江南三部曲读后感|江南三部曲读后感（经典12篇）
发表时间：2018-04-04江南三部曲读后感（经典12篇）。
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看完了射雕三部曲，真叹金大侠博学。于佛法道教，天文医理，史书诗词无一不通，让人读起来欲罢不能。这些江湖轶事发生在朝代更替的大背景之中，更突出各个人物的性格特点。
三大男主角各有千秋。郭靖忠厚老实，可惜太笨了，便是有黄蓉一个心思也算得上可爱之人了；不及杨过，虽然放荡不羁满口的污言秽语却也是被侠义心肠尤其是对小龙女的至情至性所盖过，可见一个人要是以德者自居不免是自己给自己套上了一个大大的牢笼，而杨过这般视名利如粪土的倒是能过的逍遥自在；张无忌武功虽然盖世却是受环境所迫，自己没有自己的看法与意见，当断不断，于乱世的侠义仁厚却总糟人利用，他自是有能耐以德报怨，换的上一个普通人便是死过几百次也不够了。
男配角很是可爱，虽然其中不乏一些恶人。杨过前去百花谷请周伯通去见瑛姑，他见到瑛姑的第一句话便是问，儿子是一个旋还是两个旋？瑛姑扭捏的答道，是两个；他不禁大大的高兴，拍手叫好，随即又意识到儿子已死，不禁黯然伤神，这个老顽童，自己以为年轻时候对不起段皇爷便决意不再终身见他，现下觉得自己孩儿已死便与他扯平了，当真小孩儿心性，不受礼法约束，见耶律齐长大之后规规矩矩，自是不让他叫自己师傅，真是可爱极了。韦一笑是明教四大护法之一，可总是口无遮拦，什么都能说，玩笑说杨逍要成为张无忌岳父，对着赵敏在武当说他俩实乃绝配等等，把一个吸人鲜血的恶毒蝙蝠描写的这么滑稽可笑，有时候竟是使当时的紧张气氛大大缓解，虽然曾是恶人，但却也是可爱之人。郭靖的师傅在他小时候教他功夫的时候，嫌他太笨，实在是忍不住了，就对大师傅说，我实在是忍受不了了，太笨了，我得去打他一耳光！大师傅说，慢着，也替我打他一耳光！这师傅当下走到郭靖面前，啪啪的给了他两耳光，说道，小子，你以后可不许这么笨了，听见没有！看的我是哈哈大笑，难道这笨好似可以控制一样；黄老邪在曲三酒馆让陆冠英和程瑶伽立时成亲，于礼法全然不顾，而他打的门下弟子个个残废却无人恨他，还道他是恩师，怪不得他称杨过是兄弟，只因他们是一路人，至情至性。
自认为这里面的女子都不算是配角，即便是出场的次数不多，便都给人留下深刻印象。
郭襄，人称小东邪一见杨过误终身出自林燕妮笔下，却也果真如此。她十六岁生日杨过送她如此几件大礼而他本人又是英俊潇洒与郭襄都是视礼法为粪土的人，必然会获得她芳心，倚天开篇讲到她到处打探杨过夫妇下落，终是无果，最终在四十岁那年大彻大悟创立峨眉一派，书里明确写道她的相思之苦，不盼得能与杨过相见，哪怕只是知道他的消息也行，最终镜花水月一场空；何止她，程英和陆无双因他都终身不嫁，公孙绿萼因他丧命，皆是因为他重情重义所致。程英心性淡泊，像一朵菊花，在情花丛中见到杨过小龙女二人不禁满心失落，万般情谊如同火中的情花一样烧的一片枯萎，她自知杨过心中只有小龙女一人，也不心生妒忌而反处处维护，真是善良纯真；葬身情花之中的李莫愁便是因爱生恨，爱有多深，恨便有多深，直到最后还唱着那首问世间情为何物的曲子，天底下哪里有天生的负心人，不过是逃不脱看不开自己给自己下的魔障，总是想弄个明白为什么，至于终身不得欢乐；与之相反的段皇爷被刘贵妃背叛之后，自是伤心恼怒，却也不曾想过加害她，至于不救她孩儿是怕丧失可真气于华山论剑落败，一个人做事，除去见识智慧，便是性格使然了。如这些为杨过倾心的女子，只有郭襄得大悟创立峨眉；普天之下被负的人何止几个，却只有一个李莫愁。
有些人不看武侠小说，觉得都是瞎编的，其实，什么小说不是编出来的？但凡写出来的故事能让人感觉确实是这么回事就已经达到了目的，小说不同于教科书，靠的是个人的领悟，同一个小说在每一个人看来都是不同的，这便是阅读的魅力了，能将自己带进故事中，以自己之口读出来，所得到的理解自是和自己的内心相关的。这三部看下来觉得好就好在人物刻画的非常成功，寥寥几笔，即便是一直未出场的，也能明白那人是个怎样的人，如果在一个环境中是怎么样的做法。
金庸在倚天的后面写到最喜欢的是小昭，只可惜她的命运是随着故事发展而定，哪怕作为作者也无能为力，只能任由故事发展。好看的故事，是故事本身的走向在操作作者不是作者在刻意引导故事走向，如此的故事才能如行云流水般自然。
每一个故事的大背景都写在群雄逐鹿改朝换代的年代，觉得别有深意。改朝换代是历史必然发展，就像是道家的周而复始一样，每一个故事都有一批英雄好汉可爱可敬之人，每一种功夫都充满了不断的变化和不断被超越的过程中，就如同张无忌所说，须知人外有人天外有天。这三部的共同点便是突出了古人之气节，一个义字。国难当头的大义，朋友之义，兄弟之义，宁可一死，不肯受辱的豪气。儿女情长便更为这些人物增加了情义，看似写情，实则是情背后藏了太多。
电视剧几乎都拍成了爱情片，有导演自己的思想夹在里面，加之影视剧与文字是不同的表达方式，效果所以也不相同，想看最原汁原味的还是看小说罢。
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要想成功，要有可以成功的能力，就像那养在鸡笼子里的鹰，主人在它渐渐长大，羽翼丰满之时有了想将其训练成猎鹰的想法，主人不就是看到了它养在鸡笼子里的鹰，具有一定能力时才决心把它训练成猎鹰的吗？试想当你还在学走路时，七晃八晃的时候，让你跑，你会成功吗？答案众所周知是不可能的，你还不具有最基本的走的能力，你肯定无法向前跑。试想学英语的时候，还没有认识几个单词的时候，就让你写文章，可能吗？肯定也是不能完成的。在没有掌握基本的单词能力时，你是写不出文章，当然也就意味着，成功不仅只是在口头上说说。成功需要的是扎扎实实的能力。
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苏霍姆林斯基《育人三部曲》读后感
《育人三部曲》是教育家苏霍姆林斯基的著作，读他的书，我觉得几乎句句都是经典。作为一名教育家和教育理论家，苏霍姆林斯基在35年的教学生涯中，研究了许多教育问题，积累了丰富的教育经验，给我们留下了深远的教育遗产。这部《育人三部曲》，就是其中闪亮的一笔。
他认为，我们的教育对象的心灵决不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。
他提出，教育者的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；而且，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重：“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。
”他还十分注重“集体”这个有力的教育工具，特别强调集体中“共性”与“个性”的辩证统一。他一方面指出，“集体是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的组织这几个基石上建立起来的”;另一方面又指出，“如果学生没有个性，那就不会有集体”.
