与考试的故事作文(热门十篇)
发表时间：2018-09-16与考试的故事作文(热门十篇)。
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今天我读了一本书柳林风声，真是让我感动。作者让我们感受到的是柳树林里那些让人羡慕的田园风光，还有老獾、水老鼠、鼹鼠、蛤蟆等朋友们之间的友谊故事。
可我的同桌是一位亭亭玉立的小胖妞，她很爱，总是摆出一副柚子脸，特别是在考试成绩好的时候，总是在和我比这比那。她在班上是个好学生，担任早上带读。
这次考试顺利通过了，感觉上还不错，但实际就不知道了这次我还检查了呢！希望考个好成绩。
表姐很聪明，她每次考试不是98、99、就是100，我羡慕都来不及呢！表姐的好分数是因为她学习一课就复习一课，而且字也写得十分工整，这激励着我向她学习。
终于到了体育考试的那天，炎热的午后，我们来到操场，如火如荼地进行着考试，每一位同学都很认真，我们的努力都只为了这一次的成功，我们带着只许成功，不许失败的期望来到这，当然我们也一定会带着胜利回到学校。
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“啊！原来你一直都有留意我啊！你真是很好了！不过你知道我为何哭泣？”鱼儿接着说：“我原来是一条天真无邪，无忧无虑的鱼，只知道自由自在地游泳。可有一天，我在路上碰上了另一条鱼，他跟我很相似，夸张点说，它根本就是我的复制品，但她唯一跟我不同的，就是他经常挂着一张笑脸。他笑眯眯地游过来，问我是不是不会笑的。我说很想笑，可自己的嘴脸一看就是愁眉苦脸的啊！我很想告诉大家，我是很开朗，很喜欢笑，但他们每遇上我，就像鬼见愁似的，纷纷游离我！
然后，那条经常微笑的鱼，他带我游到一个地方，那里有一张人类用来捞鱼的渔网，里面有很多很多的鱼。接着，他问我看到这有什么感觉。我看着网里乱窜的鱼群，心里是说不出的悲痛，而又不知所措：“他们很可怜啊！被抓以后他们的命运是如何？”那微笑的鱼说：“他们将没有一条能存活，都会融化在人类的肚子里。”
我看他那微笑的嘴脸，心里更是气愤非常，还想赏他一个尾巴呢！我怒诉似的责怪他：“你是故意让我看到这凄惨情景，自己又没法营救，还在一旁说风凉话！”
直到渔网被人类差不多被拖上渔船，整个大海顿变得寂，周遭也只有我自己。刚刚经常哈哈大笑的鱼不见了，只余下我的黑影。到底是怎么回事啊？我伤心地在大海游逛，周围却是空无一鱼，我就因过度孤独，才哭起来的。大海爷爷用水流拍打鱼儿：“可怜的鱼儿啊！你还不明白吗？从刚才起就只有你一条鱼啊！我则无时无刻都着你的。刚才的怒诉我是听得一清二楚，只不过你是在自言自语……不，应该是跟自己的影子说话。”
鱼儿犯胡涂了，他怎么可能跟自己说话呢？还要跟影子说话？大海见鱼儿一脸疑惑，语重心长地告诉鱼儿：“相信到目前为止，你都是独自一个生活的吧？你很想得到你朋友的注意，却因自己的长相的关系而缺乏信心。当然，其他的鱼并不讨厌你，也不害怕你，却是你内心挣扎，更远离了朋友们。你可知大家是怎样对对待的？”
“也许你说得对，我对自己确实没信心，自从我父母被人类钓走以后，我便一直这样。我不想孤独下去了，我想认识大家！”
大海用暖流冲击鱼儿的`身体，说：“乌贼小弟常看见你就喷墨，正因为他想跟你赛跑啊！他看似没跟你打招呼，其实是他用家族的问候方式跟你问好了。但你以为他害怕你，所以喷墨逃跑！还有鲸鱼大姐，他不是无视你啊！是因为她体型过于庞大，没有留意你！她经常让我向你问候呢！螃蟹小弟，龙虾小妹都很喜欢跟你玩的，只可惜他们游泳技术不好，在海底很难呼唤在海中的你。”
“噢！原来他们并不是忽视我啊！是因为种种原因，让我们错过了相识。”但他的心结还没有解除，他刚刚还在渔网跟前说风凉话呢！
大海解释道：“刚才你说的没错，所有鱼被人类捉走后，几乎无一生还。但是，只要仍有一丝希望，他们都会挣扎求存。你看看背后！”大海说完，鱼儿望望背后，只见那艘渔船莫名其妙地倾侧了，渔网里的鱼群正有秩序地合力往下游。渔船吊臂承受不了鱼群合力凝结成的万吨力量，吊臂被折断了，渔网连鱼群一起回归海里。
不消一会，一阵阵的欢呼让海里恢复热闹，鱼来鱼往。这刻的鱼儿不再孤独了。四周的鱼都亲近他，而鱼儿也走到鱼群中央，对着大家问寒问暖。
