野马归野读后感

作者将主人公定为陈家移民最后一代寻找龙舌苋以图挽救阳寿的唯一一个孩子，其实已然意识到这种挽救的无效和悲观。反映在现实中，现存的马华人（如黎紫书一代）多是土生土长的后华裔人，华人之前所遭遇的种种对于他们早已成为遥不可及的历史，他们也没有像先辈那样对原乡的极度信仰，反而受到异族文化的熏陶和同化。原乡于他们而言已经是模糊遥远的概念。

除此之外，子女对父亲的追寻似乎成为**中许多主人公的宿命，如《无雨的乡镇独角戏》中的叙述者流浪在无名小镇的边缘，追寻着父亲的足迹，与父亲若即若离； 《未完待续》中的儿子通过阅读父亲遗物中的七部**，在**中“找到”了父亲。子女对父亲的追求，也可以看作是对自己根源的追求。

2。血缘疏离：父母与子女、家庭文化与外来文化

在这本书的十三章中，作者反复描写了叙述者与直系亲属之间的关系，这种关系大多是疏离和分离的，但也包含着复杂的情感，既疏离又渴望接近，既厌恶又无法释怀。《无雨的乡镇独角戏》中的叙述者极度厌恶着父亲，然而却一直追寻着父亲的足迹，对父亲有着非常复杂的情感，从文中“旅人这路是要走下去的，走下去不外乎换一个城镇。。。只有父亲我是不能换的。。。

那妓女可以不死，但父亲非死不可。”（41页）的描述即可感觉到。《疾》中的“我”与父亲的关系也非常疏离，直到父亲生了病到了晚年老无所依两人才有更多的接触，却也总是互相沉默着。

然而在父亲死后我却感觉从来没有如此近的拥有他。在过去的起诉中，笔者填补了两代人的空白，与父亲达成了深刻的理解。《我们一起看***》中的母亲与儿子，现实生活中非常疏远，然而在网络上却是打得火热的情人。

他们在**与被**中相依为命，在亲情与欲望，虚幻的沟通与现实的隔膜间徘徊挣扎，两颗心那么的近又那么的远；《未完待续》中的儿子通过阅读父亲遗物中的七部**，拼凑出了父亲与**家春离不为人知的隐秘情事，又不自觉地替代了他。

虽然无从知晓黎紫书较为详细的身世背景，但是她在某个访谈中也提到她与父亲的交恶“我跟父亲的关系从小就非常不好，非常疏离。我父亲病得很重时，其他妻子和孩子都抛弃了他，因为他们认为他做了很多坏事，失去了很多美德，会受到惩罚。”童年时期父爱的缺失，造成了主人公某种程度上的成长缺陷。

对父位缺失的特写，也许在某种程度上象征了马华文化与中华文化之间的断裂与遗失，这也是孤悬海外的华人世界所共同面临的文化困局。《烟花季节》中，作者引用了一段陶渊明的《桃花源记》：“……问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋……”（页221）隐喻出去国离乡的马华人与武陵人共同的迷茫。

在后半部分的作品中作者进一步延展到了对群体疏离性的描述，亦隐含着对马华文化及马来西亚华人生存现状的思考。如《此时此地》中在卑微生活里寻找精神出路的男女、《野菩萨》中有残疾的妹妹与终身背负桎梏的姐姐、《生活的全盘方式》中安静温婉有着诗人灵魂的女人压抑之下爆发的残忍、《卢雅的意志世界》中不为世俗眼光所左右的特立独行的女孩、《烟花季节》中在叛逆里享有精神流浪的风一样的女子，以及《色相》中在回忆里找寻情感真谛的老者，所有这些故事的主角都是失败者或者边缘人物。最后，作者让所谓的历史文化在琐碎的日常生活中全部消散。

3．阴郁的叙事风格：甩不掉的色彩

读黎紫书的作品，总有一种压抑压抑的气氛，有时让人喘不过气来。她的作品总是在肤浅的寓言背后隐藏着民族历史的压抑。黎紫书以自己的老家怡保作为**背景，创作出一个个独具热带地域特色的文字和故事，“潮湿感”的印象也成了全书重要的特色。

