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[推荐作文] 时评类高考满分文章赏析其六

发表时间:2022-10-10

高考不一定代表成功,但是一定最重要。好的学校一般要求达到一定的分数,作文无疑是最容易拿分的地方,高考作文说简单也简单,说难也难。我们该如何写出一篇有意的高分作文呢?小编特地为大家精心收集和整理了“[推荐作文] 时评类高考满分文章赏析其六”,相信能对大家有所帮助。

近期备受全国人民关注的佛山被碾女童小悦悦已于今晨去世。微博写道:“据了解,凌晨三点钟,小悦悦的父母去最后一次去到ICU病房见小悦悦最后一面。小悦悦妈妈悲恸欲绝,只有爸爸王持昌在工作人员的陪同下处理小悦悦的遗体。我们祝福小悦悦在去往天国的路上一路走好。”

(析:带着情感写,从题目上能看出,从第一段引述材料中可以看出。其实,时评时评,因“时” 而评,你能无动于衷吗?再进一步说,即使不是时评,既然你下笔写出来,笔墨背后的你,不是在怦怦心动着吗?)

小悦悦走了,这个可爱的小天使还是走了,在晨光熹微、黎明还未降临的凌晨三点。但愿天堂里没有车来车往,没有残忍与冷漠,没有人情浇薄(社会风气浮薄,不淳朴敦厚)、闲言碎语。小悦悦走了,这个生年只有两岁的女童,还未来得及鲜花盛开,还没有阅读世间繁华、没有领略人间美好,就这样走了。

(析:在这种情感的影响下,继续表达自己内心的悲伤。中心词语已然显现:残忍与冷漠。)

如果小悦悦被碾,18名路人默然经过而不施救,我们该向小悦悦说声对不起。那么,面对小悦悦的撒手人寰,我们每个人都应该默哀,在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来,却能照出我们人性的小,照出人间的苦难与挣扎,照出这个尘世的灰暗和阴冷。

(析:“点一支良知的蜡烛”,这个形象的表达,令人深思而又非常贴切。这样一支“蜡烛”,照彻人性的小,照出尘世的黑。)

连日来,关于小悦悦世间的讨论可谓多矣,如今,小悦悦的辞世又让无数人泪流,不能自已。我想,过不了几天人们便会忘记小悦悦,忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝,街市依旧太平”,小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹,会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。

但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪!记住小悦悦,记住18个冷漠路人,更要记住我们每个人身上粗俗的道德伤疤。如果我们继续麻木,继续健忘,继续在市侩与轻佻中嘲笑自己、嘲笑他人,那么,今天,发生在小悦悦身上的悲剧,一定会在我们身上加倍上演,一定一再残忍重现。这不是因果报应,更非道德咀咒,而是因为小悦悦的悲剧,是在以一种极端残忍、极端血腥的方式,告诉我们:道德病了,人心病了,制度也病了,而且病得不轻。很显然,小悦悦的遭遇,又一次次戳破了我们社会的道德脓疱,推倒了那些虚华与矫饰的沙塔,也是对GDP神话的某种嘲弄。人们都在感叹人心不古、世风日下,有多不古、有多日下,小悦悦的遭遇告诉了我们。而可预料的是,如果我们再不自我救赎,比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。

(析:这一段是本篇时评最犀利之处,它刺破生活的表面,让它流出它的罪与罚。从“不能遗忘”的警醒到“戳破道德脓胞”,再到“自我救赎”,可谓针针见血!理智让位于情感,文章的力量也就在于此!)

惟一值得欣慰的是,小悦悦事件中,还有拾荒阿婆陈贤妹,有了陈贤妹,我们才不至于输得太惨、才不至于颜面丢尽。于是,有人感叹,一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来!一个阿婆能捡起失落的国家之心吗?能拯救破损的道德之旗吗?我是悲观的。当社会良知以惊人的速度沉降,仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者,如果自己不洗澡,反倒要求别人讲卫生,显得多么苍白;如果我们一边做着不道德的事,又一边要求别人讲道德,又显得多么可笑。

(析:“一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来”!欣慰之余,作者也正告人们:我们自己应该做什么?)

