AI未来读后感(必备十六篇)_AI未来读后感
发表时间：2022-10-22AI未来读后感(必备十六篇)。
❈ AI未来读后感
未来到底会怎样?这个引人深思的问题，一直困扰着世世代代的人们。但无论是谁，科幻电影对未来的描述大多是以人性为前提的。
然而《未来简史》却提出了未来人工智能可能会取代人类，顿时社会上一片哗然，各位大咖纷纷议论起人工智能，仿佛人类末日已经来临一般。
这本书通过人类社会的过去和现在展望未来。前面两章回顾了人类社会的过去跟现在，这部分在《人类简史》已经论述过了，重点是第三部分的对未来的展望。笔者认为，随着人工智能的发展，人类将逐渐退出这个阶段。
人类并不比其他动物更神圣和高贵，最终会像曾经统治地球一段时间的霸主恐龙一样消失。不同的是，恐龙的退出是由于气候和环境的突然变化，最终无法适应气候条件而灭绝。人工智能主宰地球后，人类不会消失，那么人类将以何种形式继续存在？
笔者给出这样的回答：人将被分为几个层次，人的最高层次统治人工智能，人的较低层次统治人工智能。随着人工智能的不断升级，它最终将统治全人类。
到那时候人类就跟现在的野兽一般，地球霸主的宝座又一次易位，人类降格，跟野兽无异。虽然大多数人都说人比野兽高贵，但我们有思想，可以创造各种新事物。然而，随着科学的进步，研究表明，这种思想只是算法的一种表现形式。
现在人工智能创造了比家更好的声音。人类所夸耀的高贵已经崩溃，最后一根稻草也不复存在。人类只能低下高贵的头，承认自己与野生动物没有区别。这现实确实让人难以接受，但这就是现实。
在人工智能取代人类之前，我们需要考虑一下将来能做些什么。
当然，人工智能取代人只是作者的一种**，并不代表未来的趋势。作者的观点有点悲观。验证人工智能是控制人类还是使用人工智能还需要时间。然而，无论如何，财富的两极分化和人类阶级的固化是社会发展的大趋势，这是难以避免的。
❈ AI未来读后感
牛津大学预测，在2025年，47%的工作会被机器人取代，也就是说在这个会议室里的500位HR，将有一半的人的工作会被机器人取代。
在美国加州，谷歌给出一组数据：当人类驾驶时，事故率达到每百万有4.2个，而机器人只有3.2个。很明显，机器人开车比人要安全。
无人驾驶，我们人力资源做什么？ 在美国西部，IBM的休斯顿神学医院，沃森机器人看X光时比医生快30倍，准确率达到99%，而医生的出错率是20%，特别是乳 腺癌，白白地将病人送上手术台。 无人医生，那我们人力资源做什么？ 在美国东部的纽约，有一家刚刚创办了只有两年的公司，专注于智能投顾，只有机器人管理，提供24*7的服务，不眨眼不休息，每时每刻为社会服务。这家公司15年成立，第一年只有1.1亿美金，第二年5亿美金，现在500亿，到了20xx年，会达到2500亿的资产管理，而且都是由机器人管理。 机器人比人更赚钱，那我们人力资源做什么？ 未来50%的工作会被机器人取代 我们人力资源到底该做什么？ 以上是云谷慧商学院及中国HR最强大脑创始人邰宏伟在人博会现场，针对“正在被颠覆的人力资源”做的深入分析与思考，让贝贝印象深刻。 他从趋势、路径、战略和组织四个角度，对人工智能新时代的HR提出了成长路径和AI三角组织变革方案。 人工智能时代的是三个路径：自动化、数据化、增智化。在未来70%的决策是机器人做的，人需要去做审批的工作。HR需要跳出人力资源，利用组织创新，把整个社会的资源归为己用。 那么，什么行业将会被取代？ 人力资源是否会被替代？ 案例分享 我在海尔呆了三年，帮助海尔做战略转型。后来收到了一个非常智能的洗衣机，每走一步路，机器人都会提醒我一句话，比如： “您太太的红色衬衫不能和您的白色衣服放在一起洗。” “您太太非常喜欢这件衣服。” 原来，在手机的屏幕上显示，这件衣服我太太两周洗了14次，天天穿天天洗。 “今年新款出来，打7折，要不要？” 我一次买了3件，我太太回来可使劲地夸我。 机器人，比我更懂我太太。 也因为人工智能，销售被机器人代替。历来的京东、淘宝都会被这类的机器人代替掉。 总结下，海尔转型是一年两年的探索得来的，工作流程从模块化到无人生产，黑灯工厂，最后是互联工厂。 互联工厂是干什么？ 用户交互、众包定制、订单定制、生产可视、交付可视、试用体验……等等 也就是说，只有洗衣机被买回去，它的价值才开始；对于公司来说，真正的赢利模式才开始。 这个才是未来，我叫之为M2C。 人工智能这么重要，这意味着什么？ 1、 自动化：无人工厂、黑灯生产 2、 数据化：洗衣机收集数据 3、 增智化：洗衣机帮助购物 这是人类历史上对机器人重新定义：减少我们的脑力劳动，更加有意义的工作。 实现“智能时代”创新与转型的挑战 海尔当时的问题是，一年内都没有研发出一个颠覆式产品，领导让我去设计组织构架。通过调研，我发现花再多的时间在组织架构，也不能解决这个问题，反而，我帮助海尔搭建Hope这样一个平台-海尔开发合作生态系统。 任何人都可以到这个平台上去，提交你的创意方案，与海尔互动。一旦方案确定，海尔立马注资75%，让你成为老板，合作转化，盈利之后分成。每年这个平台可以孵化200多个产品。 这也是每一位人力资源需要做的事情，跳出人力资源，解决公司最根本的问题。这个平台，组织创新，将把全世界变成了海尔的人力资源部，将把全世界变成了研发部。 AI三角 总结我在海尔5年的工作经验，结合人工智能时代的到来，我得出了一个“AI三角”理论。未来的HR都要了解学习“AI三角”。 AI三角是什么？ 首先你需要考虑产品与平台的关系。 红领不仅做了一个智能化的生产线，它现在进入了智能家居、智能灯具，未来还有可能进入私人定制领域等等。它这样就把一个产品公司转向了平台公司，这是未来的管理者和HR都需要考虑的。 第二个就是人思与器思。在未来，70%的决策是机器人做的，不是人做的。机器人做决策更快，看的更多。人只做审批的工作，解放人，人做决策，机器人听话。这时，你就需要思考一个问题，在你组织是人做决策还是机器慢慢代替人或者帮助人做决策。 最后一个，最最最最需要解决的是核心与大众。人力资源招聘了这么多人，还有大量的精力与时间花在培训上面，培养了一群核心力量，可惜这些核心力量基本上都带有偏见。偏见就是过去的成功阻碍了这个公司的发展。那么，真正的多视角的人在哪里？ 在社会上！所以，在这个情况下，海尔就解决了核心和大众的问题。 那么未来企业的发展，就在于这三方面，而这三面几乎都是HR需要做的事情。 首先，是要考虑你司到底是做产品的组织结构还是打造平台的组织结构？这两者是完全不一样的，未来，所有做产品的公司慢慢地都会隶属于某一个平台公司。是创建一个平台还是加入其它平台？ 再者，人思与器思。决策机制到底是什么？这是HR需要梳理的一个流程。 但最最最需要解决的是，核心力量和社会力量如何平衡，这是人力资源需要跳出人力工作，要解决的最大问题。 因此，我和杨老师（《组织能力的杨三角》一书作者）讨论了下：组织能力的杨三角应该转变成AI三角。 刘大神的书真是极尽想象之能事，看《未来边缘》更是脑洞一个接着一个地开，比开颅手术开得还要大。先是天使时代，处于饥荒绝境的非洲桑比亚内有人秘密进行了人体基因，迫于饥荒，伊塔博士将两万多人的消化系统基因改造成了与牛马羊一样食草的新人种，研究成果公布时却因违反了人类伦理而受到了一致的排斥，桑比亚还因此遭到了“第一伦理”毁灭性的打击。