宽容的大地读后感(实用十一篇)_宽容的大地读后感

《宽容》是美国著名学者亨德里克威廉房龙的代表作之一，作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历史的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松幽默有的方式揭示真理，主张宽容与和平，倡导思想解放，是关于宽容和自由思想的经典之作。我在这本书中获得很多启发和快感。

在这部经典著作里，房龙苦苦探寻了两千年来人类思想中种种“不宽容”的根由，猛烈抨击了人类各个历史时期的政治文化的**状况，并把人类的偏见和固执归于各个信仰集团对于生存的恐惧。因此，他当时抱着乐观的态度，认为人类实现一个宽容的理想社会是可能的，也实现实的，因为人类不断获得知识，接近理性，并会不断减少恐惧。他以诗人般的激情和哲人般的智慧，在回顾人类思想发展的激础上，指出了通向宽容理想的道路。

房龙的写作手法在过去一向为中国读者所欣赏，然而也大都市在在从普及常识和知识的角度来评价的，比如郁达夫就曾写到：房龙这种方法，实在巧妙不过，枯燥无味的科学常识，经过他那么一写，无论大小孩，读他的书的人，都觉得很好。殊不知这种轻巧的戏虐与活泼的反也是有一种朝向理性和真知的独特努力方式，因为世界之荒诞与无奈，因为生命之疲乏与艰辛，在这场宏大悲剧中的不时的调侃和嬉笑变成了最有力的生存姿态。

那座大楼——饱含着**们的荣誉和平民百姓的痛苦——叫做法兰西王国。在年8月的一个令人怀念的夜晚它倒塌了。在那个炎热的夜晚，人们的愤怒一经上升了一个星期，国民议会正沉浸在一场真正的兄弟和兄弟的狂欢中。

直到那个充满激情的时刻，特权阶层才放弃了它花了三个世纪才获得的所有旧权力和特权，普通人宣布支持人权理论。这些都将为未来所有的人民自治奠定基础。

对法国来说，这意味着封建主义的终结。如果一个贵族阶级真的由社会最具有进取精神的“精英”组成，他们责无旁贷地承担起了领导责任，决定着这个国家的命运，也获得了生存下来的机会。如果贵族们都甘愿退出为社会积极服务的公职，只是在**各个部门里担任一些冠冕堂皇的教士工作就心满意足了，那他们就适合在纽约的五号大街上喝茶或者是二号街上开饭馆了。

因此，旧的法兰西死亡了。之后的法国革命的力量很快就精疲力尽了 ，法国人民当时通过的宪法承认了不同宗派的存在，给予他们平等的权利和特权，至少从官方来讲，共和国不在插手转交方面的事务了。那些想要建立教会、会众和联盟的人可以自由地这样做，但他们必须支持他们的牧师和牧师，承认国家的最高权利，并完成个人选择。

这本书从世界的角度分析了宽容的概念，但也应该结合实际情况加以运用，这是我们阅读的最大目的。如果我们不运用书中所学的知识，那就等于白白读一本好书。在现实生活中，我们应该学会宽容，如何面对危机，面对我们的一些挫折和困难，也许你会认为一件小事就会烦恼，甚至做一些极端的事情。由此可见，一个人的宽容是非常重要的，更不用说在国家层面了。

面对小事，我们可以宽容，尽量避免事情的扩大，这不利于解决问题，可能会使事情更加复杂。

这本书的大部分内容涉及宗教问题和世界政治的变化。那时候的“不宽容”这个词咋大多数人的头脑里几乎是和“宗教不宽容”的理念完全同义，而历史学家写“某某人是已是为宽容的战士”，一般都会认为某某人把他的一生都用在了反抗教会的滥用职权和职业教士的暴虐专横上。反对教会暴虐的伟大改革家们处于成千上万困难的困扰中，他们要想维持自己的统治，也就只能对所有的精神革新或者科学实验表示出他们的不宽容，于是在“改革”的名义下，他们犯下不宽容的错误。

真正的宽容是理性于容忍的，少了那一份盲目与强迫感，对于犯罪来说，我们可以宽容他重新做人，但不可以容忍他所犯下的罪恶，更不能用所谓的“宽容”去包弊他犯罪。容忍他的过去应该是为了他的自强。每个人都有权被容忍，因为你还活着。

宽容是通向未来的明灯。感谢别人的宽容，记住不要让你的宽容变得糟糕。

✧ 宽容的大地读后感 ✧

《大地的语言》是一部震撼人心的纪录片，通过展示地球上各个角落的自然美景和动物们的生活，向观众们传达了大自然的语言和奥秘。这部纪录片给了我深刻的启发，让我重新审视了人类与自然界的关系，并对保护环境有了更深刻的理解。

