高分作文|苏格拉底的教育思想总结(实用十篇)_苏格拉底的教育思想总结
发表时间：2019-06-25
苏格拉底的教育思想总结(实用十篇)。
⬘ 苏格拉底的教育思想总结 ⬘
苏格拉底的梗
1、四、上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。
2、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美
3、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
4、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基
5、三、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
6、一、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
7、书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。
8、二、每朵乌云背后都有阳光。——吉伯特
9、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
10、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。——-萨迪
11、我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物……——约里奥·居里
12、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……——惠特曼
13、认清这个世界，然后爱它。
14、据悉，“小鸡为什么过马路”最早是在1995年国内网络社区论坛BBS上开始流传开来的，由于当时网络不发达，只有清华大学生和其它高校学生以及企业家、教育家等聚集，因此被誉为“史上最会玩的梗。
15、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金
16、一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸
17、当我对你越来越礼貌时，我们或许就越来越陌生了。
18、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。——车尔尼雪夫斯基
19、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
20、这是一个流传在国内最早网络社区的梗，一个可以无限延伸的话题。首先提出鸡为什么过马路这个问题，然后其他网友根据不同名人遗留的作品特点以名人的口吻回答这个问题。比如说，小鸡为什么过马路？卢梭：鸡之所以会穿越马路，是因为马路曾经给鸡一颗最美的心。尼采：因为杀鸡的人死了。席勒：任何动物都是为了体验这种过马路的完美，才决定做一回鸡的。苏格拉底：关键的问题是认识鸡，而不是马路。村上春树：哪里有小鸡喜欢过马路，不过时无法飞翔罢了。古龙：没有人执导过马路的鸡有多快，因为见过小鸡过马路的人都死了。
21、爱一个人和被一个人爱都是很幸福的事，可世间的事就是这样公平，有得必有失。正如你爱一个人，得到了他，却失去了那神秘向往的感觉，得不到他，却得到了任心灵想象的自由。所以，当你爱上一个人的时候，一定要想清楚，你要怎么做才是最完美也最不让你后悔的。
22、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
23、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。——别林斯基
24、五、我唯一知道的，是我一无所知。——苏格拉底
⬘ 苏格拉底的教育思想总结 ⬘
1.知道的越多，才知知道的越少。
2.最优秀的人就是你自己。
3.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
4.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
5.认识自己，方能认识人生。
6.自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
7.谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
8.告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
9.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
10.我只知道一件事，那就是什么都不知道。
11.凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
12.人可以犯错，但是不可犯同一个错。
13.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
14.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
15.想左右天下的人，须先能左右自己。
16.许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
17.一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
18.只期盼少许，才能接近最高的幸福。
19.我知道自己的无知，我知我无知。
20.一种未经考察的生活是不值得过的。
21.不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
22.对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
23.我们的需要是越少，我们越近似上帝。
24.知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
25.在多人之前，吾舌尤健。
26.暗恋是世界上最美丽的爱情。
27.不要靠馈赠来获得一个朋友。
28.好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
29.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
30.美是难的。
31.美德即知识，愚昧是罪恶之源。
32.我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
33.不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
34.许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
35.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
36.任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
37.我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
38.我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
39.对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
40.如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
41.自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的'人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
42.谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
43.我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
44.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
45.知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
46.未经省察的人生没有价值。
47.别人为食而生存，我为生存而食。
48.智慧意味着自知无知。
49.问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
50.男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
51.唯有理智最为可贵。
52.我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
53.教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
54.最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
55.逆境是磨练人的最高学府。
56.要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
57.思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
58.每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
59.教育不是灌输，而是点燃火焰。
60.没有人因为知道了善而不向善的。
61.你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
62.世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
63.纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
64.我们的需要是越少，我们越近似上帝。
65.神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
66.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
67.坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
68.在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
69.命运是机会的影子。
70.无知即罪恶。
71.好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
72.如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
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苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了!”
苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都没有注意到?”
拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊!”
“那就太遗憾了。”苏格拉底说：“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景!”
