世界上总会有一些优秀的作品会让我们印象深刻。观后感可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想。不同的人观看一部作品之后都会有不同的感触和体会。写观后感可以把自己欣赏作品中的所思所想表达出来。写作品的观后感，该从哪些方面着手呢？下面是由小编为大家整理的“热门观后感: 央视《美术里的中国》观后感”，希望对您的工作和生活有所帮助。
我的祖国土地辽阔，到处都是美丽的风景，比如说长沙的烈士公园，之所以取名为烈士公园是因为那里有很多无名英雄失去了宝贵的生命，为了纪念他们的事迹建了这一座英雄纪念碑，那儿还有很多英雄照片。
每年清明节我都会和妈妈去那纪念他们，妈妈还骗我是去玩呢!烈士公园还有很多茂盛的花草树木，花很鲜艳，草绿油油的，大树很高，又强壮，像个士兵站在草地上，我希望祖国能更加美好，遍地都是花草树木，鸟语花香，到处充满了欢快的气息，我还希望祖国能让海里的鱼变得多一些，一去海边就有鱼在那欢蹦乱跳地玩，还不要有人乱丢垃圾，都要保护环境，我们的祖国才能变得更加富饶些，我猜同学和老师都也是这样想的。我还希望祖国能变得有名，全世界的房子都放着一台电脑有2层楼梯，都有很多玩具，还要有鱼池，游泳池和5张床，还有机器人帮我们忙，还要有个花园和动物园，动物园还有马骑，还能看小羊吃青草，那这样的生活真是太美妙了，我想别人都想这样吧!
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今日观后感: 央视《美术里的中国》观后感其六
在世界的东方，有一块好似雄鸡的土地。那就是我们亲爱的祖国——中国。她有九百六十万平方公里的领土，一百一十万平方公里的海域领地;她有异常丰富的物产，有许多风景优美的地方;她有发达的科学技术、先进的医疗设备……美丽的金鸡，我爱你!
看!金灿灿的沙滩上，海螺、贝壳铺成了一条又一条“希望的光明大道”，螃蟹与海鸟也常来玩，椰子树上，一个个大大圆圆的果实挂在上面，个个露出笑脸，好像在说：“快把我吃了吧!”黄昏的落日是一天之中最美丽、最温馨的时候，太阳和云彩慢慢地隐藏了笑脸，消失在那朦朦胧胧的山林中;碧蓝的大海，激起圈圈波纹，阵阵的涛声，似一曲优美的音乐，加上那浪涛拍斑石的声音，混着隐隐的老渔翁的歌声，我肯定，不管是莫扎特还是贝多芬都演奏不出那么动人的音乐。这就是祖国茫茫海域中最璀璨的明珠——海南岛。
武夷山，是我们国家的重点风景保护区。景色独一无二，是那么奇特，以碧水丹山，奇峰异石而著称于世。峰峦叠叠，气势磅礴，再衬以苍山翠竹，云雾环绕，景色可真妩媚，不愧素称“奇秀甲东南”。武夷山美水也美，九曲溪全程九千米，分为七段，乘着竹舟顺水漂流，一二三曲，水平如静，鱼儿欢快的戏耍，静静地倾听着船游过的声音。四五六七却截然不同，它们可是一群脾气暴躁的姑娘，水似泼、似倒，水流越来越急，竹浆也要飞了，于是，只能靠石头度过了。
我爱祖国壮美的山河。庐山、黄山、华山、衡山、泰山壮观无比，长江、黄河养育了勤劳的人民，庐山的奔流而下的三叠泉、黄山屹立的怪石、汹涌的云海……“祖国山水如此美，让我流连不能归”。
【观后感收藏】 央视《美术里的中国》观后感之三
人的一生中会观看很多不一样的作品，会领悟许多。观后感，就是看了一部影片，连续剧等后，把具体感受和启示写成的文章。每当观看一部作品之后，都会对剧中的情节难以忘怀。写观后感可以增强我们对作品的印象，加深我们的领悟。一篇优秀作品的观后感应该怎么写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《【观后感收藏】 央视《美术里的中国》观后感之三》，仅供参考，大家一起来看看吧。
我爱祖国，因为她辉煌灿烂，我爱祖国，因为她繁荣富强，我爱祖国，因为她坚强不屈，我爱祖国，因为她美丽而宽广。我爱祖国的点点点滴滴，更爱祖国的大草原。
“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭响四方，百鸟齐飞翔……草原上升起不落的太阳。”每当听到这首歌，我就会想起一望无际的大草原，像是绿色的大海洋，是那样的美丽、动人。