你所站立的那个地方,正是你的中国。你怎么样,中国便怎么样。你是什么,中国便是什么。你有光明,中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。在小悦悦事件之后,重新打量这句话,尤其感慨。因此,我们不妨扪心自问,如果我们在小悦悦受伤现场,我们是十八分之一,还是第十九人?如果我们只是感叹,只是抱怨,只是嘲笑冷漠,只是做口头道德家,我们站立的地方怎能光明?你有良知,中国便不会沉沦;你有尊严,中国便不会糟糕;你找准了正确的方向,中国便不会后退……

(析:“你的中国”,承接上一段,继续论述“道德良心”对于一个国家的重要。所以,不做口头道德家。)

据报道,针对“小悦悦事件”,广东省委书记汪洋20日下午在广东省委常委会上呼吁:“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境,努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知,以避免类似事件的再次发生。”

(析:官员的呼吁,或者说官员的自我解剖,对一个社会的道德重建可能是最主要的。这一段引用汪洋的话,自然会有说服力。)

诚然,无论是身居高位的官员,还是每个普通公民,如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。我们的社会就还有救,我们的国家就值得信赖。如果说普通公民必须学会自我解剖,那么官员尤其要刮骨疗伤,如果官员寡廉鲜耻,公民必然心灰意冷;如果权力无德、无信、无贞操,公民一定以报复性的心态对待这个社会,以邻为壑,人人自危。

(析:分析官员在道德重建的作用和意义,是作者的用心之处,也是本文深刻之处。毕竟,道德毕竟不是那18个冷漠的路人的事,因为,我们每个人都可能成为第19个冷漠的路人。而冷漠的路人生于冷漠的社会。)

有人说,小悦悦是冷漠祭坛上的牺牲品、祭品,到了该拆除祭坛的时候了。还有人说,“中华民族到了最缺德的时候!”但愿这是危言耸听,但愿这是良言苦药。记住小悦悦,记住我们的罪愆,从官到民、从民到官,从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动,这或许是自我救赎的惟一方式。

(析:记住小悦悦,“自我救赎”,在这种情感的支撑下,文章的针刺涉及每个人,文章的结束,有了余响:记住我们的罪愆!)

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各位同学们:

大家好,今天我的发言题目是《正确运用人脸识别,方能造福社会》。

随着科学技术的进步,人脸识别这一新兴技术越来越被广泛地运用到我们的生活当中。对于这种情况,有人认为,人脸识别的确给社会带来了很多便利;也有人认为,人脸识别会侵犯人们的隐私权,其运用要有明确的边界;还有人认为,消费者要有对它说不的权利。而我认为,在人脸识别技术发展的同时,我们要趋利避害,掌握其正确的使用方法。(开篇明宗,中心明确)

人脸识别技术发展,其实对社会有好有坏。比如,给小区监控装上人脸识别,既省下了居民出入时刷门禁卡的功夫,又对调查可疑人员的安保工作有帮助。但是,不一定每个居民都愿意将自己的照片留在监控系统里,而且有心的违法分子也会通过伪造头套等方式骗过人脸识别,反而加大了安保工作的难度。刷脸支付方兴未艾之时,相关的新型犯罪也悄然出现。如此复杂的情况确实让人对人脸识别心生畏惧,然而说到底,它只是一行行藏匿在电子设备中的代码,只会听命于人类,无权决定自己的好坏。它不是恶,而是对人性恶的考验。所以,我们不能绝对地肯定或否定人脸识别技术,而要辩证地看待它,正确地运用它。

要做到正确地运用,首先,国家要做好立法工作,合理控制人脸识别的市场、规范技术人员的行为,政府也要做好监管工作,严厉打击相关的违法犯罪,保障公众的隐私安全;其次,技术人员要知法守法,更要树立正确的价值观,不为牟取个人利益而损害人民的利益;最后,可能受益也可能受害的消费者,要对脸部数据的收集和使用抱以警惕之心,加倍谨慎地去维护属于自己地合法隐私权益,以免落入不法分子的圈套。如此,我们才能在这场“便利”与“隐私”的攻防战中,赢得最终的胜利。(文章主体段,环环相扣,过渡自然。巧用关键词,语增强文章的内在逻辑。)

在这个“没有秘密”的时代,无人能左右技术革新的浪潮。而乘着这浪潮,好人和坏人也在同时进步。但终究邪不压正,作为大多数的一方,同时也是正确的一方,我要对大家说,无论你以后会成为人脸识别的技术人员,还是只是个普通的消费者,只要你始终贯彻我们文德学校的精神,以道德规范自己的行为,人脸识别技术定能成为造福社会的良方。

我的发言完毕,谢谢大家。

月度作文推荐: 高考满分文章范例


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他说什么呀,爸爸,妈妈?

孩子,来世再牵住我们的手!

实在难以相信考场上会产生这样一篇充满文学韵味,同时又饱含作者深情的佳作!作者以一个三个月的女儿与父母对话的方式展开叙述。先以充满了古典韵味的玉丁香青丝水墨等诸多意象抒写对妈妈的爱恋,再通过怀念爸爸故事中的蒹葭鸠鸣秋水来表现对爸爸的敬爱。一句爸爸、妈妈,我想听你们讲夕阳下过去的事情将自己对父母的依依不舍之情推向高潮,同时又做一小结。然后,作者以妈妈的口吻点出三个细节:抱着三月的温床,不停地搓洗已经干净的尿布,还在唱女儿不会听到的歌谣。这三个似乎有点神经质的行为细节真实表现出母亲失去女儿之后的极度悲伤,读来令人落泪。第三部分,写爸爸对女儿的思念。有后悔,再也不会用胡子扎女儿的小脸了;有遗憾,太多文学的美好还没有来得及和女儿分享。最令人意想不到的是文章的结尾,女儿与爸爸的一问一答之间,让我们不得不相信灵魂可以永存!谁说阴阳两隔!有真挚的爱,我们会生死相依!

推荐作文: 高考满分文章之四


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如果内心不曾豁达,又怎能体会到人生的另一番境界。

生活就是这样,不因个人的主观感受而做出丝毫通融。更多的时候太在乎别人的想法与评价反而让自己缩手缩脚,不敢展现出内心的自己,其实真的不必如此,没有人会在乎你,自己就是自己,或优秀或平庸,都不能泯灭自己的独立人格。如果心有所感,所悟,那就是自己的精神世界!

前方的路虽然很迷茫,但还是要坚强的走下去,洒脱些,生活才会少些不安,豁达些,处处都是桃源。不是不食人间烟火,而是有自己的价值取向,自己所认为美好的,那就去追求,不为别的,那只是自己的一种精神寄托。并非放浪形骸之外的疯狂是一种潇洒,看惯了世事无常,兴衰演替,人世间的那么多人情世故,才会愈发显得深沉,男人的心胸是比天还博大,比海还深沉,不能只为了一味迎合世故而丢掉了自己的本性,在世俗与田园中进退自如,才可显其潇洒。

成不了伟大的人物,但也要有自己的价值,可以一文不名,但不可妄自菲薄,并非他们才是上流社会,自己时刻要保持一颗精进的心,永不懈怠现在,更不放纵自己在欲海中沉沦,才能脱凡俗之列!有些时候眼神总是如此卑微,不会表达一个高傲的神情。更多的时候眼神是烦躁的,淡漠的,何时才能从眼中读出从容,安详,自然,才能显其洒脱、豁达。

生命是脆弱的`,一次小小的意外,就挥别了这个世界,而现在还拥有着生命的我们该怎样使用我们的生命呢,默默束于情,永窜伏于凡庸,是动物。而我们就是要放下对死的恐惧,保持着对生命应有的敬畏,用个人的智慧与力量,去在这个自然中更好的生存,如果你还有梦想,那就用有限的生命,征战在人生之路上,创造无限的可能。一个人的狂妄自大,最多会招致别人的不快,可真才实学还是自己的,但不可以妄自菲薄,那样直接限制了你的心胸,不可能到达远方。而不能体会世界博大的人生是何其悲哀的人生,不因自己目前的渺小,而否决自己伟大的未来,明天总是充满希望的!

不要习惯了痛苦而不敢奢望幸福,人生的道路虽然坎坷,但总能走过,痛苦与幸福从来都是成正比的,痛的越深,幸福感也越强烈。没有人是伟大的,没有人是永恒的,只不过他们完成了常人没有做到的事,变化的世界每个人都有可能成为了不起的人物。不要把所有的东西想的太过神圣,庄严了,一切都很平常,精神过于强盛的寄托就变成了臆想,不把自己、他们,想的太过重要、严肃了,没了谁,世界一切照旧。从自然来看,一切都很渺小,抛开心中所有的不安、恐惧、畏缩不前,登高山之巅,临茫茫大海,挥臂一呼:这世界,我来了!