纪录片的开篇让我大呼惊艳，不同国家的自然风光在屏幕上展现，美得让人心醉神迷。山水的交融、湖泊的清澈、森林的茂密，每一幅画面都仿佛来自大师之手。在这个世界的每一个角落，大自然都有自己独特的语言，通过呼吸、声音和动作，它们交流、沟通着。

纪录片中提到了一些令人惊叹的事实，例如，鸟类通过歌唱来表达自己的情感和需求，庞大的鲸群通过低音频的鸣叫来传递信息。这让我意识到，动物们也有着自己的言语，尽管我们无法理解，却绝不意味着它们没有交流的需求和能力。与此同时，人类作为地球上的一员，也应该努力去理解和尊重自然界的语言。

这部纪录片让我深感人类与自然界的关系异常紧密，我们是共生共存的关系。人类不仅仅是地球的统治者，更是其中的一部分，我们需要保护和爱护大自然，与其和谐相处。只有当我们意识到自然界的重要性，我们才能真正意义上去保护地球。纪录片中那些美丽的景色和生灵勃发的动物们无时无刻不在提醒着我们，地球是我们赖以生存的家园。

影片里展示的一些破坏环境的行为也给了我很大的触动。森林砍伐、水污染、海洋生物的捕捞等等，这些行为让我感到心痛和愤怒。我们的无节制发展和贪婪的欲望正在摧毁着宝贵的资源和生态系统。《大地的语言》在这方面给了我警醒，我们需要立即采取行动来修复和保护环境，让地球重新焕发生机。

通过观看纪录片《大地的语言》，我明白了人类与自然界之间的关系是相互依存的。我们应该学会倾听大自然的语言，学会尊重和爱护地球。只有这样，我们才能找到与自然共生的道路，保护好我们的家园。

在未来，我将积极参与环保志愿活动，努力向身边的人宣传环保意识，倡导低碳生活。也许我一个人的力量微小，但只要每个人都有这样的意识，并且付诸行动，改变是一定会发生的。《大地的语言》为我指明了正确的方向，我将努力践行，守护我亲爱的地球。让我们相信，通过我们的共同努力，我们能够让地球更加美好。

✧ 宽容的大地读后感 ✧

《大地的语言》读后感

《大地的语言》是一本让人惊叹的书。作者通过对大地自然声音和景观的深刻观察，展示了大自然所拥有的独特语言，从而给读者带来了一种深沉的体验。阅读这本书，我仿佛走进了大自然的怀抱，感受到了大地的呼喊和低语。

《大地的语言》的故事发生在一个偏远的小村庄。主人公是一个年轻的男孩，他习惯了静静地欣赏大自然的声音。从他的视角来看，大地有一种独特的语言，它可以通过风、河流、鸟鸣、树叶的声音等表达出来。这些声音不仅让人心旷神怡，而且会给人以力量和启示。

作者通过生动的描写，让我仿佛亲临现场。当我读到风吹过山谷时，听到山谷中传来的沙沙声，我感到仿佛自己也身处其中。我可以想象到山谷的宁静和祥和，感受到大地所传递出来的力量。同样，当我读到河水潺潺的流动声时，我可以想象到河水流过河床的情景，感受到水流带来的清凉和活力。这些声音不仅让我陶醉其中，还让我意识到大地的语言是如此的丰富多样。

除了声音，作者还通过描绘大自然的景观，展示了大地的语言。当我读到作者描述的一望无际的绿色草原时，我感到自己也置身于其中。我可以感受到草原那种广袤的气势和无尽的力量。在阅读过程中，我仿佛能够看到大自然的美丽，感受到大地所传递的信息。

《大地的语言》让我重新认识了大自然。通过在书中所了解到的大地的语言，我意识到大自然是如此智慧和深沉。大地的声音和景观不仅可以带给人们愉悦和欢乐，更重要的是可以给人们以启示和思考。大地的语言是如此的美丽和神秘，每一个人都应该去仔细聆听它的声音，去感受它所传递的信息。

读完《大地的语言》，我不禁想起了自己曾经的经历。曾经，在一个寂静的夜晚，我独自一人站在山顶，静静地欣赏着繁星点点的夜空。这时，迎面吹来的风轻轻吹拂着我的脸庞，仿佛大地在诉说着它的故事。我感到自己与大地融为一体，一切的烦恼和困惑都在这一刻消失了。我明白了，大地的语言是如此的宝贵，我们应该珍惜它，去聆听它的声音，感受它所带给我们的力量。

通过阅读《大地的语言》，我对大自然有了更深刻的理解和感悟。我明白了大自然是我们最好的老师，它教会我们如何与世界和谐相处，如何去感受生命的美好和神秘。大地的语言是如此的丰盛和独特，它让我们从琐碎的日常生活中解脱出来，让我们感受到生命的价值和力量。

总之，《大地的语言》是一本让人难以忘怀的书。它让我重新认识了大自然，感受到了大地的力量和美丽。通过阅读这本书，我学会了去聆听大地的语言，去感受大自然的美好。我相信只有通过与大自然的亲密联系，我们才能够找到内心的平静和真正的快乐。这本书值得每个人去读一读，让我们一起走进大地的怀抱，聆听它的语言。

✧ 宽容的大地读后感 ✧

《宽容》终于读完了。这是一本什么样的书呢?无论就人类个体还是群体而言，它都不啻为一部有着真正的“教育”意义的教科书式的大作，这不比我们学了多少年的《思想品德》更有价值吗?