当你站到如仙境一般的大草原中，你会感到神清气爽。脚下是松软的地毯，地毯周围点缀着洁白的羊群，耳边是隐隐约约羊群的叫声，仿佛在跟你言说：”欢迎你来到辽阔而美丽的大草原。”
来到这仙境一般的大草原中，似乎一切的忧愁、烦恼都被这一幅幅极美的图画所赶走了。总之，会叫你陶醉不已。
啊!祖国的大草原，我爱你，您像母亲般的怀抱温暖着每一个华夏儿女。
教你写观后感: 央视《美术里的中国》观后感之二
人的一生总是需要去观赏一些优秀作品去提高自己。观后感可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。每次观看完一部作品之后，心中都会感触颇多。很多时候我们可以将自己对于作品的看法和感受写成观后感。写作品的观后感，该从哪些方面着手呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“教你写观后感: 央视《美术里的中国》观后感之二”，但愿对您的学习工作带来帮助。
唐诗宋词、敦煌丝路、戏曲汉服、文房四宝、四大发明、太极长城、古乐舞狮、松竹居民，这些博大精深的中国文化在不同人、不同事中源远流传，并体现得淋漓尽致。五千年历史，源远流长的文化底韵，在这样一个拥有历史和文化背景的国家，我们对他产生了强烈的依赖感。
21世纪，这个科技迅速发展的时期，中国正走向一全新的领域，在极大地提升经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正走向混乱，从半坡文明到21世纪，在信息技术迅速发展的今天，我国的传统文化正在快速的瓦解。中国的.文字语言，在文化中起了很重要的作用。中国的语言文字，以最原始的甲骨文到现在的楷书，其间发生了很多的改变，也记录了中国五千年来的历史，在语言文字中，经过时间的洗礼，把近似事物本身的文字演变成为现在的宋体楷书，这些变化源于历史，源于文化。
中国的传统习俗，最原始的划龙船，吃粽子，过端午是为了纪念屈原。而现在，很少有人在过端午节时能想到屈原，现在的大多数人都沉浸在节日的欢庆之中，也很少有人知道这个节日的来源。在中国传统文化中，这样的事例不止屈原一个。其实，每个节日都有他的由来，只有我们在时代的发展中，遗漏了这些微小的细节。其实，不管时间怎样流逝，我们也应该记住这些历史人物，他们也是中国文化的一部份。在历史的长河中，我们许多的文化已经被人们遗忘。现在，信息技术飞速发展，打开电视，一档档的娱乐节目充斥着公众的视觉，我们在这样的缤纷世界中生活，传统文化早已被抛到脑后。
历久的长河，洗刷了我们无数的传统文化，现在，文化的体现尽在网络科技。曾经博大精深的文化，现在已经变得不堪一击。五千年上下文明，拥有无数的文化底韵!
作为民族文化中的精华，中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵，是炎黄子孙共有的精神财富，中国文化话题作文。然而，随着农业社会向现代社会的快速转型，人们的生活方式和价值观发生了改变，对传统文化的认同感不再强烈：曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失，仪式感日渐淡化，节日正演变为简单的假日，或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天，如何善待每一个节日，让传统节日在现代社会中焕发生机，应成为我们关注的问题。
[观影感悟] 央视《美术里的中国》观后感之五
人的一生中会观看很多不一样的作品，会领悟许多。观后感是每个人欣赏完一部作品之后的感受和评价。每当观看一部作品之后，都会对剧中的情节难以忘怀。为了更好地了解作品的真谛，可以写一篇观后感。怎么才能防止将作品观后感写的千篇一律呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“[观影感悟] 央视《美术里的中国》观后感之五”，仅供参考，欢迎大家阅读。
祖国的山山水水非常美丽，如画一般。祖国十大著名景点之一，其中一点就是美丽的张家界，下面由我来给大家介绍一下张家界吧!
