一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面是小编为大家整理的《热门读后感:《阅读手册》读后感3000字范本》，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

中国教育学会副会长朱永新提出“阅读饥饿期”的说法，他认为，孩子对阅读的饥饿感形成于14岁之前。

而儿童教育的研究也明确表明小学时期是发展阅读习惯的最佳时期，尤其是0-6岁更是被誉为发展阅读习惯的黄金时期。那么培养孩子的阅读能力首先要注意在最佳时期内去培养，孩子的成长过程是不可逆的，错过了就错过了，所以一定要把握好培阅读习惯的最佳时期。

其次要对不同阶段引导培养孩子阅读习惯的方法有清晰的了解，并且要注意家长自己以身作则，培养阅读习惯的前提是有一个良好的阅读氛围。

3-6个月：重点是建立与书的最初接触和对书的最初认知，可以准备不怕撕的布书、不怕水的洗澡书，营造出能随时接触到这些”读物“的氛围，这期间的目的不是让孩子”读懂“而是逐渐与书建立起亲近感。

7个月-1岁：这个时期的重点仍然是要保持孩子与书的接触，增强亲密感。但除了继续让孩子玩布书、洗澡书，同时增加认物大卡、纸板翻翻书，让孩子自由翻看，这是让书以玩具的形式自然的进入孩子的生活。

1-2岁：1岁以上的孩子已经能够对身边常见事物进行认知，这个时候会自然地对简单的故事绘本产生兴趣，开始自己翻看。但这个时候要做的不是给孩子讲故事，而是要继续让孩子保持自主阅读的习惯，只是在孩子要求给他读书时，为他读书；问大人问题的时候积极为孩子解答。

2-3岁：这个阶段是孩子的阅读进阶阶段，这个时候在故事绘本以外增加简单的百科知识型绘本，满足孩子日益增长的好奇心。如果前几个阶段家长自然引导做的好，那么这个时候孩子应该会成为一个能自己选择读物、自主阅读的小阅读者，又表现出沉浸在书中的状态。

3岁-1年级：根据孩子的阅读情况及时为孩子引入丰富类型的读物，生活、科学、历史等等都可以，但同时要注意培养孩子从绘本阅读到纯文字阅读的转变。在这一阶段漫画可以作为从绘本到纯文字阅读的过渡，但是很多孩子的阅读问题都是在这个阶段产生的。

1-2年级：这个时期主要培养孩子的看图识字能力，根据新课标要求这时期要求学生识字量1600-1800，能够会写的字数为800-1000，这个时期的孩子已经需要掌握纯文字阅读的技巧了。

3-4年级：掌握了基本的纯文字阅读技巧后，通过大量的阅读输入会掌握自己的阅读方法以及能够独立阅读，这个时期新课标要求的阅读量不少于40万字，会写的字数到1600，识字量在2500以上。这个标准对于喜欢读书的孩子很容易达到。

5年纪以上：5年级之后孩子的阅读习惯基本成型，儿所培养建立的阅读习惯这也是他以后人生当中的主要阅读习惯。精炼和增进阅读技巧是以后高中乃至成人后的永恒主题。

同时还要注意三点：听书不是阅读，一定要尽量阅读纸质书籍；孩子是阅读的主题，不要过分干涉；阅读并不会马上就有效果，一定要放平心态。

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热门读后感：安全手册读后感最新范文

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面是小编为大家整理的《热门读后感：安全手册读后感最新范文》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

寒假里，我读了老师发给我的 5 本 《 安全手册》其中有《应急常识篇 》 《公共卫生篇》《事故灾难片》《自然灾害篇》《社会安全篇》，读过之后，我对安全知识有了更进一步的了解和认识。

安全手册主要讲的是关于保护自身的办法和一些安全知识。比如：《社会安全篇》里讲的是街道和入室抢劫 各种绑架 各种诈骗的应急要点和专家给我的一些提示，以后遇到这种事情就会有防备。《自然灾害篇》里讲的是自然灾害。比如：高温 大雾 雷电 冰雪 地震等等，我们应该怎样去做好防护和自身的安全。《事故灾难片》里讲的是火灾事故 烟花爆竹事故 交通事故、、、、、、告诉我们要注意防火，要在空旷 平坦 无障碍物的情况下燃放烟花爆竹。还有几篇我就不再一一举例说明了

总之，我读了这几本书之后，让我增长了不少安全知识，同时也让我知道我们每个人的生命只有一次，是很宝贵的，我们每个人都要珍惜生命，珍惜美好的时光，我们要时刻注意安全，要把安全放在第一位。

读后感范本: 《金钱的魔力》读后感3000字

古人云：读书破万卷，下笔如有神。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编已经为大家整理好了“读后感范本: 《金钱的魔力》读后感3000字”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

按照教学进度，今天开讲《金钱的魔力》，课堂上和孩子们一起读书，特别的认真，也特别的细心，用带有儿童特点的眼光去度《金钱的魔力》，感受到了一种平时所没有的对“金钱”的别样的认识，感受到了对于每个人来说，面对“金钱”所产生的变化是难以言说的，是出乎意料的，也是令人震惊的。

