我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么写作品的读后感呢？一起来看看小编为大家整理的“今日读后感: 《碎瓷片》读书心得写作范例”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
今天，我看了《碎瓷片》这本书，它是美国作家琳达休帕克写的，曾获得过 2002 年美国纽伯瑞儿童文学金牌奖。
《碎瓷片》 讲述了从小被鹤人收养的孤儿树耳迷上了制陶，他承诺将师傅的作品送到皇家特使手里，历尽艰辛，不了路上遇劫，只剩下一堆碎瓷片，最后，他将碎瓷片交给了皇家特使。【hc179.cOm 一起合同网】
读了这本书，我感觉到数耳这种坚持的精神很值得我学习。记得有一次，我刚学游泳时，游到泳池中间就没劲了，可是我坚持、坚持，终于游到了池边。生活中，还有很多事情需要坚持，才能获得成果，半途而废只能前功尽弃。
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今日读后感: 病隙碎笔读后感最新模板
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？下面是小编为大家整理的《今日读后感: 病隙碎笔读后感最新模板》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生的生活中没有出现奇迹，反而又有新的灾难降临。由于双肾功能衰竭，从此以后，他必须靠血液透析维持生命了。当时，一个问题立刻使我——我相信还有其他许多喜欢他的读者——满心忧虑：他还能写作吗？在瘫痪之后，写作是他终于找到的活下去的理由和方式，如果不能了，他怎么办呀？现在，仿佛是作为一个回答，他的新作摆在了我的面前。
史铁生把他的新作题做《病隙碎笔》，我知道有多么确切。他每三天透析一回。透析那一天，除了耗在医院里的工夫外，坐在轮椅上的他往返医院还要经受常人想象不到的折腾，是不可能有余力的了。第二天是身体和精神状况最好（能好到哪里啊！）的时候，唯有那一天的某一时刻他才能动一会儿笔。到了第三天，血液里的毒素重趋饱和，体况恶化，写作又成奢望。大部分时间在受病折磨和与病搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜！
然而，读这本书时，我在上面却没有发现一丝病的愁苦和阴影，看到的仍是一个沐浴在思想的光辉中的开朗的史铁生。这些断断续续记录下来的思绪也毫不给人以细碎之感，倒是有着内在的连贯性。这部新作证明，在自己的“写作之夜”，史铁生不是一个残疾人和重病患者，他的自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，思考着生与死、苦难与信仰、残缺与爱情、神命与法律、写作与艺术等重大问题，他的思考既执著又开阔，既深刻又平易近人，他的“写作之夜”依然充实而完整。对此我只能这样来解释：在史铁生身上业已形成了一种坚固的东西，足以使他的精神历尽苦难而依然健康，备受打击而不会崩溃。这是什么东西呢？是哲人的智慧，还是圣徒的信念，抑或两者都是？
常常听人说，史铁生之所以善于思考，是因为残疾，是因为他被困在轮椅上，除了思考便无事可做。假如他不是一个残疾人呢，人们信心十足地推断，他就肯定不会成为现在这个史铁生，——他们的意思是说，不会成为这么一个优秀的作家或者这么一个智慧的人。在我看来，没有比这更加肤浅的对史铁生的解读了。当然，如果不是残疾，他也许不会走上写作这条路，但也可能走上，这不是问题的关键。关键在于，他的那种无师自通的哲学智慧决不是残疾解释得了的。一个明显的证据是，我们在别的残疾人身上很少发现这一显著特点。当然，在非残疾人身上也很少发现。这至少说明，这种智慧是和残疾不残疾无关的。
关于残疾，史铁生自己有一个清晰的认识：“人所不能者，即是限制，即是残疾”，在此意义上，残疾是与生俱来的，对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是智慧的起点。两千多年前，苏格拉底就是因为知道人之必然的无知，而被阿波罗神赞为最智慧的人的。众所周知，苏格拉底就不是一个残疾人。我相信，史铁生不过碰巧是一个残疾人罢了，如果他不是，他也一定能够由生命中必有的别的困境而觉悟到人的根本限制。
人要能够看到限制，前提是和这限制拉开一个距离。坐井观天，就永远不会知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不可能看明白它是一个根本限制。所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。
从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。在史铁生身上，我也看到了这种能力。他在作品中经常把史铁生其人当做一个旁人来观察和谈论，这不是偶然的。站在史铁生之外来看史铁生，这几乎成了他的第二本能。这另一个史铁生时而居高临下俯瞰自己的尘世命运，时而冷眼旁观自己的执迷和嘲笑自己的妄念，当然，时常也关切地走近那个困顿中的自己，对他劝说和开导。有时候我不禁觉得，如同罗马已经不在罗马一样，史铁生也已经不在那个困在轮椅上的史铁生的躯体里了。也许正因为如此，肉身所遭遇的接二连三的灾难就伤害不了已经不在肉身中的这个史铁生了。
看到并且接受人所必有的限制，这是智慧的起点，但智慧并不止于此。如果只是忍受，没有拯救，或者只是超脱，没有超越，智慧就会沦为冷漠的犬儒主义。可是，一旦寻求拯救和超越，智慧又不会仅止于智慧，它必不可免地要走向信仰了。
其实，当一个人认识到人的限制、缺陷、不完美是绝对的，困境是永恒的，他已经是在用某种绝对的完美之境做参照系了。如果只是把自己和别人作比较，看到的就只能是限制的某种具体形态，譬如说肉体的残疾。俗话说，人比人，气死人，以自己的残缺比别人的肢体齐全，以自己的坎坷比别人的一帆风顺，所产生的只会是怨恨。反过来也一样，以别人的不能比自己的能够，以别人的不幸比自己的幸运，只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时，才能看到人的限制之普遍，因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现，都不馁不骄，心平气和。对人的限制的这样一种宽容，换一个角度来看，便是面对神的谦卑。所以，真正的智慧中必蕴涵着信仰的倾向。这也是哲学之所以必须是形而上学的道理之所在，一种哲学如果不是或明或暗地包含着绝对价值的预设，它作为哲学的资格就颇值得怀疑。
进一步说，真正的信仰也必是从智慧中孕育出来的。任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格也是值得怀疑的。因此，譬如说，如果有一个人去庙里烧香磕头，祈求佛为他消弭某一个具体的灾难，赐予某一项具体的福乐，我们就有理由说他没有信仰，只有迷信。或者，用史铁生的话说，他是在向佛行贿。又譬如说，如果有一种教义宣称能够在人世间消灭一切困境，实现完美，我们也就可以有把握地断定它不是真信仰，在最好的情形下也只是乌托邦。还是史铁生说得好：人的限制是“神的给定”，人休想篡改这个给定，必须接受它。“不能篡改它，而是在它之中来行那宏博的爱愿。”一切乌托邦的错误就在于企图篡改神的给定，其结果不是使人摆脱了限制而成为神，而一定是以神的名义施强制于人，把人的权利也剥夺了。
《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考，皆发人深省。一句点睛的话是：“所谓天堂即是人的仰望。”人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁生说：“皈依并不在一个处所，皈依是在路上。”这条路没有一个终于能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是唯一可能和唯一有效的证明。物质理想（譬如产品的极大丰富）和社会理想（譬如消灭阶级）的实现要用外在的可见的事实来证明，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。
最后，我要承认，我一边写着上面这些想法，一边却感到不安：我是不是站着说话不腰疼？一个无情的事实是，不管史铁生的那个精神性自我多么坚不可摧，他仍有一个血肉之躯，而这个血肉之躯正在被疾病毁坏。在生理的意义上，精神是会被肉体拖垮的，我怎么能假装不懂这个常识？上帝啊，我祈求你给肉身的史铁生多一点健康，这个祈求好像近似史铁生和我都反对的行贿，但你知道不是的，因为你一定知道他的“写作之夜”对于你也是多么宝贵。
