《马丁·伊登》中的超人形象与其超人悲剧
1.引言
杰克·伦敦 ( 1876 - 1916)是十九世纪初期美国著名的现实主义作家 ,是进步文学“黑幕揭发者”( muckrakers)的重要代表，曾被称作“美国无产阶级文学之父”。
对于有着丰富生活经验的杰克·伦敦来说，无论是生活经验还是思想演变，他都经历了一个复杂而曲折的过程，这使得他在19世纪末20世纪初的各种思想面前无法抗拒。然而，在杰克伦敦所信奉的众多思想和理论中，超人哲学对他产生了巨大的影响，成为推动他不断创造和超越的重要精神支柱。他的小说中 ,充满着为生活而斗争的超人思想 ,他塑造了一系列的超人形象 (包括喻意在动物身上的超人精神) ,这些超人形象是作家杰克伦敦的信仰、知识、求和体验的艺术结晶 ,并由此形成他独具一格的哲学和美学思想 ,是他对人类生存方式的总体把握（蔡家珍，1999：
65）。
说到超人哲学,便离不开尼采, 这位傲视芸芸众生的德国哲学家。在人格被压抑甚至丧失的时代，他崇拜英雄，大力宣扬个人生命的价值，倡导超人哲学。尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估（friedrich wilhelm nietzsche，1994,321）” 的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。
超人有一种不同于传统道德和大众道德的新道德。是最能体现生命意志的人，是最有创造力的人，是生命中最坚强的人。
2．文献综述
在对杰克伦敦感性兴趣的中外学者中，许多人对其刻画的众多超人形象进行了分析，尤其以《野性的呼唤》中的巴克，《海浪》中的拉尔森为甚。通过对这些人物的分析，世杰克以清楚地了解杰克·伦敦对超人的崇拜思想和他自己对命运的反抗，超人的本性超越了生命。但是这些形象都是杰克伦敦早期创作的代表，其形象是勇猛无畏、征服自然的，很少体现杰克·伦敦的对超人思想批判的一面。
其实，在众多杰克·伦敦笔下充满筋肉暴突和阳刚之气的超人形象中，马丁·伊登是一个独特的代表——一个带有悲剧性的超人形象（薛晓林，2010:41），尤其，当这个悲剧的形象是杰克·伦敦自身经历文学性的浪漫代表时，其重要性更是不言而喻。作为杰克·伦敦自传体小说的主人公，这一形象的悲剧色彩有着深刻的原因。
本文在前人对杰克·伦敦超人思想研究的基础上，从尼采的超人哲学出发，挖掘了马丁·伊登的超人性格，并探讨了其超人悲剧的原因。
3．《马丁·伊登》中超人思想的显现
马丁·伊登开始成为一个没有野心和文化的可怜水手。但后来，由于命运的安排，他认识并爱上了上流社会的女孩露丝，这给了他挤进上流社会的力量，也促使他做出了文学创作的惊人选择。马丁·伊登几乎没有受过正规教育，小学毕业前就离开了学校。
跟露丝初次见面交谈时，他满口土话，语病百出，要是凡人绝不会产生当作家这一非分之想。然而，马丁·伊登相信他有文学创作的能力。他相信，凭借自己坚定的个性和坚强的意志，他一定能在这个文学领域发挥自己的才华。
尼采认为，人有强弱之分，有真正的强者，他们有着超越普通人的特殊意志和品质。马丁是尼采哲学的忠实追随者。他实践尼采的超人理论。
或者说，杰克·伦敦的超人思想在马丁·伊登的人物塑造中得到了充分体现。马丁·伊登生性刚毅。他敢于思考别人不敢想和不敢做的事情，敢于挑战生命的极限（丁政，贾焕杰2005:23）。
他非凡的意志和毅力在他对过去的回忆中得到了强调。《马丁·伊登》 中那令人难忘的斗殴是这样的:
then they fell upon each other, like young bulls, in all the glory of youth, with naked fists, with hatred, with desire to hurt, to maim, to destroy. all the painful, thousand years' gains of man in his upward climb through creation were lost. only the electric light remained, a milestone on the path of the great human adventure.
martin and cheese-face were two savages, of the stone age, of the squatting place and the tree refuge. they sank lower and lower into the muddy abyss, back into the dregs of the raw beginnings of life, striving blindly and chemically, as atoms strive, as the star-dust if the heavens strives, colliding, recoiling, and colliding again and eternally again.
god! we are animals! brute-beasts!