作文推荐: 沉默的大多数高考满分文章其七


我们都知道,高考是我们人生的转折点,分数的高低决定着你将会进入什么学校。所有考试中,只有作文的分是最多的,对于高考的作文,题材复杂,涉猎极广,大家知道高分的作文要怎样去写吗?为满足您的需求,小编特地编辑了“作文推荐: 沉默的大多数高考满分文章其七”,相信能对大家有所帮助。

一直不理解李银河为什么把丈夫王小波的杂文随笔全编命名为《沉默的大多数》。似乎随着时代车轮的不断运转,越来越多的人,特别是年轻人,喜欢选择沉默。这是个沉默占据主流的年代。

的确,说有说的好处,不说自有不说的力量。

电视上美国警察在逮捕犯罪嫌疑犯时总是会说一句:“你有权保持沉默,但你所说的一切将成为案件证词。”

这是一个太过复杂的时代,充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人,有人愿意披露真相,也有人愿意散布谣言。

因此我总是警惕地看待身边的一切,谁能知道表象背后隐藏着什么,连鲁迅这样的人出门都带着短刀,“不惮以最坏的恶意揣测人间”,更何况涉世未深的我们,还是小心谨慎为是。

而且沉默往往代表着行动,不是说三年不鸣一鸣惊人吗,不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中,不同信仰的人们沉默着,包容着,同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。

有谁能够忘记,新年那场大雪中那些自发铲雪的人们!

有谁能够忘记,奥运圣火传递受阻时,那片默默护送的红色海洋!

有谁能够忘记,当刺耳的汽笛拉响一个民族的沉默时,那些无声无息站出来的人们,是他们排成献血的长龙,是他们在网上谱写朴素的.,是他们捧起温暖的烛光默默祈福!

沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了,这个时代的少年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查,我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的,所以我们沉默,所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎,因为沉默是对选择权的尊重。

我们只相信行动。不是说实践是检验真理的唯一标准吗

看看“512”大地震之后80后、90后们的表现吧,看看那些任劳任怨的志愿者,看看那些捧出所有零花钱的孩子。这是理性的一代人啊。

因此,我愿意说我是沉默的大多数中的一员。沉默绝不等于道德观模糊,一切都写在心中,一切都写在行动中。

我敢说:我的沉默对得起我的良心。

优质作文:诚信的高考满分文章其五


高考就像我们人生的分水岭,考出好分数就说明有更好的未来,一篇作文的分可以和其他人拉开极大的距离,对于高考的作文,题材复杂,涉猎极广,怎么样才能写好一篇令人耳目一新的作文呢?下面是小编精心收集整理,为您带来的“优质作文:诚信的高考满分文章其五”,欢迎您参考,希望对您有所助益!

若汝代人购彩票而命中五百万,汝欲何之?或私吞?或对半分?抑或全数予人?

夫人之相与,俯仰一世,所惑者甚多,或为宫室之美,或为妻妾之奉,或为所识者羡我,而失其本心。人之初,皆有诚信之心,然所惑者甚多,而渐迷之,卒失其本心。

古有痴者,拾遗于路,捡之而伫于原地以待其主,其主之,还之。其主欲赠以钱财以谢之,不受。其真痴耶?其真贤也。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。汝以诚信待人,人亦将以诚信还之。

然欺人者何也?如和珅也。

乾隆年间,和珅为帝所宠,六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政,以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财,其私产堪比国库,其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝,嘉庆即位,察其腐败而以极刑处之,昔日之繁华终于牢狱之中,何也?为人臣而不忠乎,于人上属而不信乎,卒身死人手,而为万世所诟。

其盛时,人人算而欲求于他,虽风光无限而实为寡助之至。及入狱也,其身无可求,人人弃之,可谓悲也。况其所贪,卒入外人之手,于其身也,分文不名,可谓悲也。反观痴者,虽不占一文,而与人交好,无愧于心。人生若此,可以无悔矣。

诚信,非独钱财也。

吴三桂三易其主,为人谋而不忠也。先侍明朝,又随闯王,再降清朝,卒自立为王,然其结局如何?身死人手也。其易主,为不信也;背主而自立,不诚也。因其乏诚信,故无人敢与之谋,卒孤立无援而卒。

文天祥为元兵所困,不失其本心,不虚与委蛇于元朝,不叛其所侍之宋朝,留下一片丹心为后人所颂。

其二者皆以亡终,然吴三桂之亡,令人耻之;文天祥之死,为后人颂之,皆因诚信有无而定。由此可见诚信之重。

诚信如人之魂,若乏之,不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万,虽钱财富而精神贫,可谓因小失大,吾未见其明也。反之,将其还于应得之人,汝不至于穷困潦倒,日子如常也,然汝精神将富之。

诚信,人之本也;钱财,身外之物也。遇身外之物,或暂欣欣然,然卒有所倦之日。因将所倦之物而失其本心,吾未见其明。反观能守其本心者,虽穷而怡然自乐,夫复何求?

至此即明:人于世,必守其诚信之本心。