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今天的阅读时间，我读到了一个非常有意义的事故锅牛与玫瑰树。

故事里讲了一只蜗牛和一株玫瑰树。蜗牛虽然很想做大事，它有很多理想：想开花、想结榛子、想产奶等等。但是它并不肯为它的理想去努力奋斗。一年又一年过去了，蜗牛还是懒洋洋的躺在那里，什么事也没有做。最后它一事无成，而且渐渐被人们遗忘了。而玫瑰树从来不去空想，它一心只想着如何才能开出美丽的鲜花，想要留给世界它的魅力与芳香。一年又一年，玫瑰树把自己最美好的东西奉献给了世界，最后它赢得了人们的尊重和赞美，它感觉很快乐。

读完这个故事，我在玫瑰树的身上学到了很多东西。我觉得我也要向玫瑰树学习，凡事都要给自己定个目标，然后脚踏实地的为这个目标而努力奋斗。眼下我首先要做到的是：以后上课要认真听讲，回答老师问题要大声。作业按时完成，而且要书写认真，不能只求速度不保质量，踏踏实实的去做好每一件事，努力认真的去完成每一件事情。做一个有理想、有抱负的人，不能空想，要靠自己的努力来实现梦想。

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[推荐读书心得] 红玫瑰与白玫瑰读书心得(篇三)

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在那种情形下都管得住自己，现在就管不住了？

振保一直都能管得住自己，拒绝玫瑰的时候管住了，初见娇蕊的时候暂时失控，但最后还是管住了的，烟鹂出轨，又有短暂的堕落，最终还是回到正轨。他从来都能管住自己，即使有短暂的迷失，总是能回到他认为的大众认为的正确上来的。所以从来都不会担心振保会一蹶不振，只要他还有能力，便不会任性到底。

可悲又可怜。

没人知道振保的选择到底正不正确，自制的人从来都对自己残忍。就像变形记中的主人公格里高尔，身上背着重重的责任，一刻都不能停歇，仿佛自己一倒下世界都会毁灭。成为甲虫的那段时间虽然无奈却也是轻松的吧，上帝收回了他承担着责任的能力，虽然是被迫，也是解脱。结果世界并没有倾塌，父母与妹妹都很好地活了下来，他们并没有因为失去格里高尔的庇佑而凄惨，反而父亲重新振作起来，由一个颓废的老人变得强壮坚强，妹妹不知不觉也成熟，焕发生机。没有人会没了谁不行，格里高尔是遗憾而又欣慰的吧，至少他最后得到了解脱。

而振保，他的能力一直都在，他的世界也还牢牢控制在手心，上帝没有把他变成甲壳虫，没有夺走他的能力，他的世界，因此，他注定背负着这个沉重的包袱到死，他有机会摆脱，但是他的责任心与面子让他无法放手，他无法摆脱，即使短暂地丢开也迟早会找回来。这是社会上大部分人的状态，并不说有多不好，只是偶尔会莫名觉得累，且惆怅。到底自己放弃了什么，值不值得，没有人能回答这个问题，不到生命的最后谁也不知道。当一个人回首往事的时候，不悔不恨不留有遗憾，这会是的`结局。

可是没人能够做到。

如果他振保早知道他最后小心翼翼选择的，放弃了这么多最后换来的，却是和玫瑰与娇蕊一样放荡的女子，甚至连她们还不如，那他还会选择抛弃那两朵他至少还曾喜爱过的红玫瑰吗？或许吧，但是世上没有早知道，所以那两朵红玫瑰，注定会被他丢弃。

“在那种情形下都管得住自己，现在就管不住了吗？”是啊，一步错，步步错；前面一步好不容易对了，后面怎么可以出错。即使在那个袖珍的世界里，他从来都不是主人。

没了他，他的袖珍世界只会并入其他世界，却从不会因他消失。

希望他至死都不要明白这一点。

或许在烟鹂出轨的那一瞬他意识到了，或许如果烟鹂承认了一切，将破罐索性摔得粉碎一点，振保也许便不会有机会再将破碎的世界重新黏补起来，粉饰太平，假装他还控制着一切。凤凰浴火重生，浴火虽然疼痛，却也能烧掉束缚。振保这把火才刚燃起一点，就被他痛呼着扑灭了，因此他再也不能看到世界另一个模样。

他只能怀揣着那个布满裂纹的袖珍世界踽踽独行。

[读书心得模板]玫瑰与教育读书心得

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玫瑰，教育的理想之园

读《玫瑰与教育》有感

不管何时何地，谁收到玫瑰花都会怦然心动。你看，一朵有一朵的吉义。比如，1朵代表我的心中只有你；18朵是真诚与坦白；99朵是天长地久。现在，我已用玫瑰的含义要求自己像6朵玫瑰那样，对待同行，努力做到互敬、互爱、互谅；8朵玫瑰那样怀着感恩之心对待关怀及鼓励我的人；像19朵玫瑰那样学会在现实生活中忍耐与期待；像20朵玫瑰那样，一颗赤诚的心对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良爱事业如同热爱我的生命一样。

摘自《玫瑰与教育》

作为一名小学老师，我常常为自己的课堂缺乏生动、灵性、激情、思想而苦恼、烦忧、惭愧、自责。或许这就是我不断买书读书的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼农村长大，没有书香的熏染，师范里自己倾心于玩耍，而对图书馆比较陌生，工作以后，才知道什么叫浅薄，唯有读书才能让自己长高啊！

教师的一生或许就是一个不断翻阅书籍，行走于学生中间以及文字之间的生命过程吧！

羡慕过李吉林童话般优美的文字，倾心过于永正幽默而活泼的课堂，感叹过支玉恒的四两拨千斤，震撼于李镇西的民主教育现在，面前放的是一本《玫瑰与教育》。

吸引我的，首先是书名。这就好比一个人的眼睛，通过眼睛，我们有了想了解她内心的愿望，更多的是疑惑：被说三道四、世人表面热心其实漠然的教育怎么和这么美的字眼、这么美的形象玫瑰联系在了一起？

于是，在她高雅的清谈中感受其深深的忧患，随她走进听说读写的背后，聆听关于语文教学的真知灼见，伴着她的行踪，管窥一下日本的教育状况，在白纸黑字的沃野上领略一道道文化风景

窈然回首，玫瑰与教育的含义及关系已渐清晰。原来是因为有了激情的阳光和思想的空气，玫瑰才长久地灿烂在教育的四季里芬芳四溢。

一个女性，能做到除工作之外，全部时间几乎都在看书和写作上，这是怎样的一个女性？

《玫瑰与教育》记录的是玫瑰的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是玫瑰对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。

按我的阅读心习惯，看完一个人的一本书，我是要尽量找他的全部着作的。一朵玫瑰将我引向整个玫瑰园。于是，又得以欣赏一簇玫瑰：《听窦桂梅老师讲课》、《激情与思想》、《创造生命的课堂》，接着又在线观看了她的一些课堂录像和演讲实录，这是怎样的一片让人怦然心动、心潮澎湃的园子啊！这是我们理想教育的园子呀！

玫瑰堪称大家，因为她有大心境，大气魄。

玫瑰是窦桂梅的网名，其实是窦桂梅的化身外表美丽而内在芬芳。或者，在她的眼里，教育本身就是开不败的玫瑰花。

《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。因为她的《玫瑰与教育》，我想把这句诗改写一下：

跳着舞过平凡的日子，让我走进玫瑰的理想教育之园。

[读书感悟] 红玫瑰与白玫瑰读书心得 月度范文精选

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记得初中时也曾试着看过这两本书，但当时实在不能理解故事中男女的矫情做作，只觉乏味，如今再读，不觉被她惊艳了一把，张爱玲总是能把男女这些细微的情愫看的透亮明白，再引一针线细细勾勒出来，让人着迷。她笔下的女人骨子里总有一种勾人的妩媚，她们有着小性子，让人捉摸不透，一旦爱了就不顾一切，她们在爱情的博弈中，总是输家，因为她们的爱总是如夜里燃着的野火，灼热、刺眼，但一失去了，就把自己丢进灰烬里，不再去憧憬，眼里只有绝望。

