背光而生读后感（分享12篇）
发表时间：2022-05-08背光而生读后感（分享12篇）。
〖一〗背光而生读后感
《绿宝谜踪》是一部神话般的小说，主人公翰翰，一个双眼拥有不寻常功能的少年，在一盏神灯的帮助下，他来到了商朝，在周武王的带领下，共同打败了商纣王、妲己在滚滚向前的历史道路上，贡献了自己的一份力量。
翰翰是一个对生活充满了自信而且勇敢和富有正义的少年，他的良好品质，使他成了神话中拯救周朝的英雄，就连姜子牙也对他刮目相看。
翰翰的形象深深地刻在了我的心中，但是，发生在我们现实生活中的一件真人真事使我百思不得其解。
一天晚上，一名中学生走在回家的路上。他很高兴，因为今天为四川的受难者捐款，他把家中所有的零花钱都捐了，同学们可羡慕了。可幸福是短暂的，在一个拐弯处，遇见了两个歹徒，向他进行抢劫，他很害怕，但自己确实已没有钱了呀!他便躲在墙角里，即使有脱险的机会也由于害怕而不敢声张。歹徒见他不交钱，便很生气，就搜他的身，从头到脚也没搜出一分钱来!歹徒便在一怒之下，把他杀死了。鲜红的血滴在地上，那个少年为自己的懦弱与无能付出了血的代价，歹徒也在几天后被绳之以法了。我真不明白，他们的差别怎么那么大?生活的勇气与智慧哪儿去了呢?
翰翰可能是一个神话人物，但他的精神是人类正义者勇敢者的缩影。朋友，勇敢、正义地生活吧!
〖二〗背光而生读后感
今晚在灯下，开始我一直不知道应该怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的指点，我的思路渐渐清晰起来……
这一篇作文让我感受到了作者在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇特的娱乐活动，描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的小伙伴们掘蚯蚓，钓鱼虾，一同去放牛，一同去看戏，一同去偷豆子，生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境：“每一天都抓蚯蚓，抓来穿在那铜丝做的小钩上，趴在那河边钓虾；其次便放牛，黄牛和水牛都敢于欺负他，他只好远远的看，这时小朋友们都嘲笑他……他最爱看戏，最爱看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他们都到田里偷豆子，年幼的和他剥豆，年长的摇船，不久就熟了，便随波逐流，都围到后舱，用手撮着吃……”。
可能大家都没读出来，作者在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价，比如：“读过书的人才识货”等等，妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待，那么多孩子陪着他玩，也说明了当时“待客的礼数”非常的周到和民风的淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生，一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话“小小年纪便有见识，将来一定中状元。”
今天在我们看来，乡村里的少年生活得非常无忧无虑，不需要每天要做繁重的功课，也不需要大量的学习时间在桌前。可是如果没有鲁迅先生的好学，《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷闲才有闲的快乐！
〖三〗背光而生读后感
我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
〖四〗背光而生读后感
手机、手持无绳电话、对讲机之类的手持通信产品都是使用电池作为电源的，因此管理好电池电力的使用，可以延长电池的寿命，提高使用效率，用科技的方法挖掘电池的潜力，可以获得更经济的利益。手机的LCD彩屏需要高亮度的白光LED去电亮，白光LED需要供给稳定的5V工作电压或恒定的电流，如果工作电压下降，会影响白光LED的亮度，LCD彩屏的显示效果就不理想、颜色不鲜明。白光LED的电源不能直接到电池上，因为电池一开始使用，电压就递减，影响使用效果。所以在电路设计上需要使用一个升压型的电荷泵，把递降的电压在一段较长的时间内稳定在5V，充分挖掘电池的潜力，提高使用经济效益。
1)电荷泵的种类
•开关式调整器升压泵(图
1.a)
•无调整电容式电荷泵(图1.b)
•可调整电容式电荷泵(图1.c)
三个电路的工作过程均为：首先贮存能量，然后以受控方式释放能量，以获得所需的输出电压。开关式调整器升压泵采用电感器来贮存能量，而电荷泵采用电容器。
1)电荷泵的工作原理
电容式电荷泵通过开关阵列和振荡器、逻辑电路、比较控制器实现电压提升，采用电容器来贮存能量。电荷泵是无须电感的，但需要外部电容器。工作于较高的频率，因此可使用小型陶瓷电容(1μF)，使空间占用最小，使用成本低。电荷泵仅用外部电容即可提供±2倍的输出电压。其损耗主要来自电容器的ESR(等效串联电阻)和内部开关晶体管的RDS（ON）。电荷泵转换器不使用电感，因此其辐射EMI可以忽略。输入端噪声可用一只小型电容滤除。它
输出电压是工厂生产精密予置的,调整能力是通过后端片上线性调整器实现的，因此电荷泵在设计时可按需要增加电荷泵的开关级数，以便为后端调整器提供足够的活动空间。电荷泵十分适用于便携式应用产品的设计。从电容式电荷泵内部结构来看,它实际上是一个片上系统(图2)。
〖五〗背光而生读后感
向死而生
作者|曹力丹
太阳很强，空气明亮刺眼，天空清朗，仿佛失去了底部，就像**的低音，一直温柔而致命地笼罩着所有的声音。在高大无垠的树林里，太阳被劈成碎片，投射在泥土和枯草上，形成斑驳的光影。所以，关于成长，关于生活，关于渡边，从这里开始。
**是以"渡边"的口吻展开描述的。主要讲述渡边、直子、绿子的成长故事，并提出了发人深省的生死主题。可以说，《挪威的森林》既是死者的安魂曲，又是青春的墓志铭。
在**中，无数次提到了"死".渡边与直子共同的少年好友木月的死，直子姐姐、直子叔叔的死。最令渡边和我的读者震惊的直子之死。
那么美丽，那么纯洁，拥有那么干净的灵魂的直子，是受到了怎样的痛苦和煎熬，才平静地决定亲手结束了自己的生命。
村上春树说，这本书是“献给许多天的牺牲”。我想那是对的。这里许多人的死，令人感到揪心不已。他们为什么选择孤独而凄凉地放弃自己的生活？
我们如何去面对亲爱的人离世？我曾经无数次想过这个问题，我们怎么对待死亡？我以前和渡边一样害怕死亡，更害怕亲人的死亡。我害怕死亡会把我亲爱的人永远分开。我不能接受。我被困在死胡同里。我越想越难过。
但是，读《挪威的森林》时村上给出的答案，令我心头一震。渡边说：“死亡不是生命的反面。”死亡潜伏在人们的生活中。
“无论怎样的哲学，都无法消除爱人死亡的悲伤。无论怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。所以我们唯一能做的就是从中理解一些哲学。
然后继续背着背包，踏上原来的路线，继续前进。既然无论怎样悲哀都要来，那么就趁现在，努力去爱。
每天我们都在面对生老病死，我们不需要太纠结这些，有个人曾经来过这个世界，曾经爱过谁，为谁哭过笑过……这些都是他们存在的证据，而我们只要记住他们对我们的好，记得那些爱，那些关系，他们总会感知到这份存在，在另一个世界活得多彩幸福。
死亡并不可怕。他留下的一切都还很温暖。
当我完全地领悟到"死并非生的对立面"后，就释然了。我和渡边一样，穿越了那片无边的泥沼和阴暗的森林，开始了新的旅程。
所谓成长，恰恰是这么回事，人们孤独地抗争，受伤，失落，失去却又会在阳光强烈、天空清澄的某一天，坚强地继续活下去。
〖六〗背光而生读后感
我闲时常看《名人传》。看得多了，就觉得那些名人也不咋的，有的小时候还不如我呢!还有的更是“孺子不可教”。可是，长大后，差别咋就那么大呢?着名画家达·芬奇小时候，专门有人逼着他画鸡蛋，而我呢?好不容易有兴趣画张画，却被老妈一把逮住，直逼着我去做作业。
结果，人家达·芬奇画啥像啥，而我呢?画匹马怎么看都像只骆驼。先给大家讲个真实的故事：曾经，有一支中国考察队去美国考察美国初级教育的情况，回来后写了一篇考察报告，大意是这样的：美国的初级教育已经病入膏肓，小学二年级的学生大字不识一斗，10以内的加减法还在扳手指头。上课毫无纪律，有的翘着二郎腿，有的在教室里逛来逛去。
20年后中国的经济水平一定会超过这个经济大国。同一年里，美国也派了一支考察队来中国，也写了一篇考察报告：中国的孩子是最优秀的，最认真的。起得最早，睡得最晚，估计20年后，中国一定会超过美国。可是25年过去了，美国病入膏肓的教育却培养出了几十位着名科学家，一百多位知识型的富翁，而中国呢?却瘳若晨星。差别咋就那么大呢?贝多芬小时候，他父亲玩命似地逼着他练琴，完不成目标就不能睡觉，还要棍棒伺候。我也有琴，不过，人家玩的是钢琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴。可是我一不注意，妈妈就把我的口琴拿去送给了别人家的小孩。后来，人家贝多芬闭上眼睛都会作曲，而我呢，闭上眼睛只会作梦。牛顿因为苹果落地而发现了万有引力，而中国的学生就发现不了。