然而你以为事情这样就结束了？伊塔博士不仅造出了新人种，还造出了长着天使一样白色翅膀的比普通人还要健康的端着古老AK47的黑皮肤飞人战士，战局突然就有了戏剧性的反转。每次看他的书都能看到毁灭，每当这时就觉得人类要完了，地球要灭了，宇宙要毁了，然而，刘慈欣就这样来一处神来之笔，于是事情反转，脑洞大开。话说刘大神你就不能把角色的肤色跟配件颜色协调一下吗？第二个故事似乎没什么。《赡养上帝》依然继续开脑洞。看到后面就觉得秋生家赡养的上帝与秋生一家的矛盾、上帝们与地球1号、2号、3号、4号的矛盾似乎跟赡养老人的社会问题十分相像，难道刘大神就是取材于此？最后是《微世纪》，最后一个人类返回已经被摧毁的地球，看到地球重现了恐龙灭绝时期的景象后感到绝望，这时刘大神又要开脑洞了，微人出现了。有人写书评说不明白最后一个宏人为什么要把自己同类的胚胎细胞焚毁，断了宏人繁衍生息的希望（这就是我们与大神之间的距离了吧）。我的理解是微人比宏人更适合在地球甚至是在宇宙各个角落生存下去，就像书里面说的，微人是宏人的升华，他们的存在是物竞天择的结果，甚至微人创造的微纪元相对宏纪元而言是完美的，不然最后一个先行者如何有勇气与自信焚毁胚胎加入微人呢？不就是看到了微人那比宏人更美好的未来吗？没有宏人跟微人争资源、争政权，就可以没有战争（微人在地球上的种种资源可谓取之不竭用之不尽啊），地球还在，宇宙还未坍塌，那样快乐无忧的微纪元就能生存到宇宙末日。突然觉得有些向往那样一个微纪元。类似的幻想应该很多人都有过，就是人类变小，类似微人，那样对于我们来说，食物就不会紧缺，地球上就不会再有饥荒；土地上哪哪都能生存，可以根本地避免一切领土争端；那现在的交通堵塞根本就不算是问题了……但是这样的纪元要存在似乎就得有一次人类大毁灭，不然……突然又觉得可怜的是我们人类啊 最近，阅读了高港区教育局教师发展中心推荐书——《教育照亮未来——民国八大教育家经典文选》（杨斌编），里面收录了民国时期的许多教育大家的脍炙人口的教育名篇。蔡元培、叶圣陶、张伯苓、陶行知、陈鹤琴，教育名家的如椽大笔写下的永恒的教育文字，在今天读来，依然觉得如春风拂面，充满了对人性的思考和对人生成长的不懈探索。 经颐亨先生写道：教育不宜求速效。这是对当下教育的当头棒喝，令人有猛醒之感。先生说：“教育为根，社会为叶。”教育是一种在人生的根系上下功夫的事业，岂可以求速见之效？然而，君不见，有多少的教育中人，计较于立竿见影，计较于一得一失，用工程学、用工艺学的方式经营所谓的教育。教育由此充满了功利，充满了浮夸。 陶行知先生写道：学校以生活为中心。是啊，学校不是名利场，学校不是咖啡馆，学校是让学生来学习如何生活做人的。生活中的一切，都有可能成为教育的素材，我们教育孩子，就应从生活中汲取灵感与素材，让孩子在生活中学会成长，然后，我们要还给生活一个活生生的孩子。 蔡元培先生写道：美育是自由的、美育是进步的、美育是普及的。在今天看来，我们离美育的教育思想还很遥远。先生的美育思想，直指人的审美境界和人格境界，反观我们今天所谓的美育，只不过是教育了孩子一些技术而已，这一些技术非但没有让人孩子获得生活的价值，反而使他失去了审美的信心与兴趣。 胡适先生写道：我们绝对地反对小学校读经。今天的教师自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？在今天的教育界，的确有一批“贩卖古董”的人，他们从经里面选一点东西，便到处炫耀。不妨用胡适之先生的话问问他：“你自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？”看他如何作答？ 张伯苓先生写道：中国人所最缺者为体育。试看今日之神州，竟有几所学校重视体育，竟有几位教育者重视体育，竟有几位家长支持体育？轻视体育，轻视公正阳光的体育精神，轻视群众体育，轻视体育作为一种生活方式。如此的教育对于人的成长究竟有何用？ 晏阳初先生写道：最切合实际之教育为农民教育。先生一生为平民教育呐喊，实在是教育的良心。教育本是一颗良心。然而，君不见，平民教育今日何在？精英教育、贵族教育大行其道，实在是拜金的幽灵在校园里产下的怪胎。何日教育有良心，且看农民子弟教育。 教育，我们目光在远方，在未来。教育，我们的脚步在当下，在现在。然而，教育，我们的灵魂又在哪里？在这些分明已经过去的文字里。 在教学中，我们不能只因为学生的个体差异，而对学生有所偏见，我们要对学生一视同仁，从实际出发，关心孩子的点点滴滴，特别是对待差生，我们要从心灵上去感化他们，针对孩子出现的心理问题，要及时做好反馈；同时，发动全班同学，互相帮助，互相学习，同学之间不能互相嘲笑、讥讽，用自己的实际行动，努力为学生打造一个良好的学习氛围。 作为教育者，我们都在不停地追寻着，在追寻中我们跨进了新世纪。在新世纪中我们呼唤，呼唤着能托起明天的太阳的新教育，一种真正的教育。这种教育，不管是在城市还是农村，能让所有的孩子享受同样的教育，享受同样的关爱。 导读:《未来简史》读后感 文/王海飞 看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，**摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。 一千六百多年前，陶渊明就说了“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非“，嗯，就这感觉，感觉都没变。 但有些想法在悄悄地变化： 一。认识到依靠虚拟的视觉、文字和金钱，人类进行了大规模的分工与合作，从此，他们变得独一无二。大规模协作是人类力量提升的核心关键。 2。对于自由主义的人道主义，平等、自由、自由、独立的意志，遵循自己的内心，不那么确定，那么执着。 3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。 四。认识到如果生命最终只是一个技术问题，那么会有不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。 然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在**？ 能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。 为什么是短视，因为没有洞察力，为什么没有洞察力，很多知识不知道、不知道，也没有画线的能力，总结形成自己的观点。不同的选择造就不同的人，而选择是基于现有的知识、能力、洞察力和远见。 有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异**。 实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。 关于化身为神 在追求幸福和永生的过程中，人类事际上是在努力把自己提升为神。因为为了克服衰老和痛苦，人类必须能够像神一样控制自己的生物基质。这让我不禁想到最近热播的一部电视剧里，小仙飞升为上仙，然后再飞升为上神，想这中间的"历劫"就是那个必须的经历吧，我们从呱呱坠地，经历过无数的磕磕碰碰，经历过无数的痛苦和磨难，终于能够自立自强，有一份不错的工作，过着自以为还算满意的人生，不满足现状的，就不断去提升自己的知识和能力领域，完善自我，达到更高的认知层级，但我们终归是人，无法为神，有缺点，有痛苦，无神力，更无超能力，神的世界我们只能想象。 