但即使马丁·伊登每次都被打得遍体鳞伤，血流成河，但他从未屈服，最终在11年后击败了对方。在这么多次的交手中, 马丁·伊登和对手进行的已不再是力量的争斗,而是意志的斗争。他最后击败对手的杀手锏就是他那无丝毫动摇的意志乃至坚忍不拔的英雄气概（何清，2006:
81）。在马丁·伊登的创作过程中，杰克·伦敦一直在努力展现马丁·伊登坚强不屈的男子汉气概。此种男性气概能让他在连续四十余小时不吃丁点东西的情况下还在伏案苦读，奋笔疾书。
为了尽快到达理想的海岸，马丁·伊登每天只睡5个小时。经过多次挫折，他仍然坚持自己的追求。通过顽强努力拼搏,马丁·伊登在短短几年间由一位讲话时丑态百出的人一跃变为能够娴熟使用语言的文学大家,众多笔触细腻、引人入胜的作品从他的笔端倾泄而出。马丁·伊登最终成为一个让人崇拜的文学强人。
毫无疑问，马丁·伊登是一个非凡的超人，一个在痛苦和困难面前始终保持战斗精神和不屈不挠精神的超人。
4．马丁·伊登超人形象的悲剧性及其原因
4.1马丁·伊登超人形象的悲剧性
杰克·伦敦对当时在美国流行的尼采超人思想的态度经历了三个阶段的变化。最初他对其持肯定态度。在早期的短篇小说集《狼之子》和中篇小说《野性的呼唤》中,他成功地塑造了具有超人气质的基德和巴克形象,歌颂了他们的适者生存能力和权利意志等。
自从创作《海狼》以来,杰克·伦敦对被误解的超人哲学开始持明显的批判态度。他通过塑造拉尔森、厄内斯特、马丁·伊登等反英雄形象,抨击了他们的极端个人主义、无法自我超越、不能彻底地重估价值等弱点。然而必须注意的是,伦敦在批判超人哲学的同时,也在试图将超人哲学与其他社会学理论如社会主义、田园主义等联姻,力图多角度地批判超人哲学,但这一过程同时也是伦敦试图完善超人哲学的努力过程。
这一批判和完善过程占据了伦敦创作的主要阶段。直到1915年发表的《魂游》,伦敦通过塑造斯坦丁这一超自然的英雄形象又转向了对尼采超人哲学的肯定立场。从肯定到批判再到肯定，杰克伦敦对超人哲学的态度又回来了（田玉霞，2005:
1）。由此可见，马丁·伊登的地位是极其特殊的，作为一个超人的代表，马丁·伊登虽然完成了生命超越的使命，但他无法超越自我的局限，最终不可避免地走向了自我的毁灭，是一个悲剧性的超人。
马丁·伊登在他短短的生命中孜孜追求、努力奋斗、遭受受挫,最终获得了成功,可是随着成功而来的却是某种难以摆脱的幻灭感。这个由孜孜追求到成功最后幻灭的奋斗历程变成了一部让人感到心痛的悲剧。细品小说,人们能够发现,马丁的悲剧性在于他的孤独感以及他人生的结局。
同时，独孤也蕴含着他独特的个性和积极的追求。马丁性格刚烈,特有自己主见,他一旦确定了他的人生目标就会勇往直前、坚持不懈地向这个目标前进,不会以周边人的意志为导向。他就像独自来往的雄鹰,犹如单打独斗的个人奋斗者,因此他很难在身边的人群中寻到精神上的知心朋友,也很难被他人理解。
他的朋友送给他的礼物,只有孤独寂寞!甚至他生命里最重要的那三个人也用不一样的方式带给他各自不同的孤独:一心一意爱护他的姐姐葛特鲁德不能理解他的生活追求,并觉得他是在做傻事,是狂妄之举,且因为这而焦躁不安而忧虑;他深爱的恋人露丝虽然也爱着他,可始终不能走进他的内心,不能和他有精神上的共鸣,最终在他最孤独无援的时候远离他而去;马丁·伊登生活中唯一的知己布瑞森登由于心灰意冷,自杀身亡,早早地撒手人寰（李公昭，2000:
158）。马丁·伊登就像走进了一座孤岛,在他历经万难逃离了孤岛而走进社会上层时,那里的喧闹、疯狂、虚伪、庸俗给予他的却是更加孤独寂寞。他企图返回原来那种简单又质朴的生活中去,可是马丁·伊登却发现他已经无法融入原来的生活方式了。
为了挤进上层社会,他抛弃了本属于自己的那个阶层,可是现在他难以返回。进而他有一种深深的痛苦,且最终绝望。最后,他选择了海洋,这个他在此生活过、给他提供了很多创作灵感与素材,且让他深爱的地方当作他的最终归宿,在海洋那宽广的胸膛找到他的永恒（肖曼琼，1999:
12）。
4.2《马丁·伊登》超人悲剧的原因
马丁·伊登通过努力奋斗,从一个极其普通人变成一位睿智的作家,在历经苦难、历经失败之后最终登上了他心中那圣洁的文学殿堂,进入了他仰慕许久的上层社会,用他沸腾的满腔热血成就了他不朽的事业,抒写了一曲强人之歌。可是,马丁·伊登的一生却是悲剧的一生,马丁·伊登的悲剧就是有知识的人的人生悲剧!其原因有以下三点
4.2.1爱情的幻灭
就美学悲剧性来看, 人的本质中就有自我保存和自我超越的欲望。就自我保存而论, 在个体的生活中, 当生存受到阻碍, 情感受到压抑时, 就自然地或本能地进行抗争, 要冲决任何方式所设置地障碍; 就自我超越而论, 个体本能地有追求美好生活的欲求, 即过适合自己理想的生活。人的超越的心理意识有着旺盛的生命力和激情, 这种超越的意识形成意志, 就会促使主体用自身行为去破坏现实境况，这便是超人意志的体现。
然而个体一旦发现自己不能实现愿望，或是发现所为实现的愿望与自身的欲望并不统一, 就必然同周围的环境和人物发生分裂与对立。如果这种冲突是生死攸关的, 相互否定的话, 那就形成了悲剧性冲突。个性的悲剧中凝聚着社会性悲剧, 社会性悲剧通过个体悲剧来体现（王艳斌，2002:
34）。在杰克·伦敦的自传体小说《马丁·伊登》中, 作者通过男主角的恋爱、奋斗、沉浮、死亡的描写, 为大家展示了一个自诩为超人的强者, 怎样重蹈悲剧的过程。
为了改变生存环境、从而实现自我保存和自我超越的欲望, 过其认为理想的生活, 马丁·伊登表现出的旺盛的生命激情和超越意识令每个人无不为之折服。而马丁·伊登生命意志中一个重要的部分是他对露丝的爱，是浪漫的心灵崇拜, 但露丝对马丁·伊登的爱却产生于肉体的吸引，这是悲剧的一个根本原因。
露丝在其心目中是一朵金色的娇花, 是一个仙灵。因此他愿意为她牺牲一切。当马丁·伊登依靠对美的向往引导自己走上真与善的追求时, 他一味想当然地认为凭借自身原本丰富地生活经历, 加之反复地写作摸索, 最终以创作的成功向露丝证明自己的爱情。
而露丝呢? 起初对马丁·伊登感情的一个重要因素, 便是想教育和改造他。让他从贫困奋斗到成功, 成为他所崇拜的巴特勒先生式的人物。
她自视为马丁·伊登的老师, 所以马丁·伊登一旦受到报纸攻击, 似乎身败名裂时, 她就觉得其无可救药, 解除了婚约。接下来, 当马丁渐趋成熟时, 露丝又已经跟他不上。甚至当马丁·伊登刻苦的阅读和写作时, 她却一心盼望其早日失败, 继而走上正道!