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海军陆战队队员吉姆被叫到总部接受任务。“下一步，总部决定对20年以来的文件进行一次彻底的清理，所以需要大量的打字员，希望你能够胜任这项工作。不过首先我要考一考你，来，把这篇文章打一遍。”长官说完递给吉姆一页文稿。
吉姆接过文稿坐到打字机前，心里琢磨：“要是考试合格，接下来的'日子可就完了，每天在办公室里干这个活儿，真是活受罪。”
于是，吉姆便慢慢腾腾地在那儿敲，短短的一篇文章足足敲了一个多钟头，而且还故意敲错了很多地方。
长官扫了一眼稿子后高兴地说道：“很好，你被录用了，明天早上8点来总部正式报到。”
“可是你还没有仔细看我打的这份稿子呢。”吉姆着急地提醒道。
“不必打了，坦白地说吧，当你走到打字机前坐下的时候，你就已经通过考试了，因为你至少还分得清什么是打字机。”长官解释道。
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篇1：我们共同的记忆征文<\/h2>
1993年10月，我到局行政办公室工作。办公室有12人，没有档案员，也没有档案室，虽然已经进入了改革开放的新时期，但人们对档案还处在陌生的状态。一天，我走到一楼距门卫较近的一个房间，看到堆放着七、八麻袋东西，用细铁丝穿连着麻袋口，一部分裸露在外面。问后方知，是准备送到废品站卖掉的。我打开一个麻袋口，随手一翻，竟是些纸质文件和资料。在那个时期，文件和资料散放在机关的各个部门，没有统一管理。看到这些资料总觉得不应该当“废品”轻易卖掉，便找人搬到三楼的一个房间里存放起来。
，档案达标在自治区国税系统如火如荼的开展起来，档案达标是档案管理规范化的重要标志。第二年，克拉玛依市国税局档案达标全面启动，成立了组织机构、培训人员、制定方案等组织实施。档案的可贵在于资料，档案的生命力也在于资料。因此，三年前存放的资料，有了用武之地，这些“废品”变为“宝贝”，身价倍增，成了支撑档案立卷的重要来源。可见资料的命运如同人的命运，跌宕起伏、荣辱成败竟在一瞬间。
在整理档案的日子里，按照标准认真分类、鉴定、编目、整理，凡是用圆珠笔起草、复写纸书写的文件底稿全部进行了手工抄写;书写不符合质量要求的材料进行复制;档案不完整的材料进行了补充;不符合规定要求的文件进行裁剪、裱糊，确定保管期限。完成了税务部门1980年至文书、会计、税收、基建、声像、设备档案的全部组卷，将过去零散存放的资料，第一次装入文件柜，放进了档案室。整个过程倾注了档案工作人员的辛勤劳作，机关档案实现了从无到有、从分散到集中、从随意到规范的转变。同时，制订了档案收集、整理、鉴定、保管、统计、利用、借阅制度，建立了档案管理人员岗位责任制，形成了单位领导分管、办公室主管和档案人员具体管的档案管理网络体系。10月，局档案管理评审验收为自治区一级单位。随后，5个基层单位的档案全部达标，。“功在当代，利在千秋”，全局档案管理迈出了实质性的一步，实现了历史性的跨跃。
一个基层单位，档案的规模和数量同政府机关、大型企业相比，乃是“冰山一角”，但毕竟填补了税收工作的一项空白。人们在方便、快捷的查询中转变观念，又在档案利用和成果转化中增强了档案意识，档案为税收工作增添了“助推器”，它的重要性日益凸现出来。由于工作的调整，在以后的日子里，我也很少去涉及档案。
篇2：我们共同的记忆征文<\/h2>
事物往往在循环往复中发展，20xx年3月，我承接了《克拉玛依市国税志》的编篆工作。《税志》必须以史实为依据，以资料为基础，档案则是素材的主要来源。我们再一次走进了档案室，一切感到那么熟悉，作为局档案达标的组织者和参与者，过去的事仍然记忆犹新，当年的工作场景，不时浮现在眼前。
看到一排排整齐的密集架，犹如一列列整装待发的列车，驶向远方;翻开一页页殷实的档案，犹如一幅幅税务工作的画卷，扑面而来。我们用8个月的时间，卷卷过目，猎取需要的大量素材，在字里行间采集数据。如今，一部反映克拉玛依税务系统50年发展历程、记述主要事件、盘点税收工作89万字的《税志》“浮出水面”，即将付梓出版，档案资料为《税志》提供了“半壁河山”。档案不仅利在千秋，它更惠及当代，没有档案，《税志》将会步入无根可寻、无源可朔的境地，我们应该感谢档案。其实，在一部档案里蕴藏着巨大能量，有着不可估量的价值，遗憾的是还没有得到所有人的重视和认同。