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近两千年有据可考的历史，一直重复发生着从黑色恐怖上演到涂炭生灵的“不宽容”。人类为自己的“进步”沾沾自喜，甚至傲慢不已，“瞧!我们用上了工具和机器，电脑和网络让我们活得何其潇洒!”当我们开着代步的汽车穿梭于建立在泥土废墟上的现代化大都市中的时候，光鲜的衣着和靓丽的打扮掩盖了赤裸裸的肉体，仿佛离那个衣不遮体野蛮不堪的祖先，我们已经有了拿望远镜都看不到的距离。

可事实情况又如何呢?当我们结束了一天的忙碌躺在床上思考的时候，会否意识到这称心的惬意里掺杂着太多粉饰着的虚假和伪装，而不堪的痛苦中，更是夹杂着太多难以捉摸的不解和失望透顶的无奈。岂止是“不宽容”啊!当我们真正能够坦诚面对自己的时候，那潘多拉魔盒中的恶会像受惊的蝙蝠一样飞到我们的面前，飞进我们的大脑。它们驱使着我们做出了小到不值一提大到影响世界的举动，而这些行为与我们早已被埋没在历史中的前辈是多么的相似!然而保持着高效率快节奏的现代人或许都无暇考虑这些“与己无关”的问题了，善良的人们沉浸在愉快的幻象之中，停滞在浅尝辄止的满足面前，为达到了自以为不错的进步而手舞足蹈，却把那些多余的“胡思乱想”抛到了九霄云外。

房龙无疑是一个睿智博学的人，唯有坚定不移的意志和客观理性的思考才能造就这样的著作。二十个世纪转瞬即逝，在人类发展的历史长河中，种种的“不宽容”给一代代的生命带来了不亚于地震海啸的灾难。一具具化为灰烬的尸体，一张张扭曲变形的脸，最令人震撼的是那些自欺欺人把自己的同伴以冠冕堂皇的罪名加以迫害的心灵。为了实现自己的专制，为了扼杀一切撼动“唯我独尊”地位的风吹草动，从宗教，到帝王，再到改革家，那些爬到高位的人终会暴露出自己的丑恶本性，而狂热的追随者们，会红着眼睛大肆地叫嚣着为自己的“追求”和“信仰”奋战，其结果是绞死、车裂、火烧、砍杀那些和他们“不一样”的“异类”。

这样的事件一次次地发生。终于，无尽的黑暗过去了，我们所处的时代似乎达到了一个前所未有的高度。可是，“不宽容”这个“老朋友”就此离我们而去了吗?看看那些国际争端，看看那些网络暴力，再看看那些鸡毛蒜皮幼稚可笑的卑小行径，我们的“老朋友”并没有离我们而去，而是衍生出了子子孙孙来陪伴我们。

人类的宽容事业并没有取得完整意义上的成功，而我们需要战胜的，或许还不仅仅是对于自身的恐惧。除了因恐惧而生的“老朋友”，还有“老朋友”的“兄弟姐妹”，这可能不会是一个有限的时间可以解决的，一万年、十万年、甚至百万年都恐怕难以实现我们的美好愿景!

✧ 宽容的大地读后感 ✧

宗教作为人类社会的一种文化现象，在从古自今都承担了重要的角色。人们把它当做一种超脱现实苦难的工具，认为它是通往天国的一种途径，它的诞生，使得人们开始相信上帝。有了宗教，人们的日常生活就有了寄托。可以说宗教在很大程度上，规范了人们的行为，使得社会秩序更加有序。

但这跟法律带来的社会秩序不一样，法律靠的是刑罚才能产生威严。政府制定法律是为了保护公民的利益不受侵犯，执行法律的官长所拥有的权力也仅限于公民事务。教会却是人们为了灵魂的救赎而自愿结合的团体，人们是自由的，也就是说只要一个人发现自己所处的教会与自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不会受到惩罚或者阻碍。