未来若真可化身为神，也许人类将不再纠结此生未了的愿望，也不会期待来生。也许化身为神还有很长的路要走，也许这个过程还要经受破茧为蝶的痛苦体验，更也许，将来，我们还是那一大拨无用的普通人之一，只希望，进化为神的都是些正义的化身，不然这世界还不被整个天翻地覆！ 既然人类在20世纪的伟大成就——克服饥荒、瘟疫和战争——都是为了让所有人享有富足、健康与和平，那么，21世纪的新议题：获得永生、幸福快乐和化身为神，也同样希望是为全人类服务的。我们向望未来，但我们必须立足现在，提高自己，离这个社会不远，让孩子接受良好的教育，为未来社会的到来做好充分的准备。 想想我们也是幸运的一代，经历了我们祖先所没有经历的一切，手机、网络和各种高科技，缩短了人与人之间的距离，在古代都是不可能的事情，但我们也会感叹古代人的科技并不发达，他们的创造的奇迹令人叹为观止，尤当我们游览古迹遗址时。展望未来，我们的明天会更好，机器人会帮助我们做更多繁杂无趣的工作，我们将有更多的精力和时间去做我们想做而无暇去做的事情，不用天天加班，幸福感应该会倍增，就算还无法进化为神，做个幸福快乐的人也未尝不可，就算是短暂的一生也了无遗憾了。 一、“不是人”的时代还有多远？ 几个月前，片区的菜鸟驿站跟风了自助取货和自助寄件，物流员工们只管把包裹码上货架，至于怎么把别人寄来的二十斤书从最高层取下来，那是客户的事情。这让我心有余悸，急急的找一线前端的朋友打听，这无人概念是“没有人”呢？还是“不是人”呢？前端朋友说，马老师现在推广的暂时是“没有人”——WHAT！在我看来，“没有人”是素质问题，“不是人”才是科技问题。素质问题很缥缈，科技问题倒是可以期待，那什么时候能实现“不是人”的时代呢？ 这不，马上要AI了么？ AI是无限接近于人的“不是人”。小伙子问“不是人”的时代还需要研究人的HR做什么？ 存在于虚拟世界的人工智能，想要在现实世界完全替代人，起码需要制造业再一次飞跃。这种飞跃，不是三十年前的效率和量的飞跃，不是十年前的产业升级，而是对设计、生产、精密化整个流程的高度升级。看看现在制造业的哀鸿遍野，就知道“不是人”的时代还远得很。HR在最近的五年，乃至十年，还要管人。即便将来“不是人”的时代到来，这个世界仍然挤满了人，只是工作内容不同。就象《春风沉醉的夜晚》里的纺织女工，其实和坐在电脑前做图的美工并无二致，如今“电脑在手，天下我有”的现代豪情，只是科技工具给人的幻觉。 二、AI与人类智慧的关系 柯洁和阿尔法狗磕上了。一台电脑是怎么在人类发明的古老游戏里赢过人脑的？毕竟人类玩围棋已经近千年。问题就在这里了，阿尔法狗存储了人类千年来的棋谱，它巨大的脑子里有千年来无数棋手无数对阵的经验，而柯洁的人脑里能存储的棋谱必然有限。阿尔法狗还能通过无数棋局的对比，测算出对方下一步落子的概率，迅速得出对策，这也是柯洁无法做到的。可这并不是AI的胜利，恰是它的失败。如果没有千年来棋手们积累出的大数据，阿尔发狗拿什么去测算？阿尔法狗在对阵中的胜利，是千百万个柯洁的胜利。它的每一次加速，每一次落子，都闪耀着人类棋手的智慧。所以，没有人类智慧的不断积累灌输，阿尔法狗只能和古人玩。AI不是洪水猛兽，只是人类为自己创造出的又一伟大工具。人类在不断创造并使用工具，将AI 和人对立起来，是愚昧的。 有人说AI终有一天会自我学习、自我创造，独立于人类智慧而迅速发展。——ROBERT将统治世界。现实世界的问题，必须以现实世界体验中产生的智慧去解决。ROBERT和人组成的现实世界，ROBERT数据分析的速度可能胜过人类，可人类智慧从来不靠速度取胜，而是多元化。多元化不仅意味着人类智慧因文化差异而无可穷尽，还意味着随机与变异，即不按常理出牌才是人类智慧的常态，这是AI所不能的。即便有一种无限接近人类而不是人类的智慧存在并发展，那也是与人类智慧此消彼长。人类与AI的关系，就象数的两极，发于原点，交集于无穷远处。看似南辕北辙，实则互为补益。 三、AI不是HR的危机而是机遇 社会化大生产被科技工具和人本需求从内到外肢解成更小的作业单元，甚至个人都能作为独立的作业单位参与生产。外包作业单元参与流程的案例不甚枚举，大到矿业投资，小到个人理财，事务所和独立咨询师只是壳的不同，业务内质并无差别。科技将时间和空间联接起来，效率甚至高过了流水线作业。这种肢解不仅存在于单一的底层，而是纵穿整个社会生产过程，任何行业都不能幸免，包括HR。 HR本身有事务型和专家型的隐形分层，三支柱理论正是这种分层在企业内部的实现。在以上所述的市场情况下，三支柱理论可以进一步社会化。执行BP留在企业，SSC交给专业流程公司，COE由外部专家完成。事务型HR在现有的从业人员中占有非常大的比例，很多HR知识还在教育人们解决底层事务性问题，一旦强大的AI能够替代这些工作，这些人与知识都将被淘汰，让人产生无上惶恐。实际上，知识在不断的淘汰。如果不坚持学习，五年就会成为新时代文盲，这与AI是否产生没有关系。ERP让管理人员失业了吗？财务软件让会计消亡了吗？EHR让HR濒临死地了吗？AI不是HR的敌人，而是工具。工具不会逼人死，只让不会使用工具的人失业。 展望未来,AI可以帮助BP完成基层事务或咨询，强大的处理器在专业流程公司用于分析归纳大数据，设计性价比最高的路径，同时处理多家公司同类事务。为COE外部专家提供数据和参谋服务。 相应的`，HR将产生更明显的业务分支。 1、在企业内部从事基础事务的HR主要致力于三点：流程、法务、工具的熟练掌握、现场应变能力、沟通协调能力。 如果AI进入量产，依照国情必然预装通用的规则和流程。金融、法务、财务、审计等法规相对完善，关乎国民利益的行业首当其冲，我们在金税三期的设计思路中可知一二。热衷于新概念的HR行业自然不甘落后。企业HR基础事务管理将由粗放型转向标准化、精细化，对理论知识、高效工具及标准流程的熟练程度决定了HR是否能够通过新阶段的考核。 AI与人不同的地方在于AI运用大数据趋势进行决策，而人能根据现场情况应变。当然，AI会将每一次人类的应变场景收入数据库，作为下一次决策的参考，这就是所谓的AI的学习能力。HR对所处的微观环境有着和机器不同的现实体验，因此，只有对人的特性有着理性和感性敏感的HR才能在将来的环境里发挥作用。这需要HR加强心理学的学习和实践。 企业内部HR是一个燃烧情商的岗位，既有服务职能兼有管理职能，面对上下左右的利益冲突、个人情绪，每说一句话都要斟酌再三。察言观色是职业本能，思前想后为形势所逼。这正是AI所不能为之处。AI有着强大的知识存储，与强大的搭档配合需要有强大的知识和能力的储备。 2、专业模块的HR有两条路可走，一是去专业 的SSC企业，从事流程设计和事务代理工作。二是进一步提升成为HR专家，去外部COE咨询公司。 过去，内部SSC中心就象管家部，填报表，跑流程，收发资料，在人事管理时代，占据了人事部最大的工作量。现在，仍然有很多企业以完成流程事务作为HR部门的最大考核指标。企业的流程效益决定了管理成本的效能。SSC工作的外包，可以大大提升企业流程效率和规避风险。 眼下，人力外包业务最多的是招聘外包，而我认为招聘外包是一种伪外包。