[精]中国优秀观后感精选(11篇)。

我们在人生的旅途上，会观看欣赏许多优秀的作品。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴。每当我们观赏完一部作品之后都会有不少心得。写观后感可以表达我们对于作品的一些看法和心得体会。写观后感应该抓住作品的哪些精髓来写呢？小编特地为您收集整理“[精]中国优秀观后感精选(11篇)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

中国优秀观后感 篇1

轻轻合上书，我跟着作者斯诺走上了通往解放的红色之路。深深地体会到了，如今祖国的富足、强大，与一群顽强斗争的人们有着不可分割的关系。我深刻的认识到，红星不仅仅照耀中国，还影响着世界。

斯诺抱着对革命的深深疑问，冒着生命危险，拼死进入了陕甘宁边区。他与毛泽东同志进行了长时间的对话，搜集到了关于长征的第一手资料。

说道长征，这便是最令人难忘的，在20世纪30年代，中国共产党领导着群众开始了武装斗争。而国民党的领导人蒋介石，坚决要消灭共产党及红军。曾多次对其进行了围剿。到了第五次，对抗围剿失败后，红军被迫放弃了中央革命根据地，只好转移，随后，红军战士们便开始了过草地，翻雪山等的殊死搏斗。

甚至有些时刻，没有干粮，战士们就只好吃树皮、草根。但是就在如此艰难困苦的环境下，坚韧不拔的红军战士还是创造了飞夺泸定桥、四度赤水河等的奇迹。

而作者斯诺却用朴素的语言将如此的一个奇迹描绘的淋漓尽致。

虽然文章写得都是在困苦，荒凉中发生的事。但是，人们却没有放弃希望，他们依旧斗志昂扬，敢于面对。丝毫不畏惧、退缩。强烈的爱国情义转化成信仰。

当国民党剿杀共产党的时，那些幸存的共产党明明可以知难而退，但他们却一个个明知是飞蛾扑火，却依旧前仆后继。正是这样的精神，才能创造出一个又一个令世界都震撼的奇迹，才能让他们在看似不可能的战争中取得胜利。

通过这本书，我们知道今天的和平是多么来之不易，是由先祖用鲜血铺出来的一天康庄大道如今的中国越发的强大，战争的讯息早已消失，但我们需要将红军的精神发挥、发扬。面对着祖国崛起的困难还有许多，我们应当像当初红军长征那样，坚定信念，找准目标，一步一个脚印，为祖国做出更大的贡献!

中国优秀观后感 篇2

这是自己第二遍读这本书，却给了自己更不一样的感触。正是这位勇敢的美国记者用客观真实的笔端记录了此前被世人诸多误解的“红色世界”，在那里，尽管满是贫瘠的物质条件和艰苦的斗争，但更多的是看到老一辈共产党人的精神光辉，看到那些共产党人所代表着的未来中国的希望。

真的细看了这本书后，你才会真真正理解为什么那个时候成千上万的人，尤其是年轻人都跟随着一起干革命。他们每个人都在为着民族的前途在奋斗，那种意义感绝不仅是打土豪分田地所得的经济解放。看完全书，你会不自然地想着那一辈人致以崇高的敬意，和深知今日生活的不易。当然，如今社会中也有新形势下的种种弊端和问题，在这个娱乐至死的年代，最应当学习的就是老一辈共产党人的那种奋斗精神，尤其对于年轻人来说，更应这样。

二十世纪三十年代，中华民族正处于苦难之间，这种苦难来自于她的两个收养的孩子的内斗，和强大近邻的觊觎。

共产党和国民党的党章党旨都源自西方，西方文化的舶来品在中国生根发芽，成为了在华夏大地争夺统治权利的两大党派。即便在日本暴露出其对中华民族的强烈的侵略欲望时，两党依旧争斗不已。

在这样的历史环境中，美国记者埃德加·斯诺冒着生命危险，来到国民党的胞弟的身边，在斯诺的想法里，这个弱小的政党，将会在其兄弟面前会很快覆灭，斯诺由此可以得到一个结论：自己可能是见到他们的最后一个外国人。因此，这个即将失败的政党，也许会有一些被记录的必要。

一九三九年六月初，斯诺正式踏上前往中华苏维埃共和国的旅程。 不得不佩服一个外国人的勇气，正如他自己在书中所说到的：“为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。”我相信这种危险程度并没有被夸大——在斯诺刚进入苏区不久，外界就流传出斯诺遇害的消息。

这种勇气，在今天依旧值得称赞。他在苏区停留了四个多月，为我们带来了价值极高的报告文学。得以让我们在现在，通过一个外国人的眼睛，了解共产党早期的模样。

全书三十万字，共分十二章，介绍了中共多位领导人：毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀、徐海东、李德等人。斯诺注重于领导人们的私人经历，因为在斯诺的采访中发现，诸多中共领导人对于自己的经历是不在意的，当他们成为一名苏维埃主义者时，当他们参与到中国红色革命的洪潮中去时，他们已经完全融入集体中去了，在他们口中再难听到“我”、“他”等字眼了，他们的表述往往变成“委员会决定……”、“根据会议……”等等，似乎他们自己的想法和意见已经在集体决议中得到充分体现了。斯诺每每刻意地询问关于他们自己当时的看法，他们已经说不出所以然了。而且，斯诺也在中共领导人的身上发现了一些相同的特质：他们几乎都是贫苦人家出生;他们从小便表现出抗争精神;他们在身居高位的时候，依旧保持着平易近人的品质。这些特质使得斯诺如沐春风，并与诸多的领导人结下了深厚的情谊。

另外，书中也描绘了许多普通的红军战士。个性各异，却都淳朴可爱，保持着单纯简单的信仰。他们或许不知道什么是马列主义，但是，他们知道是谁分了土地打倒地主，他们愿意跟随这些人，去解放全天下受压迫的农民。正是在这种纯洁质朴的革命信仰下，他们爬雪山，过草地，追随红星踏过万里长征。

书中也穿插介绍了红军的成长历史和目前的形式和政策。从蒋介石发动的五次围剿，到刘志丹在西北开创苏区。我们都可以从这些记录中感知到中共发展的不易与容易。“不易”来自于国民党的镇压和打击;“容易”来自于底层人民的支持和欢迎。在这么多年的国共斗争中，红区不断的扩大，我们可以推断出，易与不易，愈来愈取决于人民自己的选择，而非执政党的意愿。中共能够赢取人民的支持，在斯诺看来，主要是两大政策的实施：土地改革，建立统一战线抗日。在这两点下，人民认识到了共产党才是真正可以救国救民的政党。

在书的最后，介绍到了斯诺采访结束不久就发生的震惊中外的事件：西安事变。蒋介石被张学良、杨虎城扣留在西安，以兵谏的形式来要求蒋介石答应抗日的请求，建立统一战线。斯诺将所有挖掘出来的细节全都详细地叙述出来。以客观的角度向人们展示了真实的历史事件以及之后略显荒谬的处理方式——我是指蒋介石为了顾及自己的颜面所做出的可笑行为。

斯诺的文字优美，风格诙谐，严肃的报告文学中也能透露出一点轻松，正经的纪实文学中也有着玩笑般的描述。在这种愉快地阅读氛围中，将那个年代的共产党的形象刻画得深入人心。

浮躁生活的我们，对当下的一切充满了质疑与否定，我们似乎已经不是斯诺笔下生活在苏区的那群农民，对共产党交口称赞。但我们何妨，去读读这本书，轻松自在。看看最苦难的日子里，它最可爱的模样。

中国优秀观后感 篇3

趁着假期闲暇的时间，翻开那本厚中的书《红星照耀中国》，感受斯诺先生幽默的笔调之下，中国红军平凡而又伟大的的热血革命精神。

在当时的时代背景下，国民党如洗脑一般，大肆造谣，恶意诋毁共产党是一小撮反动的暴民，而红军则衣衫褴褛的土匪罢了。

斯诺先生尽管心中忐忑，但还是在张学良将军帮助之下，毅然决然的踏入了这个被国民党称之为充满血腥、暴力的红色根据地。

斯诺很快就知道了担心毫无必要，这些红色区域绝不是国民党所说的那样恐怖，正相反，中国共产党，中国红军是人民利益的保护者，深得群众拥护欢迎与爱戴。

经过一段与共产党、红军的接触，斯诺先生明白，中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的无产阶级革命精神，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。了解了中国红军的可敬与热血。

世界上，并非你所听到你所看到的东西，就一定是真的。被国民党讲得让人闻风丧胆的共产党，中国红军，在斯诺先生只身前往当时动荡的中国”一探究竟”想要寻找，和了解真正的中国共产党，中国红军。在一段时间过后，认知的共产党，红军是与国民党说辞完全不一的。在经过自己的探索后才能确定事情的真假，切勿听信流言或是谣言。就像那句老话”耳听为虚，眼见为实。”