毕竟马丁·伊登成功了。在露丝眼里马丁·伊登的飞黄腾达正所谓巴特勒先生。因此, 露丝忏悔了, 转而追求起曾经被自己唾弃的人来。
尤其在夜里悄悄进了马丁·伊登的旅馆, 想向他奉献自己。两者之间巨大的反差, 最终使马丁·伊登醒悟过来（刘俊梅，2005：23）。
原来他所爱的只是自己为纯洁爱情理想心造的幻影而已。他心目中的露丝其实并不存在。即使两者结合, 在放弃自己已经形成的信念, 无异于精神上的自杀。
痛苦的奋斗换来的却是爱情的幻灭, 难怪马丁会厌倦了生命。
■ 奥伊达的理想读后感 ■
玛蒂尔达的父母是一个庸俗、势利、卑鄙的家伙。可是玛蒂尔达却是一个可爱的小神童。她5岁时就把大多数经典作家的作品读完了！玛蒂尔达上学的学校里有一个可怕的校长。 不过，神奇女孩玛蒂尔达自有对付这一切的办法。在和恶毒的特朗奇布尔校长斗争的过程中，玛蒂尔达和善良的亨尼小姐结下了深厚的友谊。
当玛蒂尔达被校长训斥时，玛蒂尔达发现自己有一种异乎寻常的能力，可以报复校长，玛蒂尔达使校长暴露了真面目，校长再也不能欺负同学们了。
读了这篇文章我感受到了，应该多读书，书可以让我们和一些伟大的文学家对话，从而丰富我们的生活，开阔我们的视野，有些同学不爱读文学类书籍，却找一些理由，说自己看不懂，小玛蒂尔达三岁都能把那么深奥的书读懂，我们都这么大了，那有什么难呢？
小玛蒂尔达还有一份可贵的勇气，遇到事情要坚强，想办法克服，而不是一味地哭鼻子。觉得校长讲的不对，便一直和不讲道理的校长讲道理，那时就算校长把她撕碎了，她也毫不畏惧，而我们有的时候面对比自己强大的多的人时就不敢表达自己的想法和意见了，所以我们要像小玛蒂尔达学习。
■ 奥伊达的理想读后感 ■
理想的风筝，放飞在湛蓝的天空。它穿棱在云朵之间，陪伴在小鸟左右，它承载着一个特殊的人对生命特殊的感悟。而牵引它的人就是完美的化身——身残志坚的刘老师。
《理想的风筝》塑造了一尊伟大的雕像——刘老师。在“我”的记忆里，这是一位课堂亲切、博学的老师，放风筝时更是一个纯朴、天真的少年。他对生活有着强烈的爱与追求，在人生的舞台永远展示着生命的顽强。透过他，能体会出生命的真谛。
读完全文，我的心像被粗大的木棒重重地敲打了一下——激昂中带着一丝沉重。对于本文，我有一种不一样的情感——源于那次不一样的'经历。
清楚地记得曾经的我意气用事，为了保全颜面，跳下高峻的石壁，右腿受伤了。当来到医院，看到诊断结果为骨折时，我一刹那间绝望了，眼前一片漆黑。那种感觉很无助、很孤独，好像徘徊在寒冷的黑夜，前面的路漫长而艰辛，真不知道生活将如何继续。虽然现在已经痊愈，但这件事的阴影一直萦绕着我，驱散不去。不像以前那样快乐，仿佛对生活已经没有追求。
可我读完本文，才如梦惊醒。刘老师承受的是比我大几百倍的心灵伤害，对生命却没有失去希望。历经困难的他更加热爱生活，热爱他的事业，使自己的生活充实而快乐，面对挫折顽强而乐观。这就是真正的生命，这才是最明智的选择——为自己脆弱的心灵修筑一道坚实的城墙，将对生命的感慨载理想的风筝放飞天空，让风吹走痛苦的记忆，让心感染春的气息——永远对生命充满美好的希望，幸福的追求。