如今信息传播扁平化和渠道单一化，看似矛盾，其实统一。正如企业生存之道在于某一领域的专业深耕，作为企业重要生产资料的人力必然存在于某一领域，企业自身在领域中的深度决定了招聘有效性，外包公司在行业中的深耕并不能对招聘有效性有多大的提升——找得到人不代表人会来。招聘效率与企业自身质量、在市场上竞争能力成正比，而不是与外包公司的挖掘能力成正比。 将复杂的事做简单，简单的事做优秀，是SSC类企业的重要目标。SSC与AI的结合，大大提升了流程事务处理效率。HR在专业SSC公司要做的，是根据大数据和自身经验，设计、修正流程，为提升AI的效率和精准服务提供指导和支持。这就要求从事SSC工作的HR对基层事务有着从具象到抽象的经验，对流程效率和成本高度敏感，并能提出专业的解决方案，这需要一群专业会做事的人。 3、COE是HR的管理大脑。需要HR具有基层工作经验、强大的数据分析能力和创新研发的能力。挑选 COE的关键，在于数据抽象分析、对宏观劳动市场的敏感度、又能对现实企业问题作出实效方案的能力。 很多HR都想一步到达这个层面，而一个COE专家至少需要十年以上的专业工作经验，具备在某个或多个模块中深耕的能力。有了AI的参与，是不是这个时间可以缩短呢？不一定。AI会促使全行业门槛提高、人员精简，对COE提出更高的要求，很多人可能永远留在了BP或SSC。与过去的企业内部COE有很大不同，专业COE咨询师对数据研究跨度更大，纵向更深、眼光更远，着眼于行业，着手于企业。 我们会不会面对机器人HR？我想不会太快。但是AI与HR的结合，这一天，会有多远，很难讲。各行业都在尝试数据共享和整合，某一天HR数据也上传入云，六大模块将会发生颠覆。基层做账会计被AI替代已在眼前，HR业务的分层也会在最近的三年发生。 实际上，很多一线城市和个人咨询师已给企业做外部HR部门的试点。很多企业家对金钱换效率算得很清楚，与其自己摸索多年，不如外包给专业公司或事务所搭好框架，再做内部填充。对于无力招聘高端HR专家的创新型企业来说，去外包公司众筹一个高效的SSC和永不下线的COE专家组，是更为划算的办法。 罗马城不是一日建成，AI也不会一举歼灭所有岗位。人在，HR就在。不想让科技工具成为我们的敌人，就要充分理解科技工具于HR的意义，找到自己的定位，掌握它，配合它，融合它。 读《人工智能AI》有感 人工智能会思考吗？这是我读完这本书的第一个问 题，于是我就查了相关资料，资料显示并不是，假如真的有一个强大的智能机器人，能够和人类一样“独立思考”，却并非肉体凡胎，可以有不止一次的“生命”,这是一件多么可怕的事情------拥有和人类一样的大脑却又拥有超人般的身躯和永生的能力。假如机器人真的有了自己的思想，能够独立地思考，那它又何必服从人类的意志呢? 但是我却不这么认为，因为我最近看了一部电影叫《机器官家》里面的机器人“安德鲁”慢慢有了意识，然后把身体的零件都换成人的器官。 我读完这本书后发现，图灵、布鲁斯特、拉美斯特和道金森从某种程度上都认为人类就是机器，虽然支撑他们的观点的理由看上去并不是十分一致，但本质上都是一回事。于我个人而言，答案是显而易见的-------人不是“机器”。因为机器终归是人创造的，它不是自然的产物，毕竟连“机器’’这个词都是人类发明和定义的，所以它的首要准则是遵循人为设定的规矩，而非像人一样，是自然的产物，人类的一举一动本身就是符合自然规律的，无需再去刻意遵循，所以两者无法对等。 理想在彼岸，我们遥望着，奋力摆渡。如果没有理想主义之风帆，教育之舟如何远航？ 有那么一个历史时期，教育家灿若星海，在战乱与苦难的底色之上，理想之花争相绽放在最美的地方——校园，绚烂而高贵。合上书页，耳边回想着一个世纪过去依然响亮的声音，感受着理想主义的诗意和温度。 本书收录了民国时期八位教育家部分经典演讲辞和文章，那些教育大师们，也许他们的教育思想不尽相同，然而相同的是他们对教育理想的执着追寻，对人的精神与价值的不懈求索。 蔡元培，他指出健全的人格分为体育、智育、德育、美育，主张美育于人生有重大意义，提出“以美育代宗教”的口号，认为美育不仅能陶冶情操，还能激发创造精神，他的教育思想和实践对现代教育体系建构产生了深远的历史影响。 胡适，一生坚持民主教育思想，主张以儿童为中心，注重科学实证，在当时充满专制色彩的社会中，他艰难而又孤独的坚持无疑是愚昧空气中的缕缕清风。“我们今日必须坚决的信仰：五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍”，这是那个时代的异响，更是闪耀着理想主义光芒的呐喊——国要强，国民教育是根本。 张伯苓，先后创办南开中学堂、南开大学、南开女中、南开小学和重庆南开中学，以“公”“能”为南开校训。“惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义”，张先生所言之“大公”，正是现代社会所追寻的理想和目标，在孩子心中埋下“允公”的种子何其可贵！“南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生，不仅要求具备现代化的理论才能，而且要具有实际工作的能力”，朴实的语言阐释了学校培养学生“能”之目标。张伯苓一生不遗余力地提倡体育，尤其可贵的是注重体育教育的普及，如今的“全民健身”、“阳光体育”，正是他遥望的理想。张先生竭力提倡各种课外活动，学术研究、讲演、出版、新剧、音乐研究会、体育、社团，多么活泼多彩的教育情境，百年前的声音依然鲜活。读这一章，尤喜张先生在1944年为学校四十周年纪念日之特刊所写的《四十年南开学校之回顾》。 金亨颐，致力于探索师范学校的办学，提出“训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位”，要求教师必须有“高尚之品性”。 晏阳初，世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者，提出了“学校式教育”、“家庭式教育”、“社会式教育”的平民教育三大方式。 陶行知，其“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个教育理论核心观点，可以说是中国现代教育变革与发展不竭的源泉。 陈鹤琴，中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼儿园的创办者，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育完整体系，提出“活教育”思想，强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中的直接经验的获取。其《谁是成功的教师》一文中，提出了几种评量教师品格的量表，并且引入、分析了美国当时最新的教师自我评量的量表。 叶圣陶，我国语文学科建设的先驱，执笔撰写了我国第一部初中语文课程标准《初级中学国语课程纲要》，编辑出版了一系列中小学国语课本，为我国现代语文教材建设奠定了坚实基础。他提出的“教是为了达到不需要教”的朴实的教学观，经过时间的过滤，更显其价值。 