如湿地里盛开的烈焰花朵，在氤氲的雾气中浓烈的绽放，粘稠而阴郁。“女人的文字质感浓稠，叙述的调子缓慢而黏腻，描写的文字远比叙事的文字超出太多，仿佛你看的不是书，而是许多张油漆未干的静物画。那样的文字让人读着呼吸困难，它们串连起来，水草似的蔓蔓而丛丛，每一行字宛若章鱼的腕足伸张，缠上你，抓攫你的意志和心神”（页274）这是黎紫书在《未完待续》中的描述，我们亦可看作是作者对自我风格的精准描述。

无论从哪个角度看，黎紫书的语言都足以显示他的个人风格。缓慢黏腻，质感浓稠，“每个字都湿淋淋，故事潮了却没有发霉的机会。”（页264）浓稠里有发狠的劲儿，湿气里有捂着的凉意，这样敏感的语言让人印象深刻。

在某个访谈里黎紫书在回答记者关于叙事总是阴暗的回答时说：“但阴暗啊、冷酷啊、悲剧性啊，都是我不可能甩掉的。那些可以说是我的“信仰”，我的神在我的书写里，祂不是能换的。”

**这个角色绝望的孤独也让人印象深刻。无论是《无雨的乡镇·独角戏》写一个人孤独地去寻找父亲，还是《疾》里的女主人公和父亲那种复杂关系，还是《我们一起看***》里女主人公在虚拟和现实世界穿梭来回的寂寞，都在不同程度上折**现代人生活的无助。

结语：总的来说，《野菩萨》作为黎紫书在**风格方面的一些新的尝试还是非常值得一看的。正如王德威教授在序文中所说，与以往各民族的文字不同，这本书包含了更多似乎与历史无关的作品。

但这也代表了黎紫书与家乡人事、历史对话方式的转变，试图对马中两国的主体性做出更为复杂的描述。

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♛ 野马归野读后感 ♛

自从读了《野马归野》这本书后，我既感到羞愧，又为它们那些动物感到伤心。

沈石溪先生在《野马归野》这本书的总序上把“动物—永远是人类最好的朋友”这篇文章中我看到那1958年的“消灭麻雀行动”。为什么呢？麻雀虽然是四害，虽然糟蹋粮食，但人类就没有错吗？大量地捕捉任何一种动物，都会造成食物链的危害，都会使大自然缺一少十。自从进入21世纪，某些地区迫害、虐待动物的行为越来越严重。西南的一些地区捕捉到黑熊后，将金属管插进熊胆，源源不断的取那可入药的胆汁。狐皮的质量就一定有大价钱吗？为什么要将狐皮从狐狸身上活生生地取下，狐狸也知道疼。人与动物都一样，他们都有情感，情不是只有人类才有的。而且人有人的语言，动物有动物的语言，每一种生物都有语言，只是语言不同罢了。

乞颜哈察的儿马（蒙古把雄马叫儿马）奈木扎与普氏野马117编号的头马白鹰，都是正中的野马，奈木扎是混血马，它的血里也流着汗血马、蒙古马、普氏野马和东洋马混合血统的杂交马。

白鹰虽然是野马，但从小被“野马繁育研究所中野外基地”的主任—曹人杰一手养大，对大自然的危害十分恐惧，经过半年野外生存，白鹰作为头马，但一见到曹人杰便对他有依恋感。直到曹人杰用皮带在白鹰脸上抽了一皮带后，才对曹人杰失去了一丝的信任，但对人类的依恋却没有终止。一直到后来，经过长途跋涉到了乞颜哈察的手中，为他服务，替代了奈木扎，顶上了奈木扎“明星马”的位置。

但奈木扎从小出生于蒙古世家乞颜哈察的蒙古群，开始时因为奈木扎身强体壮，整个蒙古场中数它最高大魁梧。没过几个礼拜就成了整个蒙古的明星马。虽然他表面老老实实，但内心却用表面来隐藏，一直等着良好的机会来临。就在他换新马辔的一瞬间，摆脱了马辔、马鞍、缰绳它就在那一刹那，踢倒了乞颜哈察奔向了辽阔的大草原。也就在半年后它经历的不比白鹰少，白鹰替代了它的位置，它也替代了白鹰野马群的位置。曹人杰他没日没夜地观察，很快就发现了异常。使用麻药将奈木扎带走了，奈木扎醒来后挣扎了好久也挣脱不了越野车的困扰，便用缰绳自尽了。