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想象一下，小猴子下山，遇见苏格拉底了，结果又会发生什么呢？是空手而归还是，满载而归？想了解他们之间会发生什么，还是先来听听两个故事：一个是摘麦穗的故事；第二个是小猴子下山的故事。
一、关于“麦穗理论”的两个故事
故事一：麦穗理论
传说，古希腊哲学大师苏格拉底的3个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底带着学生来到一片麦田前，说:“请你们走进麦田，一直往前不要回头，途中摘一支最大的麦穗，只能摘一支。”
第一个学生走进麦田。他很快就看见一支又大又漂亮的麦穗，于是很高兴地摘下了这支麦穗。可是，他继续往前走，发现有很多麦穗比他摘的那支要大得多。他很后悔下手早了，只好遗憾地走完了全程
第二个学生吸取了教训。每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。不知不觉就走到了终点，却一支麦穗都没摘。他也很后悔，没有把握住机会，总觉得后面会有更好的选择，最后错过了全世界。
第三个学生吸取了前两者的教训。他把麦田分为三段，走过第一段麦田时，只观察不下手，在心中把麦穗分为大、中、小三类；走过第二段时，还是只观察不下手，验证第一段的判断是否正确；走到第三段，也就是最后三分之一时，他摘下了遇到的第一支属于大类中的麦穗。这可能不是最大的一支，但他心满意足地走完了全程这就是著名的“麦穗理论”。
故事二：小猴子下山，空手而归
有一天，一只小猴子下山来。它走到一块玉米地里，看见玉米结得又大又多，非常高兴，就掰了一个，扛着往前走。
小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下。它看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔了玉米去摘桃子。
小猴子捧着几个桃子，走到一片瓜地里。它看见满地的西瓜又大又圆，非常高兴，就扔了桃子去摘西瓜。
小猴子抱着一个大西瓜往回走。走着走着，看见一只小兔蹦蹦跳跳的，真可爱。它非常高兴，就扔了西瓜去追小兔。小兔跑进树林子，不见了。小猴子只好垂头丧气空着手回家去。
苏格拉底的麦穗故事和小猴子下山的故事有着异曲同工之妙。虽然麦穗故事里是三个角色用三个不同的方式做着同样的一件事；而小猴子就一个角色，但是用不同的方式做不同的事情。故事本身的叙事逻辑，行为逻辑基本上相同，都是在面对选择是如何做的决策，但是更深层的是背后的人性和价值观问题。所以两个故事背后的反映两个问题，一是，面对选择做决策的问题；二是人性的问题。但小猴子下山的故事更多是一个反面的教育寓意即价值观问题。
二、“麦穗理论”故事背后是怎样的决策逻辑
人性我们无法去改变，但是有什么方法和策略去克服在面对选择过程 *** 现的人性呢，从麦穗故事第三个人身上找到了答案。苏格拉底的第三个学生，其实就提供了一个确定“最基本的决策模式：
第一个三分之一时间，观察，并把大类麦穗作为“最基本的满意标准”
第二个三分之一时间，去验证这个标准;
第三个三分之一时间，摘下大类麦穗中的第一支，不再寻找更优方案。
管理大师赫伯特・西蒙提出了与“麦穗理论”异曲同工的“满意决策论”。他认为一切决策都是折中，只是当下可选的更佳行动方案。为了满意，而不是更优，决策应该遵循以下原则：
第一，定下最基本的满意标准；
第二，考察现有的可选方案；
第三，如果有可选方案满足最基本的满意标准，就不再寻找更优方案。
更优决策只在理论上存在，要追求“满意决策”，用37％的时间找到最基本的满意标准，用剩下的时间选择第一个好于这个标准的。
三、小猴子如何用好“麦穗理论”而不至于空手而归
回到文章开头那个问题，小猴子下山遇见苏格拉底，会发生什么？也许小猴子把自己的遭遇和苦恼一一告诉了苏格拉底，苏格拉底可能让小猴子用“麦穗理论”的方法再次寻找最大的食物。按照苏格拉底的麦穗理论或者按照西蒙大师的“满意决策论”来下山，
首先，把寻找食物的范围或者路径分为三段，第一段用三分之一的时间按照最大的原则去观察，去寻找食物，把看到的食物分为大、中、小三类，一路上只有有玉米最大，但不急忙下手。
第二阶段，用三分之时间，同样的方法继续去选择寻找，然后比较以判断第一阶段的分类和选择是否正确，比如第二阶段看见了桃子认为桃子是目前最大的，但也不急于下手。
第三阶段，最后的三分之一时间，遇见了比桃子、玉米还要大的西瓜，有可能还有比西瓜还要大东西，但是 目前为止已经是最大的东西了，停止选择。
如果早点遇见苏格拉底，小猴子也许早就带着很多桃子，或者抱着大西瓜回去了，而不致于空手而归一无所获。
四、两个故事背后隐藏的是人性
下山的小猴子为了获得更大更多的食物，以及“麦穗理论”第一个人、第二个人为了追求更多，追求更好的麦穗，结果都是一无所获。其实背后反映的人性中贪婪的欲望和比较心态，以及完美主义的心理。“吃着碗里看着锅里”这是人性使然。
人有无穷无尽的欲望，如果不知道满足，便会什么得不到想得到所有好的东西是不可能的。更何况，世间没有绝对的完美，要承认和接受不完美，它便会是完美的,不可或缺的。
其实在现实生活中，我们人生当中经常遇到故事中第一个，第二个人的类似场景，追求更好的，更多的东西，结果什么也没得到。特别是在购物选择过程中，挑选商品总是挑不好，因为总想有更好度的，最完美的。结果是要么花了大半天时间，累的腰酸背痛的情况下，最后达到了第三个人的结果；要么两手空空要么也累的半死。
最后总结：
麦穗理论，就是月三分之一的时间观察，用三分之一的时间验证这个观察，得出最基本的满意标准”，然后在最后一个三分之一的时间里，用“满意决策论”选择第一个好于这个标准的，并不再寻我更优方案，。无论是选择爱情、事业、婚姻还是朋友，更优决策只可能在埋论上存在,因为现实中考量的因素是在是太多。不要追求更优决策，而要追求满意决策。因为更优的就是最完美的，实际上哪有什么最完美的，根本不存在。
如果你是那只小猴子再次下山，你会怎么做呢？
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1、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
2、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
3、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
4、世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。
5、教育不是灌输，而是点燃火焰。
6、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知--苏格拉底
7、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记--苏格拉底
8、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
9、千鸟在林不如一鸟在手。
10、同样的条件，同样的设备，一些人把它变成了天堂，是因为;而另一些人却经营成了地狱，是因为。
11、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
12、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
13、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
14、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人--苏格拉底