教育大师们满怀热忱地铺设着现代教育之路，让人全然忘了校门外弥漫的硝烟，本书导言中写到，“百年暌隔，归来时我们不觉有一点生分，却似故人相见亲切而温馨”，穿越时空，聆听一个世纪前不见纤尘的最为纯真的呼唤，亲切是因为相识，先辈们对教育理想的仰望和践行启蒙了中国现代教育。 天使时代：如果人类是动物，那么当人类处于温饱状态时，它就是野兽。物质生活决定精神品质。当一个人不能保证他的基本物质生活时，他也可以被称为动物，而不是人。 文中讲述的就是这样一个故事，人类为了让自己能够吃的上饭而改变自己的基因，将自己植入野兽的饮食习惯，从而导致整个人类社会的反对和压制。那么这种解决人类温饱的方法是否正确，恐怕每个人都有不同的答案。正向来说，人类温饱无非是找到食物，从而让自己生存下去，然而当没有合适的食物可以吃那么为何不改变自己让那些本不合适自己的食物变得合适呢。 相反，当人类基因被任意改变时，它可能就不叫人了，超越了人类伦理的界限，所以它是一个新物种，也会产生一个新文明、新秩序、新世界。天使时代，新时代，也许人类文明的发展总有一天，当物质的到最大限度的发展，改变的将不是机器，而是人类自身。 命运：每个人都有自己的命运，似乎是注定的，是可以改变的。但当人类科学技术发展到一定程度，当人类能够回到上一个时代，那么可能会引起多大的变化。 从人类文明伊始到现今科技大发展，人类对于时间的认知也仅仅到二维的程度，如果有一天我们可以探索到三维的时间，那么我们或许可以惊奇的发现，原来上一秒的自己是多么的与众不同。 2018年4月1日：也许有一天人类的生命可以延长。我们不必感叹生命太短或太老。但也会有一天，人类的生命可以延长，人类的欲望将是无限的。 有了充足的时间，就有了追求的资本。追求科学技术可能是为了人类的利益，也可能是毁灭人类的手段。在本文中，我们只举一个例子，当人类有400年的生命时，他们可以犯罪，并利用时间来弥补他们的罪行。 这是人类科技和法律发展不相适应的结果，法律之所以会令人们畏惧，是因为法律基于人们的惩罚措施是消耗个人的时间价值，每个人一生寥寥几十年，没有时间可以浪费，但是有那么一天，当时间价值不在，法律对人们的约束力也将大大减弱，所以科技的进步必定伴随着法律的进步，这样人类文明才能有序和谐的发展。 支持上帝：这一节对我来说是最感人的故事，因为他说他阐述的假设是人性的展现。也许有一天，人类真的发现我们是由来自其他星球的人创造的，有一天我们的上帝需要我们的帮助。我们该怎么办？ 创造的恩典就像父母的恩典，但它会给自己增添许多麻烦。我想这就是对人类道德文明一种考验。人在本质上是动物，但人与动物的根本区别在于文明。动物生来就自私，人类也是。 但是，人类文明会改变人，使人懂得礼节、义耻，使人能够凌驾于一切之上。或许真的有那么一天，我们的“上帝”回来了，那么，我们能否待之如父母，爱之如子女呢。 在课文中，当上帝离开地球时，他说：“我不是因为你对我不好，而是因为你的怜悯。”。身处其境，世事变迁，曾经一手创造出来的种族现今居然怜悯自己是一种多么大的悲哀，曾经的王，纵使流落街头，仍然坚定这维护着作为王的尊严，那才是真正的主宰者，才是真正的王者风范。 一些短小而令人震惊的故事，虽然在某些思维逻辑上仍有缺陷，但充分展示了人类未来的几种情景。当时，当人类文明如文中所述真正发展起来时，对人类最大的考验是从人类自身、未来的边缘，也是人性的边缘。 现代管理学理论自20世纪以来，有层出不穷、林林总总的新观念、新研究，但基本上都是在管理五大领域(计划、组织、命令、协调和控制)的深耕细作，抑或是换汤不换药的旧概念之新说法。所以我一直以为成功的管理都是自上而下、设计精良、万事俱备后的必然结果，但直至我读到《管理的未来》这部巨作，经历了头脑风暴般的洗礼，才悟到未来的管理奠基于管理的创新，管理的未来属于勇于创新、不懈创新的你、我、他，属于坚持创新的每一个人。 创新是近年来热得发烫的词汇，从政府到企业，从教育界到体育界，人人都对创新耳熟能详。创新甚至也写入政府文件，写进企业管理的各类书籍，推广势头如此之劲，创新有没有深入大家的灵魂与骨髓呢?在绝大多数企业，创新到底处于怎样一个尴尬境遇?创新者又是如何怀才不遇?企业应该如何真正实现管理创新?我想加里哈默的巨作《管理的未来》，对此作出了最好的回答。 《管理的未来》是美国管理大师加里哈默的又一部巨作，他用生动的语言为我们描绘了一幅管理的未来景象，热情洋溢地赞颂创新在未来管理变革中的重要作用。全书共分四个部分，分别讲述了管理创新的重要性、管理创新的定义、管理创新的途径及对未来管理创新的展望。每一个部分都用详实的案例、严密的逻辑将现代管理理论与管理创新理论作对比论述，深入浅出，如讲故事般娓娓道来，尽显大师风范。 加里哈默首先对现代管理进行了无情的批判，他认为目前盛行于各企业的现代管理理论已经成为制约组织发展的最主要因素。现代管理理论起源于泰勒的科学管理理论，以标准化、确定性、控制性、可复制为主要特征，适合规模化经营的企业发展阶段。现代管理理论在20世纪工业社会里得到了全面的发展，也成就了上世纪工业时代人类文明的繁荣发展。但是到了张扬个性的21世纪互联网时代，当颠覆性的技术、可畏的竞争、分散的市场、全能的顾客、挑剔的股东都对管理提出新的挑战之时，现代管理早已失去它在20世纪的优势地位，反而变成了企业发展的桎梏。哈默带领我们回顾了上世纪曾光芒四射的企业，如柯达、索尼、西尔斯等公司，它们因为固守曾经使其成功的战略，忽视了早已风云突变的外部环境，没有积极进行管理创新，从而痛失转型发展良机，在新世纪的竞争里更加举步维艰。通过实例，让读者更加切身体会到管理创新的必要性和紧迫性。 何谓管理创新?哈默认为，创新来自多个层次，按创新对价值创造及竞争地位的影响，从底层到最高层的排序分别是：营运创新、产品(服务)创新、战略创新和管理创新。相比管理创新，其它几个层次的创新在目前的互联网时代，更易执行、易复制，所以难以取得长时间的竞争优势。而管理创新基于企业管理流程的改变，一个典型的管理流程包括：战略计划资金预算项目管理招聘与升迁培训与开发内部沟通知识管理定期经营回顾员工绩效评估与薪酬。而管理创新是主要基于此流程里的一个或几个环节的创新，由点带面，牵一发而动全身，最终达到流程再造的目的，实现管理创新。 接着，哈默对全美三个具有代表性的、实行了管理创新的企业进行考察，并分析、论述其成功之道。食品连锁巨头全食超市，通过对招聘、薪酬、绩效等制度的重新设计来创建目标社区;全球最佳雇主的多次获得者戈尔公司通过充分授权及改进团队工作方式来倡导民主创新;搜索行业的先驱谷歌公司，通过改善产品开发方式来关注公司进化优势。三个公司的管理方式迥然不同，但它们都依靠管理创新激发了绝大多数员工的集体智慧，刷新了业绩，跑在了同行的前面，站在了成功之巅。 最后，哈默对管理创新的具体实施方式提出了他的建议和思考。 本书气势恢宏，理论与实例紧密结合，加上作者渊博的知识、深厚的管理学功底、幽默的表达方式，让这近19万字的巨著如磁石般吸引着我，手不释卷，一口气读完。在我看来，全书的精华在第一部分。如今，市场环境瞬息万变，变革、创新早已成为关系企业生死存亡的大问题。而万变之源，源自思想的转变。哈默在本书第一部分就是要对读者完成思想转变的启蒙。正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中，由于我们长期处于以现代管理学理论为组织基础的企业组织里，不能跳出这个角度来想问题。