人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。您从作品中有哪些领悟呢？小编已经为大家整理好了“[优质读后感] 《哀江南赋》读后感800字篇二”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。
冷雨森森的日子里，我读到这阙悲戚的歌。夜风在窗外凛凛吹拂，仿佛千年前那个不祥的下午，国家要毁灭了，而诗人无力阻挡。
是他。庾开府，庾子山。wwW.zUowEn101.cOm
庾信。
南朝声名显望的才子，却遭受战乱丧国的哀楚，公元548年，侯景之乱爆发，庾信颠沛奔逃，一夕遭受亡国之痛，后来他终老北朝，与故乡永远隔绝。
其实有什么遗憾，他在北朝依然身居高位。但不是的，屈身敌国，在他看来只证明自己的软弱。对故乡的思念才组成了余下的人生。见到渭水，便想起江南风景；忽见绿植，也勾引思乡惆怅；千古绝唱《哀江南赋》，字字泣血，记录南梁兴亡的史实，凝结作者对故国劫难的哀伤。后人说的多么好啊：当视之为亡国大夫之血泪。
后来杜少陵写他，写他平生最萧瑟，写他文章老更成，眼泪绵延地落下来，研开冬日里枯硬的宿墨。是为什么呢，前人，还是乱世中遭受苦难的灵魂。侯景之乱、安史之祸，百年的时间能阻断很多东西，但无法将忧国哀民的心志隔绝。在危乱中沉浮的民族啊，正是因为这些肺腑丹心，才漫长地传承至今。
今日，和平的鸽子尚在飞翔，若隐若现的硝烟却不能被我们忘记。为建设祖国，千万学子毕业后向乡村奔去；为保护人民，无数士兵在孤独中驻守边疆；为攻克尖端技术，航天团队统一团结铸造梦想；为消抹“东亚病夫”，运动员刻苦训练夺得桂冠。然而在同时，一些认贼作父的声音也不容忽视。香港激进示威者将暴力升级，残忍行径令人发指，严重破坏香港法治和社会秩序，威胁民众生命财产安全，严重挑战“一国两制”原则底线。他们打着冠冕堂皇的理由，实则分裂国家，践踏民族的尊严。
两相对比，天上地下。仁人志士秉行的正道，不知被丢到了何处？然而，君子坦荡荡，小人常戚戚。“远去足音凝重，再创辉煌更撼心。”作为青少年，我们要明辨是非，不受蛊惑。“乘长风，破万里浪。”树立远大的理想和抱负，报效祖国。
庾子山乡关之思，贵族沦胥之耻，“天意人事，可以凄怆伤心者矣。”
愿丹心长存，愿赤胆永留！
延伸阅读
[读后感必备] 《赋能》读书心得800字wps版
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编为大家收集的“[读后感必备] 《赋能》读书心得800字wps版”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
传统的科学管理追求效率至上和“正确的做事”，“赋能”管理则更加强调敏捷性和“做正确的事”。其实两者没有绝对的对错，只是适应了不同时代的需求。传统的科学管理强调至上而下的集中控制和有序运转，强调“英雄式的领袖”，把人物化为机器中的零部件和“棋子”，自然而然就形成了“深井”式组织结构。“赋能”管理理念则是在信息化时代的伊拉克战场对抗“基地”组织过程中形成的，面对的是一个信息高度透明、信息量极速膨胀爆炸，领导难以全面掌握全部信息、年轻员工更加强调自我满足感和成就感的网络时代，必然要求组织结构的重塑，构建由弹性适应的小团队组成的大团队，以高效应对外部环境不确定性的变化。而此时，信息的共享，团队内部的链接互动以及领导作为新时代企业文化的缔造者和培育者的角色将越来越成为企业能否持续发展，基业常青的不可或缺因子。
[优质读后感] 夏洛的网读后感800字篇二
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[优质读后感] 夏洛的网读后感800字篇二”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
夏洛的网
话说老师明天要举办读书会，要不然就像同学们推荐一本好书（写成发言稿的形式），要不然就是做份手抄报。哎！做一份精致的手抄报花费时间太长，先构思构思，再用铅笔勾勒出来图样，接着用勾线笔描出来，然后还要涂颜色、填内容，得快一个小时才能完成。推荐好书倒是挺简单的，可推荐什么好书呢？《海底两万里》、《绿山墙的安妮》、《八十天环游地球》、《名人传》......这些名著老师都让读过了呀！又看了看书柜，有些好书的内容忘了一些，全部记得的也就百十本。这时，我的目光扫到了一本书，就它吧！
发言稿：
世界上有许许多多本好书，这些好书都能净化人们的心灵，使人们领悟到许多事物。今天，我也来讲讲《夏洛的网》。在农民朱克曼家的谷仓里，生活着一群快乐的小动物。在这些小动物中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。他们每天都在一起谈心、玩耍。可在这样欢乐的时刻，一个坏消息猝不及防的打破了谷仓的平静：威尔伯在圣诞节将会被人杀死，做成熏肉火腿！作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受这样任人宰割的命运了。然而就在这时，看似渺小普通的小蜘蛛夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛每天含辛茹苦，终于在猪栏上织出了“王牌猪”“了不起”“光彩照人”“谦卑”这四个被人类视为奇迹的网上词语。这些赞美威尔伯的文字彻底改变了小猪威尔伯的命运，终于让威尔伯在集市的大赛上赢得了特别奖和一个高枕无忧安详天年的未来。但在这时，伟大的蜘蛛夏洛的生命也走到了尽头......
