德耀中华读后感|德耀中华读后感(精华十七篇)

“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。

篇一我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。

”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。

“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来**它的奥妙，有的时候**它的倪端。“此两者，同出而异名。

”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。

”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老此文**于文秘写作网对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。

”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

老此文**于文秘写作网认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。

”这句话承接上句举了很多例此文**于文秘写作网证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。

“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。

”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。

这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。

世故不xx欲如玉，xx如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以老此文**于文秘写作网位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这段文字中，我们也可以体会到旧文中对不作为的崇拜。

在现实生活和一些文艺作品中，我们经常看到道士游荡，他们虚幻虚幻，虚无飘渺自大。从他们身上，我们可以看到优雅，感受到无所作为。

老此文**于文秘写作网说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

篇二老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是说，每个人都可以阅读自己的答案和个人标准。

以上是从宏观上对《道德经》的感受。在微观层面上，老子对自然存在、科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权力乃至物理学都有自己独特而精确的理解。

下面对《道德经》的某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：

(1)首句：“道可道，非常道;名可名，非常名。”(1章)

“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式;人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。

“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是说，宇宙的自然规律是可以被人类认识和决定的。

“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理学的概念来分析，我们可以认为它是一种动态的存在，是一切都变得不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。

“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。

所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。

(2)“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。

无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违背自然和中国共产党规则的事情时，你就做其它的事情。当然,在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。

举一些在自然低层次且简单的例子;例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。

这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。

(3)人发地,地发天,天发道,道法自然。(25章)

这是一句用大小来定性宇宙存在的相互包容顺序，特别是老子在那个时代能够发现出了我们所看到的天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，而不是给出“神造”的自我臆测，这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。

在这一章里，还有一句话是“人也大”，这一句主要是对人类精神伟大的特指，换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包容天地而存在。

(4)战胜以丧礼处之(31章)

老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙，是以不战而胜为上上，而战胜以丧礼处之。它显示了老子对生命的尊重和他的战争策略。

(5)道生一，一生二，二生三，三生万物。(42章)

篇三道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子(即李耳)所书，道家著作，是道家思想的主要**。

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。

“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

这一章主要阐述了世界万物的辩证关系，即相辅相成、相互转化。生存与消亡、艰难与简单、漫长与粗糙、高贵与卑微、先进与落后，都是通过相互对立与比较来体现的。

世界上所有的概念和价值观都是人为设定的，价值判断是相对生成的，所以对立关系是可变的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。

善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。

而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。

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热烈的掌声，感动的泪水，铭记着一段段暖心感人的事迹。

2月22日晚，“德耀中原”第八届河南省道德模范颁奖仪式在河南广播电视台1500平方米演播厅举行，向全省道德模范致以崇高礼赞，鼓舞黄河儿女奋发笃行。

颁奖仪式分为“助人为乐”“见义勇为”“诚实守信”“敬业奉献”“孝老爱亲”5个篇章，通过播放事迹视频、现场访谈、歌舞等形式，生动再现道德模范的感人事迹和崇高精神。

“只要还能动，助人为乐这条路我会一直走下去……”以雷锋为榜样，左春秀一生都在向他学习。1992年，左春秀组建了郑州市“老年雷锋团”，并担任首任团长。30年如一日积极服务群众，即便身体不好，即便腿脚不便，89岁高龄的她现在依然坚持每天去做两个小时志愿服务。有人劝她少去几次，她的回答却是，“我的时间不多了，要争分夺秒为党做点事，做不了大事做小事，这是我的精神支柱、我的命”。

“学习雷锋好榜样……”当左春秀唱起这首歌，现场观众都跟着齐声高唱。暖流在震撼心灵的歌声中涌动。

暴雨、洪水、受困、救援……一段段珍贵的画面又将人们的思绪拉回2021年夏天那场暴雨洪灾——

“人民至上、生命至上。关键时刻挺身而出，是作为一名共产党员的担当！”当时，确山县红十字会蛟龙水上义务搜救队队长张大生和队员在郑州、新乡等地不分昼夜转移近2000人。

“救援队在哪里救援，群众就把伙房搭到哪里，让队员顿顿都有热饭吃……”平顶山市永安应急救援队队长杜全甫的回忆中都是温暖。

还有濮阳市红十字救援队队长刘冠中、洛阳小红帽志愿服务团队负责人付会斌，“见义勇为模范”的义无反顾、舍己为人令人感动。

“一个人只有一颗心，如果这颗心一辈子只能用在一个地方，那我的这颗心就全部放在学生身上了。”辉县市拍石头乡中心小学校长张锦文扎根太行深山，用43年的坚守照亮了山里娃求学之路。

“张老师，我长大了也想像您一样当老师。”舞台上，山里孩子质朴的话语让张锦文眼眶湿润了，那是感动，更是满满的欣慰。

孝老爱亲，大爱无声。2015年，丈夫突然离世，留给民权县庄子镇边庄村村民边巧云的是两个未成家的儿子、一个正在上学的侄女、两位年迈的老人和50万元外债。强压心中悲痛，扛起家庭重担，努力还清外债……边巧云用柔弱的双肩撑起家庭的希望，展现出超凡的勇气。她养大的侄女说的那句“在我心里您就是我妈”饱含无尽深情。

整场颁奖晚会，感动无处不在。带领老同志、老党员传播党的声音、参与社会治理、弘扬清风正气的张冬香；捐资助学献爱心、把孤寡老人当亲人的方凯；以诚信经营和产品品质赢得客户信赖的宋振廷；被誉为“小地方的宣讲大工匠”的梁海磊；心中始终装着人民、舍身为百姓的杨旭恒；一生简朴热心公益捐赠，淡泊名利矢志教育的王泽霖；毅然担起家庭重担并帮助残疾人和留守妇女实现脱贫梦的禹宗圻……这些道德模范以平凡无私的举动，创造了不平凡的感人事迹，传递着道德的强大力量。

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一个个闪耀的名字刻写了伟大时代的凡人善举，一串串感人的事迹彰显着推进社会前进的精神力量……今天，德耀中原——第八届河南省道德模范颁奖仪式拉开帷幕。

温暖的灯光、美丽的鲜花、发自肺腑的掌声……颁奖现场交织着温暖、感动与敬意。台上，道德模范们感人至深的故事娓娓道来；台下来自社会各界的观众代表细细聆听，听到感动处湿了眼眶。

道德模范的事迹平凡而感人，有血有肉有温度，是中华民族传统美德的当代体现，是社会主义核心价值观的生动实践，也为全社会树立了可亲可敬、可信可学的道德标杆。

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