平日在学校一样，没有根据的话不要瞎造谣。一个小小的谣言，或许会产生极大的影响。在确切事实出现之前，切勿”满嘴跑火车。”

遇事存在疑惑，不解之时，要想斯诺先生那样，不惧危险一探究竟，亲身经历。就像学习，不懂得题不要得知答案便将他放过，不懂得地方缠着老师打破砂锅问到底……就算被老师批评也好，能解决一个问题也是值得的。像斯诺先生来红色根据地是冒着生命危险的，但能解除一个心中的迷惑，并将中国共产党，中国红军的理念传播出去，一切都是值得的。

《红星照耀中国》是一本精神的记录，它让我们知道，旧时所经受的苦难、牺牲。我们今天的生活来自昨天中国共产党人付出，多少人的鲜血铸就了我们的今天，在当时时代背景下《红星照耀中国》的出现，将中国共产党，红军真正的红色思想带出去，传播出去。这本书并不再只是一本书，更是那时人们精神的体现。

中国优秀观后感 篇4

在《红星照耀中国》中，有一篇的名字叫做“造反者”。当时，我一看见这三个字，心中诈一愣，造反者?难道是混在红军中的“奸臣”?翻开书一看，原来是我仰慕已久的周恩来大人呀!的确，这造反者的称号还真是实至名归呢!在斯诺的笔下，周恩来这一人物形象，更确切的说是他的另一面实在是让我大跌眼镜。

周恩来是中国人中最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他父母皆是两位深爱阅读的人，从而他本人似乎注定要做个读书人。但在19的学生运动中，周恩来做为学生领袖，遭到逮捕。如此年轻的他从此踏上了革命的道路。尽管他是那样的年轻，却又是如此的好强，他简直是把自己的生命都搭了进去啊!

因为他未受过正规的军训练，在工人阶级的很少干活，所以他到上海的时候唯一的武装是他革命的决心和坚定的马克思主义理论知识。之后他任革命军事委员会副主席，他在南方进行了多年的艰苦斗争，用步枪，机枪等装备对付作为敌人后缓的大城市的全部财力。而他的这一切努力都仅仅是为了保住小小的苏维埃共和国，它没有海诺，没有盐吃，不得不用人民铁的意志来代替。

更令我吃惊的是斯诺竟称他为“狂热”分子。他背弃中国古代的基本哲学，中庸和面子哲学，无可比拟的吃苦耐苦的能力，无私于一种思想和从不承认失败的不敢不挠精神。

在斯诺与周恩来漫步在乡间的时候，他显得轻松愉快，和对大自然的向往，在他的胳膊爱护地搭在那个“红小鬼”的肩上的时候，他好似返朴归真了，给人的不是一往常态的领导风范，他仿佛在逐渐拉拢他与乡下人们的距离。而那一刻在斯诺看来，他面目英俊，身材苗条，像个姑娘，不过仔细一品味他的动作，也真是如此。

也许正是这份轻松的精神才是他能够依然理智和微笑着去面对各种困难局势的吧!

这样的周恩来似乎又使我的心中对他燃起了几分敬畏。

长征是红军最伟大的工程，在红军说到它和提到它时，便称之为25000里长征。

长征的起源为福建，一直到陕西西北部的道路尽头为止。这路程是横贯美洲大陆的两倍。原来红军长征都是步行的，在长征期间，还要打仗，我难以想象红军是怎样坚持下来的。在经过江西，广东，广西，湖南的征途中，红军遭到了攻击，人数大幅度减少，蒋介石为了防止红军过长江进入四川变形，要从北方切断他们的行军路线，因此不得不对省会做了大迂回，贵州境内的作战，耗费了他们四个月的时间。蒋介石便想在长江阻断他们，不过后来红军还俘虏了他们的守军，蒋介石的计划变没有成功。他们便打算在大渡河上切断红军的路线。

强渡大渡河也是长征中一个大事件。在这之前，大家应该听说过石达开吧，他在太平天国中立下了汗马功劳。蒋介石变想利用这个机会来歼灭红军，不过红军也不是傻子，他们也知道石达开，他们成功的度过了贵州和云南民族地区，还叫了一些人参军，这次带领红军的是刘伯承，他向少数民族人解释白汉和红汉是不同的。安顺场和沪定桥的英雄由于英勇过人，得到了奖章，这是中国最高的奖章，说出来你们一定很惊讶吧，这些英雄他们竟不过25岁。