在《税志》的编篆过程中，为了史实可靠，数据准确，叙述完整，曾经到数个档案馆，多方查找资料，深感档案的重要。因此，我们应该动态地看待档案，每当走进档案室，就像进入沙漠深处的人们有一种对水的期盼;每当获得到索要的素材，就像步入玉龙喀什河，有一种双脚踏到和田玉的感觉和喜悦。档案以它固有的形式，储存于室中，静静等待，无怨无悔，不计得失。当人们需求时，倾心相助，薄积厚发，惠泽社会，无不折射出人性的光芒。
篇3：我们共同的记忆的征文<\/h2>
二、征文内容
征文要围绕“档案——我们共同的记忆”主题，充分反映档案在人民群众生产生活中的重要价值，充分反映档案工作服务党和国家大局、服务经济社会发展、服务广大人民群众的独特作用，也可结合档案征集、编研、利用等业务工作中的见闻和感悟，展现近年来档案事业发展所取得的成绩和经验，提出进一步推进档案事业创新发展的意见和建议。
三、征文对象
社会各界人士。
四、征文要求
1.原创首发，内容真实，主题鲜明，健康向上。
2.体裁不限，文字简洁，篇幅字以内为宜。
3.来稿请以word格式发送至征文邮箱:470475248@，可同时上传旧照片、旧实物图片等档案作为附件，并在电子邮件主题中注明“国际档案日征文”，投稿截止日期为6月30日。
4.来稿请注明作者姓名、性别、年龄、工作单位、通讯地址、邮编、联系电话、邮箱或QQ号。
五、奖项设置
征文活动截稿后，我局将成立评审小组，对征集的作品进行评审，评出一等奖1名、二等奖3名、三等奖6名及优秀奖若干名，给予通报表扬和奖励，且择优在洞头区档案局微信平台进行展示。
篇4：我们共同的记忆征文<\/h2>
独行大都市中，高楼拔地而起，车辆川流不息，你是否有一瞬茫然失措？在一座座城市飞速现代化发展之时，作为市民，我执此念：一座好的城市，理应魂系共同记忆，根植文化底蕴。
何谓“城市的共同记忆”？顾名思义，“城市的共同记忆”即一座城市的市民因交集而形成的相同或相近的印象与回忆。当一座座城市因现代化发展而日趋雷同时，城市的文化底蕴方为其共同记忆的源头活水。
然，或有人言：“改革开放以来人口迁徙加剧，经济发展的需要早已将多地的文化底蕴侵蚀殆尽，谈何共同记忆？”诚然，经济发展的需要与文化底蕴的营造与维护存在一定程度上的矛盾。然而在经济发展与现代化建设已初具规模的当下，作为市民的我更主张着力于仍原地踏步的文化底蕴保护之上。毕竟城市的共同记忆只能由文化底蕴形成，而后者，则是城市的，不可或缺。
那么试问，为何一座城市不可缺乏文化底蕴？
其因显然。经济高速发展，现代化建设持续进行的当下，城市的外观乃至居住者不断变化，容易给无论是扎根者抑或是客居者的市民带来排斥感与陌生感。然而，倘若城市有较浓厚的文化底蕴，其营造出的文化氛围便能潜移默化地作用于市民，成为其对城市的共同记忆。同时，不可忽略的是，城市的文化底蕴作用于一座城市的文化自信、文化认同与文化归属感。后三者又正反作用于城市的文化底蕴，形成牢不可破的文化命脉，以城市之根的形式，构建了市民的共同记忆。
然而，反观当下，决策者却甚少有侧重于厚实文化底蕴，以构建城市之共同记忆者。拆古迹、建办公楼、取缔博物馆、建娱乐场所等新闻屡屡见诸报端。评论员曹林曾言：“任期不长的政府官员不会去做发展城市文化这么长远的事，他们只在意任期满后政绩如何。”文化底蕴的微薄，共同记忆的缺失，不该仅归咎于体制，有关方面亟需反思与改变。
依我所见，“魂系共同记忆，根治文化底蕴”观念应存每个市民心间，有关部门更应在此方面有所侧重。当今社会的大背景下，将现代化发展与文化底蕴有机融合，在不悖离经济发展的前提下，构建文化氛围，创建并维持“共同记忆”，既是决策者的难题，又是我等市民的期许。
魂系共同记忆，根植文化底蕴。相信未来，在文化理念的引领下，城市的面貌会像“母亲的面孔”一般让市民永远难忘，城市的姿态也变得越来越有魅力。生活其中，人们一定能感受得到四季，看得见乡愁，拥有可以寄托情感、认同归属和栖息心灵的共同记忆。
篇5：我们共同的记忆征文<\/h2>
城市化的进程日益加快，高楼大厦数月峻工已不是神话，而我们对于一座城市独特文化的共同记忆似乎也随之渐渐消逝，淡忘在岁月里，埋藏在童年时，留下的只有钢铁森林构筑的现实。日复一日的霓虹闪烁、车水马龙，不免令人心生厌倦。我们只能在记忆深处寻找这座城，这些市民们所珍藏的共同记忆。
城市的共同记忆是具体而微的。幼时常去的老公园，上学路上走过的每一条青石小巷，还有那些见证了城市历史变迁的老建筑。那一点一滴汇聚成鲜明的共同记忆。当然，社会在发展，生活在变化，时代在前进，城市不可能一成不变，永远保持着同一个样子。一座城市的共同记忆也恰恰在这变化发展之中慢慢形成、积淀，成为一座城市的底蕴。作为市民，我们承续着记忆，也创造着记忆，并在共同记忆中认同一座城市。历史与现状交织，市民和城市互相影响，使得城市有了体温与个性。