汽车渐去，风稳消失在辽阔的天空，只留下一根细小深长的线绳，联系着刘老师对生活的憧憬，对生命的感慨……
■ 奥伊达的理想读后感 ■
什麼樣子的葡萄酒是優質的呢？柔順而香氣豐富，結構複雜而有變化，有層次感，酸甜苦鹹均衡，結尾悠長有似浪一般一波一波送返餘香。
什麼樣的人是優質的呢？
答案卻是相通。仔細想想每一句點評都可以嵌套在人的身上。比如複雜多變，正如有著單一性格的小說人物永遠不會抓人眼球，經歷離奇，抑或心裡的掙扎和成長更會耐人尋味。要到達這境界何止容易，還要甜酸苦鹹等均衡，任何一種不可喧賓奪主。
悉達多無疑是優質的。一個認真追求真理的人。在這裡，我真真切切的跟他走了一場心靈之旅，暢快淋漓。每一個字都是閃爍，每一段的都有切膚之感，我就是悉達多，悉達多便是我，不想結束，不想離開這個精神世界，我深深的閉上了雙眼。無數的思想在我腦海中冒出。
曾經我是旁觀者，在高空高傲的俯視世間的一切卻從不融入；曾經我是苦行者，似乎想脫離這副軀殼去探尋靈魂最深處；曾經我不懂愛，自恃任何人都不能理解我所能理解的；曾經我痛苦萬分，空虛襲滿全身自覺人生再無眷戀；
如今所有的點，連成線，那些悲慟的，甜蜜的，心酸的。我愛周邊所有的一切。如果某一天我也可以心平氣和安然的離去，那天我也一定找到了這終極的奧義。
從來真正的智慧無法言說，表達躍現在紙上的文字總是膚淺，也只能當當引子。心裡感受體悟到的智慧是無窮無盡，超越了時間。
願每個人心中都有一方淨土。留有餘香。
■ 奥伊达的理想读后感 ■
父亲给我推荐了北大才女张培祥写的《卖米》，我读后心里久久不能平静，感受特别深刻。
文中介绍了张培祥与母亲一起担着五六十斤的米走着崎岖不平的山路去几里外的镇上卖，这些米卖的钱要给父亲买药。
米贩子说：“1.8元一斤”。母亲陪着笑脸说：“一斤1.8元少，2元还差不多，我家的米多好呀！你看，又白净又细致“
中午了，米贩子都回城了。母亲的额头上挂着几颗豆大的汗珠。到了下午，还没有人来买，母亲着急说：”一斤1.8元卖出去也行呀。"可是再也没人来买了。
傍晚米]有卖出去，张培祥只得与母亲把米原路担回。为了给父亲抓药，第二天还要去走十几里远山路的转步去赶场……
我放下书本深深地沉思，在一些偏远山区人们的生活还非常贫穷，他们只能依靠种地来养家糊口，付出多少辛勤的汗水。还要多攒些钱供自己的孩子读书，是多么的不容易呀！
同样是学生的我，住在县城里，不愁吃，不愁穿，还有零用钱，可以买好多零食吃。父母却还宠着我们，我至今变得只想吃零食，不想吃饭。而张培祥他们呢，连顿饱饭还吃不上。我给他们相比，我是多么的幸福。
电视上经常播放，在一些地方，还有的人供不起自己的孩子读书。
母亲生养我们付出许多，却从来]有想要得到我们的回报。这是无私的母爱。所以我们没有理由顶撞我们的母亲。因为母爱可以胜过一切。
父亲在外面天天辛苦上班，什么活都去干，显得天不怕，地不怕，唯有我们生病了，出事了，他会害怕。父亲是最爱我们的人。生怕我们受了一点一丝的委屈。父爱如山。
所以我要好好珍惜现在的美好时光。我要好好孝敬父母。好好学习，天天向上。
■ 奥伊达的理想读后感 ■