15、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
16、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
17、当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。
18、苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。
19、我和世界相遇，与众生相聚。
20、暗恋是世界上最美丽的爱情。
21、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
22、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
23、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
24、如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。
25、没有斗争就没有进步。
26、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
27、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
28、我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。
29、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益
30、世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
31、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
32、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”
33、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样--苏格拉底
34、命运是机会的影子。
35、不要靠馈赠来获得一个朋友。
36、清闲是一切财富中最难得的。
37、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
38、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
39、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
40、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
41、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
42、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
43、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
44、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
45、一个好女人，能把男人变成快乐的人，一个坏女人，能把男人变成哲学家。
46、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。
47、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
48、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
49、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想--苏格拉底
50、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
51、未经审视的生活是毫无价值的。
52、唯有理智最为可贵。
53、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷--苏格拉底
54、只期盼少许，才能接近最高的幸福。
55、一种未经考察的生活是不值得过的。
56、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
57、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
58、未经省察的人生没有价值。
59、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
60、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
61、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
62、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
63、我们的需要越是少，我们越近似神。
64、骄傲是无知的产物。
65、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
66、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
67、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
68、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
69、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
70、联系实际，说说你对短文最后一句话的理解。
71、有思想力的人是万物的尺度。
72、我只知道我一无所知。
73、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
74、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
75、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
76、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的，凡是不相符合的东西，就不是真的。
77、男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
78、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。
79、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。
80、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
81、面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言，现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。
82、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
83、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