看到《金钱的魔力》这个题目，第一眼看去，会把目光停留在“魔力”这个词上，什么是“魔力”呢？魔力，应该是一种神奇的法力，或许是一种无边的神力，亦或是一种十足的魅力，更准确的说，魔力是一种使人爱好、沉迷的吸引力。这种力量，作用在人的身上会让人产生意想不到的千变万化。“金钱”的魔力又是什么呢？我想，应该是人面对金钱时，受到金钱的吸引、受到金钱的影响而发出的相应的改变，产生的各种变化，表现出的样貌，坦露出的心声。

《金钱的魔力》，节选自美国著名作家马克.吐温的短篇小说《百万英镑》。全文采用了对比的方法，通过对人物动作、语言，神态的细致描写，淋漓尽致地刻画了虚伪愚昧的宗教制度下，暗无天日的种族歧视下，如瘟疫般盛行的狂热的“拜金思潮”下，生活在“以钱取人”、“认钱为亲”，“金钱至上”的惨无人道的现实社会中，小市民的丑陋形象，给人留下了深刻的印象，也能够引起孩子们对金钱的进一步认识。读了这篇文章，也让自己产生了对十九世纪末，逐步进入帝国主义发展阶段的美国的当时的社会现状，有了更多的关注。

生活中，我也有对金钱的个性化的认识和不同于旁人的态度，它们也随着时代的发展不断变化，不断让自己深省。

最早对金钱有了概念，是上初中那个年纪。那时候家家户户都没有多少钱，基本上只有可以养活一家人的最少的钱而已。爸爸妈妈是企业的双职工，至少是有经济来源和生活保障的，但，也是不能和现在的富足、富裕的经济状况相提并论的。

那时候，经济改革开放还刚刚起步，但是已经有一部分人先富起来了，而且同学的家庭中已经出现了当时的领军人物“万元户”。人们对当时的能够称为“万元户”的人家，那时刮目相看的，虽不至于顶礼膜拜，那也是极为崇拜和景仰的。我的同班同学，我的好朋友琴，就是当时名副其实的开饭店起家的“万元户”家的独女。

我和她每天形影不离，一起上学，一起玩耍。放假时，经常就和她住在一起在饭店帮忙。时间久了，有时候会产生一种错觉，好像自己也成了“万元户”人家的什么人了，走起路来也是趾高气扬，摇头摆尾的，似乎也有些不可一世的感觉。现在想来，那应该是金钱的魔力使然吧。

随着改革开放的一步步推进，我们的生活发生了翻天覆地的变化。且不说吃穿住行方面有了巨大的变化，单是从经济方面来说，那也是万象更新，日新月异。刚参加工作时，每个月要养家糊口可以供一个月生活开销的工资，是138元，都不及如今上菜市场买菜花掉的钱多。

不过，那时大家都没有钱，尤其是我们这些靠上班挣工资的人，从来都没有过多余的钱，更别说成为人们心目中的“有钱人”了。可是，没钱有没钱的好处，那时的物价低，金钱的购买力高，人们的经济压力不大。绵白糖1.75元一斤，猪肉1.5元一斤，仅相当于现在价格的十分之一。给孩子喝的一斤500ml的牛奶0.50元，和现在的200ml的袋装、盒装的牛奶，动辄5元，甚至10元的牛奶价格相比，简直是天上人间的差距。

如今，我们收入翻番儿了，比起那时算是有钱了。但是，金钱贬值了，100元拿在手里，在附近的菜市场、便利店转一圈，还没有买什么东西，也没买到什么东西，瞬间，100元钱就花没有了。有钱了，但是经济压力却更大了。

近年来，人们口中比较流行一句话，“钱不是万能的，但是没钱是万万不能的”。尤其是面对被称作另一种长远投资的孩子的教育问题时，没有金钱作为基础，是万万不能的，也是谈不到教育成果和教育质量的。还有，人吃五谷杂粮，人会生病，得病就得去医院看病，吃药，打针，输液，开刀，理疗，没有钱是不能的。虽然，人们有不少的社会补贴和社会保障，但人们还是会说：“千万不能生病，生得起病，治不起病”！什么原因？看病需要钱，需要太多的钱，就是缺一点钱，也是万万不能的。

因此，人们开始崇拜金钱，以至于金钱至上，以至于人们开始通过各种渠道、采用各种方式，一门心思地让自己变身为有钱人：穿有钱人穿的名牌服饰，吃有钱人吃的无公害食品，开有钱人开的豪华轿车，说有钱人说的金口玉言。

人们更奉行这句话“有钱能使鬼推磨”，这也是具有中国传统文化特色的一句具有现实意义又有哲学思想的俗语，同时也直白的、赤裸的道出了金钱的法力无边啊！金钱，可以把中国封建社会中讲迷信的人胡编乱造拿来骗人钱财的并不存在的鬼，从所谓的阴曹地府雇佣到阳间人世为有钱人打工。

更有甚者，把“有钱能使鬼推磨”这一句，换了另一种更加荒诞的说法，“有钱能使磨推鬼”，以此来无限的夸大和突出金钱在社会现实中的魔力。我想，这样的说法也不是空穴来风，也是有一定的根源和出处的。近代中国一百年来的风风雨雨，已经成为中国人心中百年的痛，而这一百年的社会发展，导致了我们一直处于贫穷状态，人们真的是穷怕了呀！