〖七〗背光而生读后感
这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
初读阿城的《棋王》，吓了一跳，还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
阿城对知青生活的抒写，发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆，主要是知青下乡时的艰苦生存状态。《棋王》花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生，最主要的就是讲述两样事，一是“吃”，另一个是“下棋”。王一生自小家贫，生活很艰苦，所以他十分注重吃，但是他也痴迷于象棋。王一生真性情，不趋炎附势，他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格，并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战，以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属，从普通的生存之道上升到生活之道，而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下，完成了对生命价值的追求。
《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
〖八〗背光而生读后感
我的爱好十分广泛，有唱歌、跳舞等等。其中，我还是离不开我的最爱—阅读。
我非常喜欢看曹文轩写的书。比如“我的儿子皮卡”系列、《岩石上的王》、《一条大河向东流》、《山羊不吃天堂草》等等。其中最让我难忘的是《歌王》。
那不是一本书，而是一本满怀着情感的书：一只鸟窝为了找到它的主人，不惜一切代价，牺牲了自己；第八号街灯对周爷爷和他的狗十分思念；子月对死去的哥哥满怀的思念……
但最让我感动的是《白篮子》这篇文章，它记录了马林冰在秋忙假时在马水清家是如何度过的。
原来的马水清十分憎恨自己的爷爷，恨爷爷自作主张从异乡之地带回了自己的母亲，恨爷爷总是不停地咳嗽、喘气……
后来，从一件事开始，马水清慢慢开始喜欢上爷爷：一天晚上，天空下起了大雨。毕竟是在农村。爷爷到镇上买了些鸡、鸭、鱼给马水清吃。但不巧在回家的路上摔伤了，马水清想：
爷爷虽然有些做的不对，但他还是为我着想的。渐渐地，马水清开始帮爷爷做力所能及的工作
谢谢曹文轩大叔。你让我知道了很多。
〖九〗背光而生读后感
半月前跟朋友约定一起读李开复的新书《向死而生》，之所以有了这个想法，一为找到一位可以畅快分享读后感的书友，二为给自己勇气翻开这本书，三为督促自己不断的阅读。
这本书买回来已经很久，但是一直没有去看，因为一直没有找到读它的勇气和状态。这就不得不要说一说另外一本书《此生未完成》，当时读完《此生未完成》让我心情压抑了几天，所以对于此类书必须用最好的状态我才能一直读下去。因为于娟的书是依据于日记后期整理而成，所以全书更多的是从发现生病到离开人世的一种记录，表达的更多的是对生的执着和对过往的反思。在读这本书的时候正好我的身体也出了问题，所以对于身体健康的担忧和对过往生活习惯的反思很是感同身受。读完《此生未完成》之后，它督促我在很长一段时间内特别注重身体的调理和生活习惯的调整。
但是当我认真读了之后，才发现两本书是大大不同的，有人评论说这是李开复的又一本心灵鸡汤，但我更觉这是劫后余生之后他送给他自己的一本未来规划。最初看的时候是有些失望的，因为在看这本书之前我更希望的是能从这本书中再次找到那种感同身受，好让自己再次调整作息，再次重视自己的身体；我更希望能从这本书中学到一些他与病魔作斗争的经验和方法。但是在这本书中都没有，所以我甚至以为自己花钱买这本书不值。但是当我坚持把整本书看完，才发现这本书想表达的正是它的书名---向死而生，既然战胜了病魔，就没有必要再纠结于死，如何过好生的每一天才是最重要的！！！