哈默从自然史的发展讲到管理史的发展，由自然科学发展之迅猛对比管理科学发展之式微，以人的自然、灵活、高效的适应力、创造力对比组织的僵硬、死板、低效的慢反应力，提出管理变革必须更多地从人性的角度出发，从自己公司的实际情况出发，道法自然，而不是整天想着要通过更严苛的纪律来束缚可能有着各种天才创意的员工;或是偷懒想借用别人的所谓成功管理经验，因为那些经验要么已经过时，要么根本不可能放之四海而皆准。想在激烈的竞争中脱颖而出，既要胸怀大志、放飞梦想，又要脚踏实地、埋头苦干，全面、深入地了解公司现状，从本公司实际出发，提出切合实际的创新之道。实现这一切转变的关键在于：突破头脑中长久以来被现代管理学理论控制的桎梏，走上管理创新之路。 如果你还是觉得管理创新这个概念过于抽象，那么我以哈默在书中提出的问题结束本文，请你问自己以下问题： ◎你是否具备商业创新的技能?你受过哪些培训?公司给你提供了哪些工具? ◎你是否获得过公司的创新指导?你们部门是否有一位创新专家，他会协助你完成突破传统的想法吗? ◎获得公司内部实验性项目的资助容易吗?公司内部有多少个组织层级需要你跨越? ◎创新在你工作岗位描述中属于正式部分吗?你的工资是否部分取决于创新绩效? 想必你此时心存疑惑，那么请你翻开《管理的未来》，接受这大脑风暴的洗礼吧 《未来简史》读后感 最近有幸拜读了温世仁先生所著的《教育的未来》一书，让我深深地感觉到资讯和网络对未来教育所带来的重要性，这本书提供了我们一种新思维和新方向。 《教育的未来》主要说了三个重点方面：第一个方面就是作者就自己的科技专业与创办学校的经验，说明电脑科技对教育的影响，他认为电脑与网络的应用，带来知识教育方法的改进，让教育更符合人性，而其中改进的方面主要有五点： 1.针对学生不易了解的深奥数理概念，教师可以采用”互动多媒体”教学，让学生图像等具体内容的解说，来掌握要点。 2.科技可以帮助学生进行”个别学习”，依照每个学生的状况，给予不同的学习进度和指导。 3.可以把学习课程编得象电脑游戏一样有趣，让学生能自然”着迷学习”。 4.透过”实境模拟”技术，电脑可呈现驾驶等演练情境，让学生可以在实际操作前，把技能演练得更深刻，也可避免不必要的危险。 5.由全球资讯网所练成的”知识网络”，让学生不必再记忆零碎的资讯，同时能扩充他们的学习范围。 作者在书中所提到的第二个方面就是”教育的质变”，也就是教育的新面貌，他举出四项改变趋势：1.从”偏重知识教育”转变为”全方位教育平衡发展”，学生可以按照自己的兴趣与能力，选择自己要深入学习的课程，积极发展自己的潜能；2.从”集中同步学习”转变为”分散学习”，学校学习不必是一周五个全天，学生可以参与不同的学习活动，或上网接受远程学习；3.从”阶段学习”转变为”终身学习”，大学毕业不再是学习的终点，因为知识更新快速，而学生在学校所学的知识，能用的期间非常短暂，所以在职人员需要不断的补充新知识与技能；4.从”文凭认定”转变为”实力认定”，以后专业人员的能力鉴定会变得越来越重要，各行各业将取消一试定终身的情况，而改为依公司职务所需的各种能力来聘用人才。 最后作者所所提到的重点方面就是”教师与学校的未来”，依据美国市场调查报告，到2003年，美国有15%的高中毕业学生，将选择网络大学就读，美国现在也有许多网络高中的实验，将来学校会成为历史名词吗？未来的学校会经历怎样的转变？人人读哈佛的梦想，能够实现吗？作者就这些问题等都作了详尽的说明。 读完这本《教育的未来》，让我感到对于教育的种种问题，我们应该有何种思维和行动，教师与父母的角色又该有何不同的面貌，值得深思。未来的教师不再是传授知识的的工作者，应该成为帮助学生，进行电脑网络教育的课程引导，生活的辅导，创意和潜能的开发，由过去的主导教学，转变为辅导学生自主性学习的角色。未来的父母在教育角色上，要慢慢从遮风避雨的保护角色，转变为培养孩子能力的辅助角色，使自己既有的能力、条件成为培养学生的沃土，让他们自由自在地在沃土上茁壮成长，并且认识到孩子其实并不脆弱。 总之，《教育的未来》一书，阐述了多元化的学习面貌，以科学的方法发掘教育可能的未来，更重要的是建立以人为本的教育观，使人不由得反省过去和现在的教育，深思未来的教育。必须建立“以人为本”的全人教育，协助个人完成“人之所以为人的意义”，才能使科技发挥最大效能，也才是教育的最大目的。 《ai.未来》一书由李开复所著，作者向我们描绘了一个人工智能的时代，人工智能对人类生活的冲击，以及在人工智能时代的领导下，人们又会走向什么样的生活，这都是值得我们思考的。下面给大家带来的是《ai. 未来》读后感：假若明天来临。 你有没有想过，如果有一天你被诊断出患有癌症，你会怎么做？ 你有没有想过一百年后，你的墓碑会被刻上什么？ 在我翻开李开复老师的新书《ai.未来》之前，我希望了解到关于人工智能领域发展的历程和对未来的展望。在读完这本书之后，最让我受益的是，作为一个普通人，如何在人工智能的大潮中做好自己的思考。 如果说《生命》是对人工智能的一次宏观展望，那么《ai.未来》则是作者用自己的微观体感，详述了以现在为原点的前后几十年，人工智能的发展路径。李开复先生可以说是全球人工智能领域的教父。他曾是谷歌（google）和微软（microsoft）等顶级公司在这一领域的领导者。目前中国人工智能领域的许多神都是他的下属或学生。 在这本书里，开复老师用他的亲身经历和独特视角，梳理了互联网浪潮在中国以及世界范围内的发展历程，分析了中国与美国这两个人工智能重点国家之间的区别与联系，也对人工智能未来的发展给出了自己的见解。更让人感动的是，开复老师用自己与死神的对话，指出了人类与人工智能最本质的区别。看完之后，我觉的自己得到的不仅仅是一次关于人工智能的知识之旅，更是一次对生命意义的自我反省之旅。 也许，人工智能的发展过程最终会变**类认识自己的过程。人类不仅在制造帮助自己的工具，而且在制造一面镜子，让我们更清楚地了解自己。 人工智能的四次浪潮 众所周知，人工智能正在改变我们的世界。那么，人工智能是如何一步步改变世界的呢？开复老师将人工智能的发展分为四个阶段： 第一波浪潮：互联网智能化 经过这么多年的快速发展，互联网巨头已经在网上收集了大量的用户数据。所谓互联网智能，就是利用这些数据给用户贴上标签，从而利用人工智能算法作为推荐引擎：这些算法了解、研究和学****的个人喜好，从而为我们专门推荐内容。 据我了解，这种浪潮是互联网平台的智能化、基础设施的智能化、智能化浪潮的基础和前提。当然，这也是人工智能领域的一个低谷。现在我们完全沉浸在这样的环境中。 第二波浪潮：商业智能化 如果说第一波人工智能浪潮的基础是给互联网用户的浏览贴标签，而商用人工智能则是给传统公司数十年来积累的大量专业数据贴标签，比如保险公司的理赔记录，银行发放贷款的记录，等等。在此之前，这些传统的数据并没有被充分的发掘出价值，直到人工智能进入到这些领域，运用算法在这些数据库中找到了人们往往会忽视的**联系，使得这些数据焕发了新的生命，也同时重新定义了这些行业的游戏规则。例如，您可能从来没有想到，一个人的生日输入速度和手机的电池电量可能会影响他/她的贷款申请的审批量。 商业智能在我们身边也随处可见，但这股浪潮所使用的仍然只是人们行为的历史数据。