就连这些衣食无忧的小学生，也表现出了对于金钱的喜爱之情。偶然的，今天的语文书里夹了200元现金，准备下课后要交会费。当时，我正在郭世杰旁边准备疾言厉色地面对他手中的玩具，想着该如何处理，正在犹豫拿不定主意时，一转身，钱从书里掉出来了。我当即转身抛开那个讨厌的玩具，拿着这200元钱，假意惊喜地举起手来，让大家看，嘴里还故作欣喜的说：“呀！钱啊！怎么自己就掉出来了呢？”孩子们一看，立刻喜上眉梢，立刻眉开眼笑，有的还乐出了声音在开心地笑。那真的是发自内心的笑啊，仿佛那钱是自己的一样，好像这200元钱是可以由他自己自由支配的钱一样开心。我立刻就此情景对孩子们说，“快看，你们现在的样子，那就是——”孩子们异口同声地说：“见钱眼开——”，或许，这就是金钱的魔力吧！

钱，人人都喜欢，只是在不同的人眼里，金钱，有不同的价值和意义。

那些真正拥有财富的福布斯世界排行榜上的富豪们：微软创始人，身家750亿美元的，连续三年在福布斯榜上排名第一的比尔盖茨，被称为“金融市场不败的神话”的“股神”巴菲特，阿里巴巴的创始人，中国唯一一个进入2017年付富豪排行榜前十四名的，身家227亿美元的马云，以及我们比较熟知的全球华人首富身家360亿美元的李嘉诚，他们的金钱观却是令人震撼，值得我们深思和学习的。

比尔盖茨说，“我只是这笔财富的看管人，我不是在为钱而工作”。他还说，“花钱如炒菜一样，要恰到好处。盐少了，菜就会淡而无味；盐多了，苦咸难咽。一个人只要用好了他的每一分钱，他才能做到事业有成，生活幸福”。比尔盖茨这样的金钱观，体现金钱与人最好最恰当的关系。

巴菲特认为，一个人活在世上，重要的是“做你喜欢做的事”，其他的都不重要，金钱更是“连想都别想”。这样的金钱观，大有老庄“无为”思想的境界，更值得我们中国人借鉴。

马云的金钱观，更符合中国特有的社会体制。他认为“首富”的“富”应当是“负责任”的“负”。因为，一个人“有一两百万很幸福，这是你自己的钱”。但是，也并不是人们印象中的钱越多越好，因为当你“有一两千万时，就要考虑人民币贬值，投资的问题”，而当你的钱达到几个亿几十亿的时候，“你的钱就不单单是你的钱了，就成了社会委托你进行投资了”。这时候的金钱，便成了一种信任，一种责任，一种担当。

若不如此，金钱便会失去它原本衡量具体事物的价值的本色；

若不如此，金钱就会染上铜臭味而招来蚊蝇蛆虫；

若不如此，金钱就会沾上血腥味而招来血光之灾；

若不如此，金钱就会堆积如山而招来江洋大盗恶和杀身之祸；

若不如此，金钱会把一个个道德高尚的人变成卑鄙的俗人，会把一个个身体强健的人变成弱不禁风的病夫，会把一个个自由独立的人变成贪财不要命的守财奴。

今天，在弘扬和发展中国传统文化的大背景下，我们完全可以正确的看待金钱：让金钱为我们的衣食住行服务，让金钱为我们的国富民强服务，让金钱为我们的伟大事业服务，让金钱服务于人类，造福于人类，取之于民，用之于民，散发出它那灿烂的光芒，体现出它那无限的价值。

热门读后感: 《论语》读后感3000字如何写

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！一篇优秀作品读后感怎么写呢？下面是小编为大家悉心准备的“热门读后感: 《论语》读后感3000字如何写”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

这里讲的是如何调和学和思的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好学和思这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。

孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!

【热门读书心得】 《稀缺》读后感3000字其八

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是小编陆续整理的“【热门读书心得】 《稀缺》读后感3000字其八”，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

《稀缺》读后感3000字心得感想范文：

稀缺是什么呢？稀缺不是平常我们理解的资源匮乏。本书的作者把稀缺定义为一种心态。当我们处于稀缺中，我们的注意力会高度集中，会改变我们的思维方式，影响我们的决策和行为。但是稀缺会导致我们的带宽会下降。带宽是心智的一种容量。带宽分为两种能力一种能力为认知能力，一种执行控制力。

有了稀缺就有权衡式思维。你好比你要出去旅游，需要用行李箱装东西，你行李箱很小，但你要装的东西很多，你就要去权衡装那些东西。装了这件东西你就不能装其他的东西。

其实权衡无处不在。花钱的时候也是一种权衡，只是我们自己没有意识到。我们的财富是一定的，当我们花了10元钱的时候，实际上你就少了10元钱，如果没有花这10元钱我们则可以把10元钱用到其他的地方。花钱的时候只是金额太少使你感觉不到。实际上是你的余闲替你买单。

余闲就是我们拥有很大的空间，没有稀缺就会有余闲，不存在稀缺的产物。当你的行李箱足够大，你装完你所有的物品之后还有很大的空间，这一部分空间就是你的余闲。有余闲就不需要权衡。你想装什么就装什么。