在渡过了大渡河之后，他们便开始爬山喽!首先是16000英尺的雪山，在这个雪山上有太多的战士倒下了就再也没有站起来。在经过一系列问题后，他们面临着的是没有吃的，他们当时是“一条人命买牛羊”的难题，当时一个萝卜就够15个人吃。虽然说有成千上万的人倒下了，但是也有成千上万的人参加进来充实了行列。

确实，在红军身上可以看到他们有着坚持不懈的精神，为了拯救深陷水深火热的人民，不惜牺牲生命来长征，飞夺泸定桥，巧夺金沙江，这些一桩桩一件件的事情，哪一个不可以体现他们的勇敢无畏，他们那坚强的毅力，保卫着领土和祖国。在这里，我向红军致敬!

有这样一群孩子，他们出身贫苦，稚号未脱，在剥削和压迫中成长，他们活跃于苏维埃共和国的每一片土地。这些藉藉无名的“红小鬼”们，便是千百万人民群众在革命实践上一个真切的缩影。

初八红区，斯诺并未感受到这群孩子们的独特，穿着大上几号的军装，垂垂欲坠的红军八角帽，极别扭的着装在他们看来是“革命”的象征，因为他们还有一个响亮的名号“少年先锋队员”全身迸发着一种令人惊异的青年运动所表现的生气勃勃的精神。

这样一个朝气蓬勃的团体，在红军领袖日理万机的间隙，贯注了灵动的色彩和无限活力，在那些名垂千史的领袖身边，从未缺少过这样纯粹质朴的孩子，以至诚热情的心将他们的“马克思主义词汇”伴着浓重的乡音娓娓道来。看似尚且早幼的孩子，却是带着得意扬扬的语气阐述自己数年前参加红军的履历。他们或许没有悟透何为共产主义，有的只是一个质朴的信念：红军是要解放贫苦人民的!在他们简单纯粹的心中，参加“少年先锋队”，被战士们亲切地呼成“小鬼”，都是从前不敢奢想的殊荣。

但这群小战士们，却与真正的战士无异，他们从未因年少而要求特殊待遇，他们与游击队一同上战场，以致于引起白兵的嘲笑，他们的确是太小太轻了。这样的小战士，也有数百名，在暗无天日的政治监狱里，孱弱的身板经受着严刑拷打，但他们的坚忍与忠诚令人叹服，这样的精神，与他们对红军的崇高推崇息息相关，这只有如此年轻的少年才能做到。

这样的一群“红小鬼”，真正极载入史册的却是寥寥无几，令人痛心哀婉的是，这些年轻的小战士们，在漫漫历史长河中，在战火纷飞的岁月里，或许只留下了一个无名无姓无迹的土丘，蔓上生生不息的如同他们一样充满朝气的青草，曾与他们亲密无间的伟人早已名垂青史，而他们也许身首异处，在祭尊了鲜血的土地下，如过眼云烟般消逝……

中国优秀观后感 篇5

《乡土中国》是费孝通先生所著，全书仅五万多字，典型的“大家小书”。书中用浅显易懂的语言生动的描述了一个包含在中国基层传统社会里的一种特具的体系。我也说不太清楚，但是有一个感悟：就是从历史的必然性的角度来看待封建传统体制或许会有不一样的看法。一个体制可以稳定的存在几千年之久，一定是有它的道理的，而中国特定的环境也是他滋生发育的最佳土壤。尽管从现在看来，就是这个体制让我们落后于世界，但是也正是因为这个体制才可以孕育出适合大刀阔斧的改革的环境，也奠定了改革成功的基础。

下面简单说一下书中令我印象比较深刻的两个点。第一个是“长老统治”第二个是“差序格局”。

长老统治是映射到最底层的乡村生活中的一个说法。中国古代是层级统治，严禁越俎代庖，乡村身为最小但最为广泛的单位个体极具封闭性，不论是地理位置上的封闭还是思想上的封闭。乡村社会是一个不易改变、创新的社会，以稳定为最大的特点，而农业的最大目的就是求稳。四季的轮回即可保证农业的运转，俗称“靠天吃饭”。旱时求雨，涝时求阳，人们将天神圣化，尽管也期望通过自身的努力寻求一些改变，但是千百年来早已根深蒂固的观念把框架架地死死的，四季的轮回带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以重视传统，重视经验，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了;这样的经历，好像复制一般，一批又一批地复制，如同四季。