84、只期盼少许，才能接近最高的幸福--苏格拉底
85、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
86、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
87、知道的越多，才知知道的越少。
88、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
89、父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。
90、逆境是磨练人的最高学府。
91、智慧意味着自知无知。
92、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
93、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
94、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
95、美是难的。
96、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
97、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
98、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
99、认识自己的无知就是最大的智慧。
100、无知即罪恶。
101、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。
102、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
103、人活着就是意味长久的生病。
104、别人为食而生存，我为生存而食。
105、恕自己一过，则万过由之而生。
106、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
107、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
108、认识自己，方能认识人生。
109、美色不常驻。
110、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
111、我知道自己的无知，我知我无知。
112、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
113、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
114、最优秀的人就是你自己。
115、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
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苏格拉底的教育思想
1、教育任务：伦理、道德问题是苏格拉底思想体系的中心。认为教育的首要任务是培养道德。（苏格拉底第一次提出了伦理学的伦理问题，这是哲学思维的一次飞跃）。教育的首要任务是教人怎样做人。
2、两者的表达风格不同。柏拉图：其对话汪洋恣肆，融思辨、推理、神话、想象、比喻于一体，富有感染力。亚里士多德：其论文严谨冷峻，不带感情色彩，是科学的观察、描述和逻辑的概括、分析与推理结合的产物。
3、第一次将几何、天文、算术列为必须学习的科目
4、）贬低乃至否定感觉的认识作用，但理智的认识活动不能脱离情感。
5、亚里士多德：推崇的最高实体是神，这主要是一个思维实体，在价值上是中性的。他在形而上学之外建立了以善为目标的实践科学和与美相关的艺术科学，构成了以真为主导，善和美为侧翼的科学传统。
6、关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
7、三、教育的目的
8、亚里士多德：
9、旨趣不同。柏拉图：热烈地追求至善、尽美和恒真，在超验的理念世界寻找和寄托自己的理想，企图以此匡正现实。亚里士多德：则是一个现实主义者。他以常识为准则，虽然承认理想的崇高，但强调理想不等于现实，最好的不等于可行的。
10、【不同点】两者的差别主要体现在以下几点：
11、理论背景不同。
12、苏格拉底主张，教育的目的是培养治国人才，反对民主政治，是专家治国论者
13、他认为，教育对一个人的成长非常重要。主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
14、二、苏格拉底法
15、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
16、苏格拉底认为，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。善是出于知识，而恶是出于无知。道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。因此，美德的获得与教育有重要的联系，他说：“美德由教育而来”。教育必须使人获得关于善的知识，从而去做美好的、光荣的事情。教育的目的就是去发掘、发展人的的美德和善。美德和善可以通过教育、通过学习各种知识而获得。苏格拉底强调知识对道德行为一个指导意义，要求把道德行为建立在知识的基础上，尤其是要把知识和德行统一起来。
17、美德即知识（美德可教）
18、③此外，理念论和实体论设定了不同的最高原则。柏拉图：最高的理念是善，善的理念是真善美的统一。理念论要求现实与理想、事实与价值相统一，这不但是关于本质或本体的学说，而且把宇宙论、知识论、伦理学、政治学和艺术观都统一在其中。
19、亚里士多德：生活在各门学科发展、成熟的时期，注意吸收各门学科的成果，思想带有综合性、调和性，在两种极端中取中道。
20、）他把理性活动限制在抽象、演绎或归纳的逻辑范围。柏拉图生动活泼的辩证法在亚氏那里成了辨析和推理的手段。
21、“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
22、亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
23、）指出了感觉的基础作用，肯定感觉与理智的联系和理智至上的地位。
24、区别了经验与超验、感觉和理智、自然与超自然两类领域和能力，坚持超验或超自然的原则的统摄作用，开创了西方哲学的理智主义传统。
25、基本思路不同。
26、柏拉图：
27、一、美德即知识
28、教育的意义：承认人的差异性，但更强调教育的意义。
29、教育方法：产婆术（讥讽，助产术，归纳和定义）
30、他们对哲学的共同贡献在于：
苏格拉底的教育思想
31、②他与柏拉图分歧的焦点并不在于是否承认理念或形式的分离，而在于如何解释可感事物与不可感的本质之间的分离和联系。柏拉图：用“分有”、“摹仿”等来解释亚里士多德：解释原则是潜能和现实的关系，把各类实体按照现实性程度排列成连续的等级关系，克服了两个领域的断裂。
32、苏格拉底是古希腊著名的哲学家，是西方哲学唯心主义发展的奠基人，其思想主要包括三方面：
33、自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。
34、①两人对世界所作的不同概括可被归结为理念论和实体论。
35、在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为"苏格拉底方法"，他本人则称之为"产婆术"。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的"产婆术"教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