我觉得李开复一直都是一个天之骄子，是一个备受上天宠爱的人。有人说他都得了癌症，还能称之被上天宠爱？我觉得正是上天宠爱才让他早早发现自己的癌症，才让他更加注重自己的身体，从而有可能活的更久。有多少人死在突发疾病上，一点改过的机会都没有！所以，偶尔的疾病是身体给我们的信号，我们要感谢这些信息，它让我们更加珍惜健康！！
记得李开复有一本自传《世界因你而不同》，这也是他的人生目标。在生病前他一直坚信自己的人生目标是最大化影响力、世界因我而不同，生病之后他才发现：人生难得，能把自己做好就很不容易了！其实人的一生不就是这样一个认识自己，包容自己，让自己更美好的一个过程吗？
最后借书中的一段话送给自己和所有看到这段话的人不论身处何处，从事何种工作，身份地位高低，只要每天都有进步、有成长，不必改变别人，只要做事问心无愧、对人真诚平等，这就足够了。如果世界上每个人都能如此，世界就会更美好，不必等待任何救世主开拯救。
昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。
〖十〗背光而生读后感
[导语]很多人的同情之眼都落在自己身上，或者只落在身边的东西上。那些自怨自艾、无病呻吟的人，比如井底的青蛙，不会成为气候。如果，我们试着站在高处，把目光放远一些，那么你会发现世界很大，还有很多事情需要自己去做，那么一种强烈的使命感和责任感会自然而然地在心中激荡，它们将指引我们走向美好的人生。
曾经看到这样一句话：为了每天看太阳，我来到了这个世界。大概意思是这个，是哪位作家说的也记不清了。只记得当时读到这里时有几分激动。
看罗素的《我为何而生》也感动于他的执着，但引不起什么共鸣。人的经历、阅历不同，所处的年代不同，思想就会有千差万别。只能说我和罗素有很大的差别，并难以逾越。
我为何而生？这个问题问的很茫然，是啊，我究竟为何而生呢？我不想为死亡而生，否则来人世何用？
既然选择我来到这里，我就为体验生活而生，一天的学习，照例应当好好休息一下了，但事实上，是没办法停顿的，因为明天还有许多事情在等着我们，学***激烈竞争的序幕才刚刚拉开，谁能大意的可以高枕无忧呢？更何况高考是我们的爹娘！
我现在的学习，其实是让自己的心踏实一些，我今天的努力，就是今天的从容，明日的从容又是为了后日的准备，谁又知道后天又是什么样子呢？某些预言家说，后天就是世界末日了，不趁着现在好好享受，到那末日到来之时，人就无法再享受到美妙的事物了。也许后天就是世界末日，但真正得人不会因为世界末日而放弃学习和工作。
轻松放下手中的学习，工作是那些心里没有想法的人，是那些没有寄托的人，是那些随波逐流的人。
但是，我认为认识应该享受美妙的事物的，不管何时何地，也不管身陷在何种压力之中，他都要有一颗欣赏美妙事物的心灵，因为人是为了美妙的事物而存在，人是有着美的感觉得动物，没有了美的感觉，没有了美的事物，人就是去了自身的意义。
在司空见惯的环境里，人是脆弱的。各种单调重复的信息和符号切断了视觉、听觉等情感，包括第六感。没有人能抗拒。麻木成为最常见的结果。有时，我常常生活在别人的快乐或悲伤中，所以我感到孤独
其实，这个世界并不是很奇怪，太阳离我们不远，我们随时随地都能看到太阳下我们自己明亮的影子
人生是一条无法选择的路，人需要美妙的事物，因为美妙的事物，可以是我们心情舒畅。我们也许会为了某一刻的美妙怡人的感觉而独自心醉神迷，也许会为了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，发现了人生的短暂。
《我为何而生》读后感（二）
我们没有任何选择的余地，就这么来到了世界上。当我们磕磕碰碰地走过了许多路，偶尔会疑惑，我活着的意义是什么？听到一些朋友开玩笑地说：
“活着，就是为了去死。”对此我只是笑一笑。死，是最终的结局。
但如何让生命有价值，让死亡无悔，才是我们应该思考的问题。正如泰戈尔所说：“使生如夏花之绚烂。
死如秋叶之静美。”
生活不是真理，但也不是没有理由的。每个人都有自己的生活方式、价值观和生存哲学。
我们一直往前走，来不及看风景，所遗失去了青春和岁月。很多人，还没有想过“我为何而生”就走到了生命的尽头。其实，我们偶尔需要一点时间放飞一下心情，想想我们到底需要什么，要怎么活着。
等到思绪整理好的时候，再背起行囊，坚定地奔向属于自己的前方，去追逐自己的梦想。。当我们回头看的时候，起码，那些汗水与欢笑，还有足迹，可以让我们欣慰。因为，追逐阳光，本身就是种幸福。
罗素在《我为何而生》中，强调了三种单纯而强烈的感情，即“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情。”