高收入购物者不会去记账也是这个道理，你不需要记账，因为你根本不差钱，但实际上是余闲替你买了单。

有余闲你就不会去珍惜，你会比较随意地挥霍。没有余闲你就会高效的利用剩余的资源。我们每个人都有几个行李箱。有时间的行李箱，也有金钱的行李箱，也有热量的行李箱。当我们的行李箱足够大的时候你总会随心所欲，当你的行李箱足够小的时候，你会格外的珍惜每一份资源，十分谨慎，不断的权衡。

穷人为什么穷，没有金钱上的余闲就是一个很重要的原因。穷人和富人都想要买一个价值3000元的小米8，如果穷人和富人都没有抵制住诱惑。相同的行为带来的结果是不一样的。富人有的是金钱的余闲，他只需要用余闲支付，对他来说没有任何影响。但是穷人就不一样，他必须用计划之内的金钱买单。比如说他本来需要用这笔钱付孩子的学费，他现在可能就无法支付学费，导致孩子无法上学，等一系列恶性循环。没有余闲时犯错很严重。

借用：当人们面对资源稀缺时，会通过借用时间或者金钱来应对突发事件，从长远来看借用用加剧稀缺。

当我们处于资源稀缺时，我们则会通过借用来应对。金钱的借用。当我们失业，或者遇到突发状况，无力偿还房贷，车贷时，我们会通过贷款去应对，

你以为借了钱之后就能偿还贷款，但是大部分需要贷款的人其实之后也无法偿还，它不仅是这个月缺钱，下个月依然缺钱。你只能通过贷款去还贷款。

为什么会这样呢？

由于管窥：好比你从一根管子里往外看，管子的大小限制了你的视野，你看不到管子之外的事物。

由于偿还贷款这件事俘获了你的注意力，你一心想这偿还车贷，房贷。这个时候贷款可以帮你解决这个问题，贷款的好处落在你的视野之内，而贷款的成本和贷款的手续费和利息在视野之外。贷款能暂时性的解决你的问题。之后怎么偿还你更本不知道。今天缺钱的明天一样也会缺钱。你只能通过贷款去偿还贷款。

由于存在稀缺，你会有管窥心态。管窥心态会导致短视。导致忽视未来。

比如我现在写这篇读书笔记，我的目的是每周写篇。如果这周我玩了几天，在星期天的晚上11点才开始写，由于时间的稀缺，为了完成任务，读后感.我可能只是在凑字数，都没有理解书中作者想要表达的想法，乱写。这就违背我的初心，我是为了写好来。由于时间的稀缺，写完这篇文章落在管子之内，而写好来就在视野之外。

缺钱的人也会有管窥心态。如果你需要买一部小米手机，但是你没那么多钱，你就会去买一部红米手机。红米手机肯定是没有小米手机那么好用。好用，质量好就是管子之外的事。

工作繁忙之人通常优先安排重要而紧急的事，为什么，重要而紧急的事通常有截止时间，你必须尽快完成。其次，由于时间有限而且重要，你会集中你所有的精力去完成他，其他的事你会推迟，这样会比较高效，专注带来的红利。但是这样会忽视那些重要而不紧急的事情。

看下我们办公室的整洁度就知道。当我们忙着我们认为重要而紧急的是时候，我们的桌面是杂乱的。为什么呢因为我们觉得整理桌面没有我们手头事情紧迫。总有事情比整理桌面更需要处理的。重要而紧急的事情在我们的管子之内，而桌面的整洁度在我们视野之外。当我们下次要找什么文件的时候，由于桌面的杂乱，我们会花更多的时间。

将重要而紧急的事情和借用无异，借用了今天的时间，但会增加未来的成本。

其实像锻炼身体这件事也是重要但不紧急的，我们会无限推迟这件事，因为锻炼身体需要时间，不愿花时间成本，宁愿刷韩剧，玩游戏。其次，我们意识不到这件事情的重要，我们年轻，多的是时间挥霍，只有等我老了，身体生病了，才会意识到锻炼的重要性。我们只会关注我们认为重要的事，由于管窥心态的存在，其实有很多比这更重要的事落在你的视野之外。

当我们为了解决眼下的难题而极端专注时，就无法有效的规划未来。

只有当我们有时间的余闲的时候我们才会规划我们的未来。未来的重要性不言而喻。当我们集中的处理一件事情的时候，我们投入所有的时间和精力去做着件事，整个心思全是怎么完成他？怎么做好来？怎么能做到更好？会遇到什么问题？我们不会花一点时间去规划未来。

穷人为什么穷？

穷人缺少带宽。

内源性思考：即便在大脑中重复数字这种小事，也会对我们的总体认知能力产生影响。

前摄干扰：当我们想这一件事情的时候，就会把这件事置于思想中心，以至于会忽视其他得行为。

体验贫困或在诱导下想到贫困的人，与不贫困没有金钱问题的人，在几项测试成绩相比，他的认知能力，和执行控制力相比都更弱。当大脑中装满了稀缺时，便没有其他的心思想其他的问题呢.