生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。因为传统教育要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。

但是农村也并不是不需要进化、不需要新生事物，新变化总是有的，只是很慢而已。老人不希望变，对新事物要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但是又要顾及自己的名声，养成“美好的德行”，就不能针锋相对地犯上作乱，必须保持恭顺的样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你定你的标准，我做我的解释。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，实际上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为矛盾是靠这样一种温柔的方式来调和，所以变革的节奏缓慢。

传统中国是农业社会，无论是无智识的农民大伯还是高层知识分子、皇亲贵胄都是不动脑筋地在链条上依次运行，这是整个社会的特征，整个社会的内涵。谁也逃不开。

“差序格局”是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，“事不关己，高高挂起”“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会讲的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，十分明确。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是有等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

费先生说，在差序格局中，以己为中心，向“石子”一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。可以这么说，在立体社会中，每个人都是石头，而当这些石头一起扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，而且还不断移动，由此我们可以联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”，这样的动态模式也许可以更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系。

而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源，可以这么说，“差序格局”的形成是深深植根于中国传统的道德体系之中的。在《乡土中国》里，费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的。儒家所看重的伦理之道鬼神，“君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下”正是传统“差序格局”的状况，就是要建立社会等级和社会制度。

书中还有很多令人耳目一新，值得反复品读的观点，希望大家有空可以看看。

中国优秀观后感 篇6

决定号召广大妇女向张桂梅同志学习，学习她对党忠诚信念坚定的政治品格，学习她人民至上心有大我的家国情怀，学习她执着奋斗无私奉献的高尚情操，发扬奋斗精神，强化使命担当，立足岗位建功，为决战决胜脱贫攻坚，实现“两个一百年”奋斗目标贡献巾帼力量。

今年63岁的张桂梅，几十年如一日坚守在滇西深度贫困山区，创办了全国第一所全免费女子高中，带领1900多名女孩圆了大学梦，创造了大山里的“教育奇迹”。2020年，丽江华坪女子高级中学159人才加高考，150人上本科线，她却觉得不满意，和大城市存在差距。她就是这样一个执着坚守认真十年如一日的人。

懂感恩，敢担当，她是孩子们的希望。她说她总想为这个县城做点什么，她做到了。她救了一个又一个孩子的命，她为那些穷困山村的孩子带去希望，但是山区人们的观念十分老旧，重男轻女的思想还很严重，只是把孩子们养大并不能从根本上解决贫困问题，只有从根源上入手才能解决问题，只有让山里的孩子接受更好的教育，才能让孩子真正摆脱山区。她想应该让山里的孩子接受教育，并在不懈努力下创办了学校。

有信仰，敢作为，她是孩子们的依靠。为了感恩，为了让更多家庭摆脱贫困，她开启了十几年漫长的走访工作，看着张桂梅娇小的身躯有些许脆弱的面容，很难想象她走访了800多个家庭，带出了1900多个学生，改变了一个女孩一个家庭甚至是一代人的命运。孩子说，只要有她在，就可以安心的学习读书，她就是孩子们最信任的校长。

记初心，担使命，她是新时代的榜样。23年，始终默默无闻的坚守着“培养贫困山区孩子”的初心，她说她把这个初心想的很简单，就想让更多的孩子接受教育，用知识改变他们的命运，操场里“共产党人顶天立地代代相传”几个大字，在青山之间更加醒目，也许正是这样一种信仰，让她坚守着初心与使命，让她守护着一个个贫困家庭的希望。

每一个时代都有值得歌唱的人，每一个小小的信仰都应该用尽全力守护，张桂梅一生都在为孩子们着想，她长期拖着病体忘我工作，她说“只要还有一口气，就要站在讲台上”。新时代的年轻人有很多诱惑，也有很多迷茫，只有找到自己的目标，才能不忘初心，实现人生价值，不负入党誓言。

感动中国优秀观后感3

遇到张桂梅的孩子们无疑是幸运的，她是136个孤儿的“事实妈妈”，她把1600多名山区贫困女生免费送入了大学。是她陪伴孩子们，走过一个个春秋冬夏，让这个世界充满色彩与美好。