我赞同书里有位读者说的，未来没有婚姻的说法，婚姻本是为了让社会稳定的产物，并不是为了幸福而生，人们总以为一纸婚书就能拉长爱情的保质期，但很多人只不过是想给自己下半辈子找一个靠谱的保障罢了，虽说世界有人万千，但真正找到一个愿意去理解并爱着的你的人确实很难，有些人一辈子不长不短地过去了也没用那么幸运遇上，要么兀自老去，要么跟着世俗凑合，有些人有幸遇到过，但现世中有太多纷繁杂乱让他分辨不出来，只等岁月匆匆把两个人冲到不同的河道上，细沙慢慢沉淀下来，才想起那张珍贵的脸，却发现已恍如隔世，懊悔不已。

如果有那么一个灵魂出现，希望你别迟疑吧，若是没有，持着这份独而傲的灵魂，雅致而随心一世，又有何不可呢？

[优质读书心得] 《打嗝的树仙》读书心得作文300字之一

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《打嗝的树仙》读后感300字：

暑假期间了，妈妈给我买了很多我喜欢的课外读物，最让我爱不释手的是一本彭学军阿姨写《打嗝的树仙》这本书。

这本书的小主人公名字叫梅姿，是一个因为有些微胖而自卑的小女孩，一天午夜她被一个莫名其妙的电话铃声吵醒，生气的她发现了楼下美丽的月亮街市。在夜市里知道了那个莫名其妙电话铃声的来历，并通过电话的指引来到了树仙的家，树仙的家是在一个装饰着五彩缤纷的鲜花的古树里，古树里的时间和外面的不一样。

外面的一天是里面的一年，树仙变成了梅姿想念的奶奶模样，请求梅姿给他读故事书，梅姿在古树里为树仙奶奶整整读了一年的故事书，当她回到自己的世界的时候，她发现自己的朗读能力大大的提升了，不仅得到了老师和同学们的夸奖，还成为了学校广播站唯一的一个低年级广播员，让梅姿又重新找回了自信!

往后的日子里我也要像梅姿那个样多读书，多学习把自己的学习成绩提升上去，成为学校里的好学生，成为爸爸妈妈的好孩子！

[读书心得借鉴] 《塞翁失马》读书心得怎么写

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大家都知道“塞翁失马、焉知非福”这句俗语吧？今天，我有幸读到了古文版的《塞翁失马》。其内容和白话文的相差无几。讲的是一个老人在碰到困难和问题时所表现出来的不同于别人的看法以及他独到的见解。简单地说，就是当他碰到“祸事”时，他把它看成是“福”；而遇到“福事”时，他却把它当成了“祸”。从中得以解决了许多的问题。

是啊，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。当我们遇到困难时，不要灰心，不要丧气，再多加一点力，多坚持一会儿，说不定成功就会向你招手致意。我们都很熟悉“许三多”这个人物，他就是一个成功的坚持者，最后获得了骄人的成绩。而当你获得了成功时，也千万别被胜利的喜悦冲昏了头脑，否则会变的骄傲自满。沉住气，更大的成功还在前方等你。反之，如果你整天认为你已经成绩斐然，不再努力，不再使劲，那么，很快地你就会往下跌，甚至是惨遭失败。

俗话说的好：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所藏。这其中蕴藏了许多的哲理。在我们的周围，有一些人总抱怨怀才不遇，抱怨升官太慢，认为自己运气不佳，倒大霉。其实，平淡才是福。比如说有些当大官的，虽然说他的权力很大，显得很威风，可是在潜意识里，他的人生中却蕴藏了许多的危机，比如：突如其来的安全事故可能会撤了他的职；四面八方的亲戚朋友可能会让他去违法犯罪。权力越大，责任也越大，危机感就更大。古时候还有“范进中举”的故事说的也是福中隐藏着大祸这样一个道理。所以说，平静的生活是幸福的。我们应该珍惜我们现在所拥有的平常人的生活。