爱情，似乎是永远不变的主题。因为它神圣而美丽。有多少人被它迷住了，因为它而快乐和悲伤，这就是爱情的魔力。
罗素追求爱是因为爱能带给他狂喜，让他摆脱孤独，让他看到天堂的缩影。
有人说，恋爱中的人智商为零。他们可以因为爱人的某个小举动而欣喜若狂，可以不顾一切地为对方做任何事情，可以对着天空傻笑接个小时，可以激情昂扬对面对生活中的悲喜，可以幼稚地认为自己是世界上最幸福的人，以为爱情就是他们生命的全部。
我相信真爱的存在。所谓真爱，其实就是那么简单，就是真心相待。我们常常将其神圣化，使它那么的可望而不可及，以致人们的目光都朝向远方，而忘记了自己身边所拥有的，才是最珍贵的。
当我们明白这些的时候，已经失去了。
我渴往的爱是流水的爱，宁静的幸福和温暖。两个人一起变老。是的，就是这个样子。很简单的真实，很踏实的生活。
爱情应该融入生活，默默地存在于生活中。一个关心的眼神，一个温柔的责备，一个温柔的爱抚，一句温柔的话语，一顿简单的饭，都是一种幸福。我们需要的是一种现实，一种可以感受到的爱，一种相互支持的生活。
那些轰轰烈烈的爱情，只是一种激情，如烟花般绚烂而短暂。
烟花璀璨之后，人比天空更寂寞寂寞。
那些年少轻浮，那些天真，那些愤世嫉俗，似乎只属于那个年代，那个梦幻年代。那时的爱情，就像烟花，存在于我们的记忆中，消失在风中。曾经疯狂过，曾经摆脱了孤寂，曾经活在天堂里，可是最终一切趋于平静，我们终究要活在现实中。
那个梦幻般的日子，当它是一个梦，一个悲伤而短暂的梦。醒来，好好生活，珍惜你所拥有的，享受简单而真实的幸福。
罗素对知识的追求，对理解人类的渴望，对知道星星为什么发光的渴望，对毕达哥拉斯的力量的力解。
人们对知识和真理的追求是社会进步和发展的动力。好奇心是促使我们学习和理解的首要原因。儿时的我们，对这个斑斓而陌生的世界充满了好奇，眼睛里面闪动着各种新奇的事，会不自觉地模仿。
后来，开始学***上的知识，对自己感兴趣的内容会特别地去研究。对于，大千世界的很多东西也积极地去了解，渴望揭开一层层神秘的面纱。
或许，人们对知识的渴望，仅仅是对世界恐惧的表现。因为对未知世界的恐惧，所以努力去了解，只有了解了，才能掌握它，才能驾驭和利用它，才能保护自己。
另外，追求知识也是丰富自我，丰富生活的方式。
知识对自身的涵养起着潜移默化的作用，就像古人所说：“肚有诗书气自华。”举手投足当中便体现了一个人的气质，而这种气质不是与生俱来，而是你的知识含量和文化底蕴所造就的。
对于生活而言，知识有两种：养家糊口的知识和安身立命的知识。对于专业知识，我们把它用来满足我们物质需求，而另外的爱好则是我们精神方面所必需的。
这样，我们的生活才充实、完整、精彩。否则，我们要么就是机器人，要么就是闲人。那么，活着还有什么意义？
爱情与知识，罗素认为它们能引领他到天堂的境界。
然而，对人类苦难的同情经常把他带回现实的世界。他说：“那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。
饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独，贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。”
这个英国哲人所特有的气质在瞬间就把我震撼了，他对社会的关注，对人类的真诚，是那么的实在，毫不做作。一个人的人格魅力在这些小细节上就可以体现出来。细腻，忧伤，诚恳的语言，将罗素对世界的爱心表现得淋漓尽致。
这位世界和平奖和诺贝尔文学奖获得者将他的人生演绎得丰富多彩。
很多人***同情的眼光停留在自己身上，或者仅限于身边的事物。那些自怨自艾、无病呻吟的人，比如井底的青蛙，不会成为气候。如果，我们试着站在高处，把目光放远一些，那么你会发现世界很大，还有很多事情需要自己去做，那么一种强烈的使命感和责任感会自然而然地在心中激荡，它们将指引我们走向美好的人生。
这是个节奏太快的年代，有些浮躁。人们忙碌的背影有些孤单和悲哀。夜深人静的时候，看一下孤星，看一下月夜，然后好好想想，我想要的人生是什么样子的，我到底该怎么做才使自己的生活更精彩更有意义。
天亮以后，就带着坚定的信念奔赴前方。
〖十一〗背光而生读后感
这是一本朋友推荐给我的书，李开复老师写的，是他在患重病的时候的经历和感想，我看后也很有感触，并且经常推荐给我的朋友，特别是IT行业的朋友们。
疾病，对于每一个人来说，很远也很近，当它悄悄的来临时，你才知道它是多么的无情!