今日读书心得: 《红手指》读后感写作范例
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？下面是小编为大家悉心准备的“今日读书心得: 《红手指》读后感写作范例”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
全篇前半部分一直让人看的愤愤不平，咬牙切齿。也没有案情分析的抽丝剥茧的紧张氛围。更是能猜出故事的脉络和情节走向。但是，却很喜欢加贺在破案过程中表现出的冷静、敏锐和不失温情。后半部分打出的亲情牌确实有发人深省的催泪效果，我们往往是走着走着就忘了自己拥有什么，这真是件悲哀的事情。
东野这篇关于家庭的的描述很有点是枝裕和的家庭电影一样，看似平平淡淡，却具有值得人深思的内核。我想越是贴近生活越是能引起共鸣吧。这也是我阅读的加贺探案集的最后一部，加贺这个温情的警察影响确实在我心中立体起来了，不缺少温情的过完一生，才不负世间走一遭。
父母是孩子最好的老师，这点真的不假。一味的溺爱不行，一味的放任更不行，重要的是相互之间的情感沟通，不然就会成为最陌生的熟人。文中最可怕的不是未成年的小孩犯下的罪行，而是犯下恶行后的冷漠、逃避和不以为然；同样可怕的还有父母良心挣扎后的包庇、纵容和无可奈何。同时，让人嗟叹的还有家庭关系的简单而复杂。说它简单，是因为也就几位同住一个屋檐下，抬头不见低头见的至亲，血浓于水的亲情又能复杂到哪儿去呢；说它复杂，是因为看似和谐的表面下其实暗流涌动和针锋相对，关系处理起来却又进退维谷。所以，很多人会选择避重就轻的逃避困难。看着无事一身轻，实则禅絮沾泥。归根结底这些都透露出人性的软弱无能和自私自利。家庭是一个人生命中最重要的组成部分，需要付出感情和心意。
今日读书心得: 《白夜行》读后感写作范例
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，我们如何去领会作品的内函呢？以下是小编陆续整理的“今日读书心得: 《白夜行》读后感写作范例”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
年少的桐原对雪穗想必也是珍视的吧？看到自己喜欢的小伙伴和自己的父亲，无法想象桐原经历了怎样的内心历程，但幼年的桐原让人不得不心疼。变态的父亲、不配为人母的母亲、唯一要好的小伙伴雪穗也随之崩塌，那么，自他杀了自己父亲的那一刻起，就注定了他要一直藏于暗处。
至于雪穗，幼年丧父，母亲的柔弱。其实不是很懂，幼年的雪穗究竟是被母亲逼迫做一些事情还是擅作主张。总之幼年的雪穗与桐原相比也好不了多少。磨难总是让人的心智成长迅速，所以有了弑母事件的吧？于雪穗而言，母亲是她生活中的一个拖累，从礼子教她茶道之时，计谋应该就已经暗暗运行了。
两个家庭，一段过往，两个孩子的人生一步步被推入深渊、万劫不复。
至于互利共生，桐原大可在受够了这些黑暗后自首，但是他并没有。桐原对雪穗或许有着愧疚亦或爱慕？而雪穗，怕是早已失了心，与她而言，桐原不过是一颗棋子，一颗足以颠覆她生活的棋子。
桐原和雪穗，相比于互利共生的生物而言，似乎更像是彼此的另一个自己吧？一个在黑暗的世界里穿梭，一个在看似光鲜亮丽的世界里风生水起。
最后的最后，桐原选择了自杀。某种程度而言，这何尝不是一种解脱。
今日读后感: 病隙碎笔读后感一篇
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编帮大家整理了今日读后感: 病隙碎笔读后感一篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
作家总是需要在文字里隐含什么东西，对于残疾人来说这显得很方便，因为他们往往可以对生命有更多的感悟，或者可以让人以为他们对生命有更多的感悟。史铁生对生命世界和各种深刻问题的认识，不是他依靠自己的特殊身份哗众取宠的工具，而是他与生俱来的深邃的思想和睿智的头脑带给他的弥补内心伤痕的礼物。他很难有机会拥抱自然，接触社会，这使得他能拥有这种层次的思想境界显得更为可贵。从某种意义上来说，他的文学成就和思想水平并不是因残疾而生。如果没有身体上的缺陷，史铁生也许不会从事作家这个行业，但他对世界的认识依然可以获得我们的认可。