带宽过重会容易让你更容易忘记事。

全世界大概有2.85亿糖尿病，这种病严重的会导致失明，截角，昏迷。经过科学家几十年的研究，终于把这种疾病转换为可控制的疾病。病人只需要坚持注射药物和口服药物就能把疾病控制好。可在最后一公里上出了问题，病人无法按时服药，这种现象在穷人身上尤其明显。

这类事情由于带宽不够。像这些必须记住的事情。这些任务必须存在你的大脑中，一旦带宽减少他们就会被忽略。你的记忆并非为你的长期价值服务的，如果是止痛药，你停止服用，你马上会觉得痛，你就不会忘记。但是像糖尿病这种不会给你及时反馈的，一旦出现稀缺，你就容易忽视。

带宽负担降低你的执行控制力。

每个农民都知道除草的重要性，避免草和事物争夺养分，水分以及阳光。而且除草不需要任何复杂的机械，只要吃苦能干就行。但在全世界的贫困农民中，农民往往不能及时除草。带来的损失无法估计。

长时间挣扎在稀缺中，会进一步降低你的执行控制力。当我们忙完一天的农活，精疲力尽的回到家中，你本应该想下未来的规划，你会想，算了已经这么累还是明天来做吧。不能按时除草也可以用这个来解释。

带宽过重工作的成效会变低，意味着处理新事物的能力有所减弱。。

所有类型的工作都需要记忆，就是在使用信息之前，你必须把几分信息在大脑里保持鲜活的记忆。试想一下你满脑子都在想怎么解决孩子的学费问题，明天的温饱在哪里解决等等。或者你在听课的过程中总是开小差，你的学习效率能有多高。

你的工作记忆会受影响，你工作的成效也会受影响。

带宽控制支撑着我们的各种行为，不论是读书，还是学习新技能，控制自己的情绪及行为，或者富有创意的想法。几乎人类所有高级活动都需要带宽。而贫穷会加重你的带宽负担。因为你的贫穷导致了你的贫穷。

【热门读后感】 《变身》读后感3000字范文网页版

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。作品读后感究竟该如何写呢？小编已经为大家整理好了“【热门读后感】 《变身》读后感3000字范文网页版”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

什么叫活着呢？又是一本读了很久的书，总是停停断断，之前偶然翻开了快要结局的部分，扫看两眼，突然觉得好像没了看下去的兴致，看到了可预见的故事走向。但隔了些时间静下心来慢慢读，却发现这个故事传达的是一些我未曾预料的启迪。

有那么一点压抑，却不得不承认，它让人深省。

故事的开始，主人公，因为救下一个女孩脑部受到枪击，这看似是一个还没开始就要结束的故事，但大概就是会有那么多的意料之外，才让每个生命的故事都愈发鲜明。一个极小的概率，极大的幸运，就那样施施然的在作者的笔触下发生----挣扎在死亡边缘的成濑纯一正好遇到了那十万分之一的配型成功的脑捐赠者，而且那样幸运的，手术成功了，纯一苏醒后一切正常而且在一天一天恢复。而捐赠者是一个在当天因为一场车祸意外而死亡的男人—关谷时雄。故事到这里，纯一逐渐的修养好了身体，各项指标都显示着可喜的结果；同事和爱人都惦念着他；首例脑移植的成功给了堂元医生极大的研究动力和数据资料；被救的女孩儿典子和她的父母对纯一怀以无限的感激；伤人的恶徒京极瞬介在天台自杀；捐赠者关谷时雄与纯一素未相识，但他的生命得以在纯一的身上延续……一切的一切，都给人一种皆大欢喜的错觉。

或许，还有更可喜的变化，纯一画画的线条比以前硬朗，好像更有自信，更有关于生活的积极看法和自己的主见，对比之前有些懦弱和老实的纯一，这种慢慢显现的“变身”让人关注，但好像并没有那么糟糕。但当他出院后，开始拼命压抑自己对曾经深爱的阿惠脸上的雀斑的嫌弃时，我突然明白，故事这才开始正式开始了。这一切的皆大欢喜可喜可贺，也不过是错觉，而已。

成濑纯一开始不再享受与阿惠相处的时光，这成为了即使拼命掩饰和不断的自我说服都改变不了的事实。人总是会对深爱的人拥有敏锐的观感，我想，叶村惠是最早发现她的阿纯变得不一样了的人，所以她才会小心翼翼的问出了那样的话：“阿纯，你的脑袋里有别人的一部分对吧，那你说现在的你还是你吗？要是把脑全换了呢，那样也还是你吗？”这句话像是魔咒，亦像是指引，在以后阿惠逃离的那段日子里纯一无数次的想起，并且试图证明。又或者说，这是一种预示，预示着即使再小心翼翼，这场“变身”都会无法避免的造就不止一个人的悲哀。