无论对待什么动物，都不可偏心，只有与人一样平等对待，才能有一个和谐、和平的大自然，动物才不会像白鹰那样依恋两足动物（人类），而是像奈木扎那样对两足动物（人类）随时保持距离。尽量不接触两足动物。这才是大自然的动物，人类也不伤害动物。只有这样大自然的动物才能永远不变。

♛ 野马归野读后感 ♛

野马传奇中的那匹枣红色的汗血野马，深深地打动了我。

本书的主人公是君玛德力，一个与枣红汗血野马结下深深仇怨的人。他的爸爸为了抓枣红马的父母，咯血而死；而他的爷爷，在五十年前抓住了枣红马的爷爷。它的爷爷三天不吃不喝，力竭而死。现在，君玛德力要去捉住枣红马，不玷污他祖先的英名。他用了种种办法，还失去了一匹白色小母马，他在最后一次，用他失而复得的小母马成功抓住了枣红马，并成功在它身上烙下了一个印子，可被他妻子放走了，他又追上了它，最后，枣红马带着君玛德力，飞身跳下了峡谷，摔死了。

枣红马这种追寻自由的精神，深深作文感动了我。是啊，向往自由，并有勇气冲破囚禁自己的生活的牢笼的人，估计是很少的。

而枣红马做到了。它冲破了囚禁自己身躯的马栏，逃了出去，就算是再一次被抓到，为了自由，为了不忍受被驯服的屈辱，它宁愿去死。这种向往自由的强烈情感，是很少有人会这样的。我们这些被生活囚禁的人，就想马圈中的马，而那些追寻自由，遵从自己意愿的人，就像是枣红马，他们，是最让自己骄傲的。因为，他们追寻了自由，很快乐，冲破了牢笼，拥有勇气。

所以，《野马传奇》带给我的启示：追寻自由，遵从自己的心，不要惧怕，要拥有勇气，拥有一颗追寻自由的心！

♛ 野马归野读后感 ♛

今天，爸爸送给了我一本书，书名叫做《野马归野》。在送给我时，爸爸曾说过，这本书蕴含着许多道理，是一本好书！今天，我倒要看看，到底是什么样的书让一直吝于赞美的爸爸都赞口不绝。

这本书的作者名叫沈石溪，原名沈一鸣，1952年出生于上海，祖籍浙江慈溪。他写这本书的目的就是希望人们在读了这本书之后保护动物、爱护动物。才读了一会儿，我便深深地爱上了这本书。因为这里面有许多机智勇敢的`马儿，它们同样有着喜、怒、哀、乐等种种和人类一样的感情，但是它们更直接、更纯真，把心情都写在脸上，所以才会更受人喜爱！

我最喜欢其中的一个故事——《马和狼的一场智斗》。它主要写了有一匹名叫奈木扎的马，有一次它在撞倒了主人之后，逃了出去。可是它快乐的日子并不长，很快又被主人捉了回来。这时，它意识到，自己逃得还不够远。于是它在又一次逃出去之后，便向着人烟稀少的地方奔跑。这种自由自在、独自一马的日子持续了一段时间后它便有点厌倦了。马是一种群居动物，所以它决定加入一个野马部落。可是这个野马部落并不愿意收留它，于是它一直尾随其后，坚持不懈，毫不放弃。直到有一次，这个部落遇上了水源危机。它们得想出一个既不惊动狼群，又能喝到足够的水的两全之策。这时，奈木扎突然闯到了马群中，向它们展示了一种“跪行”的方法，一步步跪向水源，低下头来喝水。这样既不会发出声音，又能喝到足够的水，还可以用草丛进行遮挡，真是一个一举多得的好办法！通过这样的办法，野马们都喝到了足够的水，当它们奔腾着跑向远方的时候，狼群们才发现，但是这时候再追赶也来不及了。这一场智斗，自然是野马们大获全胜。