现在的问题是，城市发展太快了，快到令人措手不及。公园被翻修了，景观树木大量种植，各大商场纷纷入驻，每个现代化的街区都成了同一模样。我所在的城市，老旧的房屋被“景观改造”了，从市中心到市郊，灰、白、红三色构筑的模板景观随处可见；老街、老建筑也没能挡住翻新和改建的潮流，千篇 一律的包浆漆色、青砖黛瓦、檐角飞扬。这些都不是我们的共同记忆，而是他们的。
文化是有边缘效应的。人们往往不愿去品读前人用生命编著的文化记忆，许多城市的记忆就只能在一代代父母子女口中相传。方言的失落是无数语言学家心中的痛楚，民俗文化的流失引起老一辈人无声的恸哭。我们还能在何处寻找它们？在父母、祖父母只言片语的提及下？在不发达的、偏僻的乡村田野里？似乎也只能如此了，在现代化浪潮未曾席卷之处，依稀还能辨识出一座城市独有的记忆。而年轻的我们，心中关于城市的共同记忆已经是支离破碎的，修复和重新生长的线索，可能只在那些更传统的“边缘地区”中了。
拯救、挽回失落的文化和记忆，是我们亟需完成的任务。它是我们精神世界中不可或缺的土层，刻印着过去，涵养着现在，映射在未来。我们的成长，离不开精神之土的涵濡与深耕，正如植物扎根于广袤的土壤，高楼依托于坚实的地基。
城市的共同记忆应该深埋在每个市民的精神土壤中，城市的魂应蕴藏在每个市民的精神世界里。文化传承是它的根基，它与每一个市民共同成长于此，一起记忆于此。
篇6：我们共同的记忆征文<\/h2>
上五年级时，你转学到了我们班。我们这两根原本的平行线，在这一转中，变成了相交线，有了最唯美的交会。
你留给我的第一印象，就是一个既可爱又精致的芭比娃娃：大大的眼睛，流动着琥珀色的光芒；黑而长的睫毛，自然向上弯曲，显得更加神采飞扬；小巧的嘴巴，粉红而有光泽；水嫩的皮肤，白皙如雪；圆嘟嘟的娃娃脸再配上齐眉的流海，显得更加可爱。粉色的T恤上有大大的熊，胖胖的灯笼裤被前来赶场的夏风吹动，有一种说不出来的气质。
下课后，你站在过道上，抬头看着那蔚蓝的天空，任风吹动你那飘逸的短发，画面在那一瞬间被定格。我曾听人说过，当有人抬头看天空时，也许并不是要寻找什么飞鸟的痕迹，仅仅是因为她很寂寞，孤单。你那时也很孤单吗？是因为这陌生的环境，陌生的面孔？不知道我是怎么想的，就突然走到你面前，幼稚的说要和你做好朋友，还伸出了一支手。迟疑了片刻，你也伸出了手，并嫣然一笑。那是我才知道，你还有一对很好看的小酒窝。
我想我们真的很有缘，连家都相隔不远。从此，我们都会一起上学放学形影不离。每到星期五的下午，我们就会想脱缰的野马，任意的嬉戏，玩闹，不用考虑时间的问题。我们在跷跷板的两边时起时伏，感受腾空和下坠的快感；我们一起比双杠，然后累的大汗淋漓，在一起喘气，一起大笑；我们在竹林里散步，说是要找古代纯天然的感觉；我们在八角亭下五子棋，说是要当坐观天下的棋士。
学校的操场，应该是我们待得最多的地方。我们躺在草地上，要么眯着眼睛看天空，看天上白云或卷或舒，随风飘荡；要么闭着眼睛假寐，感受风吹的感觉，那么闲适，自在，心里也会是一片宁静，我想，隐士所追求的就是这种心灵的宁静。那才是最心灵的快乐，我们之间的快乐。
过去的种种已经成了我们如今的回忆，是我们共同的记忆。两条平行线，既然可以相交，那么相交线，就不会只有一个交点。曾经的交点使我们共同的记忆，以后的交点，会是我们将来的记忆。我们将会拥有无说的、越来越多的记忆。
篇7：我们共同的记忆征文<\/h2>
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，乡愁何寄？“共同记忆是城市的根魂。我们需要高楼大厦，更需要文化底蕴。”文化底蕴是城市的根魂，也是城镇的灵魂。
在城市化、城镇化的时代大潮中，涌现了大批进城打工的市民，也出现了大批入镇居住的“镇民”。于是，许多乡村成为房屋崩塌的“空巢村”，据统计，中国每天有约100个传统村落在消失，故乡在沦陷。更甚至，城镇化被异化为去乡村化，大拆大建，许多村民迷失于“千镇一面”的镇区里打麻将。
什么是乡村文化？它是世世代代积淀在乡村的.特有的文化、习俗及其信仰。如果村落都消失了，那么乡村文化就会“皮之不存，毛将焉附”？中华民族最深的根在乡村，中华文化的多样化、地域性与创造性也在村落。导演吕克·贝松说过：“童年是人类的父亲”。而乡村文化就像“人类的父亲”。