人们行为实时数据的检测和采集从第三波开始。 第三波浪潮：实体世界智能化 第三次浪潮是将人工智能扩展到我们的生活环境中，用大量的传感器和智能设备，将我们的现实世界转化为sad深度分析和优化的数据。 开复老师把这波智能化称之为“感知智能化”，是在计算机键盘和手机屏幕之外更多途径的对人类活动的感知。人们每一句话，每一个表情，每一步移动，都有传感器（智能音箱、人类识别、人体感应器等）进行收集，这些传感器无处不在，并时刻连接在网络上，使得“上线online”这个词变得没有意义，因为我们几乎无法分清自己有没有**上。开复老师把这种状态称之为“线上线下融合（online-merge-offline）”，简称omo。 这将是o2o之后的下一个状态，在这个状态下，“数字世界和现实世界完全整合起来，把线上世界的便利性带进线下世界里，把**下世界里感知的内容带到线上世界里。” 我觉得这应该就是iot的最终形态，人们生活在这个万物互联的环境中，自然分不清线上与线下，大部分情况下也不必分清，只要享受实体世界智能化带给我们的便利就可以了。当然，在这个过程中，公共数据和个人隐私将逐渐被重新定义，并不可避免地面临许多挑战。然而，我认为追求效率的人性将使这一趋势不可逆转。 第四波浪潮：自主智能化 开复老师在书里写道：“自主人工智能是前三波人工智能浪潮的集大成者，也是顶峰，把极复杂的数据和机器感知能力结合起来，就会得到不仅能了解世界，也能改变世界的机器，比如自动驾驶汽车。” 这种智能化将不同于现在生产线上的自动化设备，它不是只能机械的重复某个单一动作，这种“自主”的智能化可以自主做出决策或者处理突发状况，能够应付偏差或异常。当人工智能具备视觉、触觉等感智能力，以及利用数据进行优化的能力时，机器能够处理的工作范围大大增加。 人工智能的这四波浪潮，或者说发展的四个阶段，充分体现了“智能是发展的，智能是相对的”这样一个事实。每一个阶段的所谓“智能”，在下一个阶段有可能只是一个基础条件。智力就是在这个不断积累和迭代的过程中，引导和改变着人们的生活。 人与人工智能将如何协作 伴随着人工智能的发展，最令人关注的恐怕就是人工智能大量取代人类工作之后，那些失去工作岗位的人类将何去何从的问题。 在美国的硅谷，关于人工智能将要引发的失业问题，已经有了广泛的讨论，大致上有三类解决方案：就业再培训（retraining workers）、减少工作时间（reducing work hours）或者重新分配收入（redistributing in***e）。每种方案的出发点都是调整就业市场的某个变量（技能、时间或报酬）。 开复老师在书中详细分析了这三种方案的优缺点。 后两种方案都要求**重新设计规则，而只有第一种就业再培训方案是个人可以积极寻求的解决方案。应该说，人类社会以前的生产力变化都是通过这种再就业培训来解决失业问题的。例如，当工业革命导致大量手工业者和农民失业时，他们通过培训进入工厂，成为生产线上的工人。 然而，对于人工智能的浪潮来说，与之前的几次变化最大的不同是速度太快，方向不确定。也就是说，人工智能的迅速发展，使其在取代人工劳动的道路上大踏步前进，使员工每隔几年就要换一次职业。同时由于人工智能发展路径具有极大的不确定性，导致很难**在未来几年内哪些工作将会受到影响，所以很难指望一名普通的就业者在选择再培训计划时，能准确**几年后哪些工作更安全。 因此，分析哪些领域的工作最不容易被人工智能取代，对于每一个个体来说，变得异常重要。在分析这个问题的时候，开复老师使用了“角思维”的方式，用社交属性和创意属性作为横纵两个坐标，分别对体力劳动和脑力劳动进行了分类，并**了在四个象限中，人工智能与人类可能存在的合作模式。 可以看出，在四个象限中，弱社交且弱创意的工作最容易被人工智能所取代；强社交且强创意的工作，最不容易被取代；在强社交但对创意要求不强的领域，属于“结合区”，可以进行人工智能和人类之间的协作，由人工智能负责数据的收集和处理，由人类工作人员负责与人类客户之间的交互。在强创意但是弱社交领域，则会存在人类与人工智能共存的现象。总之，由于各种工作性质的不同，人类与人工智能之间的关系也就不同。 在书中举了一个医生领域的例子。由于人工智能可以掌握大量的病例和数据，因此在诊断疾病、制定**方案等方面一定能超过人类医生。但是问题是很多患者不希望面对一台冰冷的机器来完成看病的过程，因此传统的医生可能会演变成一种新的职业，李开复老师称之为“关怀护理医师”。 这种职业集**、医疗技术人员、社会工作者，甚至心理学家的技能于一身，能够了解和操作诊断工具，同时可以与患者交流，在患者遭受生理或者心理创伤时给予安慰，给患者情感上的支持。 这些都是人工智能所不能够做到的事情，这就是人在人工智能普及的时代中，所独一无二不可替代的地方。 之所以能够做到这一点，是因为人类最有价值的不是大脑，而是人心。这就是作者在这本书中重点向读者传递的一个理念，而这个理念是他经过一段与癌症作斗争的经历之后，感悟得来的。 人与机器的根本区别 20xx年9月，开复老师被诊断为淋巴癌第四期。这一个突如其来的打击，以及在随后与癌症作斗争的过程中，他重新思考了关于工作、价值和“人”的意义之间的关系，并且重新思考他原来自以为成功的“人生算法”，以及他早已为自己拟好的墓志铭。 他还开始重新审视人与人工智能之间的关系。在此之前，他在人工智能领域的报负是：“量化人类思维过程、解释人类行为。 ”然而，这次与死神的擦肩而过让他明白：人与机器的根本区别在于“能否爱人”。他在书中写道： 人工智能固然强大，而人类独有的爱才是我们生活中最需要的。......我坚信的未来是由人工智能的思考能力，加上人类爱的能力构筑的。 不得不承认，人工智能的发展对人类的影响，还存在着很多不同的看法和争议。然而开复老师用他丰富的第一线从业经验，以及深刻的个人感悟说服了我。人工智能的研究，实际上最终都聚焦在对人本身的理解和研究上，开复老师告诉我们： 要想理解人的独特性和神奇的地方，我们需要学***是人的大脑，而是人的心。 因此，人工智能，不仅仅是人类制造出的一个超强的工具。同时，它也使我们有机会更加理解人类的本质。 如果人工智能真的能够帮助我们理解自己，不是因为人工智能理解了人脑的运作原理，而是因为人工智能解放了我们，让我们不再一味追求优化，进而可以聚焦在真正使我们成为人类的东西上——爱人与被爱的能力。 这样的一个未来，我希望它早点到来。 在这段时间里，我细细阅读了《经营未来》这一本书，从中得到的感悟和收获很多。在这段时间里我不断的思考该怎样才能快速而又有效地完成好工作，成了我最需要不断钻研和学习的问题。我开始的反思自己，我最需要的是什么呢？我想，我最需要的是一位导师，是一位益友，我想，这就是为我答疑解惑的书本，里边记载了李明博先生从一个清理垃圾卖苦力的工读学生，到敢于迎接挑战的学生会主席，到作为现代建设的最高经营者带领现代集团成长为韩国最优秀的企业，到成为首尔市长，再到当选为韩国总统，创造了“工薪族神话”的传奇故事。 俗话说，人穷志短。贫穷给人带来的不仅是生活上的困窘，还有思维上的定势，往往只关注解决当前的温饱和生活改善的问题，同时由于没机会接受到良好的教育，个人素质，心态都存在劣势。加之没有任何背景，李明博能成为韩国总统，足见此人绝非泛泛之辈。