古文《塞翁失马》告诉我们，要树立危机意识，时刻注意要有危机感。失败乃成功之母，也定能振奋人心。塞翁失马、焉知非福。成功，也许是福，但同时也隐藏着祸。

一篇古文，几个字，竟含如此大的道理。真是学无止境啊。

【实用读书心得】 《父与子》读书心得怎么写

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今天，我读了《父与子》一书，这本书没有文字，只有让人目瞪口呆的图画。一幅幅幽默有趣的画面，蕴含着一个个耐人寻味，发人深思的哲理。

父亲是一个胖乎乎的人，秃着头，慈爱而亲切；儿子长着刺猬头，调皮而可爱。

父亲是一个像小孩子一样的人，儿子让他做狗，他就做狗，让他爬，他就爬。有一次，儿子为了节前的秘密不让父亲发现，就把门锁上了，可父亲偷偷从门缝里望进去，儿子见了，忙在画板上画了一个父亲，画了一扇门，上面写着“不许偷看！”父亲爱儿子，但有时候父亲爱的方式有一点愚蠢，他看到儿子不会做作业，就代替儿子做，第二天，被老师发现了，就被老师狠狠批评了一顿。儿子也爱父亲，虽然他没有聪明的头脑，没有乖巧的性格，没有渊博的知识。但他却有调皮、淘气的性格。他还有一点儿小聪明，却常常坏事。有一次，父亲在抽烟，儿子以为失火了，然后拿来一桶水往房子里倒，父亲拿着烟说：“我在抽烟！”真让人啼笑皆非。

我合上书，结束了这次漫画之旅，但这一对快乐的父子，幽默的父子，淘气的父子却深深地印在了我的脑海里。

[读书心得借鉴] 传习录读书心得800字怎么写

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问：“程子云：‘仁者以天地万物为一体。’何墨氏兼爱，反不得谓之仁?”

先生曰：“此亦甚难言，须是诸君自体认出来始得。仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。如冬至一阳生，必自一阳生，而后渐渐至于六阳，若无一阳之生，岂有六阳?阴亦然。惟有渐，所以便有个发端处;惟其有个发端处，所以生;惟其生，所以不息。譬之木，其始抽芽，便是木之生意发端处;抽芽然后发干，发干然后生枝生叶，然后是生生不息。若无芽，何以有干有枝叶?能抽芽，必是下面有个根在，有根方生，无根便死，无根何从抽芽?父子兄弟之爱，便是人心生意发端处，如木之抽芽，自此而仁民、而爱物，便是发干、生枝、生叶。墨氏兼爱无差等，将自家父子兄弟与途人一般看，便自没了发端处，不抽芽，便知得他无根，便不是生生不息，安得谓之仁?孝弟为仁之本，却是仁理从里面发生出来。”——《传习录》

这是非常难以理解的一段，我曾经也有过类似的问题。儒家提倡“民胞物与”和“天地万物一体之仁”是一个意思，那和墨子的兼爱又有何区别?我以前把一体和无差别等同了，但一体不一定是无差别。一个整体当中也是有重要和不重要的区别的。树最重要的部分是树根，然后是树干，然后是树枝，最后是树叶。爱是所有的爱的统称，它包括对父母的爱，对他人的爱，对事物的爱。儒家为什么凡事都喜欢拿“孝”做比喻?因为我们选择不了我们的父母，这是天注定的。既然是天注定的，那么这个关系就要靠着天理来维持。也就是我们最重要的关系，这个关系人人都有，我们不是孙悟空从石头里蹦出来的。《大学》里讲“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”即使是爱也是要有一个出发点的，这个出发点就是我们的父母。我们只有做到对父母的爱才可以向外扩展。墨子提倡的爱是无差别的爱，人人都一样，这本身就违反人性。我对马路边老人家的爱，和对我父亲的爱，不可能一样。所以我们的爱是一体的，但因为关系的不同，重要度不同，爱也是有等差的。就像身体里面头的重要性要远远大于四肢，所以修行就要从对父母的孝开始。