乡村文化意味着它是历史积淀的密码，是时间创造的财富。它如智慧的老人，似时光打磨的古董，具有难以复制的价值。试想，你能够用千两黄金买到刚过去的一刻钟吗？在我的家乡，有流传几百年的文化习俗，如迎妈祖、迎花灯、迎伯公、春节祭祖等，它们保存着我们共同的儿童记忆，成为镌刻在我们生命中的乡愁。如果乡村消失了，文化习俗失传，我们就是丧失根魂的人，失去记忆的人，那么乡愁何在？乡愁何寄？
乡村文化意味着它是个性鲜明的地域文化，独具特色的文化印记。它如北京的故宫，安徽的马头墙，湘西的吊脚楼，是一个地方的魅力所在。我的老家有“天下第一侨乡”之称的中川古村落，有流传几百年的“中川童谣”，有全国的“九级半”典故，它们是我童年时的“必修课”，是寄托灵魂的载体。然而现在，已经有不少客家土楼因无人居住坍塌了，里面的许多文化遗存比如楼名与造型、门当与户对、对联与雕刻等，都承载着独特的文化内涵，但也抵不过岁月。我不敢想象，如果这些古迹被毁坏了，后代的共同记忆将如何培养？
乡村文化意味着它是自信的清醒，自觉的传承。乡村文化并不亚于城市文明，它更懂得尊重自然，懂得天人合一。如果失去对乡村文化的清醒，认为乡村文化是落后的，那么对乡村文化就不会产生热爱的情怀，就无法自觉传承。意大利人对自己的文化超级自信与热爱。在佛罗伦萨周围的一些地区，城市建筑是中世纪的，没有一座现代的建筑。市民在酒馆茶馆，吃烤肉，享受欣赏着自己的历史文明，告诉游客墙皮脱落下的砖是12世纪的。要知道，城镇建筑基本是照搬城市建筑，乡村建筑利用重力原理设计的落闩、利用自然风通气的摇头窗，都比城镇建筑的防盗锁、玻璃窗要智慧百倍。如果缺乏自信，如何传承保护乡村文化？
冯骥才说：“中国村落就像一部厚厚的古书，还来不及翻阅，就已经消亡了。”所以，拯救乡村，保护乡村文化，就是保护我们的共同记忆。
篇8：共同记忆作文<\/h2>
对于城市的共同记忆，吴市长所言着实引起了身为市民的笔者的共鸣。城市的定义并非只是林立的高楼大厦，城市的文化魅力，才是一座城市的根与魂。身为市民，当以文化底蕴，共琢城市记忆。
于城市化浪潮涌动的今日，吴市长所言及的“高楼大厦”，却成为众多城市竞相追捧的“最高准则”。不少城市决策者只着眼于亮眼的经济建设指标，罔顾城市文化底蕴的培护，殊不知，其精心搭建的千篇 一律、外表光鲜的高楼之下，是古街老屋的悄然沦陷，是文化根基缺失之后所形成的城市记忆空洞。徒有其外，而无其内在情感的城市建设难以提升城市的精神内核，只会制造出大量患了“集体失忆”、面无表情的钢筋水泥结合体。如此一来，高楼下的“共同记忆”，于市民而言，怕也是凌空蹈虚，止于奢谈罢了。
诚如吴市长所言，城市的共同记忆更应是来自于文化底蕴，而非高楼大厦的简单堆砌，“共同记忆”形成，不仅取决于由城市管理者自上而下所营造的城市文化氛围，亦关涉基于普通市民们的群体记忆所形成的文化情怀。城因为其内生活着的人而成为城市，而城市的共同记忆亦是如此，市民们在城市生活中所养成的谈吐、性情、习俗，都可谓城市文化底蕴的一种日常积存，自然也是城市共同记忆中不可或缺的组成部分。
承上而言，城市之“共同记忆”，是由上至“建设者”下至贩夫走卒所共筑的城市文化，城市也因其具有独特的文化记忆，与其他城市有所区别，成为自身一张鲜明的名片。
当下中国，城市共同记忆的建设亟待发展，近日大热的“雄安新区"见诸报端后，不少人萌生了“炒房”一念，蜂拥而至，雄安楼市日渐火爆。这些炒房客，只汲汲于眼前的经济效益，戚威于自身腰包，难免有伤城市的文化情怀，如此以房产堆叠的城市，其“共同记忆”的积累，不能不引起我们的警惕。
无疑，城市文化底蕴的建设乃市民“共同记忆”之圭臬，但作为市民，我们亦不能要求城市管理者将经济建设视为“洪水猛兽”，一座有活力的城市不能停留于过去，文化底蕴常常是与经济建设一同发展，若想打造一座城市完整、动态的记忆，城市建设者须在传承与发展中找到一个合适的平衡点。
城市是栖居其中的每个个体的总和，城市的共同记忆，是好几代人美好情思的结合体，也是一座城市的最强文化竞争力。吴市长一席话，道出城市共同记忆的根与魂，而根的滋养与魂的铸成，还须市民共勉之。
篇9：共同记忆作文<\/h2>
人自诞生伊始，就不可避免地在不同角色中转变切换，与不同事物、不同人物在不同环境中接触交往，产生联系。而“共同记忆”作为过往时光给人留下的纪念，正是作为一种人与他物联系的精神内核而存在。
