出现了一个叛徒，可是究竟是谁他也不知道，只知道是在这五个人当中，至此五个人内心惶恐不已，要知道得罪日本人，那可是大罪，如果能一死也罢，不过却是不鞥如愿的，一旦被日本司令判定为叛军，那不仅仅牵涉到家人，还会生不如死。

但是作为共党，这个时候被敌人关押在此，不准出去，也与外界失去了联系，而且共党有一个重要的会议即将开始，如果不把信息传出去，那么共党就会受到特别大的破坏，必须想办法把信息送出去才行。

在这种情况之下，里面人人自危，每个人都十分担忧，谁也想把自己保住，大家开始与日军司令沟通，以洗脱自己的罪名，获得清白，也开始把罪名扣在其他人身上，因为只有其他人比判定为叛军，自己也才有生路。然而在日军的严刑逼供，各种调查当中，也没有调查初谁才是真正的叛徒。而共党也想不出任何办法，可以把情报送出去。

这五个人当中的顾晓梦和李宁玉，两个人住在一个房间，各怀心思，为了传送信息，两人之间的纠缠，纠葛，利弊交涉，最后在互相的配合帮助，最终李宁玉牺牲掉了自己的生命，在顾晓梦的协助之下，才能够把情报送出去。

风声里面的大绝望是在日本的重重守卫之下，在每个人都不能自保的情况下，又身兼重要的任务，毫无头绪，没有任何办法。对于共党来说，确实是十分的绝望，那种无能为力的感觉，折磨着一个人的肉体和灵魂。在那个年代，每个人都有自己的思想，作文有自己的信仰，情报是很重要的东西，传递不出去，将意味着一场战役的失败，那种绝望早已经把生死置之事外了。

大孤独是在那样的环境之下，没有任何人可以帮到你，也不知道身边的人是敌是友，是人是鬼，哪怕说错一句话，做错一件事，用错一个表情都有可能受到审判，都有可能前功尽弃，所有的一切都得自己扛着，那种孤独感也是让人难以承受的。

可是尽管在这样的环境之下，也必须得想出自己的办法来解决问题，也必须得面对这个事情，哪怕同时经历着精神和肉体上的折磨，哪怕就是以献出自己的生命，都要去做到把情报送出去。最后在革命先烈的鲜血下，在那种环境当中，终于把情报给送了出去。最后有人死去，也有人活着，让们老了以后回忆起这件事情，更是伤心不已。

最后以作者的一句话结尾：世间多难，人生多险，我们注定孤独，我们也注定坚忍。

作文：局外人读后感1000字模板

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是小编为您精选的“作文：局外人读后感1000字模板”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

阿尔贝·加缪曾说：“在我看来，没什么比死在路上更蠢了。”而在加缪获诺贝尔文学奖三年后的1960年，他却偏偏死于车祸。仿佛是命运的玩笑，透着荒诞的气息。

《局外人》是加缪的成名之作，亦是他的第一部作品，27岁的生命参透着生活中无处不在的荒诞感。因为永远不能完全领悟作者想要传达的所有意蕴，所有的细节，所有的暗示，让默尔索这个人物真正获得了永生。

“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”全书的开头，好像简简单单的十五字，清奇突兀，但是却奠定了全书冷峻的基调，甚至可以看出主人公很明显的性格——无所谓，对世事的漠然，就算是自己的母亲去世，他也弄不清具体日期。

故事发生在燥热的夏季，令人暴烈的阳光放大了每个人的面目。而默尔索以一个局外人的身份还原这个本无理性、粗糙冷漠的世界。他说的最多的两句话是“怎么样都行”“出路是没有的”，他好像提不起对任何事物的热情。

全篇的高潮就在审判，好一场荒诞剧。当他无意间错杀了那个阿拉伯人之后，无论是在身陷囹圄的漫长岁月里，还是在法庭上愤怒的审判声中，他保持了一贯的冷漠态度。检察官在检察什么？根本不是还原杀死阿拉伯人的现场，而是斥责着默尔索面对母亲之死的淡然，把二者牵强附会，把默尔索说成无可救药的世间恶人，把简单的事件严重化妖魔化。检查官说他“怀着一颗杀人犯的心埋葬了母亲”，他的辩护律师说“他到底是被控埋了母亲还是杀了人”，而默尔索在想什么，他关注着细微的事物，他听着椅子往后挪的声音，看着记者用报纸扇风，阳光从窗帘缝隙中投射下来……最后面对所谓来自神甫的救赎，他说“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都作文有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将到来的死亡，都有把握。”