今天，我读完了英国作家罗尔德·达尔的《玛蒂尔达》这本书，这是我第二次读这本书了，爸爸以前买了罗尔德·达尔一套书时，我虽然匆匆看了一遍，但是很喜欢这本书，现在是寒假，自由时间多了，于是这两天我又把它找出来细细地读了一遍。
主人公玛蒂尔达是一个非常聪明的小女孩，她既活泼伶俐又才华横溢，她的脑子是那么的灵，学东西是那么的快，我真的好羡慕她呀，而且，她的父母也从来不管她，说实在的，我怀疑万一哪天她就是断了一条腿回家，他们也不会注意的。
玛蒂尔达在四岁零三个月时就读过了很多书，甚至超过了我现在读过的书，她先把儿童图书读完了，又用了六个月的时间读了十四本世界名著，如《简·爱》、《傲慢与偏见》、《老人与海》、《愤怒的葡萄》等。
后来，温柔可爱的亨尼小姐成为了玛蒂尔达的教师，亨尼小姐给了她很多帮助和关爱，非常让我感动，还有亨尼小姐的暴力姨妈也是一个很有个性的人物，在她们的身上发生了很多好玩的事。
这本书真的太好看了，可我不能讲的太细了，要不然你看起来就没意思了。想看吗，找我来借吧！
■ 奥伊达的理想读后感 ■
读了《玛蒂尔达》这本书，我的心久久不能平静，我为这个小小的身躯震撼和感动！
玛蒂尔达是一个五岁的小姑娘，她自主、坚强，热爱读书。她希望爸爸能给她买书，但遭到爸爸的拒绝。她的爸爸是一个愚昧、自私的人，她的妈妈是一个只顾自己玩乐、不管孩子成长的人。玛蒂尔达出生在这样一个家庭非常不幸，但是她没有抱怨，也没有放弃自己的爱好，坚持每天步行到乡村图书馆读书，小小的年纪竟读遍了名家巨著。
由此我想到了我的同学马世馨，她也是非常独立的小姑娘，从一年级起就每天自己坐公交车上学，途中要经过十多站。看看自己，惭愧的是到现在我还要爸爸妈妈送我上学。今后我也要向她们学习，做一个自主、坚强的男子汉。
玛蒂尔达喜欢广泛阅读，我也有同样的爱好。我真希望把玛蒂尔达邀请到我温暖的家里来，和我一起学习、玩耍。
■ 奥伊达的理想读后感 ■
自从读了爱的教育，我就被其中的每月故事“小抄写员”给深深地吸引住了。尽管书中的小文士被父亲误解和责怪，但他仍然每天熬夜帮助父亲抄笔记，挣钱养家。他关心父亲、帮助父亲分担烦恼的精神深深地打动了我。
“小抄写员”故事的大意是：“十二岁的佛罗伦萨男孩叙利奥是家中长子，父亲是铁路职工，一家人靠着父亲微薄的薪水度日。父亲把他看作自己的希望，对他要求格外严格，一心希望将来他能谋得一份好工作，来分担一些自己肩上的重任，支撑起这个家。
最近，父亲还从一家杂志社接了一个抄写员的活，抄写500条可以赚6角钱。父亲抄得实在太累了，忍不住在餐桌上向家人诉苦：‘我的眼睛实在受不了了，这样连夜的抄写简直要了我的命！
’叙利奥主动请求帮爸爸抄写，但父亲坚决不同意：‘不，不，我的好孩子，你好好学习吧，那才是最重要的。我绝不会同意你为这种事情占用一分钟学***。
’”看到这儿，我想：叙利奥好关心父亲哦！父亲让他好好学***了他好，这一定是个好父亲。
接下来会怎么样呢？我迫不及待地接着看了起来。
“叙利奥知道自己无法说服爸爸，只好不再坚持，事实上却没有放弃。叙利奥观察发现，父亲每到钟敲十二下就**了。一天晚上，他等父亲睡了后，悄悄到走到写字台旁，仿照父亲的字迹认真地抄写起来，一直写到父亲快起床时才悄悄收拾好。