开始嫌弃工友们慢悠悠磨洋工的工作效率，更准确的说，是深深的鄙夷，逐渐被工友排挤；开始找不到画画的感觉，生不出画画的热情；时而展现出超出常人的音乐天赋；更要命的是，纯一变得暴躁易怒，甚至很多次因为一点点小矛盾生出杀心……种种不能忽视的变化让纯一不得不去探寻其中的原因，面对堂元医生避重就轻的谈话和偶尔躲闪的眼神，纯一决定自己找出真相。在从关谷时雄的父亲那了解到关谷软弱的性子之后，在拜访嵯峨道彦一家时偶尔了解到曾经那个恶徒，京极瞬介曾想当音乐家之后，他隐约的感知到了他一直在寻求的真相。荒诞，荒诞的让人愣怔，但愣怔之后的理智依旧支撑着纯一进一步的探求，他找到了京极瞬介的双胞妹妹京极亮子，或许不用多言，在看到亮子的第一眼，身体的强烈感应已经告知了纯一一切的真相。没错，逐渐侵蚀着自己的思想的那部分脑来自那个穷凶极恶，曾用像死鱼一样瞪着自己的人——京极瞬介，一个极度恋母、对音乐痴迷、在母亲去世后变得精神不再正常的人。

忽如其来的真相让人无所适从却又无能为力。他能清楚的感受到京极瞬介在见到妹妹时的安心，对音乐的天赋，对父亲的憎恶和仇视，渐渐地，纯一发觉这场较量，自己渐渐落了下风，所以，他开始记日记，他害怕每天早上醒来自己都变得不一样，无能为力所以只能记录缅怀。纯一希望用此证明自己存在的足迹，但或许，这本不起眼的日记，间接地，激化了这个悲剧。因为，纯一顺着脑子里京极瞬介的感受接受了橘直子——堂元医生的助手。即使纯一知道堂元背后有着一股强大的势力对他接受京极瞬介的脑移植进行支持和操控，知道自己是他们极度关注的研究目标，他依然选择了相信了直子身处研究外围，独善其身，相信她对自己的关心和在意。但有些事实总是过于冰冷。直子悄悄与人通话、企图拿到屋子的备用钥匙、动过的书架、手包里的相机，发现这场背叛的成濑纯一，又或者说已经变成是京极瞬介，压抑很久的暴戾的因子再也无处可藏，他粗鲁地与她交合着用手掐住直子直到窒息，甚至之后依旧对着她仍有余温的身体释放还未消退的欲望，再之后，肢解，藏尸，就像前一夜杀死半夜吵闹的一只狗一样，了无惧意。

无边的压抑，压抑的让人有点难受。

成濑纯一的力量无疑是渺小的，他既无法阻止脑袋里“京极瞬介”的入侵，也无力改变沦为那些为渴求生命延续而寄希望于脑移植的居高位者的实验品的事实。我想他是想过认真治疗和对抗的，否则他不会认真的拜访那家托直子找的精神病院，甚至产生在那度余生的想法。但直子有目的的接近和背叛足以吞没他残存的属于成濑纯一的理智。他粗劣的处理了尸体，毫不担心被发现。我想，这也是成濑纯一的抵抗，被发现甚至判死刑是他寻求解脱的一种方式吧。

还好还好，最后的最后，阿惠回来了，成濑纯一曾深爱的女人，她选择回来和她的阿纯一起直面他脑袋里的那个恶灵，即使成濑纯一已经“消失”的快要不见，即使他暴力的要求她离开，即使在他们最后共度的那段时间里他依旧对她不够好，她都不愿离开他。我想阿惠是纯一唯一的救赎吧，只有在对阿惠起了杀心后脑子里剧烈的痛感才能证明“成濑纯一”还存在着。没错，“成濑纯一”清醒了几刻，他也用这几刻做出了最后的对抗。他踩碎了那个“京极瞬介”最爱的母亲送的玩具钢琴；他跑到堂元医生面前质问脑袋里去除一块会怎样，然后，在走廊里自杀了。

我始终记得，他在自杀之前对堂元医生问，没有了吧，再没有合适的脑配型了吧，我受够了。

“右侧破裂，左手持枪”，有些奇怪的姿势，但我想这是成濑纯一对所有支配他命运的人最决绝的对抗，用属于自己的半边身体，亲手剔除掉寄居在脑袋里残暴的“恶魔”，就像他出门前对阿惠说的，“去找回自己”。

算是对无边压抑中的一种解救吧，故事的最后，纯一被救活了，没有新的脑移植，只是以残缺的脑在无意识的世界里存活，堂元医生的笔记里说，他一直在温和的笑着。短暂的日子后，找回自己的成濑纯一去世了。

没错，去世了，不尽如人意，但或许再找不到比这更真实的结局！或许，某种程度上，这也算得上happyending吧，至少，纯一决绝的找回了自己，向那些背后的上位者们宣示了自己对自己命运的主权，哪怕只有几天，也是一种救赎和解脱！

更何况，阿惠用纯一之前的画办了画展，引起了很大的反响，我想，这是对成濑纯一生命的另类延续吧。

读完整个故事，会引发我们对于“存在”和“死亡”的思考，书的最后，堂元写道，我们又有了新的大课题——人的死亡是什么？

再重新去思考阿惠的话“要是脑全换了呢，那还会是你吗？”我想，这个故事告诉我了答案，不是。

活着，远远不是呼吸心跳这么简单，它是我们的记忆，我们的经历，我们的足迹，当思维被另一个人的思维取代，当属于自己的记忆消退，当属于自己的爱不再是爱，属于别人的恨成了自己的恨，那该是怎样的无力和可怕，我们证明自己活在这个世界上，不仅仅是通过一个躯壳，而是世界留给你的回忆和你留给世界的印记。