可以认为史铁生的人生是悲惨的，连生命最后的一些作品也要在疾病的缝隙里完成。到了末日前夕的史铁生饱尝病痛的折磨，每三天就要去医院作一次透析，而剩余的日子里状态也不可能很好。但是我们不一定要同情他。毕竟人在临终前大都是悲惨的，在花丛里含笑而逝的大概只是少数。每个人内心都有一个悲惨的自己。我们会因为一些一时的惨剧而同情某个人，但那种同情是不可能恒久的。我们最终同情的还是自己。
今日读书心得: 《追风筝的人》读后感写作范例
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下是小编细心准备的《今日读书心得: 《追风筝的人》读后感写作范例》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
读这本书完全是因为排名太高了，而且评论都不错。在刚开始读的时候觉得挺枯燥，前面用了大量的篇幅在描写儿童时候的作者和哈桑在一起的细节，为了未来故事的铺垫。在故事的发展过程中，情节越来越吸引人，直到“我”重返阿富汗整个情节进入高潮阶段。峰回路转，内容动人。但有一些情节我觉得还是有些牵强，比如哈桑的儿子在得知“我”为了把他弄回美国而要暂时把他送到孤儿院的时候他竟然选择了自杀！我无法想象一个曾经历过集中营般炼狱生活的孩子在逃脱了魔爪之后会选择这条道路，即使是孤儿院也远比之前的处境要好得多。
当然，也许这个孩子更看重的是“我”对他的承诺吧，每人角度不同，我无法感同身受。当然，或许我过于纠结细节。这本书讲的是勇气、责任、信任，还有爱情、友情、亲情，穿插在阿富汗一个动荡不安的历史周期。值得一读。
今日读书心得: 《圆明园的毁灭》读后感写作范例
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么写作品的读后感呢？一起来看看小编为大家整理的“今日读书心得: 《圆明园的毁灭》读后感写作范例”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
今天，我们在课堂上看了《火烧圆明园》。1860年10月，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，他们在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。
圆明园被说成是人民的“耻辱”，每到危机时刻就要往事重提。但问过许多人，当年英法联军以什么理由或者说是以什么借口烧毁圆明园，却没有多少人答得上来。人们想当然的认为：帝国主义对外扩张血与火的本性决定了他们所到之处的野蛮行径。不过，难以想像的是，当英国及法国的道德水准只是停留在烧杀抢掠层次之上的时候，他们怎么可能创造出空前繁荣的物质文明；如果他们真的只是像那些当年烧毁罗马的野蛮人一样随便在北京放火，很难想像在他们中间竟会产生出几乎是不可尽数的思想大师，深刻影响着整个人类社会的发展。
看完这部电影，我很恨英法联军，因为他们把我们的园林艺术的瑰宝和建筑艺术的精华——圆明园给一把火烧了。在恨英法联军的基础上，我看到了清政府的腐败无能，他不捍卫一个国家的尊严，反而自顾自的逃跑了。很多无辜的百姓被英法联军残忍地杀戮，难道大家忍心看到这么多人被无辜地杀害吗？大家肯定不忍心，但咸丰帝呢？根本就不管老百姓们的死活！清政府就没有考虑过这样做，会给老百姓带来多么大的灾难。
我觉得清朝那时候处于一个固步自封的状态，不肯敞开大门向国外学习，引进先进的技术和知识，发展科学；而是紧闭着自己的大门，不去改革创新。清朝的皇帝花钱去建造圆明园，而不是去买先进武器，也不是去学习他人的科技。别人的科技都比我们高几个层次，人家都有枪、大炮和军舰，而我们呢？就是清政府太腐败，皇帝太昏庸，只顾吃喝玩乐，不与时俱进，不顾国家安危。上下军民不团结，没有一致对外抗敌的决心，是不会打胜仗的。胜利光靠齐心还不行，只有国民素质提升，科技发达，国家富裕，才能更有效防止侵略。咸丰帝就不明白这道理。
这已经是很久很久以前的事了，现在，我们国家全面实行九年义务教育，科学技术已经在世界上名列前茅了。我们再也不像清政府那样，只用一些标枪来射杀，我们有核武器和先进的防御技术，不再让人家侵略和肆意毁灭我们的东西。
让我们一起为国家的未来努力吧！