[读书心得借鉴] 读书笔记作文怎么写

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《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校未来的共同的趋势。

特别引人注意的是对印第安那葛雷学校的详细记述。葛雷是新兴的钢铁城市，但葛雷学校不是专门为钢铁公司培养工人，或者满足工业某一类专业训练的要求。沃特认为，问题不是要传授各个人具体工作需要的知识，而是要保持和激发少年时期的自然兴趣和热情，使每个学生能控制自己的身心，并保证他成功地做一个人和一个公民。葛雷学校的课程与印第安那一般公立学校所规定的一样，但是它力求把工作和社会的需要密切联系起来。“从做中学”是葛雷学校的基本要求，“所有儿童应当在适当的条件下忙着工作、学习和游戏”。

在《明日之学校》的最后几章里，杜威对通过工业进行的教育和有关问题作了广泛的论述。现行教育的许多问题和方法是在过去社会条件下产生的。在贵族制和封建制国家里，初等以上教育的课程和方法是为有闲阶级设计的;手工劳动是由奴隶和农奴承担的，对这些人的训练是一种奴隶式的教育。在这种社会条件下形成的一种关于知识和心智的观念是，身体的运用，尤其是手和感官的运用越少，就意味着这种智力活动的级别越高;真正的知识和思想完全是心的运用，而无需躯体任何部分的运用。于是，只有极少运用躯体的学科才属于自由的、高贵的学科。按照这个标准，哲学、神学、数学和逻辑是第一等的学科，其次是文学、语言、文法、修辞，等等。即使我们称之为艺术的那种东西，也被贬入下等的学科。因为绘画、雕刻、建筑的成就需要技术和手工的训练，教育应当训练人去欣赏艺术，而不是去创造艺术。杜威指出，虽然产生上述这些观念和思想的政治和工业条件已经开始消退，但是在有闲阶级对于一切劳工阶级享有理所当然的巨大优越感的时候形成的传统的东西，却仍然在教育理论和实践中长期保留下来。

为了跟上时代的变化，杜威要求“学校教学的所有项目都应该在学校与维系人们的社会活动的网络的联系中反映出来”，“除非把广大工人当做他们使用的机械上的盲目的大小齿轮一般，否则，他们就必须对他们所使用的材料和器械的整个物质和社会的事实有所了解。”他呼吁真正的问题是要对所有的教育进行改造，以适应随工业革命而来的科学、社会和政治生活条件的变化，那么已经在进行的具有这种广阔的目的的各种实验，就应被看做特别值得同情和明智的考察的。

在最后的一章里，杜威对所描述的学校的相似之点作了概括：重视所有青少年的身体健康，并在此基础上培养他的品质和能力;运用自然的方法，“从做中学”;通过各种不同形式的实践活动，用这些活动取代通常孤立的书本学习，以取得积极的道德效果;强调发现学生感兴趣的工作，但不是在狭隘的'意义上看待兴趣，一味迎合儿童，把传统的教材裹上一层糖衣，而是提出问题，使他全力以赴地投入工作，解决问题，目的本身将提供他坚持单调乏味的工作所需要的刺激。尽管这些学校的类型、结构、课程和方法有很大的差异，可是通过分析，它们显示出上述相似之点。相似的东西比相异的东西更为重要，因为它们表明了正在进行中的教育革新的方向。

全书最后归结到了“民主的教育”这个问题上。杜威认为，在最近150年间发生了改变人类生活和思维习惯的两大变化，一个是民主观念的发展要求教育上相应的变革;另一个是通过科学发明带来的变化，也必须在课堂中得到反映。把公立学校划分开来，结果表明一部分学校追求传统的过多的书本教育;另一部分为应付从事手工劳动的人进行过多的“实际”教育，这是与民主精神完全不相容的社会宿命论的计划。杜威的结论是，以机会均等为理想的民主教育，把学习和社会应用、观点和实践、工作和对于所从事的工作的意义的认识，从一开始并且始终如一地结合在一起。在这里，杜威再次表现出了他的教育理论中的主要东西是社会改良主义。