如果让这些孩子写一个和张老师的故事，那无疑这些故事会长到没有尽头，这些故事充满了坎坷与磨难，但也有无数的幸福与荣耀，而对于孩子们自身的影响与改变却是无穷无尽的。

在她们的故事里，她是不顾自身健康、四处奔波的妈妈。她时常颤颤巍巍、时常气喘吁吁，她身体一天不如一天。但是她依然坚持拖着病体忘我工作，将自己工资、所获奖金和社会捐助诊疗费等100多万元，全都给了学校、给了福利院，给了无数贫困的女孩子。她自己却只穿着破洞的牛仔裤，坐着最廉价的摩的，她只愿让孩子们更好。

在她们的故事里，她是永远向前、从不满意的老师。今年华坪女高有159人参加高考，600分以上有17人，一本线以上70人。理科651分，文科619分。这样的成绩连某些省会城市的高中都愧叹不如，但她却不满意，和其他一些大城市相比仍存在不足。她想让自己的孩子们去到更远的地方、考上更好的大学。她说：“只要还有一口气，就要站在讲台上。”

这部故事书很长很厚，张桂梅还在用生命书写，她也愿陪着更多的孩子走过春秋冬夏。

习近平总书记强调，要把发展教育扶贫作为治本之计，确保贫困人口子女都能接受良好的基础教育，具备就业创业能力，切断贫困代际传递。张桂梅正是沿着教育扶贫这条路，播撒着希望的种子，让这些希望的种子落地发芽，开出最美的花朵。感谢这朵划破苍穹的白昼流星，让我们一次次见证着红土地上的奇迹!

中国优秀观后感 篇7

总有一种声音挥之不去，在天地间久久回响；总有一群背影无法忘怀，成为一个民族的记忆；总有一些瞬间，刻骨铭心！最让人崇尚的，无疑是奉献……

杨善洲，一个曾任保山地委书记，也是一个普普通通的老人家，但更是一个处处为他人着想、无私奉献的.高尚的人！他放弃了去昆明安度晚年的机会，来到了荒草丛生的大亮山，与林场职工同吃同住，每天从早忙到晚，雨季植树造林，旱季巡山防火。创业初期资金短缺，甚至到大街上去捡别人丢弃的果核，作为种子。20年在林场任劳任怨，不要分文报酬……绿了荒山，白了头发，他只在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上上任时起；奉献，直到最后一天。60年里所做的一切，就是为了不辜负人民的期望。

回转目光，再回过头来看看我们！与他相比，根本是天壤之比。平日里的斗嘴，不占上风毫不罢休。无论什么事都喜欢占些小便宜，若是吃了亏，定会立刻翻脸。

现在的我们生活在这样一个不愁吃穿的时代里，可又有几个人愿意任劳任怨，不要报酬，只为了他人的利益，不顾自己家庭的艰辛？正如杨善洲爷爷所说的，如果大家都去吃居民粮了，谁来种庄稼？让我们每个人都自己动起手来，靠自己的劳动让自己丰衣足食！

正如汪国真的《我不期望回报》：

给予你了，

我便不期望回报。

如果付出，就是为了有一天索取，

那么，我将变得多么渺小。

如果，你是湖水，

我乐意是堤岸环绕；

如果，你是山岭，

我乐意是装点你姿容的青草。

人，不一定能是人伟大，

但一定可以

使自己崇高。

生命的意义在于奉献，而不在于享受，更不在于索取，让我们用双手收获一切，让我们在收获的同时为他人奉献！

中国优秀观后感 篇8

《中国优秀传统文化读本》主要讲了中国一些值得我们铭记与了解的优秀传统文化。在这本书中，我犹如走进了历史，看到了一个个鲜活而有血肉的人物，让我第一次从一个不同的角度去了解历史，去感受历史，令我心潮澎湃。

“自强不息，厚德载物。”这句话是梁启超在清华大学演讲时的一句话，它，不仅仅深深地激励了清华学子，也深深地震撼了我的心。自强不息，厚德载物是刚健宽厚的精神，是我们中华民族的文化精髓。我想，这句话不仅仅是精髓，不仅仅是清华大学多年来奉行的校训，更是我们在日常生活中学习的标杆和风向标。当我在完成某项任务时，出现了意想不到的困难，瞬间有过放弃的想法，猛然想起“自强不息，厚德载物”这句话，使我幡然醒悟，遇事不能知难而退，而应不屈不挠，永不放弃，担负起自己的责任。及时纠正错误，最终顺利完成任务。