张家界真美啊!有黄石寨，寨里有竹林、桑树……黄石寨有387个台阶，还有摘星台、天桥、遗墩。
金鞭溪，长5.5公里，有岩石峰、跳鱼潭、神堂湾，还有唐僧师徒4人;48座石峰，分别是48个大将，正等着出征的命令。俗话说5步一个风景，10步一个传说。还有仙人桥，仙人桥长26米，宽1.5米，那里还有千里相、重观树、竹叶兰、林峰兰……使人放飞心情。
天子山，海拨1262米，是一座充满神奇传说的山峰。那里有御笔峰、仙女散花、将军岩、天子座、山奇水秀。
黄龙洞，石柱516根，是张家界的王牌景点之一。那里有幸福门、长寿门、龙王宝座、双门迎宾，还有定海神针，现已是19.2米，每年生长0.1毫米，已长了20万年，还有6万年就可以长成。
九天洞，洞内面积25公顷，有九个天窗，分为上中下三层，有双龙护宝、莲花亭、百宝湖，水深1米左右，还有水晶宫，是二级娃娃鱼的居舍。
天门山，海拨1518多米，距张家界市区8公里。
五雷山，有15公里，160多平方米，有36宫72殿，地势高旷，雄伟多姿，素称“百鸟朝凤”。
张家界多么美丽，我喜欢张家界。
[实用观后感] 《典籍里的中国》观后感其七
在欣赏作品时我们能够全身心的进入到作品的世界里。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴。每次欣赏完一部作品之后，脑海中都会有一些独特的想法。很多时候我们可以将自己对于作品的看法和感受写成观后感。你平常有没有收集优秀的观后感范文呢？以下是小编为大家精心整理的“[实用观后感] 《典籍里的中国》观后感其七”，仅供参考，希望能为您提供参考！
读《天工开物》有感偶然的在购物中，选中一本历史课中背过书名的书，《天工开物》。本是随意的买来翻翻，但开卷之后，赞叹不已。实在没有想到，我国在明代，就有这样的科技著作。
《天工开物》，明朝科学家宋应星所著。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是我国古代一部综合性的科学技术著作。在理学占据文化领域的统治地位的当时，《天工开物》既是对古代科学传统的有效继承，也与当时兴起的各种具有启蒙意义的反权威意识，实学意识和民生意识息息相关。
由空谈走向实践，是当时有识之士的反思，这种思潮在思维方式上开始散发出近代的气息。 《天工开物》经翻译，走向世界之后，获得极高赞誉，并且影响深远。《天工开物》被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技术百科全书”，将“天工开物”理解为“对自然界奇妙作用和人的技艺的阐明”。
英国科学史家李约瑟博士把《天工开物》称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗”，称《天工开物》是“十七世纪早期的重要工业技术著作”。日本学者评议道：“作为展望在悠久历史过程中发展起来的中国技术全貌的书籍，没有比它更合适的了。”
日本现代科学史学家薮内清也认为宋应星的书足可与十八世纪法国启蒙学者狄德罗主编的《百科全书》匹敌。十八世纪，在欧洲工业革命已经拉开序幕，但农业生产依然十分落后，播种还在使用人工播种。这种播种方式，在种子的密度和覆
土深度上都十分随意，直接影响出苗率。而此时中国，已经在使用播种机。欧洲的犁设计也比较简单、原始，操作十分费力，而中国的犁则效率更高也更省力。
英国生物学家达尔文（1809―1882）在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，把它称之为“权威著作”。达尔文在他的《动物和植物在家养下的变异》（1868）卷一谈到养蚕时写道：“关于中国古代养蚕的情况，见于儒莲的权威著作”。他把中国古代养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异。
2022观后感推荐 《典籍里的中国》观后感模板
世界上总会有一些优秀的作品会让我们印象深刻。观后感，就是看了一部影片，连续剧等后，把具体感受和启示写成的文章。当我们观看完一部作品后，心中久久不能平静下来。写观后感可以帮助我们真正地理解作品的内涵和表达的意思。写观后感应该抓住作品的哪些精髓来写呢？以下是小编为大家精心整理的“2022观后感推荐 《典籍里的中国》观后感模板”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《尚书》并非上古之书，乃后人(孔子)尊崇、崇尚《书》之典籍而美化得名。上古之书，时间尺度要拉长，以三五千年为尺度，至少是7200年~10800年以上，三皇之前，甚至以万年为尺度，几万年前乃至更远古更太古。所以，《尚书》是上古与中古之间的书，若要以具体的时间推移作为计算尺度的话，“三古”划分之名则是后代学者所处的具体时代，不得已而为之的事情;因为人类历史再过几千年或者几万年，“三古”又如何划分都是个问题。
《书》《书经》《尚书》之演化，如果是《三坟》与《五典》的遗作，(《三坟》《五典》即：传承“三皇”思想与“五帝”思想的书，即三皇五帝的道术)，那么，还有一个可能是三皇之前的上古史要么遗失，要么已经被后人删除了，因为上古结绳记事与甲骨文之前的文字符号，后人基本是很难看懂的了!
有了书，有了典籍，有了帝师，就有了学习复刻传承的功能，因此文化的本质与天子的道术是不会断层的，它会以另外的形式展现出来，比如《山海经》与《庄子》，近代有《毛泽东思想》。当然了，还需要有千古圣人的降临，才能“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之”，以解读天地密码与天书密码。
《尚书》中的记载，大禹治水，定九州，说明自上古以来，华夏一体，解放了全中国，解放了全人类;上古真人纪更是“天下一家”，“天道为一”，“地球人类命运共同体。”那么，为什么会产生中原与蛮夷的区别呢?东夷、南蛮、西戎、北狄，这几万年又发生了什么演化呢?上古、中古与后古的蛮荒之地呢?上古、中古与后古的流放史呢?日月昭昭，不言自明。
“民惟邦本，本固邦宁。”“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”中古思想来自上古思想，下古思想来自中古思想，一脉相承。可是，道术将为天下裂，后人的思想越来越复杂，人格也越来越分裂，文化就越来越退化。文化的复兴，就是要复兴到天地间最本真的朴素文明。