这本书用一种最纯真的感动让我们泪流满面。它对动物的刻画细腻传神而不落俗套，同时对人物以及动物性格的描写的也是淋漓尽致，栩栩如生。在这个故事里，我尤其喜欢无私奉献，舍己救人的夏洛。夏洛为了自己的好朋友，宁愿让自己的生命走到尽头，也要让朋友的生命延续下去。它宁愿为朋友放弃一切，也不愿让朋友悲痛欲绝。这样的友谊，何止是伟大！
夏洛用蜘蛛丝编织了一个充满爱的网，它用这个网谱写出了一首生命、友谊与忠诚的赞歌！
[优质读书心得] 《刀锋》读后感800字之二
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编为大家整理的“[优质读书心得] 《刀锋》读后感800字之二”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
在看毛姆的书的时候，总会有一个模糊的问题：看到一个理想状态的角色时，是应该期望成为这个角色，还是期望成为这个作者?作为一个对自己的心智与阅历并不自信的人，这个问题有一些意义。
「刀锋」中的拉里，与「人生的枷锁」中的菲利普，「简」和「面纱」中的女主，「月亮与六便士」中的高更一样，是个结尾让人艳羡的角色。但这些角色我可完全没有勇气可以模仿，或认为模仿有意义。毕竟作者在书中过的也相当惬意潇洒，不见得比圣人就差了。
活的幸福，明白，快乐，并不是看几本书中的人物经历就可以掌握的技能。我想大部分喜欢毛姆的人，其实都是在试图掌握这些技能。但很明显，上面这些主人公一样的经历太过离奇，而作为理想状态的角色，即便如毛姆一般出色的文笔也无法刻画的让我完全发自内心的信服：照猫画虎缘木求鱼就可以得到一些究极问题的答案。甚至连准确的描述究极问题是什么都不可以。
「一把刀的缝纫很不容易越过，因此智者说得救之道是困难的」，这句话放在这里，似乎意味着写完此书的时候，毛姆也不认为如拉里的经历能够作为一个样板让一般追求内心平和的人(或许作者也将自己归类于其中?)找到追求极致真理的方法。
因此无论这个被杜撰出来的故事无论形象有多么逼真，最终的结论仍然是，与其希望那些境遇发生在自己身上，倒不如将自己的生活当做一个故事，并努力的生活，以期实现最终的大圆满结局。
【热门读后感】 《江南小镇》读后感(篇七)
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的《【热门读后感】 《江南小镇》读后感(篇七)》，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
翻开《文化苦旅》的扉页，目录中那一行字——江南小镇，便灵敏地跃入自己的眼里。
对于水乡，我一向是敏感的。江南小镇水乡的柔美，如周庄、乌镇，更是我所钟情的。而余秋雨的《江南小镇》恰好引领我走入这个我梦中的天堂。
我认为没有人是不喜欢旅游的。旅游能带给人的是心灵的放逐。若到了一处你有冲动想要在这里觅房安居，那也只有旅游能带给为你这种享受。而江南。则刚刚好是属于这一类的地方。
“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精美的石桥，傍河而筑的居民，居民楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。”
像是一幅缓缓摊开的唯美的画卷，刻画着生活的每一处细节，散发着一股浓郁的惬意的气息。这都是都市喧嚣所寻觅不到的安逸——小桥流水人家。江南小镇从容的生活节奏——“大隐隐于市”，就像余秋雨所说那样，透露一种人生哲学。
“在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘，但在某种特殊情况下，他就会产生一种莫名的诱-惑而让人渴念。”
我觉得这句话是很符合我的心境的。懂事以来，我就梦寐着以后自己一个人到处走走，而我的第一站是一座美丽的古城——云南丽江，再来便是江南水乡了。这两处都是水孕育出来的土地，依水而生。
我的个性慵懒漫无边际，仿佛水乡就是为我这种人而存在的。灯红酒绿的城市不适合我，也许我会在城市中拼搏我的未来，但纸醉金迷绝不是我的归宿。
水，滋生了江南小镇的灵性。因为这种灵性，小镇千百年的内涵并无多大变化，它们还是安分地在历史中流淌，生了根。这里没有废墟和遗迹，也听不出多少历史的浩叹，却能安抚每个游人的落寞的心灵。余先生也感叹，连文-化-大-革-命在这里也闹不出多大的事，“折腾了一两下也就烟消云散，恢复成寻常状态！”
“像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。”
如果说水是孕育水乡的源泉，那么船便是支撑着水乡的脉络：小镇的人家几乎都靠水船生活，船是他们的家。
“一条船一家人家，悠悠走着，不慢不紧，丈夫在摇船，妻子在做饭，女儿在看书。大家对周围一切都很熟悉，已不愿东张西望，只听任清亮亮的河水把他们浮载到要去的地方。”
这便是生活的另一种姿态，悠闲自在，不为外界所动。像是在深圳这种连散步也充满紧凑感的城市，你何时会悠闲到抬头望望天，看看星星。没有。即使是这样，那也可能只是短暂的奢侈，这样喧腾快节奏的城市，你必须跟紧它的脚步，才可能有时间观望大自然。
余秋雨介绍的周庄、同里镇则明显与紧张搭不上边“浅渚波光云影，小桥流水江村。”