36、苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。
37、苏格拉底法是一种启发式教学法，它要求学生和师生共同讨论，互为激发，共同寻求答案。它有助于激发学生积极思考判断和寻求正确答案。
38、二、政治思想方面不同
39、他认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
40、要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
41、【相同点】柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学的最高成就。
42、苏格拉底对教育的意义、目的、内容和方法，都提出了自己的主张。
43、苏格拉底法可以分为4个部分，讥讽、助产术、归纳和下定义，所谓“讥讽”就是在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法，然后揭露出对方谈话中自相矛盾的地方，使对方承认，自己对这一问题实际上一无所知。苏格拉底认为这是使人变得有智慧的必然步骤，因为只有一个人很谦虚并“自知其无知”，他才能学到知识。所谓“助产术”就是用谈话法帮助对方，把知识回忆起来，就像助产婆帮助助产妇产出婴儿一样。所谓“归纳”，就是通过回答使对方的知识能够逐步排除事物的个别的、特殊的东西，揭露出事物的本质的、普遍的东西，从而得出事物的定义。这是从一个现象、个别到普遍一般的过程。所谓“下定义”就是对发现的真理加以表述。
44、突出了哲学的优越地位，论证了哲学高于其它学科，指导道德和政治生活的作用。
45、二、政治思想方面不同柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。亚里士多德认为城邦应是自然共同体。此外，他认为城邦应当先于家族，而家族又先于个人，就是说在生成次序中最后，而在存在次序中最先。他还著名于他的论述“人本质上是政治动物”。亚里士多德把政治构想为更像生物而非机器的存在，是离开其他部分就不能存在的多个部分的搜集。
46、苏格拉底(前469——前399)雅典著名哲学家，教育家，生活在雅典极盛转衰的时代，公元前399年，70岁的苏格拉底被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想的罪名判处死刑，以毒酒而死，他一生没有留下任何著作，教育思想散见在他的学生柏拉图的著作《理想国》和色洛芬的著作《回忆苏格拉底》中。
47、苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
48、）其提倡的形而上学却专以“存在”为研究对象。实体论把“存在”归结为实体，导致一种强调个体存在高于和先于普遍型相、型相只是个别存在的一个构成方面的观点。
49、柏拉图：承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战的特点，关注一与多、静与动、理性与感性的区别，通常站在极端的立场，强调单一的、不动的、不可感的东西的真实性，贬低或否定其对立面，对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。
50、柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。
51、）逻辑上的思辨、推理和讨论同时也是求善和审美的活动，理智获得的知识具有实践性和美感，知识的最高境界是一种迷狂，在此思想与情感、理性与非理性的界限不复存在。
52、一、哲学思想方面不同
53、柏拉图：理念论的对象是绝对的、不变的、无形的型相，“存在”仅是多个通种中的一个。
54、一、哲学思想方面不同柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
55、知识论不同。
56、）但他又设定了一个纯形式，这是向理念论的妥协。
57、明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。
58、苏格拉底教学生时不是强制别人接受他的观点，而是从学生所熟知的事物开始，通过和学生谈话讨论和辩论，引导对方纠正，放弃原来的错误观念，自己的得出答案，形成正确的思想，这种问答式教学法即人们所称的“苏格拉底法”。苏格拉底本人把他这种逐层结论使对方发现自己的错误，逐步引申，最终得到正确结论的方法成为“知识的助产术”，他称自己为知识的“助产士”。苏格拉底认为教师的任务不在于传授既成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误与模糊的知识，他认为人的头脑中已存有各种知识，犹如母体中的胎儿一样，教师的作用就在启发这些学生，把这些知识发掘出来，唤醒学生的意识，从而发现真理。
59、教育目的：培养治国人才
60、苏格拉底主张知德合一，美德即知识等，苏格拉底是古希腊著名的思想家，生活的年代和中国的孔子大至相当，苏格拉底的思想蕴含着人文主义的精神
⬘ 苏格拉底的教育思想总结 ⬘
同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。
不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
我们的需要是越少，我们越近似上帝。
坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
命运是机会的影子。
最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
逆境是磨练人的最高学府。
假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
只期盼少许，才能接近最高的幸福。
世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
想左右天下的人，须先能左右自己。
知足是天赋的财富，奢侈是人为的.贫穷。
好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
唯有理智最为可贵。
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
⬘ 苏格拉底的教育思想总结 ⬘
苏格拉底的年代处于古希腊时期，苏格拉底是古希腊著名的哲学家。是一个唯心主义者，是西方哲学唯心主义发展的奠基人。苏格拉底生于公元前470，后来被雅典法庭以腐蚀青少年思想和侮辱雅典神的双重罪名判处死刑，本有逃亡的机会，但是觉得这样的行为无法成为人们的导师，于公元前399年服毒自杀。
据史料记载，苏格拉底的年代前后出现许多的哲学家，并且和他的学生柏拉图还有柏拉图的学生亚里士多德三人并称为古希腊三贤，由此可知苏格拉底多么有学问，不止自己是伟大的哲学家还培养出柏拉图这样的哲学家。
史料中，关于苏格拉底的年代记载还有许多，他出生于古希腊首都雅典的一个普通公民的家庭中，父母都是平凡的人，自己也长得很平凡，但是苏格拉底拥有超群的智慧和神圣的思想。在苏格拉底的年代里，全希腊各地的智者集中在了希腊，但是他并没有优秀的导师指导，完全靠自学获得了许多学问，成为被人们认可的哲学家。
在自己有了知识之后，他就以传授知识为生，苏格拉底传授知识的时候不收取任何报酬，自愿把自己的知识赐个广大想要得到知识的人们。同时他也努力去寻找对人有用的智慧和真理，并把这些在传授给自己的学生，是那个年代古希腊的道德教师。苏格拉底在他的年代里，为西方哲学的进步起到了特别大的作用，为后人留下了大量的知识财富。