“古代书法，笔下春风”，可算是让我开眼界了。书法有楷、行、草、隶、篆体，有许多杰出的书法家，书圣王羲之，唐代著名书法家欧阳询，北宋书法家苏轼，他们的字龙飞凤舞，抑扬顿挫，将中国汉字诠释的多姿多彩，五彩斑斓，让我在敬佩这些书法家的同时，又十分的自豪。老师常说，字写的好与坏，代表着这个人的能力高低。所以，从现在开始，我要好好练习，从记笔记、写作业开始，认认真真的写好每个字，传承我们中国汉字的博大精深。

在中华文化的长河中，我们一直在不断探索，不断发现，我相信，终有一天，我们会完全了解这博大精深的中国文化，并有更多的年轻学子传承着令人振奋的中国文化。

而我，现在虽然只是一名普通的小学生，但沐浴在中国优秀灿烂的历史文化长河中，肩上的担子仍然沉甸甸的。做为炎黄子孙，我为中国博大精深的文化而骄傲，更为祖国的繁荣富强的今天而自豪。做为祖国建设的接班人，我要更加勤奋刻苦的努力学习，长大后接过建设祖国的接力棒，让祖国更强大，让中国文化永放异彩！

简评：中国文化博大精深，通过阅读，小作者不但更深更全面的了解了中国文化，更树立了为让中国文化永放异彩而努力学习的志向。语言流畅，内容丰富。

中国优秀观后感 篇9

中国的年，有着与其他国家的年不一样的气氛。

中国的年，如果你仔细地去看，你就会发现，其实，它蕴藏着许多种不一样的情感。

首先，中国年是喜悦的。你看，大街小巷上那挂着的红灯笼，那一声声响亮的鞭炮声，孩子们那一张张的笑脸……都像一幅幅图画，告诉我们“年”的热闹。

其次，中国年也是崭新的。孩子们个个都穿着一套崭新的衣服，家里处处都以崭新的姿态面对新年。所以，中国的年是一整年的开始，我们要以崭新的姿态面对未来。

中国年还是温馨的。那一位位在外打工的游子，在春节时，无不思念自己的家人。“每逢佳节倍思亲”，他们千方百计地想回到自己的老家，和自己的家人共度新春，共同迎接新的一年的开始。尽管有些人因为工作原因，不能回到家。但是社会并不会谴责他们，相反，应该更尊重他们。因为他们是在春节期间服务别人，而舍弃了自己回家的机会，这更体现出了他们“舍弃小家，服务大家”的精神。

中国的年，有着千百种情感。正因为如此，才有了那独一无二的中国年!

中国优秀观后感 篇10

中国，一个文明古国。五千年的历史铸就了她的不朽功绩;五千年的历史铸就了她的繁华壮观;五千年的历史铸就了她的大好河山……

我曾经背着包，走在北京的故宫里。四周是雕梁画栋、白砖玉瓦。特别是那皇家花园，翠柳拂水、云影浮动、花木扶疏，时不时有几只小鸟落在枝头，愉快地唱着歌儿。遥想当年，刚刚迁都至此的明成宗朱棣是否为它的气势与美丽而赞叹。我不禁感叹：“中国之美——景色美。”

当然，中国文化博大精深，更铸就了她的美丽。有一句话说得好：“唐诗、宋词、元曲，明清有散文。”中国人，望着天上的月亮，能吟出“星月皎洁，明河在天”;听着龙力画眉鸟叫，随即诵读出“始知锁向金笼听，不及林间自在啼“;来到江边，看到那滚滚江水便诵道“江山如画，一时多少豪杰”……中国文化不仅有诗歌，更有壁画。那些壁画栩栩如生，惟妙惟肖。壁画上最引人注目的是飞天，那些飞天有的凝望天边，轻声吟唱;有的怀抱琵琶，轻拨琴弦;有的舒展双臂，翩翩起舞……中国之美——文化美。

中国，我爱你!爱你的景色美、文化美、人更美!中国，美丽。

中国优秀观后感 篇11

“民以食为天”，饮食也成为一道独特的文化风景。中国幅员辽阔，是一个多民族国家，由于地域和文化之间的差异，各地各民族的美食文化也各不相同。美食文化是人们几千年来养成的饮食习惯，不像其它特色文化那样容易消失，只要这一地区还有人，那么这一地区的美食文化就不会消失。