真正的宗教在于对人们心灵的确信，只有拥有虔诚的内心，才会有纯正的信仰。一个人一旦不信它的纯正，那么该宗教在这个人看来就永远不可能纯正以及对自身有益。尽管他有退出这个宗教的自由或者转信另外的宗教，但事实上他原来所处的宗教不会那么轻易地允许他这么做。并不是所有的宗教都会那么宽容，这个时候他可能会遭受到一定的惩处，肉体酷刑以及个人财产的没收都是难免的。从另一个角度看，每个公民都享有公民权，即使他不属于某个教会，也不该因此而遭到暴力的危害。

宗教也会因为立场观点和自身追求的利益的差异而分裂为多个派别，狭隘的.宗教惯于党同伐异，他们强迫人们成为该教的信徒，并且煽动与其他宗教的仇恨，相互屠杀掠夺。看过《贫民窟的百万富翁》的人，一定不会忘记那些因为宗教信仰不同而导致的血淋淋的斗争场面。任何一个宗教都是无权管辖其他教会的，哪怕他觉得自己的观点看上去别对方正确的多。并且任何人都无权迫使别人笃信某个宗教，没有人愿意使自己的信仰屈从于他人的命令。

宗教是让人们共同礼拜上帝，拯救灵魂，任何时候教会都不可以用伸张正义，关心他人灵魂为掩饰物，来对他人进行掠夺。而且，照理说宗教事务与政府事务不应该有什么牵连。信徒的礼拜都是为了取悦上帝，从而获取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何种礼仪，摒弃什么礼仪都是与政府无关的。除此之外，每个教会都可以根据自身的情况，来选择礼拜的时间地点，以及朝拜姿势等。政府也无权以法律的形式来规定宗教应该采用什么礼仪，同样也无权禁止已经被宗教接受的礼仪。当然，政府可以劝导和教诲人们，因为每个人都可以去劝勉他人信奉某个真理，但劝导和命令却是两码事。只要干涉了自由朝拜，就等于毁灭了宗教。

但事实上却是，宗教容易受到王室权力的左右。一些自诩为传播福音的布道者或者教士，善于投国王之所好，轻易地改变教会信条和礼拜仪式。这种企图以逢迎当权者的欲望加强国家统治来满足教士自己野心的做法，其实就是一种教会的专制统治。

不得不说的就是，宗教不在于有浮华的礼拜仪式，也不在于拥有强制权和管辖权，它的存在，更多的是要给人们一个道德的准则，信仰的源泉。对于宗教，最不能失去的就是宽容。

✧ 宽容的大地读后感 ✧

我曾经在文摘上读过一个小故事：

一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来是长老用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，以后的一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的住持。

读完这个故事立刻就从字面上凸显两个字--“宽容”.宽容不仅需要“海量”,更是一种修养促成的智慧，事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，假如长老搬去椅子对小和尚“杀一儆百”,也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛，但未必会真正反省，也不会取得以后的成就。

因为一个小故事，我了解到宽容的力量。因为对“宽容”有了认真，所以结识了《宽容的智慧》这本书。这本书主要介绍了：

宽容是一种修养，是一种美德，是一种胸怀，更是一种人生的境界。宽容是原谅可容之言、饶恕可容之事、包涵可容之人。

宽容是一门交际的艺术，它润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。宽容打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔润的调剂，使之相融相知。懂得宽容的人生是美丽的。

宽容是一门修身养性的学问。它戒除了忧烦急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了对恣纠争，避免了嫉妒猜疑。宽容舒展了沉郁已久的思绪，如一缕轻风，将自己拂着一朵漂泊的云，游于碧空之上，闲然自得。懂得宽容的人生是高雅的。

宽容是一种美德，宽容更是一种自我解脱。宽容他人，给予他人尊重和信任，同时也是赐予自己幸福和快乐；宽容他人，给予他人微笑和友善，你的心灵会很踏实和轻松。也只有怀有一颗宽容的心的人，才会看到生活中更美好更真诚的一面，你对他人吝啬宽容，生活就对你吝啬幸福。

宽容，是一种风度。学会宽容，你将活得更美好，人生更有意义。

宽容是一种胸怀。人要成大事，就一定要有开阔的胸怀，只有养成了坦然面对、包容一些人和事的习惯，才能够取得事业上的成功与辉煌。

宽容更是一种智慧，是一种博大的情怀。宽容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵养，是一种积极的生活态度和高尚的道德观念。它不仅体现着人性的仁爱，更体现着一种智慧的技巧。

我也曾听说过一位老师与学生的故事：

有位老师发现一名学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑，要学生课后再加工，画得更神似一些。而从此那名学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。

主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们的人生之舵。

在我们的教育教学工作中，对头脑聪明就是不完活儿的孩子就很难做到宽容了。面对孩子的赖赖的样子，心里的火气就很难压住。对待学生的恶作剧通常是大发雷霆，继而是狠狠批评。在这样的教育下，我们教了这些孩子几年，也没有发现这几个孩子有多大的变化。

✧ 宽容的大地读后感 ✧

从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”

天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。

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