用三个字概括苏霍姆林斯基的教育观是不容易的。但我认为他所有理论的基石不过是一个简单而人性化的愿望：把每个学生培养成一个快乐的人！
他说，教学大纲和教科书规定了学生的各种知识，但没有规定学生最重要的东西，那就是：幸福。他的教育信念就是：
“要培养真正的人！”让每一个从他手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生，这就是苏霍姆林斯基的教育理想。
苏霍姆林斯基的观点是那样的通俗，语言是那样的亲切，连书名也充满了“人”的魅力。可以说，苏霍姆林斯基的思想是我教育生涯的第一道曙光。
苏霍姆林斯基对我影响最大的教育观点：
（一）“教育——这首先是人学”
和一般的教育家不同，苏霍姆林斯基不是以“学者”或“研究家”的身份去冷峻、“客观”、孤立地研究教育，而是充满真诚的人道主义情怀，把自己的一腔激情洒向他的每一位学生。他的深情的目光首先对准的是一个个人的心灵而不只是具体的教学环节或手段，()他一生所关注的始终是每一个学生的个性的发展。这使得他的教育境界远远超越了专注于教育技术研究的教育家，使教育进入了人的心灵世界。
在苏霍姆林斯基所生活的五六十年代，苏联流行的说法是，当今是“科技时代”、“数学时代”、“电子世纪”、“核子世纪”;而苏霍姆林斯基则旗帜鲜明地提出，当今首先是“人的时代”、“人的世纪”!他进而预言，21世纪将是人的个性全面和谐发展的世纪！
苏霍姆林斯基把教育视为“人学”,这首先基于他对学生作为“人”的深刻理解与认识。我可以大胆地说，他的学生观是伟大的共产主义思想和真正的人道主义精神的完美统一。
（二）“真正的教育是自我教育”
在苏霍姆林斯基看来，所谓“教育”,并不教师单方面地往学生空荡荡的大脑中灌注“美好的思想道德”,而是尽量设法点燃儿童心灵深处“想做好人”的愿望；甚至他认为儿童心中本身就蕴含有许多美好善良的道德萌芽，而教育者的任务就是扶持，让其茁壮成长。
培养有共产主义理想的新一代是苏霍姆林斯基崇高的教育使命。但是，在他那里，这种教育决不是教条口号式的灌输，而是针对学生的心理由近及远、由浅入深、“润物细无声”一般的潜移默化。比如，他教育孩子爱祖国从爱母亲做起，而爱母亲又应从了解和体贴母亲的忧伤和难处做起，并力所能及地分担母亲的家务琐事，以及在宅旁种植“母亲树”、第一批果实献给母亲品尝、以优秀的在校表现让母亲满意、高兴、自豪等等；由此推而广之，为爷爷、奶奶、父亲、兄长、弟妹献出爱心，付出爱行；再推而广之，为其他一切素不相识但值得尊重的普通人献出爱心，施以善行；在此基础上，为学校、为家乡献出爱心，作出贡献；最后把这种爱心升华为对亲爱祖国的责任感。
我们应该学***姆林斯基，不能把科研的目光老盯着“上面的精神”,而应该把教育科研的目光对准具体的学生，对准学生的心灵。苏霍姆林斯基育人三部曲读后感育人三部曲读书笔记《育人三部曲》读后感篇一：《草原上的小木屋》读后感
太仓市科教新城实验小学六（2）班姜若琳
最近，我看了一本罗拉·英格斯·怀德的《草原上的小木屋》。劳拉是美国儿童文学作家。她从小就和父母一起搬家。她为了寻求更好的生活而穿越了美国的中心。这本书描述了她在搬家过程中的成长过程。
《草原上的小木屋》主要描写了罗拉一家人离开威斯康星州大森林，驾着帆布篷马车，经过了明尼苏达州、爱荷和密苏里州，经历重重困难，最后迁至堪萨斯大草原居住的故事。
书中最让我敬佩的是罗拉的爸爸查尔斯。为了让妻子和孩子在草原上有一个温暖的小家，他可以喝上清凉的清水，艰苦地建房打井。在遇到草原火灾的时候，他从容不迫， 与罗拉的妈妈共同扑灭来势汹汹的大火。
其次是爱德华先生。为了帮助罗拉的爸爸挖井，他差点儿中毒。他不顾寒冷，游过冰冷的、水流湍急的大河，送给罗拉和玛丽从圣诞老人那儿得到的一份圣诞礼物读完这本书，我深深地感受到罗拉一家人的不懈坚持与毅力。
遇到困难我退缩。有时候我不听话。罗拉和玛丽怎么样？我希望能从这本书中学到精神营养，这样才能激励我健康成长。
指导老师曹丽萍
篇二：《草原上的小木屋》读后感
这几天利用课余时间看了《草原上的小木屋》这本书，这本书被誉为美国最伟大的十大儿童名著之一。
书中讲了主人公罗兰一家不断迁徙，抱着对未来美好生活的憧憬，来到了大草原上。在野外努力工作，抗击自然灾害，与美丽的自然和谐相处。更让我感动的是他们一家的亲情。
为了给孩子们创造一个温暖的家，父亲白天打猎，晚上盖房子，母亲照顾他们的生活。他们的家人甚至把狗和马当作自己的家人来照顾。他们的爱是如此真诚和美丽。
他们在大自然中碰到了蛇群、狼群，随时都有生命危险，却还是勇敢快乐的生活着。罗兰就是在这样的环境中长大的。她活泼开朗的性格使我喜欢。()相比之下，我们的生活更是无忧无虑，就像温室里的花朵，从来未经过风吹雨打。
我想一点点挫折会让我们哭泣。如果我们生活在大草原上，我不知道我们能否生存下来。
同学们，让我们打开《草原上的小木屋》这本书，去学***勤劳、勇敢、坚毅、奋斗的品德吧！
篇三：《草原上的小木屋》读后感
书中的知识丰富多彩，就像一个大宝箱，里面藏着无数的宝藏。让我们去感受书中的快乐。与好书交朋友能使我们变得更聪明和聪明。
书就像一把金钥匙，用它打开智慧的大门。每本书里的知识都非常丰富。
其中让我感受最深的是《草原上的小木屋》这一本书。读了这本书让我知道了在美国西部拓荒热潮中，罗兰从两岁开始，就跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓，直至幸福生活的人生经历。
罗兰一家离开森林后，上了面包车，穿过密西西比河，穿过许多山脉，最后来到了无人居住的大草原。爸爸在草原上建了一个可爱的小屋，挖了一口井，开始了他的创业生活。
在我们学习的广阔草原上，前进的道路上会有各种各样的困难。只要我们有开拓者的精神和勤奋，我们也可以开辟一条成功之路。
篇四：《草原上的小木屋》读后感
最近，我看了美国作家劳拉·英格尔斯·怀德写的《草原上的小木屋》，这是“小木屋”系列作品中最著名的一部。作者生于美国中部威斯康星州的拓荒者家庭，从小跟着父母拓荒，过着移民生活，六十五岁才开始儿童文学创作，并倾力写下了九部自传体的**，被称为“小木屋”系列。
《草原上的小木屋》以劳拉自己亲身经历讲述了一家人离开威斯康星大森林，驾着篷车穿越在一望无际的大草原上，在草原上露宿安营，盖木屋、修壁炉、挖水井……的故事。他们住在漂亮温暖的木屋里，用智慧和行动勇敢地克服了各种困难。
我喜欢书中的人物：查尔斯，一个能歌善舞的父亲，还有劳拉，她活泼可爱，喜欢做梦。也喜欢书中关于风景的描写：
“大草原上高高的野草覆盖在广袤空旷的大地上，大地之上是巨大的天穹，在目力所及的远方，大地和天穹连在一起。太阳硕大无比，闪耀着耀眼的光芒。天边呈现一抹淡淡的粉红色，粉红色之上是黄色，黄色之上是蓝色，而蓝色之上则是无色的天空了。
紫色的夕阳渐渐笼罩着大地，风在低声歌唱。”它给我的启发比任何书都要多的多。
我喜欢《草原上的小木屋》，它以质朴的语言，生动的故事，曲折的情节，来告诉我们要培养健康向上、勤奋好学、勇敢善良、不畏困难的崇高品质，相信坚持就是胜利。读《春水》有感
——701 陈琪
冰心，这位女作家的著作——《春水》，如一曲吟不完、唱不倦的歌谣，让你的思想随着韵律摇曳到天涯海角。
《春水》是冰心深受印度诗人泰戈尔“泛爱论”的影响所创作出的诗集，这是一本高度赞颂了母爱、自然等事物的诗集。《春水》是冰心“随时随地的感想和回忆”，是“零碎的思想”的汇集，“爱的哲学”是诗集的核心。读过《春水》后，让人感受到诗的灵魂，以及它的不拘一格、曼妙奇特。
记得在诗集中，有这样的一段：
诗人！不要委屈了自然罢，
“美”的图画，
要淡淡的描呵！
用这样一个简单的词，却让人感受到作者的情感——一种对自然的热爱。这是一种对于大自然怎样的敬畏的情怀呀！所以怕在诗人的笔下，自然的画面会被描绘出一个小小的错误！
这让我不禁联想到大自然的秀美风光、感受到在呵护下大自然的独特景色。
是它，《春水》让我领略到诗歌无限的美，然我走进冰心的思想境界，看到我尽的自然美景，感受到冰心的博爱情怀。
冰心的诗就如同一颗种子，让人在心中播下，给予人非凡的体会，让人回味无穷，让人心中泛起涟漪，激起内心之感，让那份对于诗歌的喜爱萌发，在微风拂过之际，风儿就携着那嫩芽去感受，感受不同的风景。
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《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部。早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在19至19间，列宁到高尔基在意大利卡普里岛的寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!”高尔基说：“将来有一天，我会写出来……”不久他就写出了这本巨作。
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山，在小说，作家不只是再现了形形色色的小市民和他们的生活习俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。
本书是高尔基著名的自传体第三部曲，其余两部为《童年》、《在人间》。作者描写了他青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。在《我的大学》里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说,我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路。他曾经幻想自己做一个强盗，劫富济贫或者用祈祷上帝的方式来改善人们的生活，但当时他还很年轻，当然这只是天真幼稚的幻想。在大量的批判现实主义作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我孩怎么办”的问题的解答。接触了许多具有革命情绪的知识分子，高尔基又想从他们那里找到新的生活道路。
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盼望着，年假悄然而至。花开花落又是一个秋。收拾一下行装，梳理一下心情，踏着愉快的脚步，望着灵动的浮云，到师傅家拜年。
一年不见，友人重聚，心情轻松愉悦。似乎已是固定的模式，被让进书房，曾经是正襟危坐，现在是随意坐，寒暄几句，开始给我讲授一些生活的道理，虽朴实，却充满文人的气息，如沐春风。之后，便是送我几本书，叮嘱我好好看看。最后，伴着天边的火烧云和师傅那渐行渐老的笑脸和回荡在耳边的教诲，我抱着书踏上返家的路。
这次从师傅手中接过来的是巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，一口气读完，感慨良多。这套书讲的是一个封建没落大家庭高家走向毁灭，同时新思想萌发，新的社会出现曙光的事情。
文章语言朴实流畅，大师刀斧。读到了一个大家庭中的种种丑态，一种制度下对人的残酷摧残。勾心斗角，物欲横流，黄赌享乐，靠祖上产业过活，丑态毕现;一个个年轻的活泼的生命被压制而亡，鲜血淋漓…
黎明之前，总是最黑暗的。时代在变迁，在进步，封建社会该完结了，这不是凭借某个封建家长的意志就能阻止的。顺势者昌…自然那套旧的东西会退出历史舞台的。随之而来的就是觉慧，觉民和琴这些年轻人的新思想，新作为，以及他们传播给更多的人的那种冲破旧束缚迎接新生活的希望!
那希望一种顽强生命力的体现，为了自己和更多人的解放而奋斗!
那么，现在的社会开放多了，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我们年轻人是不是应该走走风雨路，走出个海阔天空呢?
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《牧犬三部曲》这本书里那波澜起伏的情节，那云谲波诡的命运，透过一串串高潮迭起的故事，让我看到了牧犬兄弟虽然经历了许多苦难，但依旧不屈不挠。
这本书主要讲述了牧工的儿子林达为了给牧犬黑云报仇，秘密培养黑云的儿子灰灰，可令人出乎意料的是灰灰坠落为比野狼还要凶残的公害，而正常驯养的黑头却成为了一条优秀的牧犬，在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星。灰灰逃入山林沦落为一直野狗，。黑头因替同伴复仇，遭到追杀，也被迫逃出。在城市了，黑头遭到了人的诱捕，加入了一个马戏团。在灰灰击败豺狗后刚上了了豺王之际，黑头逃离了马戏班，成了一条宠物狗，后来，灰灰在山林里陷入了偷猎者布下的天罗地网。黑头带着生死之交的白娃逃出来时，灰灰也咬伤偷猎者，逃了出来。可不幸的事再次降临，可怜的白娃被凶残的黑狗咬死了，黑头为他报了仇，但也因违背同类相残的禁忌而心智大受刺激。灰灰在山中回归自然本性，不再滥杀，怀念起与人的生活。林达进山寻灰灰时，被狼群包围，生死关头，灰灰赶来，林达最终得救了。
我们人类在特殊情况下人性 变异、扭曲、丑恶，实在是人性不如犬性，白娃的死不正是因人性凶残的结果吗？作品的字里行间大声疾呼的是回归人性，回归到脉脉温情的人道立场上去。其实，动物与人都是一样的，他们都有生命的意义。让我们尊重生命的尊严，追求生命的价值，重在回归生命的圆融，让人和动物和睦相处。
不仅如此，我们还要学习牧犬兄弟那百折不挠的精神，爱因斯坦不正是这样的吗？不管试了多少次，他都有一个信念就是，他的理论是对的，而要让理论成为现实就要用自己的努力来证明，不管失败与否。贝多芬也是一个例子呀，他的耳朵听不到，却依然坚持作曲最终成为了世界闻名的音乐家。牧犬兄弟也不是跟经受了宫刑和牢狱之灾磨练的司马迁一样，他们并没有自暴自弃，而是克服困难，继续向前，如果当时司马迁自暴自弃，还怎么写出名垂千古的历史巨着《史记》呢？不正是因为他们百折不挠的精神吗？
要知道没有困难的磨练，你是永远不会知道生命的意义的，生命的价值在于你懂得怎么珍惜生命，怎么磨练自己的心志，怎么克服困难勇敢向前，而不是遇到困难，就退缩、害怕。这样的话，还不如不做。如果你想让自己变得更强，就勇敢面对一切，让我们一起克服困难，而强大自己，困难只会让人变得更强，更坚定，与此同时我们也应该有个志向，让我们一起努力，一起奋斗，去实现这个志向吧！
牧犬兄弟，一对让我们心惊胆战的兄弟，曾结下仇恨的种子，但最后还是入土化泥。这本《牧犬三部曲》让我懂得了很多我不曾知道的道理。
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情的外祖让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中，她让我觉得是在为和平争取点什么，也许是宁静，也许是快乐，总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。就像冰心《观舞记》所写的那样在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己外祖母就像这个舞蹈者，在自我付出时，她忘怀了所有。
在《童年》整部作品中，高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象，惟妙惟肖，如她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出坚固的雪白的牙齿，虽然黑黑的两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的，但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物。外祖母的形象马上出现在眼前，特别是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子好事情就是最理性，但永远被人讨厌，熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢好事情。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味。最可悲的是最有人性的外祖母也不去接近他，还叫阿廖沙不要老在他身边转。
是的，好事情他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些破衣服;为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，好事情也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于好事情更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
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读《育人三部曲》有感
有一个词说得好，“学无止境”，学***尽头。应用到教育上而言，也就是现在越来越强调的“终身教育”。作为一名刚入职不到一年的新教师，我们也有许多的知识需要我们继续去学习。
虽然作为一个学生学习已经过去了，作为一个老师，我们在起跑线上。当然，我们需要更加努力地学习，通过各种途径充实自己，提高自己。新教师的培养是方法之一，阅读以前的经验也是方法之一。于是乎，我便阅读了前苏联伟大的教育学家苏霍姆林斯基的《育人三部曲》一书。
《育人三部曲》这本书中的内容颇为丰富，主要从三个部分进行撰写：一是《把整个心灵献给孩子》，它讲述的是小学儿童阶段的乐学生活；二是《公民的诞生》，它讲述的是中学少年阶段的和谐发展；三是《给儿子的信》，它讲述的是大学青年阶段成才修养。苏霍姆林斯基是一位伟大的教育家和教育家，他在书中体现了自己的教育思想。
这三部分充分体现了苏霍姆林斯基的教育全面发展思想。
书中有一句话是这样说的：“要成为孩子们真正的教育者就要把自己的心奉献给他们。”作为一名教师，我觉得这句话说得很有道理，尤其是对于我们小学教师而言，很中肯的一句话。
作为教师，我们需要把精力投入到教育孩子的过程中。不仅要用知识教育学生，更要用心教育学生。“教育者最可贵的品质之一就是人性，就是对孩子们的深沉的爱，父母亲的亲昵温存同睿智的严厉和严格要求结合的那种爱。
”没错，小学生，特别是低年级的小学生，老师对于他们的影响是深刻而又有效的。十来岁的孩子，是非常敏感和真诚的，这让我对此感受深刻。不管你爱不爱他们，真爱还是虚假的爱，他们都能感觉到。一旦他们认为你爱他们，他们就会相信你，听从你的教导和指导。
“教育——这首先是入学。如果不了解孩子和他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋和倾向就不是教育。”我想，这句话对于做班主任的老师可能会很有帮助。
班主任，不仅教学生知识，更重要的是德育。仔细想来，其实每个老师都应该做到。所谓教育，教书、育人。
知识的传授是重要的，道德的熏陶是不可忽视的。即使对一个学生来说，品德也常常伴随着他的一生，有些知识注定要被遗忘。因此，在对学生进行道德教育之前，了解每个学生是很重要的。
从学生的家庭背景、生活习惯、兴趣爱好出发。针对不同学生的不同特点，对其进行教育。同时，学生的教育离不开家长的配合。只有家长积极配合教师、家庭和学校的工作，才能帮助学生健康成长。
对于我们的新教师来说，经过近一年的工作，他们在工作中也遇到了许多困难。不同学校学情不一，生源也不同。好的学校家长懂得与学校合作，送孩子上补习班，在家里帮助孩子，老师工作自然轻松。
而对于我们学校而言，大部分学生属于外来务工人员的孩子，家长对孩子学***促，辅导相对而言比较薄弱，部分班级问题学生也相对较多，对于我而言还是有所困扰。但引用我们中学班主任的一句话，总是有比困难更多的方法。咨询经验丰富的教师，参考以往的经验和方法，一定能解决问题。
在我担任班主任的短短时间里，我从自己的时间经验和其他老教师的帮助中学到了很多东西。调整心态。作为一个刚刚离开学校的新老师，对教育，对学生总是抱着一种很高的期待值，但很多新老师很快就抱着梦而来，那个梦却迅速地化为碎片了。
当理想和现实出现了差距，那么调整心态成为了当务之急。一开始，我认为，学生到学校里来是来学习的，不是来玩的，但很快我发现自己的这个观点是错误的。苏霍姆林斯基说：
“学生到学校里来是来生活的，不仅仅是来学习的。”所以，如果以到学校来是来学***个目标来要求学生，那期望有多大，失望就有多大了。所以，试着去接受学生的犯错吧，那并不是什么出格的事——注意，我说的接受学生的犯错不是说对学生的犯错听之任之，而是要认为学生犯错是在所难免的，他们给你的工作出难题，让你的生活“多姿多彩”那是肯定的，不要以为学生犯错了就像天塌下来了一样。
新班主任要做的第一件事，就是调整心态，正视和接受。如果每个学生都足够优秀和自觉，班主任还能做什么？所以，调整心态是新班主任的首要任务。
严的必要。学生上课认真了，就觉得上课不是件讨厌的事，就会认真听课，然后就会觉得老师上课不错，又渐渐产生了一种敬意，自然也给老师的威严形象加分了。我不是说严肃是件好事，但只有在严肃的气氛中，我们才能形成一种权威。
距离产生威严。关心学生也可以是严肃的，如果和学生走太近，那学生把你当朋友了，这其实是要不得的，因为，我们的第一身份是教师，在这样的前提下和学生成为朋友是可以的，但如果逾越了这个身份，那么教师的形象将被定位为朋友甚至同龄人，那班级的管理势必会存在障碍了。
处理好与班干部的关系。班干部是班主任的右臂。有一批好的班干部是班好班级的保证。班干部是班主任和学生之间的桥梁和纽带，班干部的选拔很重要，不仅仅是成绩好就可以了，更重要的是，要有一颗乐意为班级奉献的心，能始终跟班主任站在同一战线上，对班主任保持高度的“忠心”。
令许多班主任头疼的是：班干部犯错误该怎么办？是严惩不贷还是睁一只眼闭一只眼？
严惩不贷怕打击班干部的工作积极性，睁一只眼闭一只眼担心不服众，于是班干部犯错就成了头痛的问题。其实，人至察则无徒，水至清则无鱼。作为班主任的得力助手，班干部的心理自我取向自然高于普通学生。要保护好班干部的工作积极性，妥善照顾好班干部的面子。
注意我说的是“适当”，得把握好这个度，如果超过了这个度，那就成了骄纵与溺爱了。要做到班干部能为我所用，但必须仍在我之下。
在这些教学实践的过程中，我也深深感受到了儿童心理健康成长的重要性。其实，孩子的成长需要一个过程。在这个过程中，最需要的是教师智慧和耐心的引导。只要我们用正确的方法，耐心等待孩子的改变，我相信每个孩子都能朝着老师和家长期望的方向发展。
我们知道，一旦我们站在巨人的肩膀上，我们就能看得更远，一旦我们爱上阅读，我们就会让你爬得更高。书籍是知识的源泉，是人类进步的阶梯，是通向成功的人生起点。他们不仅给我们带来成长、成功，也带来繁荣和幸福。让我们自己打开书本，打开自己的成长之门，走向人生发展的最高境界！
让我们在读书学***断的进步与成长！
⬒ 江南三部曲读后感 ⬒
金庸的代表作射雕三部曲是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，讲述了南宋末期元朝初期，元朝末期明代初期的武林故事，即所谓的动乱年代。把小说放在这样的时段，可谓是极聪明的选择，既增添了不少精彩绝伦的素材，又容易塑造救国爱国的大英雄人物形象。结合历史潮流的动向，总是能激起读者的共鸣，从而把小说的价值提升了一个档次。现在网络上小说比比皆是，写的也是有声有色，精彩无比，可是总是昙花一现，难以留住读者的心，难以激发读者的思考。一味追求小说主人公的个人英雄主义，甚至是把英雄主义建立在欺压别人之上，这样没有灵魂和廉耻的小说又怎么能够富有生命力呢。就好比同样是喜剧，可是星爷的喜剧怎么就看不腻呢，有人是这样评价的：以前看星爷的喜剧那是笑的死去活来，现在看星爷的喜剧那是泪流满面，可谓喜剧中富有对人生价值的启发。
精力有限，难以长篇大论，下面只对主人公进行点评：
先来品读一下《射雕英雄传》，射雕的男主人公是郭靖，女主人公是黄蓉。郭靖浑身上下长的都是老实的细胞，老实过头了，人就不聪明，所以郭靖愚钝。黄蓉却是个顽皮的姑娘，顽皮要有资本，所以她聪明伶俐，足智多谋。
郭靖刚出道，就碰上了黄蓉，算是上天所赐，福分不浅。初次见面，黄蓉十五六岁少女一枚，扮成小乞丐，没发育成WOMAN，可谓不辩雌雄。郭靖傻愣愣的，初入社会，还好也就是碰上了黄蓉，耍的是小姑娘心思。刚出来的郭靖算是半个土豪而且慷慨，破费请黄蓉吃大餐，吃完后把坐骑宝马送给黄蓉，还把身上价值不菲的铭牌大衣也送给了黄蓉。此时黄蓉还是小乞丐，见这么正义的傻小子，那感情就泛滥了，至此一生，都死心塌地的跟着郭靖，直至襄阳城破，和郭靖一起殉难。
在没有好好的分析郭靖这个人物之前，总是让人觉得郭靖配不上黄蓉，按照现在的话说：一朵鲜花插在牛粪上了；小土鳖吃上天鹅肉了。等到好好去了解郭靖之后，你会发现，其实郭靖这个人大智若愚：第一，郭靖在国家大事上毫不妥协，至死不渝的保卫襄阳城，虽然没有一官半爵，但实际上掌握了襄阳城的军政大权，这说明郭靖是有能力，有魄力，有使命感的人，能号令武林，可谓并不缺乏才智；第二，郭靖始终坚持自己的底线，在他认为不可为的事情，即使是他的爱妻黄蓉也没有办法改变，所以小说中有不少黄蓉背着使小计谋来欺瞒丈夫的插曲；第三，郭靖仁义，信守诺言，对杨过的培养上可谓用心良苦；第四，郭靖勤奋，勤能补拙，自己不会的事总是坚持不懈的去学习，比别人付出的多好几倍，所以他脚踏实地，学的精纯。通过以上的说明，我们可以这样认为，其实郭靖是一个纯粹的人，是一个不聪明的实践派，认真去做每一件事，所以他成功了。
个人觉得，射雕三部曲中，郭靖是最配的上大侠称号的，侠之大者可谓忧国忧民，可谓尽其所能保境安民，可谓视死如归，救天下苍生于水火。但历史是不能改变的，在历史的趋势下，郭靖始终是没有办法永远保卫襄阳城，虽然这样，郭靖也是值得尊敬的人。作为小说，需要充满戏剧化的东西，可以异想天开，却不能够离谱。纵观现在文学泛滥，毫无根据、瞎扯淡的故事着实看着让人心痛作呕，可悲可叹。
《神雕侠侣》主人公是杨过，杨过的祖父杨铁心那是一条汉子，父亲杨康受荣华富贵诱惑没能够把持住，走了歪路，可杨过能够逆转成侠者确实不容易，当然这上面少不了郭靖的苦心和汗水。
杨过是个孤儿，孤儿的心里总是有平常人不一样的东西：孤独、迷茫、傲慢、狂妄等等。在郭靖收留杨过之前，小小年纪在外漂流，无依无靠，举目无亲，是个人都觉得孤独。杨过的孤独伴着他走过了大半生，却是由于他狂放不羁，玩世不恭的性格，也就是说他老是跟同龄人玩不到一快，不屑于和他认为的俗人为伍，算得上是个奇葩。杨过不像郭靖那么伟大，其实他是一个没有什么抱负的人，骨子里认为自己是受世人排挤的人，所以也不需要给世人带来什么。他唯一的心愿就是和心爱的小龙女相守一辈子，其他事情在他看来都可以不谈。人们称他为神雕侠，也就是因为他在等待小龙女的日子里，做了一些力所能及，又是对的事情罢了。杨过一生最感激的人是郭靖，可也是很长一段时间在感激和愤恨之间徘徊，解开自己身世之谜后，最终是体会了郭靖的用心良苦。后面所做的侠义之事，在一定程度上是配合郭靖的爱国举动。
杨过是个帅哥，现代的话说是个坏哥哥，人聪明，鬼点子多，坏小子总是有女孩子喜欢，陆无双表姐妹、公孙姑娘等，难得的是坏哥哥用情专一。杨过是一个极重信义的人，感情上从一而终，可我总感觉小龙女在某种层面上拖了杨过的后腿。现在都说每一个成功的男人，后面总有一个默默奉献的女人，可是小龙女这妮子，什么都不懂，人又怪癖，一个劲儿拉着杨过：过儿，我们回古墓吧；过儿，我们找个僻静地方相守一生吧；过儿我们不管别人好吧都说男儿志在四方，摊上小龙女这样的媳妇那事业可就无处谈起了，要说陆无双这么好的姑娘，那才说是佳人，只可惜命运坎坷让小龙女占了先机，得了杨过的心，可惜了。
最后聊一聊《倚天屠龙记》，这最后一部，时间上和前部拉的有点长，郭襄开创峨眉派，张三丰开创武当派，前后近百年。郭靖、黄蓉、杨过等那都是成了传说中的人物了。
故事的主人公是张无忌，他是个性情宽和，为人憨厚，处事泰然，简单形容他的心里那就是：无所谓。一个无所谓的人和一个无所谓的结局。这可能和张无忌从小就命悬一线有关，小小年纪，就被玄冥二老劈了玄冥神掌，都不知道自己什么时候就见如来了，还哪能在乎世间俗事，愿一切随命吧。要不是张无忌花心，喜欢的女孩一个又一个，那么凭他的修养和慈悲之心，可能要把张三丰都比下去了。
好人的命运是坎坷的，可好人有好报，总是能逢凶化吉。张三丰精纯的内力为他了伤，神医胡青牛为其治病还教其医学，被人谋害而学得九阳神功，被困于石室而学乾坤大挪移等。张无忌无所谓的态度，决定着他的人生走向，在事业上：张无忌统领明教，可他缺少成大事者的政治才能，名义上他是教主，事实上他只是明教统一的象征性标志，教中的大事很少过问，几乎不管。后来朱元璋耍阴谋，他就全身而退，放弃了成就一番霸业的机会。在感情上：张无忌一直就是飘忽不定，从头到尾：周芷若、小昭、殷离、赵敏、还有初恋朱九真哪一个都把他迷得不清，他倒是幻想要是把她们都娶了该有多好，甚至春梦都做了，让他美的。可是感情讲究缘分，到头来由于种种原因，除赵敏之外，其她姑娘要和他成为夫妻那都是万万不能的了，无忌也只能将就的啦！在处世原则上：张无忌从不得罪别人，对待敌人能化解的恩怨尽量化解，对朋友没有过不去的矛盾，永远乐呵呵最好，大好人一个。小说结束张无忌也就二十一二岁，事业爱情都达到了他的巅峰，我想他以后的生活就该是平淡无奇了，可怜的赵敏，一身政治才干也只能和他一起隐居了。
所谓时势造英雄，三个主人公多少是倚仗时代给予的机会，创造了辉煌，成就了声誉。动乱年代多少英雄豪杰，为救国救民喷洒热血，历史的动向不是一己之力能够改变的，即使身负绝世之能。我们应该向古往今来被战乱埋没的英雄致敬。
鄙人学识粗浅，对这三部曲的主人公评价也就到此了，愿天下的有学之士，能够用心去写作，带给我们更有意义的文章。
⬒ 江南三部曲读后感 ⬒
时隔一个暑假后，终于下决心又陆续从书店把《春》《秋》带回了家。捧着那书，心里好激动埃终于在学校忙里偷闲花了2个星期看完了，意犹未尽埃其实也不知道为什么我会喜欢“家，春，秋”，同学都说不怎么感兴趣，当我很激动地跟他们讲书中情节的时候，他们听得云里雾里的。我真的想让他们看看。当然，我强烈推荐。哈哈。
下面就回归正题吧。
我以为对觉慧的印象最深，没想到原来是觉新。或许悲剧人物比较可以抓住读者的心。
总感觉对觉慧的印象自“家”以后就慢慢淡下去了，只是怀有一种欣赏，一种敬佩。大概是因为后来的“春”“秋”里面觉慧不大出现了，或者只是从几封信里面了解到他的一些情况，所以注意力就渐渐地被觉新和觉民引过去了。还有后来出现较多的淑英和淑华。
我不知道为什么觉新总是那么懦弱。因为他的懦弱，他又失去了爱。和梅表妹一样，许表妹也成了封建主义的牺牲品。明明那么鲜活的一个的生命，转眼就成了烟云。
如果觉新能说出话来，如果觉新能用行动阻止许表妹的不幸婚姻，也许许慧不会那么悲惨地死去，她会有一个非常幸福的生活。我这样说可能太片面了。我也知道把责任推给觉新是不对的。毕竟，他的能力是有限的。事实上，连觉新都没有伸出援助之手，更不用说觉新了。可是真的好气愤，气他的没用，气他没有行动，气他的妥协，同时也为他感到悲哀。
尤其是看到海臣突然发病的那一章，我看的心都纠起来了。(本来，我以为海臣会是高家最后的希望，会是觉新最后的依靠，毕竟海臣那么聪明，那么懂事...我甚至读到那儿都不敢往后翻了，就怕看到说海臣死了，可就算再怎么不愿意，还是会看到。
看到一个我不想看到的结果——海臣死了。说实话，我很难过，甚至眼泪都在打转了。当时，我在想，为什么巴金先生这么残忍？既然他创造了这么可爱的海臣，他为什么要死呢？还是那么突然。
)觉新一直是那么矛盾的一个人，气愤之余，更多的是同情吧。作为封建家庭的长子，他的负担比别人重。正如他所说，觉慧和觉敏有麻烦了。他只会逆来顺受，以至***自然。
“***自然”在我看来是很恐怖的，尤其放在觉新身上看，更是如此。没有思想的人是可怜的；有思想而没有毅力的人是可怜的。而觉新，两者皆有。
谁能拯救他呢，也许只有他自己和自己挣扎了。
一直盼望着他能有一个好的结果，当看到最后翠环与他在一起的时候，有一点点的欣慰吧。虽然翠环以前只是一个丫鬟，可至少有这样一个人真心关心他也是好的，至少他以后不会再是一个人,而且，破除封建，他们之间是平等的两个人，根本不存在身份的差别。关于觉新的将来，书中有这样一句他自己的话“我的上进之心并未死去”。
也许是可以期待的吧。(前不久看到巴金先生在书中提到，觉新的原型——他的表哥，其实是在要把家春秋给他看之前就自杀死了，很悲惨地死去了。他还提到，如果他表弟能读这三本书，他就不会死得这么早
还是很庆幸书中的觉新有一个不算很好的好的结局。)
说到觉民，应该是嫉妒，因为他生活得如此自由，如此辉煌。当然也有为觉新的不平。因为有时候，觉民并不了解他的大哥。
因为觉新，觉民可以更舒服。他一直以为自己了解觉新，其实不然。每个人都会对弱者有一些同情，但对亲友来说，仅仅同情是不够的。
为什么觉民不可以再尽一点力呢，或许可以早点把觉新从封建的沼泽中拉出来，不至于看他越陷越深。(也许是带有一点恨铁不成钢的意味吧)。其实有时候我们也很像觉民。
当努力后没有成效的时候，就想要放弃了，不想再执着了，因为觉得就算再怎么努力都不会有什么收获的，还不如花时间去做别的事。人之常情吧!觉民曾很惋惜地说过这样一句话“大哥，你有这种牺牲精神，为什么不用来做点正经事情”。
这是觉新的悲哀。老人家的气派使他看起来像个正常人。
抛开我的个人感情，面对觉民。毫无疑问，他还有很多闪光点。他，有太多幸运了。有志同道合的朋友，有红颜知心，有充实的人生意义他比觉新清醒，比觉慧冷静。也许三兄弟中的许多人对他很乐观。
人，是一根有思想的芦苇。觉民是一个有思想的人，所以他不会屈服于旧封建势力的压迫。至理名言，“我思，故我在”。
一个能思考、能坚持自我、崇尚真理的人，就是一个成功的人。这是他与觉新最大的不同吧。觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。
这即是他与觉慧最大的不同。有人说，在“家”中，他也拥有进步思想，但不坚定，是处在守旧与进步之间的一个物。(例如，觉慧临走之前请求他关注报社，觉民却犹豫不决，在觉慧的再三请求下才答应。
)如果说在“家”中觉民的反抗思想是受觉慧的影响，那么在“春》秋”中，他的思想已经被彻底激发了，少了犹豫，多了果敢。或许也是有觉慧在激励着他吧。
读完“家”的跟同学争论了好久，对于书中觉慧这个人物，我们的意见不一。我同学认为，书中所描写的觉慧不如觉民。觉民勇敢地为自己的幸福而奋斗，却让鸣凤最终投入了湖中。也许只要他坚持，鸣凤就不会死。不过，我想，那天晚上，如果觉敏知道鸣凤将要被迫结婚，他决不会让悲剧发生。
也许注定要错过，在错误的时间遇见对的人只能是遗憾。毕竟，在这样的家庭里，独处的压力太大了。作为一个新青年，觉慧不能只关注自己孩子的爱。他的责任不只是鸣凤。
而且，在当时那样的情景下，可以说鸣凤的死是必然的。鸣凤一死，才可以彻底的把觉慧心中反封建的思想全都激发出来，并且没有什么可以顾虑了。文中隐约透露，觉慧曾对琴表姐有所好感，可最终没有向她表露。
这一点也是我那同学所批判的。可我觉得也许这才是觉慧明理之处。毫无疑问，琴是一个杰出的女人，所以觉慧喜欢她是很正常的。
他明白觉民与之才是一对，所以也努力地为他们俩的事而奔波。自己已经有了遗憾，他不想自己的哥哥也和他一样。
觉慧是属于激进派的吧。许多读者认为觉慧是一个大胆而幼稚的人。大胆对他来说是封建礼教的反叛，是投资高家的活种子，高家是一个死了的大家庭。他对封建势力的反抗，没有顾忌，没有恐惧，没有妥协。
幼稚之于他对周围的一切不能作出科学的解释，认为旧家庭里的一切就是一个复杂的“结” ，没有办法把它解开。不管怎样，觉慧始终是我们的榜样。在当今社会，也许我们也需要像觉慧这样的人才。
收起几分激进，大胆做自己想做之事，坚持真理。
很高兴在这激流三部曲中可以涌现出许多优秀的女性。在书中书所描写的环境下，她们是值得我们敬佩的。比如琴，淑英，淑珍，程鉴冰….
同时也告诉我们幸福真的要靠自己争龋尤其欣赏的是琴。她是觉民的红颜，和觉民一样，她也有自己的思想。在对待觉新问题上，她比觉民多了一份女性特有的温柔，更多的体谅。
回想“家”“春”“秋”里面，似乎每部中都有人死去，“家”里面印象最深的是鸣凤，梅表姐，“春”里面是海臣，慧表姐，其次还有剑云(值得好好说一下);“秋”里面是淑珍，枚.......每次看到有人死去，就感觉特别的压抑，特别的愤恨封建。吃人的礼教，把一个个鲜活的生命都耗失殆尽了。
很庆幸现在的环境，相比之下，我们幸福太多了。时而提醒自己应该珍惜，只有懂得珍惜，才能有更加完美的人生。不让自己在遗憾，眼泪中渡过。
其实这本书还有许多值得好好谈谈的人物，比如淑英，剑云等等。现在的我，阅历不丰的我，谈这个感想肯定有许多幼稚的地方，许多不足的地方，而且带有很强烈的个人情感色彩。等到许多年以后，我再来重温这激流三部曲，一定会有更深的体会，不一样的体会。
相信时间会让我的思想变得成熟。《家》《春》《秋》真的很值得一看!!!
⬒ 江南三部曲读后感 ⬒
终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。
虽然只是读书，但就像看一部轰动一时的电影。里面人物所说的话，所行的事，就连那眉宇间的神情，甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。
书中人太多，字太多，给我留下了深刻的印象。在这里我只会先谈一个人。
这人便是高家的长房长子，觉民、觉慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞珏的丈夫，海儿的爹——觉新。
我曾在网上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查，数据显示觉慧占43.4%，觉民32.1%，而觉新仅有24.5%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。
上世纪五十年代，巴金因不满于电影的改编，在文章中写道：“我***通过人物来批评不合理的社会制度。在我的所有作品里面我认为有罪的事制度。
”“真正的原因是制度毒害了他（觉新），而不是他应该被旧社会摧毁。”
高觉新是个很重的人。他沉默寡言的性格造就了他沉默寡言的命运，他的沉默寡言的性格**于腐朽的社会伦理。
**中有这样一句话形容觉新，“继续读着新思想的报刊，继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想和梦想。他相信新思想，渴望成为新青年。虽然环境让他忘记了自己的青春，但青春之火仍在他信中燃烧。
作为高家的长子，玄孙对已故父亲和老爷爷的期望负有责任。他只得用自己的牺牲换取全家的“和睦”（在他看来所谓的和睦）。
他不是没有反抗，只是他的反抗换来的是父亲的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放弃反抗。他不能像觉慧那样置一切于不顾地逃出家、逃往上海追求新的自由，因为他是高家的长孙。
他恨自己的懦弱，他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人，最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水，还被人否定。
觉新就是这样在多情与健忘中浑浑噩噩地打发着自己飘渺无奈的人生。
但我们应该认识到，他的懦弱是社会和长子的特殊地位给他的。我们要批判的是不合理的社会制度和旧社会的食人主义，而不是觉新的沉默命运。
虽然我不同意高觉新是封建礼教傀儡的观点，但我不认为他是如此高大悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。
在进入他人的世界之前，请不要触摸他人的生活。人不是个人，而是一个社会人。
巴金激流三部曲读后感（二）
高中时忙里偷闲读过了巴金的《家》和《春》，书中的人物时常浮现在脑海中。最近，偶尔翻到了《秋》，“忍不住”一口气读完了，对其中的人物有许多感慨。
书中描写了一个封建家庭的没落，血淋淋地展现在读者面前的食人族，看着那些被毁的生命，令人遗憾，更让人心碎！
从乌云中，有一丝亮光（巴金总是给人希望，虽然还有些暗淡），那就是热血青年的激情和反抗。他们愿意为理想和光明奉献自己的一切，用坚定的眼光挑战腐朽的封建制度。
觉慧，觉民和琴就是这样青年的代表。他们的言行，也就是旧伦理的反叛，往往给人以极大的感染力，使读者的心与他们一起跳动，尤其是青年人。在家庭束缚下，他们毫无惧色，并且相信那不过是一层“纸老虎”罢了。
他们怀着崇高的信仰，从事着高尚的事业。对他们，我只有敬佩。觉慧到上海去追求自己的生活，绝不受家族中任何人的摆布；觉民留在家中，他从不向旧势力低头，也不惧怕任何人，牢牢把握住属于自己的幸福与梦想；琴和觉民还有一些志同道合的人共同经营着报社，宣传新思想。
从他们身上，我看到了青年应有的“叛逆”，胆识和激情，也看到了觉民和琴之间那纯洁的爱情。
在这里不得不提到另外一个青年——觉新。觉新是个“老好人”，他总是一味的谦让，一味的向礼教低头，幻想着通过个人的牺牲能换来大家的“和睦”，看着至爱的人一个一个的离他而去，只有在寂寞中品尝着由“作揖主义”酿造的苦水。本应该充满活力的青春，内心却一片干涸。
他那悲惨的遭遇让人怜悯，但他的软弱又让人气愤！
有时候联想到自己，联想到自己的大学生活，总感觉少了点什么似的。心里压着一股劲不知道怎样释放，看着书中同样是青年的觉民和觉慧挥洒青春，真是羡慕。当读到觉慧和觉民的慷慨激昂的言讲时，他们常常为自己的平庸感到羞愧。
步入大学已经将近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，与开始预期的大相径庭。
从小学到高中一路走来，为了分数而努力，我们浪费了多少美好的时光，现在终于换来了相对宽松的大学环境，正是为我们的将来真正积蓄力量的时候，我们应该充满激情的度过每一天！
拒绝堕落，过一个充实的大学生活！
巴金激流三部曲读后感（三）
读完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建旧体制对人们的毒害是那么深重，但另一方面让我庆幸的是，仍然有拥有挚着的新思想的人，如**中的觉慧、觉明等。
旧的封建礼教就像一把无形的利刀，它杀人于无声无形中，死在它下面的人不计其数，**中的鸣凤就是这样的。她为了维护自己的那份真爱，在求救无援的情况下跳湖自杀，为的只是不愿嫁到冯家做姨太太。一条年轻的生命就这样没有了，可是她的死根本就动摇不了那庞大的、腐朽的封建礼教的根基，它仍然昂着它那颗吞食过成千上万的生命的头。
爱情不会在任何事情上消失，至少我是这样认为的。在旧的封建社会中，自由恋爱根本想都不能想，可是它还是在觉明和琴那里存在了。在中国共产党，他们都是有新思想的人。他们冲破封建伦理的制梏，拒绝接受封建家庭愚蠢的包办婚姻制度，勇敢地寻找真爱。
事实上，在我看来，觉明和琴的结合，甚至他们成为有新思想的人，都得益于觉慧。你为什么这么说？我想从以下四点阐述我不成熟的观点。
第一点，觉慧学的是英文，我们都知道，那个时候学英文的人在别人眼中都是另类，可觉慧不管，他和觉明一起都学。高老师一点也不赞成他们学英语，但他没有明确反对。当然，这一点不足以说明觉慧要比觉明“新”，因为觉明也学英文，但至少可以说明觉慧是个拥有新思想的人。
第二点，觉慧对下人很尊重，他很不看好那些对下人呼来唤去的人。如他听到他的妹妹训斥丫鬟鸣凤，他就十分不满。这并不是因为他对鸣凤有爱慕之情，因为那是在这之前发生的。
而对于这一点，觉明并没有任何察觉，他似乎已经***。
第三点，觉慧是帮助觉明成功逃婚的人。要做到这一步并不容易，因为这不仅需要勇气和勇气，还需要周密的计划，而觉慧做到了。他叫觉明不要忍气吞声的接受长辈们的安排，不要再做第二个向他们的大哥觉新那样的牺牲者，当然，觉明自己也是不愿意的，可是他并没有想过要逃婚，是觉慧鼓励着他，使他付出了实际行动。
我认为这一点足以说明觉慧要比觉明“新”。
第四，觉慧是第一个离开家出去寻找新时代的人。他虽然身在远方，但却不望把外面的世界用信的方式告诉给家里的那几个兄弟姐妹们，他在无形中向他们传播新思想，使他们开始在封建大家庭中站起来。
觉慧在《家》中走后，在后来的《春》和《秋》中就很少提到了。觉明开始代替觉慧，成为了高家大宅院的新思想的游说者。的确，他功不可没。
他让他的妹妹淑英、淑华在旧的封建大家庭中站了起来。淑英和淑华本来只能在大宅院里跟着一个老教书先生学那一套成旧的伦理道德，可是她们在觉明、琴和觉慧的影响和鼓励下，开始学英文，开始去学堂，后来淑英还去了觉慧那里。更值得高兴的是，他们对长辈的不满开始用嘴说出来了，不再只是埋在心里或在背后发牢骚。
如觉明和淑华配合默契地对陈姨太和四太太进行“教训”，把她们骂地真是太痛快了，让我十分欣赏。我真是感谢巴金，因为他要**中出现了一个伶牙利齿、豪气冲天、不“中规中矩”的淑华！
琴是**中唯一幸运、幸福的女子。因为她不仅拥有自己的爱情，而且也有体谅自己的母亲，不像淑真那么命苦，淑真就是不能再忍受母亲的打骂挑井自尽的。她也不像淑英和惠那样，不用忍受家庭带来的压力，也不用忍受那一套套成旧的发霉了的旧礼节。
她可以大大方方地去学堂上课，虽然是女子学堂，但她毕竟迈出了封建礼教约束女子的大门。在觉明的鼓励下，她又担任了报社的工作，她和觉明相互帮助，相互鼓励。他们还一同努力帮淑英度过了难关等等。
而**中悲苦的女子也不少，像惠、梅、大嫂瑞玉等等。可恶的封建礼教！愚蠢的那些满口伦理道德的人！
觉新是**中让我又恨又怜悯的人，恨他是因为他做封建礼教的奴隶，怜悯他是因为他是个被封建礼教毒害的人。作为一个堂堂正正的大男人，作为一个拥有高学识的年轻人，他竟然毫无怨言地放弃自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一个自己根本不认识的女人，过着毫无生气的日子。但老天也并不变本加厉，他娶的那个女人心肠十分好，是个很好的女人，可是她最后还是死在封建礼教的刀下。
而觉新并不幸运，他的两个儿子都夭折了，这也许是对他屈从于礼教束缚的惩罚。作为一个有高学识的人，他应当有反抗的细胞，应当有追求自己人生的渴望，可是，他老是说自己这一辈子完了，整天过着颓废的生活像在为他人而活。梅是他喜欢的第一个女人，可是他并没有保护到她，她死了；他的妻子瑞玉是他喜欢的第二个女人，他也没有保护到她，她也死了；惠是他喜欢的第三个女人，他仍然没有保护到她，她同样死了。
翠环是他喜欢的最后一个女人，翠环是幸运的，因为**结尾的时候，他们成了亲，觉新并发誓要为自己而活了。我想他们应该是幸福的。
高家大宅院最后被卖掉了，又是一个庞大的封建大家庭分崩离析的典例。这不是悲剧，我认为是这样的，因为它的分散，不正预示着封建社会也要瓦解，新时代的曙光将要到来吗？
**的结尾是很圆满的，虽然有人喜有人忧，但该喜的人还是喜了，该忧的人就要他们去忧吧。
⬒ 江南三部曲读后感 ⬒
一百多万字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有写些文字的冲动。近来却诸事缠身，一直未曾动笔。
昨晚与一朋友通**，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。巴金的这三本**源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。其实我现在想来。 难怪他的亲戚。
在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。
我更喜欢故事中的哪个角色？觉新？当然不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。
我充满了故事的跌宕起伏，激动，担心或愤怒。我为他们与命运抗争而高兴，为他们的命运担忧，为他们的不公而愤恨。也许，在这样一个黑暗的时代，它能激起热血青年的反抗。
温水煮青蛙的故事为大家所熟知，在当代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能够坚持自己内心的理想?有多少人在现实中将斗志消磨殆尽?
**十年前在中国，妇女没有上学的权利。一百年中国的沧桑巨变，用日新月异来形容丝毫不为过。在这样一个时代，我们的困境比十年前小的多。
那么，我们是否应该配得上这个伟大的时代？
在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。
我不是一个有勇气的人。也许我更象故事里的觉民，一步一步地追求稳定的进步。我相信，只要有前进的加速，无论大小，总有一天它会达到成功的顶峰。
巴金激流三部曲读后感（二）
巴金的**非常重视对人物性格的刻画，塑造了众多鲜活生动的人物形象系列，尤其以不合理制度下的牺牲者和叛逆者最为出色。在读完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到觉新、梅等封建**和封建礼教的牺牲品的同时，又完美地塑造了觉慧、觉民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，却又有不同的性格特征。
巴金在写《家》时不断指出“要控诉”，他说他要为一个垂死的制度写一首挽歌，甚至后来的《春》、《秋》也不断揭露封建旧家庭、旧礼教的血腥罪恶。但从作品来看，巴金并不仅仅停留在指责的层面。因为时代毕竟不同了。
20世纪20年代初，中国社会剧变和新民主主义革命的冲击，开启了**的闭关锁国之门。高家年轻一代不甘**统治者的重压，蔑视封建家长在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“应当给自己把幸福拿过来”的响亮呼声，纷纷投入了反封建**的斗争。()作品便塑造了这样一组封建家庭的叛逆者形象。
这组人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成长起来的。他们勇敢地挑战封建制度，表现为民主思想与整个封建制度的对抗。他们有一个共同的特点——叛逆，有抵抗感。
觉慧作为高家走出的第一个觉醒者，他的反叛仿佛是一把燃烧的火炬，在黑沉沉的家里发射出耀眼的光亮，成为封建家庭内部瓦解过程中一股最直接的冲击力量。最后，他冲破封建家庭的枷锁，与旧家庭决裂，离家出走，走上革命道路，与社会上的民主革命汇合。他的行为反映了青年革命思潮的激荡和旧家庭新势力的成长，为当时的青年一代树立了榜样。
作者巴金出生于封建官僚地主家庭。五四的爆发，使巴金接触了更多的新思想，他开始憎恨那个封建大家庭对青春和生命的摧残，开始把封建家庭的存在与罪恶的社会制度联系起来，从而形成了其性格的反叛倾向，为觉慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作为一种人物类型，作为巴金人格结构的投影，表现出了巴金性格的复杂性，使巴金理想人格与现实人格的融合，有着现实的生活基础，个个栩栩如生，我认为《激流三部曲》具有很高的艺术价值。
巴金激流三部曲读后感（三）
终于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我发现自己都快要融进巴金笔下的封建大家庭了，在看的过程中，我的心随着故事里面情节变化而变化，有感动，有悲愤，有喜悦，有忧愁。有感动是因为看到觉民，觉慧他们为了推翻旧制度，为了和旧制度反抗到底进行了不屈的斗争，我为他们的勇气而感动，因为在一个有浓厚封建气味的大家庭里能够不惜一切地进行斗争是多么的不容易。
有悲愤是因为我看到许多年轻有活力的生命被白白地断送了，我悲愤那腐朽的旧制度，我恨不得自己就是生活在那时，然后我会毫不犹豫地与其进行斗争，把它推翻。我有忧愁，是因为我看到许多渴望得到帮助而又得不到帮助的人被折磨而死。像鸣凤，梅，惠，倩儿还有淑?
梅师傅，他们都是被旧制度杀死的。
当我欢喜的时候，我看到觉民和他们得胜利一步步的，而旧制度却一天天的被腐化。我好赞成琴说过的一句话：秋天不会永远存在，秋天来了，不久就是春天。
是的，我们今天的生活就是证明。突然间，我感到非常高兴，因为我们生活在社会主义制度下，我们都有一个温暖的家庭。
陶行知教育名篇读后感
《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。我不禁佩服这位教育家的远见和深邃。书中第一篇就是“教学合一”。
陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：“先生的责任不在教，而在教学生学”。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。
这不仅为我们指出了教学方法，也为我们指出了如何学习，也告诉了我们学生想学什么。
的确，学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。
在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。
“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。
最后，陶先生用“先生须一面教一面学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。()一个有着广博知识的老师，可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。而一个自给自足，不想进取的老师，他的课堂将变得单调，过时，这样的老师又怎能使学生感到快乐和帮助呢？
就如陶老所说教育的确是一门深而活的学问，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和学习的一本书，我也将于它置于案头，让它指引我们在这条学习之路走得更远。
陶行知教育名篇读后感《陶行知教育名篇精选》读后感读《陶行知教育名篇》有感《在烈日和暴雨下》读后感：一切景语皆情语
李梦婕《在烈日和暴雨下》节选自《骆驼祥子》，是老舍先生写的整本书的一个片段，描述了处境窘迫的拉车夫祥子拉车时的遭遇。其中，最值得品尝的是对风景的详细描写。
文章刚落笔就为我们铺垫了不少景物：火辣辣的太阳、“似云非云似雾非雾”的灰气、街上挂着灰土的柳树，这些无不写出六月天气的酷热。到了后面，这种酷热被凸显的淋漓尽致：
“铺户门前的铜牌好像也要晒化”虽夸张却不失真实感，表现出天气的酷热至极，为下文祥子拉车的艰难做了一个很好的铺垫。于是，故事在这样的环境下发生了。
祥子“喝了瓢凉水就走出去”，他要去找“座儿”，要继续生活下去。他开始了工作。在街上，他遭受着头顶火辣的太阳的炽烤，但他“见了座儿还想拉”，所以便拼命的在大热天里拉客。
然而，旧社会的车夫的地位却跟骡马相当：“赶不上新汲的水，就和骡马同在水槽里灌一大气”，但祥子还算幸运，他既没有沦落到如此地步，也没有和有些车夫一样因贫困和疾病而死。他忍着酷热拉完了这趟车回到了茶馆。
下午，祥子按捺不住拉座儿的欲望“反正坐着也是出汗，不如爽性出去试试”，可他没想到，更大的灾难还在后面。
到故事的下半段，这样写道：“看看路旁的柳树，的确是微微动了两下”，这时候，风来了。虽然这个细节并不显眼，但却是所有后续情节发展的前提。
到了后面，“北面的天空出现了乌墨似的乌云”，天气由晴转阴，为故事下一步的发展做好了铺垫。再然后，“南边的半个天响晴白日，北边的半个天乌云如墨”，景物的变化被生动地描写出来。后来便是雨的变化了，先是雨星、雨点、直的雨道、然后到了箭头、瀑布，最后便是“一个水世界”，作者这样写，遵循了自然规律，从雨点到水世界让人没有丝毫突兀的感觉，这里写雨之笔，是全篇的亮点之一。
下文中写祥子在拉客的过程中，由于雨下得太大而提出避避再走后，“先生”冷漠地拒绝了他，随后，“像死在了车上”，作者侧面表现了对当时社会上阶级间人压迫人的不满。虽然它不是对风景的描述，但它呈现了另一种风景——人与人之间的阶级差异。
这篇文章最大的精彩之处就是大量的景物描写，虽景物描写的篇幅不少，但无一闲笔。王国维说：“一切景语皆情语。”此文就是这句话最好的诠释。
秋天的怀念读后感（一）
静静的合上书卷，沉浸在《秋天的怀念》中，默默地品味着母爱的平凡与伟大，生命的无奈与坚强。
史铁生是一位身强力壮的残疾作家，但在他身后，有一个更伟大却鲜为人知的人——他的母亲。读完《秋天的怀念》，不经意间，我眼前总会浮现出这样一组镜头：史铁生狠命的捶打自己两天失去知觉的腿，对他的母亲大吼：
”我活着还有什么劲？”母亲扑过去抓住史铁生的手，忍住眼泪说：”咱娘俩一块，好好儿活，好好儿活……”
渐渐单单几个字，饱含了母亲对儿子多少的爱，沉淀了多少对生命的无奈，又体现了多少母亲的坚强。
但这样一位伟大的母亲却永远把史铁生留在了一个孤寂的秋天。但即使是在弥留之际，牵挂的依旧是”我那有病的孩子……”
我想，悲伤的秋天和我母亲深深的爱，在史铁生心中久久地存在着。
母爱是感人的，母爱是伟大的，母爱使沙漠中的母骆驼为了即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进水滩中；母爱使在油锅中被煎的鳝鱼为了保护腹中的鱼卵而始终弓起身子；母爱使在**中的废墟中的孕妇直到产下婴儿方含泪辞别世间……
母爱的感觉就想喝茶，一口一口地品尝，夏天凉爽，冬天温暖。深秋的夜晚，由于母爱的神奇力量，让人局促失落的心情瞬间消散。
聆听母爱吧！那是世界上最精彩的故事。
秋天的怀念读后感（二）
山固然高，也不如母爱高；海固然深，也不如母子情深。这么伟大的母爱是我从《秋天的怀念》这文章中感受到的。
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