近些天，一部以美食为主题的纪录片《舌尖上的中国》，连续几个深夜，让无数人守在荧屏前，看得食指大动、口水涟涟。然而，作为纪录片，它不同于以往的影像素材里，以“烹饪大师”或“美食名家”结构，展现的是“精湛的厨艺”和“繁复的过程”，亦或是能够在电视节目中看到的“比赛”形式。在本片中，中国美食更多的以轻松快捷的叙述节奏和精巧细腻的画面，向观众展示中国的日常饮食变迁，中国人在饮食中积累的丰富经验，以及那千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美。

中国人常说“一方水土养一方人”，不同地区的人吃什么，这其中涵盖着历史和文化的因素。人与食物的关系已经达到密不可分的境界。《舌尖上的中国》用一个个具体的人物故事串联起祖国各地的美食生态，这其中，有制作的技巧，有艰辛的劳作，有相濡以沫的真情，有端上桌的美食，也有食物的演变过程，有方寸间的方桌厨房，也有广袤的祖国山河……人文关怀贯穿其中，用最质朴的表现手法展现那些贯穿于日常生活的东西。

（1)自然的馈赠对于餐桌上的美食，我们在品尝美味的同时，还要感谢大自然的馈赠。本集选取生活在中国境内截然不同的地理环境中的具有代表性的个人、家庭和群落为故事主角，以及由于自然环境的巨大差异，所带来的截然不同的饮食习惯和生活方式为故事背景，展现大自然是以怎样不同的方式赋予辛勤劳动的人们神奇的食物。

（2)主食的故事从北到南，从西到东，不同的地域，不同的文化，不同的民族，不同的风貌，唯一相同的是作为中国人对主食样貌、口感的追求。主食是餐桌上的主要食物，是人们所需能量的主要来源。从远古时代赖以充饥的自然谷物到如今人们餐桌上丰盛的、让人垂涎欲滴的美食，一个异彩纷呈、变化多端的主食世界呈现在你面前。

（3)转化的灵感由豆腐、到酒、到酱，再到泡菜，那芳香浓郁的味道令人难忘。一坛坛、一罐罐的发酵，敏锐又果断地打造出食物的新境界，这种味道是人与微生物携手贡献的成果，它逾越了障碍，营造了条件，把握了机缘，经历了失败。祖宗传下来的方法，自己掌握到的技术，转化的灵感是最大的智慧!

（4)时间的味道腌腊、风干、糟醉、烟熏，蕴藏着中华民族对于滋味和世道人心的某种特殊的感触。盐的味道，它来自时间，也来自人情。它已经在漫长的岁月里和故土、乡亲、念旧、勤俭等感情交杂在一起，才下舌头，又上心头，让我们几乎分不清哪个是滋味，哪个是情怀!

（5)厨房的秘密与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统文化相比，中国的菜肴更讲究色、香、味、形、器。由炊具的变化到菜式的变化，水火本是两家人，对立却又互相牵制，对于厨师而言，水火关系的调控，是他们技艺的展示。而厨房的秘密无非就是人类对美食的共同热爱!

（6)五味的调和甜苦咸酸辣，五味是评定一道“艺术”的关卡，亦是人生的滋味。甜是收获，是被认定的喜悦与幸福，不仅仅是对一道菜，更是一位厨师，一种文化的认可;苦是苦尽甘来，化腐朽为神奇的魔术;咸是吃得苦中苦，厚重的味道也能得到味蕾的认同;酸是不堪纠缠而难以言说的苦难，然而在菜里它却是不可或缺的“画龙点睛”之笔;辣是坚韧与果断，尤以川菜闻名。

（7)我们的田野不管是高山、平原、湖泊、海洋，城市还是乡村，不管是糯稻、海参、河蟹、芋头、青稞，农田还是菜园，不同地域的中国人，用自己的智慧，适度、巧妙地利用自然，获得质朴美味的食物。“他们在埋头种地和低头吃饭时，总不会忘记抬头看看天!”从餐桌回归大地，颇似头尾呼应的手法，也为《舌尖上的中国》画上圆满的句号……

美食文化是一个国家一个民族的独特文化，美食文化的发展与保护关系到一个国家文化发展的根本。但美食文化的发展与保护不同于其它文化，美食文化是一种大众文化。所以，美食是不分厨师等级，不分国界的，但是请别在接纳他国美食文化的同时，丢弃了属于你自己的乡土人情!