从一个市民的角度，我认为于城市而言，只有具备独特的文化风格，才能给市民留下强有力的共同记忆，强化市民的连结感与归属感，从而推动城市更好的发展。
当今社会，随着经济的发展，城市的发展也同样如阪上走丸一般。面对市民对于城市文化的日益高呼，不少城市的确开始重视文化的建设。然而，面对屡见不鲜的“仿造金字塔”、“盗版小黄鸭”等城市抄袭现象，我们仍难掩“物质更浓，精神更淡”的忧思。确实，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在一定程度上决定其传播方向，但文化毕竟有其根植的社会土壤，生搬硬抄不但不能增进城市文化积淀，还易造成文化“水土不服”。而这样的状况一定不会给市民留下良好的共同记忆，更无法培养市民对城市的连结与情感。
一座城市发展所需要的，不仅是高楼大厦的物质外表，更需要独创性的文化成为其精神依托。唯有如此，才能给予市民美好的共同记忆，培育出带有城市烙印的优秀市民。委内瑞拉以其“音乐救助体系”闻名世界。面对物质贫穷，委内瑞拉免费提供孩童精神扶持，不仅孕育出了其独特的精神特质，更培育出了曾指挥20xx维也纳金色大厅新年音乐会的杰出指挥家古斯塔夫·杜达梅尔。委内瑞拉虽然是个国家，但其发展独特文化的方法未必不能给城市发展提供借鉴。
更重要的是，城市文化建设也不应缺失市民本身的参与。唯有做到让市民参与其中，才能更好地于城市血脉中培育出独特的文化之树。同时，这样也能加深市民对城市的共同记忆，提高城市的凝聚力，促进城市的可持续发展。
推而广之，不仅城市文化，民族乃至国家更是如此。在对传统文化的继承与外来文化学习的同时，更应在时代土壤上培育出属于数字时代的崭新文化，同时定义其在文化谱系中的独特定位。如是这般，才能形成国家共同记忆，让国家长盛不衰。
贞下起元，利有攸往。愿我们都能开创崭新文化，收获宝贵的共同记忆。
篇10：共同记忆作文<\/h2>
“海内存知己，天涯若比邻。”古人的美好愿景在网络通讯技术高度发达的今天已成现实，两地相隔再远，问候也可瞬发而至。通讯的发达，让天涯成为了比邻，可你是否曾扪心自问过，自己真的了解身边的这个城市吗?对这个城市你又有着多少的“共同记忆”?
拥有市民的身份，便意味着自己是城市的一部分。或许有人会说，现代城市不过是一台校准的精密机器，人与人的交往不过是冰冷齿轮间的啮合，真情实意尚且难以寻得，又何谈什么“共同记忆”。其实非也，依愚所见，“共同记忆”乃城市的根与魂，迫切需要我们自觉地去发掘、去创造。
“共同记忆”对于城市而言，能够提升其知名度。它是一个城市的根与魂，倘若缺失，就不能很好的担当传承文化的重任，就会丧失人们难以割舍的乡愁。综观古今，哪个著名城市不是给人们留下众多的共同记忆呢?谁能忘记巴黎的艾非尔铁塔、悉尼的歌剧院，谁能忘却重庆的火锅、兰州的拉面，谁能忘记西安的大雁塔、杭州的西子湖、南京的秦淮河、福州的三坊七巷……沧海桑田，城市变迁。北京的现代高楼，阻挡不了老城胡同糖葫芦的飘香;中外游客云集周庄、乌镇，追寻的的是江南民居小巷的幽然。“共同记忆”早已存留于我们脑海之中，唯有如此情结，才得以夯实一座城市的文化根基，促进城市的和谐发展。
“共同记忆”对于个人而言，能够密切人际关系。人作为典型的社会性动物，离不开与他人的交流互动。一次难忘的踏青，一场精彩的报告，一次思想的交锋，一件日常的小事……均能化作“共同记忆”，更勿论生老病死、婚丧之事，种种事件的发生和仪式的进行，是当代人“共同记忆”的起源。融洽的人际关系正是夯实城市文化的基础，有助于人们更好地融入城市。
“共同记忆”不是一个人文噱头，更不是一句空谈，它蕴涵在每一座城市之中，镌刻于每一位市民脑海。作为庞大城市中渺小而不可或缺的一份子，我们市民所缺失的只是一颗发现与创造“共同记忆”的心。转型期社会的人际关系湍流不仅弱化了网际关系的联结，更让我们在社会生活中变得冷漠而不愿交际，造成“共同记忆”的时代性缺失。但人作为一切精神文明和交际关系的直接载体，应主动担起共同维护城市“共同记忆”的责任，不应将其归为“不治的时代病”而漠然视之。
“共同记忆”是城市的根与魂，人与人之间需要交流，社会才能和谐;新文化与旧文化也需碰撞，文化才能更好地被传承与发展。身为市民，我们都应出一己之力，与“共同记忆”相联结，使城市的发展，向“大美”迈进。
篇11：共同记忆作文<\/h2>
走在成长的道路上，一步一个脚印。今天，我将要把时间倒流，寻找属于我的小时光。