在今天，我们很多人会觉得不可思议，但是李明博先生用自己的亲生经历告诉我们，只要懂得如何经营自己的未来，一切都是有可能的。 第一点是关于“与其在“我能做”、“我不能做”之间犹豫不定、浪费时间，不如想想“我现在能做什么”！”。这句话在书本里出现很多次，这句话给我的震动很大。我问自己，你有没做到这一点，我沉默了，我根本就不能理直气壮的说出我很努力。在不久之前就有人和我说，这个世界的恐怖不在于别人和你一样努力，而在于比你优秀比你有能力的人比你更加的努力。于是我就想要怎样去做？ 第二点是关于脚踏实地、坚持不懈。都说现在大多数人很浮躁，高不成低不就，确实是有这样的现象，刚开始我也不例外。但是我渐渐意识到，自己已经是一个独立人，没有人能够为自己所犯下的错误买单的。所以对于脚踏实、坚持不懈地这句话的真正的意义才有了一点的了解。但是脚踏实地、坚持不懈并不是你在每天重复的做着同样的工作，这样只是浪费生命，要看每天自己有什么进步，有什么提升。简单的事情重复做，重复的事情创新做，这就是我现在想的事情。坚持是一件很很困难的事，明天跟残酷，后天很美好，但是很多人都死在了明天的晚上。我也坚信剩者为王。 以前在学校总是想以后自己想要怎样，就觉得好多事情都好容易的，自己所想的那个职位是唾手可得的，现在想想真的满天真的。路要一步一步走，饭要一口一口吃，想想那些成功的人有那一个不是这样过来的，现在不过是为自己奠定一个良好的基础，使自己在日后可以站稳。 第三点是关于“利他”精神。关于“利他”，我想的真的很少。总觉得自己本身的东西就不多或者说拿不出手，就紧紧的抓住自己手中仅有的东西，现在想想也挺好玩的。利他使我想到一个故事：一个寝室有6个人，每个人买了不一样的水果，如果大家都乐意分享的话没人都可享受到6种不同的水果，反之就只能是一种；这种分享其实也就是现在大家经常讲的双赢。 现在想想自己其实没有必要考虑自己所给予别人的东西是什么样的，而是要做到将自己认为好的与别人分享。吸引力法则有说，你能给予说明你越富有，而宇宙同时也会给予你更多你想要的。 这些都是我在看这本书所得到的，但是我要比以前更进一步，将这些所得的运用到生活中。 昨天看了一本书，是杨澜写的《AI改变世界·谁来改变AI》杨澜风采依旧。从正大综艺的美丽才女到现在风姿绰约的金牌制作人，谁说“自古英雄如美人，不许人间见白头”，我看杨澜随着年龄的增长，越来越有魅力。“腹有诗书气自华”人的知识底蕴、内在涵养决定了人美丽的长度、深度。怎么说来，1968年出生的杨澜，现在也要年过半百了，却一点也看不出岁月的痕迹。反倒是因为制作电视节目的原因，阅历的不断丰富。她的美丽越来越有底蕴、有内涵。 AI扩展开来就是articifical intelligence。AI太奇妙，把人类从那些重复性的、枯燥的劳动中解脱出来。人类发明了蒸汽机，使蒸汽代替了畜力，使欧洲创造出美丽的西方古典音乐。人类能使用电力，使美国创造出绚烂的“美国梦”。如果我们回家能有不要吃饭的人打扫好屋子，有人做好饭菜，帮我们跑腿。然后我们回家只要进行艺术创作、阅读。那是多么惬意的事情啊。人类的创造力将得到空前的解放，工作不再是用来谋生，而是用来创造快乐。那些毫无创意的重复劳动全部会被机器人取代。 现在中国在大数据、云计算和AI方面投入了大量的人力、物力，从商界（例如BAT的投入）和政府都非常重视AI。蒸汽机引发的第一次工业革命，出现了英国的世界霸权。电力应用引发的第二次工业革命，出现了美国的世界霸权。那么如果中国抓住AI的.机会，会重新屹立在世界最高端吗？我对此很有信心。 但是，AI也会有它的负面性，AI发展下去是AI控制人类，还是人类控制AI？好莱坞有很多影片不就描写了这些场景，我们被我们制造的机器打败，机器人统治了世界，而人类变成了宠物。确实，AI在智力方面是会超过人类，看看深蓝、Alphago这些人工智能杰作比人类厉害多了去了，AI机器人通过云计算、大数据所拥有的知识和阅历是单个人的几何级数倍。单比智力，人类肯定比不过人工智能，大量的数据和强大的算法能让AI无所不能，但是时效性却不得而知。 比社会性、人文精神，人类已经进化出爱、文化等高级字眼。机器人也能作画，画的椅子还很不错。但是要画出《寒塘渡鹤影·冷月葬花魂》的画的。毕竟人类创造出的这些爱或文化等高级字眼，是很难用机械的东西表达清楚的。 但是，机器会产生感情吗？机器如果有感情了怎么办？感情这个东西用机器说得清楚吗？人类社会发展不是依靠感情的，而是依靠科技和生产力的发展，对于个体人来说，感情又是一个很重要的东西，感情是生物发展到高级模式而生成的一种客观存在的意识。自己不能漠视自己的感情，也不能漠视别人的感情。多少柔情多少泪，但感情只是人类的主观意识，感情是无法成为人类社会进步的动力，只能成为社会进步的副产品。❈ AI未来读后感
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《未来简史》是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的笔下之作，该书通过对人类历史的回顾和展望，探讨了人类未来可能面临的挑战和变革。作者以深入浅出的方式剖析了过去和现在，并预测了未来的发展，从而引发人们对于未来的思考和反思。读完这本书，我受益匪浅，内心涌动着种种感受。
首先，这本书在给我阐述了人类历史的过程中，强调了科学与技术的重要性。作者指出，科学技术在人类历史上起到了决定性因素的作用，推动了人类社会的进化。从农耕革命到工业革命再到信息革命，一切都源自人类对于科学和技术的不断探索和应用。而且，科学和技术的发展也会引发一系列的变革，改变人们的生活方式、社会结构和价值观念。这使我看到了科学技术在未来发展中的重要性，也让我对科技的进步充满了期待。
其次，通过对历史的回顾，我意识到人类社会的发展并非一帆风顺，而是充满了挫折和困境。作者无比客观地揭示了人类历史上的各种灾难和矛盾，如战争、饥荒、种族歧视等。这些问题无论是在过去还是在现在，都伴随着人们的发展。这让我反思：人类在经历这么多的苦难后，是否能够从中吸取教训，更好地面对未来的挑战？也让我渴望人类社会能够通过智慧和理性的发展，克服这些困境，迎接未来的变革。
此外，这本书还让我对未来的发展产生了诸多思考。随着科学技术的进步，人类将面临诸多挑战。例如，人工智能可能会替代很多工作岗位，这将给人类社会带来怎样的变化？生物科技的突飞猛进可能会让人类进化成超人，这对人类社会的发展和平衡会有怎样的影响？对于这些问题，书中给出了一些讨论和预测，但未来的走向仍然不确定。我自己也在这个问题上产生了自己的思考。我坚信，未来的发展是充满希望和挑战的，只有我们不断学习和探索，才能应对这些挑战，并适应未来的变革。
总的来说，阅读《未来简史》给我的感受是深远而又广泛的。这本书通过对人类历史的回顾和未来的展望，让我对人类社会的发展有了更为深入的认识。我认识到科学技术在人类社会进化中的重要性，也看到人类历史上的种种困境和挑战。这让我对未来有了更多的思考和期待。希望人类社会能够通过智慧和合作，共同创造美好的未来。阅读这本书不仅是一种学习，更是一种启迪和触动，它让我明白了人类历史的价值和意义，也给了我信心和勇气去面对未来的变革。❈ AI未来读后感
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