是什么致默尔索于死地，是道德伦理，是司法程序，还是他面对这个无情的世界的倦怠？

大概是不想融入这污浊的洪流吧，把世事看得过于明白，产生的一种不得认命的拒绝。有人说：“默尔索的死，不是因为杀了人，而是挑战了整个社会的伪善矫情，挑战了谎言堆砌的现代文明，戳穿了皇帝的新衣。”他成为时代的逆流，抓住一往无前的勇气，做着自己想做的，说着自己想说的，去拥抱那道内心的光。作文他在囹圄之中怀念着与自己相处的日子，想念海的气味，喜欢夜的弥漫，在最后的时刻，他却说“这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到了这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然幸福着，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”大概杀死那个阿拉伯人是他真正的归宿，才让他获得成全，才让他体会到自己是幸福的。

荒诞是什么？加缪说，荒诞是这一不合理性与人的心灵深处所呼唤的对理性的强烈要求的对立。荒诞就是这个世界拥有着它既定的规则与秩序，人们生活有机械的节奏和模式，但是我们不知道为什么要这么生活，为什么不能换种方式生活，偏偏得按照人现在的样子活下去。可默尔索也不是什么斗士，他没有竭力反抗着什么，他只是保持了一贯的态度，成为了自己生命的局外人。这本书就像一把锋利的刀子，刺向每个人的喉管。可说透了，现实生活中，谁又能成为自己生命的局外人呢？在这个高度程序化的世界换着身份粉墨登场，戴着面具演着一场场的戏，拖着疲乏的身躯活着。

总是这样啊，小说里的人物代替我们去勇敢。

读书心得范本: 《讲理》读后感1000字模板

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。有关作品的读后感范文有哪些呢？一起来看看小编为大家整理的“读书心得范本: 《讲理》读后感1000字模板”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

有一少年，性格落拓不羁，常常游走于遵纪与违纪之间，因而常常受到老师的批判，久而久之，“教师”成其心中阴影，他曾狂言：“我他妈将来找对象也不找老师！”不过，当下，他的梦想之一，便是成为一名优秀的人民语文教师。

这个少年，就是我，不过，何以造成我思想如此大的转变呢？那定是王鼎钧先生的《讲理》一书。

我们这儿有一家书店要搬走了，书店老板是个读书人，在我迷茫的时候给过我指点，书籍要卖完才走，我去捧个场。而“王鼎钧”这个名字在高中的作文资料里便和我混了一个眼熟。书架上看到他的名字，便当即买了下来。

而后用两天半的时间将此书翻完，掩卷感慨，真是本好书！简直相见恨晚。初中在父母的强迫下上了无数周的作文课，在作文课上听了作文老师无数多的话，听了老师无数多的话后又写了无数多的作文，但就是丫的没理清个作文的写作头绪。而王鼎钧先生的《讲理》一书从一个国文老师的作文课开始，通过教师和学生的互动，层层推进，给出了议论文写作的关键步骤，不仅读来不觉枯燥，而且还会让人觉得十分有趣！

文章“大略如行云流水，初无定质，常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这是唐宋八大家之一苏轼曾说过的一句话，大体意思是写文章就应该像流水一样，没有固定的路径，当行则行，当止则止，不应该有所局限。而王鼎钧先生的《说理》一文，却给写文章设置了一个套路，两者看似矛盾，实则不然，“你的方法，不应该跟人家完全相同，可是，也不可能完全跟人家不同。”我想，正是这一点点不同，让文章如行云流水般自然，也正因此，我想，两人的观点在本质上是相同的。

周国平曾说：“好的作品必须有两样东西，一是好的内容，而是好的文字表达。”我想，在这两方面，王鼎钧先生可谓是当之无愧了。作文作者将课堂上本应枯燥乏味的讲义变成一个个贴近生活体验的小故事，不仅让读者收获到读书的乐趣，更让我们从一个个小故事中实实在在地学到论说文的技巧。且作者落笔朴实自然，令人读来感觉丝毫没有当今网络流行的矫揉造作之风。

不过天衣无缝，我觉得，这本书也仍有他的缺点所在，杨先生和同学们文章水平的高下体现的并不明显，按理说刚刚学习如何写论说文的同学们应该和一位优秀的人民教师的写作水平应该有很大差距才对，可是，杨先生发表在报刊上的评论我差点以为是学生写的！

尽管如此，评论上，我觉得，还是该给满分！