读完这个故事，我感慨万千：这马儿和我还真像，都想要加入集体，可是却都被排斥。不过，它和我还是有所不同的。因为它起码有着足够的勇气和不懈的努力。而我，虽然也曾努力过，却很快便放弃了。我一直都不知道该如何与人相处，曾经为了这个，我还特意拜读了王刚所编著的《这样处事最有效》，可是即使背得滚瓜烂熟又如何？到了人前，我还是束手束脚，所以，就干脆把努力的时间也省下来，去做点别的有用的事，当个在班中的“独行侠”算了！

虽然，集体并不接受我，我却仍然有一个好朋友，她叫罗阳。班里很多人都不明白，我们这两个性格完全不同的人怎么会玩到一块儿，可我心里却清楚的知道，只是一个微笑，一个善意的微笑，我们便成了形影不离的好朋友。可是因为我的笨拙，我却常常会因为一些无意的举动而伤了罗阳的心，使她难过、哭泣。但在我有困难时，她还是会来帮助我，我一直很感动。可是读了这个故事后，我才意识到，朋友相处靠的不是客套和礼仪，而是真心。只有你向她人敞开心扉，展示你的真诚，别人才会对你敞开心扉。

朋友，请记住，从今以后，用你的真诚去接受别人的热情；用你的宽容去对待别人所犯的过错；用你的真心去倾听别人的心里话。这样，你才能有更多的朋友。毕竟，朋友多了路好走……

♛ 野马归野读后感 ♛

书中有两匹马令我深有感慨，下面我就来给大家讲一讲这两匹马。

有一匹骏马，渴想自由，自从套上破绽套，它的/>-->褂辛硗庖黄ヂ恚他是一匹普氏野马，?白鹰“，是匹马王，是在人类一点一滴的照顾下，才放生大天然的，马王，就应该承受起马群的一切责任：饥饿和干渴还有病痛以及整个马群的生生死死同时压迫着”白鹰“，它的压力如山般巨大，它不但愿承担一切，他只想依赖人类，为人们当牛做马。

这两匹马截然不同：一匹渴想自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依赖人类。但是我仍是喜欢那匹渴想自由的马。对它来说，失去了自由，生命就失去了意义。它宁愿死，也不愿糊口在这没有自由的世界里。

动物需要自由，打开笼子，放出它们吧！它们厌倦了这枯燥的糊口，让它们放开一切，回到大天然吧！让它们在大天然里自由糊口吧！

♛ 野马归野读后感 ♛

寒假，我看了一本非常好看的书，这本书叫做《野风车》，让我看了有很多的感想。这本书里最令我难忘的就是《阿雏》和《埋在雪下的小屋》了。

《阿雏》主要讲的是阿雏的父母在一次去看电影的途中被淹死了，大狗的父亲为了自己，把阿雏的父母推下了河，阿雏从此怀恨在心。阿雏长大后成了当地的小霸王，专干坏事。别的孩子也只能听他的，否则就会被阿雏打。有一次，阿雏为了报复大狗，把他放到了一个孤岛上，没想到把自己也困住了，在这以后的几天里，阿雏一直照顾着大狗，最后因为捉一只鸭子而丧命了。

还有一个故事叫《埋在雪下的小屋》。它讲述了大野、林娃、森森和雪丫四个孩子在雪山上追小白鹿的'时候，累得刚走进一座小木屋时发生了雪崩。它们以大野为首领，在黑暗中摸索到了一张椅子讲它拆了，做成了板子开始挖雪，直到挖得筋疲力尽还是坚持挖雪，饿了就吃雪，并靠大野坚持能出去的信念，林娃身上的一块腊肉、雪丫的诗声和森森生病时的安静在黑暗中度过了十天的世界，最终迎来了胜利的希望。

读了这个故事，我深深地被在这四个孩子的精神打动，想到它们在雪屋逆境中虽然也有灰心丧气的时候，但是它们以勇敢顽强的意志和毅力支撑着自己直到挖开被雪埋的小屋时，想到我自己，平时一遇到困难，就求助被人，什么困难都要坚持不懈，要努力去克服它，才能取得最终的胜利。