走进我的小时光，时间开始倒流……我想到了以前小时候我住的那栋旧房子，那是一个美丽的傍晚，爸爸和妈妈在屋里做饭，我在院子里自个儿玩去了，小院里不是杨桃树就是桂花树，周围一片绿茵茵的，陪伴我的是一直老母鸡。也许你们会笑话我：不就是一只鸡嘛，有什么好玩的。但是在那个充满童真的世界里，你给我一根树枝，我都能玩上许久。
我站在院子的杨桃树下，看着它的一举一动，感觉有趣极了，只见他脖子一扭一扭的，如同跳新疆舞一般。特别是他那走路的姿势更为搞笑，走路时它小心翼翼的，像小偷一样，生怕惊动谁似的。鸡喘气的时候声音非常粗，好像对我很不满似的，我管他们满不满，拿一块石头就往它身上砸，没想到他身手敏捷的跳起来，迅速拍打着翅膀飞了起来，然后又慢慢的落到了地上，这时，他的鸡毛立刻竖起来，恶狠狠的盯着我，仿佛放大了一倍。
然后他顿了顿，把屁股对着我，然后拉出一堆屎来，我看了那不明物体，我仔细观察那颜色，白中透黄。我想起妈妈常常煎的鸡蛋来，我着急的叫妈妈：“妈妈，赶紧过来，鸡下蛋啦，但是蛋壳碎了!”妈妈急匆匆的赶来，问我：“鸡蛋在哪儿呢?”我指向了那不明物体，妈妈笑呵呵的说：“那是鸡拉的屎。”我顿时感到羞愧无比。
我现在明白了，从鸡屁股眼里出来的不一定是鸡蛋，还有屎。就向大家学习一样，从一个班里出来的，有好学生也有差学生，我们应该去争当好学生。不要去做那无用的“屎”。
感谢时光老人，是您把如此美好的记忆留在我的脑海里，当然，我的成长之路还没走完，接着往下走下去，这些美好的记忆，将让我记着来时的路，使我的人生不会迷失方向。
篇12：共同记忆作文<\/h2>
王开岭在《精神明亮的人》中说到：“我们每个人都是公民。”我们在日常生活中佩戴着形形色色的'身份行走，但我们所共同拥有的身份便是城市的公民。在与城市相处的每一分钟我们都在与城市建立联系，形成与城市的“共同记忆”。
吴市长说，“共同记忆”是城市的根与魂。从市民层面出发，“共同记忆”象征着我们对城市的归属。在现代化建设浩浩荡荡的今天，“千城一面”已然成为切肤之痛，而如何保留住城市特色，在走向现代的过程中坚守价值认同，保住“共同记忆”，已然成为我们的责任。
“共同记忆”让我们在与城市的交互中享受到城市带来的物质与精神的双重滋养。在我们走向现代化的途中，一味地固守情怀只会让城市沦为涸辙之鲋。一个具有“共同记忆”的城市，应当在最大程度上满足市民合理的诉求，让居民在衣食住行上歆享便捷。但我们在注入“源头活水”时，更应注重“文化底蕴”的培育。我仍记得易中天《读城记》中写的那些城市，尽管它们一个个走向现代化，但仍葆有各自的文化特色。这种文化特色的保留，不仅在于保护那些旧时的传统文物与建筑，更在于对那些传统文化习惯的留守。每年中秋节，于厦门的街头小巷听着不断作响的骰子声，便总会让我会心一笑。这或许便是值得保留的文化记号，在时光蹁跹中汇入城市的精神传统与“共同记忆”。
刘琦在《琥珀之城》中描写了一个让人心驰神往的剑桥：“当你望向窗外见到低头的行人，他甚至可能就是拜伦。”正是注重城市文化底蕴的坚守，才让剑桥这个弹丸之城变成世界名城。反观当下，崛地而起的高楼大厦已不新鲜，但城市文化遗产的疏于保护，以及城市精神传统的日渐疏离，把一座座城市变成陌生的样子。而市民的无意往往更为可怕，当我们中的很多人沉沦于“家——工作地”的两点一线，忽略了城市变化和城市建设时，城市“共同记忆”便容易走入迷失。
作为市民，我殷切希望我们应当重拾关注城市的热心和慧眼，继续保住城市的“共同记忆”。因为，只要我们与城市不割裂成不同的个体，就仍会保有对城市的热爱与初心。我们既要善于发现城市建设的美好或可取之处，也要着意保护城市的传统，对不合理的城市建设向相关方提出自己的见解和认识，在生活于城市的每时每刻中涵养市民意识与共同记忆。
亚里士多德说：“教育的目的，是为了培养共和国的公民。”同样，我们的学习与生活，一样是为了成为有责任的市民，保留和打造独有的城市“共同记忆”。
篇13：共同记忆作文<\/h2>
不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。吴市长说：“共同记忆是城市的根和魂。”我们生活在同一个城市，有市民这一共同的角色，共同记忆于我们看来，应该是城市原有的文化底蕴以及其所体现出来的文明。
正如材料中吴市长所说：“我们需要高楼大厦。”一个城市的存在和发展必然需要机器、物质的支持和支撑，社会需要进步，城市需要建构完善，建筑物不断加高的楼层，机器不停加快的速度，都是我们离不开的。