“要能看见自己一路走下来的脚印，并确信那是自己留下的印记，这才叫活着！”这是成濑纯一歇斯底里的自省，也是给我们最大的启迪。

热门读后感: 呐喊读书心得3000字篇一

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？面对这些问题，小编为大家收集了“热门读后感: 呐喊读书心得3000字篇一”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。作品的选材，多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的病态的灵魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，医病的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，我的父亲终于日复一日的亡故了。接着是上日本的医学专门学校学医，决心求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。但作者看到的一样是强壮的体格，而显示麻木的神情的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。

在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：铁屋子作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，呐喊就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于五四高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。

这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？那人答道：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士狂人的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个语言杂错无伦次的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

【热门读后感】 《悲惨世界》读后感3000字(三)其二

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？为此小编特意整理了“【热门读后感】 《悲惨世界》读后感3000字(三)其二”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

最近我读了一本雨果写的书《悲惨世界》。

当我看到这个书名时，我就猜想，当我读这本书时一定会敢到非常凄惨。那时(是)我就迫不及待地捧着书津津有味地看了起来!

有人说今天的最大意义是，昨天逝去的人的最大期待。

有人说幸福的最大意义是，经历万千后懂得平淡的真谛。

望着窗外无意行走的人群，似乎都在享受着这幸福的午后，但似乎也在不经意间有个声音在游走：无聊的夏天

有人称其为悲惨的生活，牢笼式的生活，可是，殊不知，在遥远的过去，在某个角落，有人在哭泣。不是在泣诉这不公平的人生，而是为自己赖以生活的精神支柱要离他而去。在那里，在那个世界，他带着人间最后一点昏暗的烛光，离开。

幸福的世界里，因为一句表扬而欢呼雀跃，因为一束玫瑰而绽放笑容，因为一个生命的来临而喜极而泣。

悲惨的世界里，贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。悲惨的世界里，因为贫穷而悲惨，因为法律而悲惨，因为现实而悲惨。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。

这本书讲了一个叫冉(再)阿让的苦役犯，他之前(间)做了一些坏事(是)坐了十九年的牢。因为他之前(的之间)的所作所为被公开过，所以没有一个客店肯让他住下，怕给自己带来灾难。有一次，再阿让经老妇人指点后来到主教卞福汝家，并且在他家住了下来。之(事)后，再阿让偷了主教卞福汝家的银器，但是主教并不怪他，反而放他走，还把银器送给了他。

冉阿让就在这样的环境中被俘虏了，他贫穷而不得已偷了一条面包，又因法律的残酷被判五年苦役，在不屈服中，他屡次逃跑，而使他的服役期加重到十九年。就这样，他从一个青年迈入中年，不见天日的生活使他怨恨社会，但还有一件令人悲伤的事：他审判了给他造成不幸的社会之后，又开始审判上帝，因为是上帝创造了社会，尽管上帝在每个人额头上写着希望二字，他也会把这两个字从这个人的生命中抹去。

尽管得到假释，但黄色自由纸，并未让他得到自由，在差点重新堕入复仇的深渊时，米里哀主教的宗教式宽容让他决心改过，这种悔恨创造了一种更深刻的觉悟。

米里哀是人间神的化身，他给了冉阿让自由，精神的自由;也给了他财富，思想的财富。

但是他以马德兰的身份行善，成为受人尊敬的市长，但是他再一次遇到了他医生的对手沙威。在他救下割风爷爷时，就已经被怀疑了。他不能容忍自己的懦弱造成其他人的委屈，于是来到法庭，承认自己的身份苦役犯24601。

但他又不能让自己去承担这一切的罪责，因为他要实现承诺，去保护珂赛特。如果说这老人的悲惨世界中还带一点温欣的话，那就是与养女一起度过的。

纯真的珂赛特有了自己的爱情，冉阿让再一次为了她救了她心爱的马吕斯，当他决定告诉这个青年他的过往的时候，他被误解了，他离开了他们孤独地生活，因为他没有了支持他活着的动力，于是突然之间就倒下了。当马吕斯和珂赛特明白一切时，老人已经只有那个烛台为伴，临终时说：死算不了什么，可怕的是不能活着。

这使再阿让深有感触，所以他在一个叫海滨蒙特勒伊的地方用假名马德兰到处帮助别人，后来竟然(便)当上了市长。一次，他发现有一个老人被马车压在了下面，即将死去，但是没有一个人肯去救他。于是，马德兰就自己舍命去救，也正因为(是)这样，他暴露了自己，沙威怀疑他就是以前他管过的再阿让，但是又不敢确定。后来，马德兰发现警探沙威捉捕了一个妇人。马德兰倾听了妇人芳汀的故事后，决定帮助芳汀找回她的孩子珂赛特。但是在(再)去前，他发现有一个男人被别人误认为是再阿让，就(别)被判了无期的罪行。再阿让不想连累别人，就承认自己是再阿让。在坐牢前，他让沙威带他去见芳汀，沙威对芳汀说马德兰是苦役犯后，芳汀承受不了，就这样死了。可是他为了能完成芳汀的愿望，就在船上救下一个苦役犯后掉下了海里。