李开复老师说，他自己是一个极度追求效率的人，收到邮件10分钟内必须回复，也以此来要求他的下属。他的工作是跨越几个大洲的，所以经常半夜会爬起来回复邮件，因此和夫人只能分床睡。
那时的他，以这样的工作效率为荣耀。
当重病到来时，他意识到自己可能没有机会做很多事情了，惶恐，紧张，失落，开始乱投医，听说什么有用就去用，每天还要面对各种治疗的病痛。
后来通过得道高僧的点化，开始放下，开始放平心态，开始放慢脚步，开始学习享受时光，积极的配合治疗，所以才有了现在。
所以，思想的转变不是必然会发生的，而是经历了，痛苦过，才能放下。
而很多人可能经历了，痛苦过，却没有机会去放下了……
李开复老师是幸运的，他有足够的财力支持治疗，也有足够的资源来帮他放下，而我们呢，普通老百姓呢?面临这些问题的时候，怎么办?
人生无法重来，就算要走，也不要留下艰难的抉择给家人。提早进行财务规划，做好生命的保障，为家人留下一些温暖!
〖十二〗背光而生读后感
这本《向死而生》是文坛“精神标杆”史铁生逝世五周年致敬散文集。“我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。”
在他的文字里，我们看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读宁静。他谈生死、谈人性、谈爱情、谈写作……与其说他不畏苦难，不如说他早已站在死里看来生。
整本书一共分为三辑。第一辑“独坐思往昔”，其中收录的文章主要是史铁生追忆与讲述一些陈年往事。第二辑“向死而生”，收录的是作者用一支笔与病魔作斗争的同时思悟的一些有关生死的问题。第三辑“思想的芦苇”，这一辑中的文章最能体现作者非凡的思辨能力，涵盖关乎生与死，爱与情，神与人等很多方面。我最喜欢的是第一辑，原因很简单，在读饱含苦难的书籍时，还是这种娓娓道来以讲故事的形式呈现在眼前，更能让我接受。后两辑或许更适合有厚度的，经历过真正苦难的人来读，也许他们能理解的更透彻一些。
书名随叫《向死而生》，但这本书中出现比较频繁的词眼却是“爱情”，甚至多过生死。史铁生对爱情与性的追求不亚于对生的渴求，他认为社会在帮助残障人士生活能够更好的同时，最好要能解决残障人士对爱与性的需求。我一开始认为作者在此话题上的言论过于偏激，在文中他也说到“当然，文责自负。”可后来改变我这一看法的是一部电影《万物理论》。这部电影，与史铁生丝毫不相干。讲述的是知名物理学家霍金和他第一任妻子简始于剑桥大学的爱情故事及霍金患病前后的励志传奇。霍金与史铁生经历了类似的苦难，更是有着相似的励志奋斗历程，就连对爱情的追求也是如此相同。或许是影视作品更能给我以感官上的刺激，在看完这部电影之后，再读史铁生的爱情观，才惊觉，原来如此。
比起爱情，更能吸引我的还是作者关于“生死”展开的一系列的话题。死的性质很单一，人死了就什么都没有了，当然人死了之后将去往哪里这就又是另外的话题了。可是活着，大体分为两种——一种是没有明确的生存目标，只因为生命的惯性才活着。而另一种，就如作者所言“活着，就要做点什么”。作者有所选择——“左右苍茫时，总也有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”
向死而生，生命不是必须承受苦难，但生命确实有足够的韧性承受苦难。最后再引用余华《活着》中的一段文字“人间的灾难，无论落到谁头上，只要不死，谁都得受着，而且都受得了“。
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