⬘ 苏格拉底的教育思想总结 ⬘
一、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
二、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
三、暗恋是世界上最美丽的爱情。
四、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
五、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
六、为什么还是没能给那个像小猫一样毛茸茸，安宁又让人欢喜的女孩，他许诺过的，有风却顺逐的一生？
七、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
八、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
九、不要靠馈赠来获得一个朋友。
十、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
十一、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
十二、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
十三、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
十四、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
十五、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
十六、整座城市忘了她，整个世界忘了她，只有他记得。
十七、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
十八、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
十九、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
二十、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
二十一、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
二十二、好了，我们就此分手，你去活，我去死，何者为佳，只有神知道。
⬘ 苏格拉底的教育思想总结 ⬘
1、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
2、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。
3、清闲是一切财富中最难得的。
4、深入你的内心，认识你自己！
5、最优秀的人就是你自己
6、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
7、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
8、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
9、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
10、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
11、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
12、认识自己，方能认识人生。
13、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
14、暗恋是世界上最美丽的爱情
15、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
16、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
17、所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。
18、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
19、想左右天下的人，须先能左右自己。
20、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。
21、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
22、教育不是灌输，而是点燃火焰。
23、命运是机会的影子。
24、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
25、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
26、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
27、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
28、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
29、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
30、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
31、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
32、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
33、如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人；如果取了个悍妇，他会成为哲学家。
34、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
35、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
36、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
37、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
38、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
39、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
40、美是难的。
41、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
42、未经思索的生活是不值得过的。
43、认识你自己（know yourself）
44、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗……
45、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
46、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
47、我所有的智慧就在于我知道我没有智慧。
48、幸运是机会的影子。