它所呈现的，是这样怡然自得的世界，一股与世无争的魅力，连富-可-敌-国的沈万山，内阁学士任兰生都选择定居于此，更别说。我们这些匆匆的过客。既然我们带不走生活，就跟着生活走。
[优质读后感] 《蒋勋说唐诗》读后感800字其二
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家精心推荐的“[优质读后感] 《蒋勋说唐诗》读后感800字其二”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
《蒋勋说唐诗》读后感800字：
要说喜欢的书嘛，那真的是数不胜数了，要说最喜欢的书，那真的就只有《蒋勋说唐诗》了。
说到喜欢这本书的原因，那就说来话长了。《中国诗词大会》这个节目大家一定不陌生，因为去年老师曾让我们背过每一节的主持人开场白。今年的诗词大会也刚刚落下帷幕，陈更姐姐获得了总冠军。说到陈更姐姐，我就感慨万千，毕竟是个“四朝元老”，我也是看着她从第一季的诗词大会一直到第四季。她说:“我的诗词启蒙读本是蒋勋的《蒋勋说唐诗》”。咦？这本书我不是也有吗？我便去书柜里将这本书找出来，第一次全情投入阅读起来。
读着读着发现自己对这本书爱不释手了。去年暑假老师叫我们背张若虚的《春江花月夜》，我可是分了几天才硬生生的把这首诗背出来的。可是在这本书里，作者将每一句都讲解得十分细致，每一句都仿佛是一个画面呈现在我的面前，让我看了恍然大悟。比如说“月照花林皆似霰”这句。在背这句的时候，我总是很难理解“霰”这个字，这个字是指什么呢？通过阅读我知道，霰是说在夜晚时，水汽结成一种薄而透明的东西在空中飘。读到这，我不禁感慨，早看这本书就好了，想想之前背诗的时候折腾得死去活来，后悔啊。
在诗词大会第十场时，有一个成语飞花令的环节。其中一位选手胡警官说“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，成语是青梅竹马。随后陈更姐姐说“同居长干里，两小无嫌猜”，成语是两小无猜。读后感·点评嘉宾夸陈更姐姐聪明，为什么聪明呢？读了《蒋勋说唐诗》后我明白了，原来这两句诗都出自于李白的《长干行》。我们常在生活中用到这两个词，却不知道这是李白留下的伟大遗产。蒋勋老师对诗句内涵、诗歌的意境用细腻妥帖的语言，娓娓道来，似一位可亲可敬的长者在晨曦中缓缓讲述有关诗歌的故事，令我不知不觉沉醉其中。
感谢《蒋勋说唐诗》这本书，让我不再为背古诗词而烦恼，也让我爱上古诗词。文|王菲凡
最新读后感: 赤壁赋读书心得其二
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？为此小编特意整理了“最新读后感: 赤壁赋读书心得其二”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点：一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身；其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何？！二是公共资源，或非稀缺性、竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭（或曰永恒），如山水与明月，你可以尽情地多看几眼，多呼吸几口，或者说只要你愿意，简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不会招致怨恨的。不过值得说明的是，山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了，欣赏是要付费的，而且所费不低；但在宋时，大抵是free的，可以尽情享用。以此看来，我们现在生活水平的提高，并不完全是什么宣传的全面提高啊。以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临下、超然物外的意思，很高、很雅、很潇洒！
苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从哲学思想上，那都冇得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂了，但现实生活里，是欣赏者众，笃行者无（而不是少），即使是佛道，乃至作赋者本人，概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人，愚钝而不开化吗？非也。问题的关键恰恰是，除了最高级、最智慧限定语之外，人就一动物（这简直俗不可耐，但也是没办法的事）。是动物就要生存，而生存是要资源的，这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊！明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣。这决定了人往往是被型的，而非自我的。更何况，人人都有一个共同的愿望：活得好一点！佛不是还要争一柱香吗？所以，即使象苏子这样美轮美奂之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊！