在小学、中学等阶段，我们经常同作文打交道，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。只有平时多积累素材才能写好作文，那么都有哪些类型的作文素材呢？以下是小编陆续整理的“[写作借鉴] reduce 文章素材之二”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
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【作文参考】 中考文章素材之二
每一个对于写作文的经历，都有着不同的体验，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。没有平时素材的日积月累，是难以提升作文的，作文高手是怎么样去积累作文素材的呢？下面是小编为大家整理的《【作文参考】 中考文章素材之二》，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
1.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;飞驰畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3.宠辱若惊，贵大患若身。
4.为无为，事无事，味无味。
5.图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。以圣人终不为大，故能成其大。
6.夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。
7.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
8.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
【写作模板】状语 作文素材之二
每一个学生都有大量写作文的经历和回忆，写作文是一个高级的文字加工的过程，高级的脑力活动过程。综观写作大家，他们的生活素材积累是成功的重要因素，什么样的作文素材才是好素材呢？小编为大家整理了“【写作模板】状语 作文素材之二”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
状语(adverbial)是句子的重要修饰成分.状语是谓语里的另一个附加成分,它附加在谓语中心语的前面,从情况、时间、处所、方式、条件、对象、肯定、否定、范围和程度等方面对谓语中心进行修饰或限制.在不同的语言中“状语”有不同的作用.中文状语是动词或形容词前面的连带成分,用来修饰、限制动词或形容词,表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等；德语状语修饰动词、形容词、副词或整个句子；英语状语修饰动词、形容词、副词等的句子成分.
【热门作文】 小学文章素材之二
每个人都有写作文的经历，写作可以改变人生命运，文章写得好，是可以改变人生命运的。好的作文素材能提升作文的质量，究竟什么样的素材才能写出好的作文呢？面对这些问题，小编为大家收集了“【热门作文】 小学文章素材之二”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
早晨，太阳把一缕缕灿烂的阳光洒向大地，风中夹带着露水的气息，蔚蓝的天空下有一个温暖美丽的家园——竹林文武学校。
我爱我的家园！
我爱这里的花：那娇嫩的花瓣，那纤细的花蕊，那深浅镶嵌的碧绿嫩叶，在微风的吹拂下翩翩起舞，像一个妙龄少女穿着舞裙一般。
我爱这里的草：小草悄悄地从肥沃的土地了钻出嫩芽，露珠滴落在叶子上，好似一颗晶莹的珍珠，闪闪发光，把小草点缀得更加美丽。“野火烧不尽，春风吹又生”，小草那顽强的生命力难道不值得我们学习吗？
我爱这里的树：它那浓密的树叶遮挡住了天空，强壮的枝干多么结实。不论风吹雨打，它都笔直地站着，不正像坚守岗位的老师吗？
我爱这里的老师：学习上遇到困难，老师总是竭尽全力帮助我们克服困难；生活中遇到挫折，老师总是鼓励我们，增强我们的信心，让我们自信心的航帆无阻地前进。老师就像一位慈母，无微不至地照顾我们，袒护我们，给予我们无私的爱。我真想对老师说：“老师，您辛苦了，感谢您的栽培，您的呵护，谢谢您！”
多么温暖的家呀，难道你们不热爱吗？
[写作借鉴] 曾侯乙编钟 文章素材
每个人对于写作文都有着或痛苦或甜蜜的回忆，作文是由文字组成，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写作文时的素材好比我们炒菜的原料和调料，哪些好的作文素材值得你去收集和整理呢？下面是小编为大家整理的《[写作借鉴] 曾侯乙编钟 文章素材》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
曾侯乙编钟开放分类：音乐、乐器、文物、青铜器战国早期著名青铜乐器.1978年出土于湖北随县曾侯乙墓.曾侯乙,是战国时代曾国（今湖北随州、枣阳一带）一个名叫“乙”的诸侯.此人死于楚惠王五十六年（公元前433年）.1978年曾侯乙墓被发现并开掘,使得许多埋藏地底的珍贵历史文物得以重见天日.现存湖北省博物馆.关于古代乐器,在曾侯乙墓中有着惊人的发掘.墓的东室有琴（十弦）、筝（?）、五弦（?）各一件,瑟五件,笙两件和悬鼓一具.沿北墙放有编磬,靠东南角放着巨大的建鼓.此外,还有篪两件,排萧两管,瑟七件和枹鼓等等.其中最为辉煌,堪称“国之瑰宝”的,要数庞大的乐器组合——编钟.编钟共有六十五枚,全部为青铜铸造,制作精美.钟架呈曲尺形,铜木结构.钟列在钟架上分上、中、下三层.上层钟十九枚,中、下层钟是编钟的主体部份,分为三组,这三组钟形制各异.一套称为“琥钟”,由十一枚长乳甬钟组成；第二套称为“赢司（音sì）钟”,由十二枚短乳甬钟组成；第三套称为“揭钟”,由二十三枚长乳甬钟组成.每件钟体上都镌刻有错金篆体铭文,正面的钲间部位均刻“曾侯乙乍时”（曾侯乙作）.琴它体的铭文,基本是关于五声音阶名与八个变化音名；敲击每一只钟的正、侧都可以奏出升、降两个音.曾国其他五均调高铭文,曾国与晋、楚等国律名的对应文字等等.这些铭文是研究我国古代乐律极其宝贵的材料.曾侯乙编钟的总音域达到五个八度,略次于现代的钢琴.中声部约占三个八度,由于有音列结构大致相同的编钟,形成了三个重叠的声部,几乎能奏出完整的十二个半音,可以奏出五声、六声或七声音阶的音乐作品.根据现代学者的研究、推想,这套编钟演奏时应由三位乐工,执丁字形木槌,分别敲击中层三组编钟奏出乐曲的主旋律,另有两名乐工,执大木棒撞击下层的低音甬钟,作为和声.曾侯乙墓编钟的出土,使世界考古学界为之震惊,因为在两千多年前就有如此精美的乐器,如此恢宏的乐队,在世界文化史上是极为罕见的.曾侯乙墓编钟的铸成,表明我国青铜铸造工艺的巨大成就,更表明了我国古代音律科学的发达程度,它是我国古代人民高度智慧的结晶,也是我们中华民族的骄傲.曾侯乙编钟曾侯乙编钟是我国现存最大、保存最完整的一套大型编钟.1978年出土于湖北随县的一座战国早期墓葬——曾侯乙墓中.出土时,整套编钟耸立如故.钟在我国商朝时就已出现,最初只有3到5枚,到周朝增到9至13枚,战国时发展成61枚.人们按钟的大小、音律、音高把钟编成组,制成编钟,演奏悠扬悦耳的乐曲.曾侯乙编钟共65枚,其中1枚是战国时楚惠王赠送的镈.编钟分八组,共分三层悬挂在铜、木做成的钟架上.包括钮钟十九件,甬钟四十五件及一件镈钟,共六十五件,总重量达2．5吨.钟架全长10．79米,高2．73米,由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托着.六十五枚编钟的总重量达3500千克,它的重量、体积在编钟中是罕见的.钟上大多刻有铭文,上层十九枚钟的铭文较少,只标示着音名,中下层四十五枚钟上不权标着音名,还有较长的乐律铭文,详细地记载着该钟的律名、阶名和变化音名等.这些铭文,便于人们敲击演奏.曾侯乙编钟音域宽广,有五个八度,比现代钢琴只少一个八度.钟的音色优美,音质纯正,基调与现代的C大调相同.考古工作者与文艺工作者合作探索,用此钟演奏出各种中外名曲,无不惊叹.曾侯乙编钟是我国古代音乐史上的一个光辉成就,为今天古音律和编钟制造的研究,提供了珍贵的实物资料.最大的编钟一九七八年发掘的举世闻名的我国湖北省随县曾侯乙墓出土的编钟,是我国古代最庞大的乐器,它共六十四件,(计钮钟十九件,角钟四十五件),分三层悬挂在满饰彩绘花纹的铜木结构的钟架上,每层的立柱是一个青铜佩剑武士.它们的形体和重量是上层最小,中层次之,下层最大.最小的一件重二点四公斤,高二十点二厘米；最大的一件重二百零三点六公斤,高一百五十三点四厘米.它们的总重量在二千五百公斤以上.钟架通长十一点八三米；高达二点七三米.气魄宏大,场面相当壮观.这座墓的下葬年代为公元前四三三年,距今二千四百一十余年.它的出土引起国内外的重视,被认为是世界音乐史上的重大发现.八十年代初,湖北省博物馆、中国科学院自然科学史研究所、武汉机械工艺研究所、佛山球墨铸铁研究所、武汉工学院和哈尔滨科技大学等单位上百名科技人员通力协作,采用了激光全息摄影和扫找电镜等现代技术手段,发现我们的祖先早在两干四百多年前就摸索出了铜、锡、铅三种成份的最佳配方,以获得优美的音色；掌握了钟体大小,钟壁厚薄与音高的严格比例,铸造出不同音高的编制系列；设计了“合瓦式”的独特钟形与复杂的钟腔结构,形成了奇妙的一钟双音和优美的旋律.这套编钟都能别两个乐音,全部音域贯穿五个半八度组,高音、低音明显,中间三个八度,十二个半音齐备.由于有了完备的中间音,所以能在任何一个音上灵活自如地旋宫转调.尤为可贵的是,钟体和附件上,还篆刻有二千八百多字的错金铭文,记载了先秦时期的乐学理论以及曾和周、楚、齐等诸侯国的律名和阶名的相互对应关系,这一重大发现,据弃了所谓“中国的七声音阶是从欧洲传来、不能旋宫转调”的说法.为了使这套中华乐器史上珍贵的国宝发挥更大作用,科学工作者将曾侯乙编钟进行复制.一九八三年一月六日至九日,中国音协、中国机械工程学会铸造学会、考古学会的学者专家共八十多人,在武汉对复制的编钟进行了鉴定.专家通过聆听和比较原件和复制品每个钟的音色、音高,并交替欣赏原件的录音和复制编演奏的《胡笳十八拍》、《梅花三弄》、《浏阳河》、《圣诞夜》等中烁曲.他们认为复制品确实达到了原件的音响效果,高音区清脆,明亮,悠扬；低音区浑厚,深沉,气势磅礴.其中演奏出的大多数音乐与原件的差异小于正负五音分之内,为一般听众所难以辨别.
作文借鉴: 庙号 文章素材写作范例
在小学、中学等阶段，我们经常同作文打交道，作文是由文字组成，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。作文提升的一个重要方法就是不断地积累好的作文素材，对于作文素材，你积累了多少呢？以下是小编陆续整理的“作文借鉴: 庙号 文章素材写作范例”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号.这些称号多见于史书.1.庙号庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖.清朝努尔哈赤称太祖,福临（顺治）称世祖,玄烨（康熙）称圣祖.但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀.唐以后,每个皇帝才都有了庙号.2.谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意.所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名.行出于己,名生于人.”谥号有帝王之谥,由礼官议上；有臣属之谥,由朝廷赐与.还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号.帝王将相之谥在西周时即已出现.秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末.私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有.民国以后,称谥在一段时间内仍存在.谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥；杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵等,这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等.一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介.3.尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号.或生前所上,或死后追加.追加者亦可视为谥号.尊号一般认为产生于唐代.实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”.不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同.尊号开始时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”.越到后来,尊号越长,如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”,除了庙号“高宗”二字外,其尊号竟有二十余字之多.4.年号年号是中国皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”.以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元.明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元.如汉帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号.唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章.咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号.明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆.在我国古代文献中,对前代帝王多不称姓名或尊号,都称庙号、谥号或年号.具体参见《中国古代帝王称号的演变》.
【热门写作】 极坐标方程 作文素材之二
每一个学生都有大量写作文的经历和回忆，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。只有平时多积累素材才能写好作文，什么样的素材适合写进作文里呢？小编已为您准备好了《【热门写作】 极坐标方程 作文素材之二》，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
圆的极坐标圆的直角坐标1.ρ=a,即,x^2+y^2=a^2,ρ---圆的极坐标半径.a---常数.2.ρ=acosθ,即,x^2+y^2=ax,(x-a/2)^2+y^2=(a/2)^2.(θ---ρ与X轴正向的夹角）3.ρ=asinθ,即,x^2+y^2=ay,x^2+(y-a/2)^2=(a/2)^2.4.ρ^2+ρ(Dcosθ+Esinρθ)+F=0.即,x^2+y^2+Dx+Ey+F=0.5.ρ^2+(ρ")^2-2(ρ")*ρ*cos(θ-θ")=r^2.即,(x-x")^2+(y-y")^2=r^2(x",y")---圆在直角坐标系的圆心坐标,θ‘---ρ"与X轴的夹角,ρ"是原点O与点O"(x",y")的“极坐标”半径.圆的极坐标方程与圆的直角坐标方程的对应关系大致有上述五种,仅供参考.