再阿让并没有死，他游上了岸，来到芳汀的女儿珂赛特所在的地方孟费郿。珂赛特在那户人家了受了很多苦，(在)有一次她去打水时(诗)遇见了一个老人就是再阿让。老人不停地帮助珂赛特，让她能开心一点，并且买下了她。但是德内第这个坏人不想(向)就这样善罢甘休，就又要加价，但是被老人的一张有芳汀签名的纸打发走了。从那以后，再阿让就和珂赛特过着平静、开心的生活，珂赛特也称再阿让为爹爹。

好几年后，珂赛特长大了。再阿让又改名为割风，他们(在)每天都会到卢森堡公园散步，在那里，他们都会遇到一个男子马吕斯。马吕斯的父亲是一位男爵，他也听父亲的话继承他的位置，并且去找一个叫德内第的恩人去报答他。马吕斯也经常去卢森堡公园散步，久而久之珂赛特和他就互相喜欢上了对方，但是再阿让不想要让珂赛特离开他就搬了家。但是马吕斯很爱珂赛特，到处打听他们的消息。又一次，他听到了邻居的对话，知道了他们要骗慈善家的钱，在慈善家来到时，马吕斯才知道原来慈善家就是他的心上人和心上人的父亲。割风决定回家拿钱给他们用，便约在了六点见。他们走后马吕斯又(有)知道了邻居要谋杀了他们，于是马吕斯去报了警，沙威知道后就让他在适合的时候开枪。当割风再次见到那户人家时(是)，他被他们绑架了，还被他们逼着把地址写下，那户人家就去把他的女儿带走。从中马吕斯得知(地址)那户穷人的男主人是他爸爸的恩人德内第。当去找珂赛特的人回来时，并(却)说明没有这地址时，割风把绑索弄断了，这时(是)沙威也来了，抓住了那些人。当沙威要那被绑架的人时(是)，割风早就走了。后来在一次战场上割风和马吕斯一起作战，作战时人们叫他杀了沙威，但是他并没杀他，反而把他放了。战后马吕斯受了重伤，割风救了他，并带他回家。沙威也被再阿让做的一切给打动了，就自杀了。事后，割风觉得马吕斯是个好人，就把珂赛特交给了他。等他们结婚后，割风也把所有的秘密告诉了马吕斯。但是马吕斯和珂赛特还是对他很好。可惜的是，没过多久，再阿让就生病去世了。

他们遗忘了恩情和亲情，加速了他的死亡。

原来世界上，可以什么都没有，但不能没有希望。

悲惨的世界里充斥着痛苦的呻吟，可是也有着美好。

就像小伽弗洛什，一个在巴黎街头长大的野孩子。他在大街上无意中捡回他的两个亲生却素不相识的兄弟，无意中替他那个丧尽天良的爸爸积了德之后，同时兼父亲和兄长的位置照顾他们。这不仅仅是一块面包分成三份的情谊，而是在陌路中，还能有这份善心。

在巷战中，他当然知道子弹死人，还是这么乐观地冲出去。直到死都是积极的，他是在革命。

但是一个人真正的堕落不是物质引诱的堕落，而是灵魂在心灵深处，却违背自己的意愿。

如此，沙威可能才算是一个真正悲惨的人，他是那么坚定地守在自己的岗位上，正义的坚持者，也是正义的顽固者。人性本恶，是他一直以来所坚持的。

当善良的冉阿让把他从巷战中偷偷地救出来时，他无法面对自己持守多年的信念，他坚信许多年的法律不再公正，这是他所不能承受的。

在夜幕中，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。惟有如此，他才能实现对死者的承诺和人的本能。

静静地思考，冉阿让是不是有错，马吕斯和珂赛特是不是有错，德纳第夫妇是不是有错，沙威又是不是有错呢?然而，事实上他们都没有错，错的是那个社会的思想和评判人功过是非的标准，错的也是那个社会的落后。

他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，究其原因，可能其根本是社会造成的。

现在，街上匆匆而过的人群，在熙熙攘攘中不知是否又会了解希望和幸福，紧紧抓住呢。

读了这本书，我心里感到一阵寒酸。是啊!为什么(们)，为什么我们对那些曾经犯过错的人就那么的刻薄呢!他们也是人，他们也有心呀!他们也知道自己犯了错，也会改正的，我们为什么就记着他们犯错时的样子、个性，却怎么也不观察他们到底有没有改正。就像书中的再阿让，他那么认真的改正，可是有些人却就这样地看不起他。依我看，那些犯错后改正了的人比那些只记得别人犯过错的人心灵更加美好!

再说德内第夫妇吧!他们的心肠那么的狠毒，一心只想着钱，对别人的孩子一点也不照顾，还到处骗那些好人。这种人一点也不值得我们欣赏，这世界上这种人还是少一点好呀!

接着是沙威了，他虽然是一个佷尽职的警探，但是他也是一个铁石心肠的人，只知道再阿让犯过错，却不知道他在悔改，好的是最后他也想明白了。我们也要细心观察身边的人，只有这样你才能了解他。

这本书真是太棒了!很值得我们一看，我相信，当你们看了这本书后也会深有感触的，没准还会悟得(的)更深呢!总而言之，我们做错事不可怕，可怕的是不去悔改、没有认识到自己的错误!