然而，城市社会的不断发展固然给我们带来了方便。新事物不断的出现，不停的更新。我们紧跟现代化发展的潮流，但若是城市发展只剩下冷冰冰的机器、数据、高楼等等，那么在城市中的我们很有可能会日趋麻木，在精神上变得平庸。
城市中不仅有物的存在，还有情感丰富的人的存在，作为城市的主体，我们每一个人的记忆以及共同生活的创造，成为了我们的共同的记忆。
有人说：“乡村世界的一个美好就在于“祖坟依偎着村庄”。”对于我们的城市而言，也应该是这样的。这个城市中有关于祖先的记忆，关于父母的记忆，世世代代在这里生长，在这里死去。让我们作为一个市民不舍和留恋的。是“记忆之美”也是“城市之美”。
我们所共同拥有的记忆，是城市的根和魂。世世代代、家家户户时间探索得出的经验，共同的纪念以及扎根于此的情感等等，都构成了我们对城市的熟悉的爱与记忆。作为市民，我们共同生活的城市给我们带来安全感，究其原因，是这个城市长期发展以来存在着世代创造并保有的文化带给我们的熟悉与温暖，这就是我们的共同记忆。
因此，共同记忆对一个城市的重要程度是显而易见的。我们难以想象，若是每一座城市丢弃共同记忆，全部来发展现代化城市，千篇 一律毫无特点，城市都将变得趋同和无趣。每一座城市都没有了自己该有的标志，也许，城市会变成一个我们不愿意想起的地方。
共同记忆无疑是重要的它滋润着我们的心灵，陪伴我们的成长。因而，重视共同记忆，将现代文明与文化底蕴相结合，才是城市发展的良策。
篇14：共同记忆作文<\/h2>
冯骥才说：“城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。”是的，每座城市背后，都蕴含着市民与其交往的共同记忆，它是一个城市的根和魂，寄托着每个市民的文化认同感。那么，何谓共同的记忆呢?
共同记忆，是深藏情与爱的纽带，将众人与城市连作一个共同体。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字号小吃。生于斯长于斯，一座城留给市民的共同记忆无关优劣轻重，最关键的是它用城市特有的文化底蕴滋润着每一份记忆。
然而，正如王开岭所感慨的那般，故乡因整容而毁容，城市在现代化的快潮中逐渐丢失市民的共同记忆，失守我们的文化高地。无数的文化古迹消逝于挖掘机的轰鸣声中，中国似乎正朝着“千城一面”走去。文化认同被稀释，共同记忆被打磨成工厂量化生产的模具，我们所依赖的这一方空间被改弦更张，连根拔起。
因此，守护共同记忆迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高楼大厦，而在于其文化的个性与厚度。方言可以传递文化情感，传统小吃可以传递文化温度，每一份共同记忆都是城市文化的载体，在潜移默化中影响着市民的共同体意识。乡音，是儿时嬉笑玩耍的记忆;乡味，是永远萦绕舌尖的记忆;乡容，是无数游子归家的记忆……故而，人对自己生于斯长于斯的历史与地理的怀念，总会衍生出一种绵绵延延的情感，成为回视往昔岁月的文化乡愁。身处纷繁复杂的现代社会，这种乡愁在现代语境中映现了人们的“共同记忆”。恰是这种共同记忆建构起城市深厚的文化底蕴，也镌刻着市民的情感密码，让每一位市民在千篇 一律的水泥森林中觅得一丝归属感。
诚然，经济的发展未必会解构城市的文化，相反，失去物质基础支撑的城市是无力探讨其共同记忆流失与否的。但是，现代化的侵蚀必将以凭证和依据的淡化为代价，市民的共同记忆也将因为文化载体的逝去而逐渐沦为历史。文化的浮躁、情感的迷失，终将无法让人们寻找到安身立命的精神家园，无法构建现代化探索途中的文化栖息地。诚如，王开岭所说：“故乡不仅仅是个地址和空间，它有容颜和记忆能量，需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑。”假若人们与城市失去了情感联结，那么，此城便仅仅是个地址，我们也将在川流不息中陷入乡愁何寄的无所适从中。所以，作为市民，我喜于城市经济的快速发展，也哀于共同记忆的褪色。“没有人是一座孤岛”，共同记忆带给我们的是情感共鸣的文化底气，是带有情感归依的城市之根。身为城市的细胞，我们有义务守住共同记忆，让城市文化的独特色彩更具普适性，温暖我们居住的城市。
每一间酒吧都是一段情，每一条路都是一种记忆。赵雷对“成都”的依恋，亦是我心所盼。寻城市记忆，守文化之根，古老的底蕴，必能撑起这片苍穹。