经过这么多个晚上，这么晚的工作严重影响了他的睡眠。他一做完作业，就困得挣不开眼睛。父亲却以为儿子是不好好学习，把他当成了一个不肖之子来冷眼相待了。”读到这里，我猜叙利奥该会向父亲说出实话了吧。
可答案确是否定的：
“虽然此时的叙利奥心痛不已，但他还是沉默着……一天晚上，叙利奥就像之前的夜晚一样，不停地写啊写啊。他没想到父亲就在他身后，他那白发苍苍的脑袋弯在叙利亚的黑发上，看着儿子手里的笔飞快地一笔接一笔地写字。父亲的心被懊悔和怜惜塞得满满当当，泪水忍不住滴落了下来。
他终于明白了：这么久了，儿子一直睡不好，是在帮自己养家！”看到这里，我揪着的心终于放了下来：
父亲终于发现了真相。他们将来会更加相爱。
我的心久久不能平静：叙利奥可真懂事啊！我想向苏利奥学习。我想像他一样照顾我的父亲和家人！李延华
■ 奥伊达的理想读后感 ■
内容简介：正儿八经的史书说，史前五千年是父系氏族时代的后期——农业生产发展；家畜饲养规模扩大；制陶技术进步；铜器制造出现；丝织品发明；手工业水平普遍提高和社会分工形成等等，例如神话里的伏羲时代。史前一万年，尚处在母系社会刚向父系社会转化时期，还没那么先进，但大哥小哥们的脑子、外形什么的都已与现代人无异了（请将文里的大哥小哥们和北京人自动划清界线哦）。当现代80后美女导游穿越到史前一万年，和远古人过起同居的日子。现代与原始、文明与蛮荒会产生怎样的冲突？当文明畸形发展，当野心膨胀过度，这个伊甸园是否能够再度延续？史前一万年，犹如伊甸园般的青铜王国内，一段男人与女人之间的故事由此开始……
远古伊甸读后感，来自淘宝网的网友：史前一万年到底是什么样子我们谁也不知道，那时的人们怎么表达情感、如何相爱我们无法想象。但是，爱是永恒的话题。我们在读这个故事的时候，不要刻意带入对原始人的偏见，或是对其外貌的胡乱臆想。当时到底是母系社会，还是处于向父系社会的过渡时期？我想这个问?对读者来说其实完全不重要。重要的是，在故事中作者如何表现现代女主与远古楠竹那跨越上万年的爱情，因为我们是言情读者对不对，我们更关注于书中言情部分是否真挚感人，更在乎书本身是否给我们带来感动，而非细节是否符合科学依据。所以，是哪种社会又有什么关系？是不是有织物出现，会不会搭房子、能不能铸刀剑并不重要！我觉得读完这个故事，我感受到了纯真的情感，幸福的滋味，真实的快乐，这就够了，这就是一部成功的言情作品。
远古伊甸读后感，来自卓越网上书店的网友：要说的是，这部小说的言情很足，让言情小粉过了一把瘾，古人的爱情就是单纯，单纯到我爱你就是我要你，我要你就会保护你，会一辈子会对你好，这样的男主会让所有言情粉为之痴迷。在这里要说明的是，我们的男主是古人，远古时代的“人”，不是“猿人”哦，这是我相当庆幸的地方，呵呵。如同小说开始引用《新时代报》中的一则新闻，让人震惊的是，一万年前的文明竟然具有如此高度，而且又突然彻底毁灭，这确实让人觉得匪夷所思。就是因为那么多的谜题，无法解答，才有了作者的灵感，同时也才让读者领略了不一样的穿越。如此新颖的小说，我个人觉得是完全值得五星推荐的，特别是对于如我这般已经看了N多言情书的读者，会有不一样的感觉。