在《野风车》这本书里，还有很多这样的故事值得我们去阅读，去深思。

♛ 野马归野读后感 ♛

自由是生命的向往，我们向往自由！它也向往……

自由是糊口的但愿，我们但愿自由！它也但愿……

自由是所有物种的归宿，我们渴想得到自由的归宿！它也渴想……

自由是生命的意义所在，谁都想活得更有意义！它也想让生命更出色……

凡是动物，心中永远都会有一股永远无法泯灭的野性，他们都会由于这种野性而向往自由。

马天然也不例外。

这是作家沈石溪的一部长篇小说《野马归野》。故事讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就狂傲不驯。它不愿意在人类的约束下糊口，它向往田野，向往自由，为此惹出了许多乱子，并常常想方设法潜逃。可老是被主人千方百计给追回来。

它是一匹坚强不屈的马，每次被捉回来之后，它一点也不气馁，老是在内心野性和向往自由的驱使下再一次谋划出逃的策略；它是一匹智慧聪明的马，它懂得先博取主人的信任，然后再找机会趁机逃跑；它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首级斗智斗勇，终极战胜野马群首级取而代之；它是一匹心无旁骛的马，固然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不中断努力，从不低头从不改变目标……终于，经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自由！

固然最后让我遗憾的是人类为了这群野马的种群血统而终极惨忍猎杀了它。但是“主马公”奈木扎对自由的向往和它为了理想而不懈努力的精神着实让我打动不已，它为了自由可以抛却一切，甚至包括自己的生命。我被它打动。我问自己，是什么让它对自由如斯执着，并促使它不惜一切代价去换取？我知道了，这是一种精神，一种坚持不懈、不言抛却、努力奋斗的精神；一种面对选择勇敢应对、勇于探索的精神；一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗精神……这些精神，都是值得我们学习的精神。有了这些精神，我们才能奋发，我们才能成功。

自由是所有生灵都向往的，万物因自己内心的野性使自己更渴想自由，加上它们拥有这种精神，所以它们能完美地施展出自由的本质。大天然的物种都不愿意被人类囚禁，不愿意终生为人类卖命。沈石溪良多这种故事都证实了这一点。以前我看过的《撞笼的金雕》里的那只金雕，它不愿做动物园的展览品，宁愿抛却生命也要飞向它渴想的蓝天，所以它一次次向着蓝天飞去，却一次次撞击在蓝天和它之间的那道铁栅栏上，却果断不肯抛却……再好比《戴银铃的长臂猿》里的那只长臂猿，它渴想家乡的那棵大树，而从马戏团一次次逃跑。固然逃跑成功后，猿群却由于它有人类的痕迹而不接受它，可它却仍旧为了自由宁死也不肯再回到待遇优厚的马戏团……还有《皈依牢笼的斑灵猫》里的那对斑灵猫，它们渴想宽阔的山野和尽情奔跑腾跳，为冲破牢笼而“奋斗”的满嘴是血，尾毛飞旋，惨不忍睹……

我们常说：动物是人类的朋友！那我们为什么还这样对待我们的朋友？大天然给我们的生命只有一次，动物也一样，我们为什么不像善待自己一样善待我们的朋友？

♛ 野马归野读后感 ♛

在遥远的北方住着一个国王，有十一个儿子和一个女儿艾丽莎，王后死去，国王又娶了一个王后，狠毒的新王后把艾丽莎送到了乡下一个农民家里，又把十一个王子变成了十一只野天鹅。

日子一天天过去了，十五岁的艾丽莎被农夫送回了宫，之后新王后又把艾丽莎赶出宫去，不久天黑了艾丽莎看到了被变成天鹅的哥哥们，梦里有个仙女告诉艾丽莎用荨麻织成披风这样哥哥们才会便成人。可仙女又告诉艾丽莎在没有织完之前不能够说话，不然哥哥们就会死去，荨麻用完了艾丽莎又从墓地里采来一些荨麻回来，艾丽莎应对荨麻的刺痛和一年不能说话的痛苦，坚持的为哥哥们把衣服织成了，她的哥哥们都变回了人。

这个故事让我明白了不管做什么事情，只要坚持信念持之以恒，我们就能够战胜困难，获取胜利。

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