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这个学期我们学习了《黄生借书说》，对书非借不能读这一观点有了粗浅的认识。作者袁枚认为，书只有借来的才会好好读，但一旦自己拥有了书便会束之高阁而不读。

真是这样吗？

通过寒假里的一次小事，让我对书非借不能读有了深层的认识，并且深以为然。

为了干干净净过年，大年三十，我们全家总动员。爸爸忙着清理书房，妈妈忙着做家务，而我负责将自己的小书房清理干净。本以为只是清理书房而已，很简单嘛，却是不理不知道，一理吓一跳，小书柜让我理了一下午，还整理出了两箱积满灰尘的书。仔细看看这些书，都是在买的时候自己很喜欢，但是买回家后都认为反正以后有的是时间，书是自己的，不急着看，放到以后再说便扔到了一边，偶尔有几本最多只是翻个一两页便扔在一边，这样以后，书便越积越多，书上的灰尘也越积越厚，却从未被再次拿出来翻阅，成了我的收藏品。但是，有时候无论是从图书馆里借的书，还是从同学那里借的书，倒都是经常放在案头枕边，有空便拿来翻阅一番，看完为止，总是想着还是要还给别人呢，如果他明天问我要书，我还没看完怎么办？多看些，多看些便会拿起书努力翻阅。

此情此景，似曾相识。这不就是《黄生借书说》中所描写的情景吗？这所谓书非借不能读，若业为吾所有，必高束焉，是也！

我立刻又拿起了书本，再次品阅《黄生借书说》，不禁掩卷长思。如何避免买的书不读这一问题呢？我想，问题共有解决的方法的。只要我们把买来的书当成借来的书读，相信对解决这个问题一定会有大的改善。

妙哉，《黄生借书说》！

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只要事情另有隐情，就不会有真相被埋没，就算是被埋没，也只是暂时的，没有拨开云雾见青天而已。

绯絽子为了帮西园脱罪，可谓机关算尽，煞费苦心。

利用自己对灰藤的魅力套出他的话来，去他家求他不要把照片公开，为了这一点，甚至作出了把贞操交给这么一个老男人，还是自己老师的准备。

用沟口的话来说，就是“舍身饲虎”。

之后打电话给警局，为西原安排不在场证明。甚至自己拧开煤气栓，喝下安眠药。这种“稍有差池，可是要送命的”行为，她做的坦坦荡荡。

至于做到这一步吗，水村？？

这也是沟口的问题：“即便曾是男女朋友，我也想不通怎么会做到那种程度。这个案子最令我不解的地方就在这里。你对她来说意味着什么？她对你来说又意味着什么？”

绯絽子更为可贵的一点在于，她付出了这么大代价，所求的却不多，仅仅是希望西原了解：“我是真心想替爸爸赎罪的。我的痛苦并非像你所说，单单是大小姐一时心血来潮。”

还有她没说出口的话，她心里也是喜欢西原的。

她还没有一丝后悔之意。在全书与西原的接触中，她的神态都是“嘴角浮起一丝微笑”，“异常从容不迫”，“略显慵懒”，“按住长发”，“浮起一抹轻笑”，“微露皓齿”等等从容平静的神情。

做了就做了，坦坦荡荡的面对就行了。没什么好后悔的。没什么好纠结的。

她给西原打电话。那是在她要去做一件性命攸关的大事前一天。听着西原微微嘲讽和苦涩的语气，还有他偏冷淡的态度，绯絽子心里可有一丝酸楚？？

幸好结果如她所愿。

有时想细寻蛛丝马迹，看看在绯絽子心中，究竟是补偿西原妹妹的愧疚感多些，还是对西原的喜欢多些。

似乎两者就是这么交织在一起的。

不过，这也不重要。

无疑问西原是一直喜欢着绯絽子的。他对绯絽子的感情也是一直变化着的。

一开始，绯絽子对于西原来说就像是女神。人群中，西原一眼看出了绯絽子的不同。之后，每次和绯絽子稍微亲密的接触他都脸红心跳个半天。这种感情，还在“对于女神的倾慕，少年青春期心理活动”的层次打转。

而知道了绯絽子的家境，误会绯絽子一直以来接近他只是因为同情，自尊心受到打击以后，他的心理变得比较微妙了。

他并没有真心喜欢过宫前，证据之一就是他一遍遍问自己“我所表现的，是一个失去女友的男人该表现的悲伤吗”。如果真的喜欢宫前，悲伤，愤懑之情就会自然而然地涌上来。哪里还需要问自己那么多遍。

跟宫前开房，是为了暂时忘掉绯絽子带给他的痛苦，从纠纷中暂时抽身。宫前死后告知天下自己是宫前孩子的父亲，最根本的原因是为了报复绯絽子，“看看你做了什么好事让我变成这个样子”，顺便，心中也暗暗希望绯絽子吃醋吧。

所有的事好像都有它的因和果，唯一让人心疼的就是宫前，她喜欢上了一个不喜欢他的男孩子，出现在他面前的时机也不正确，你自以为是别人世界里唯一的女神，到死你都不知道自己只不过是对方逃避现实和真爱的泄欲工具。

不过，还好，毕竟你已经死了！这一切你都不得而知，你知道的就只是你拥有爱你的西原。

你好，我得同级生

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当然，能做到CEO，肯定也有一个一定的可取之处才会被推上去。我想应该就是对方拼命工作，努力为工作付出的精神。就像开挖掘机,你只需要比所有人都勤奋努力，并且向董事或挖掘机的高管们证明了你的勤奋努力。高管们综合考虑，公司在你的管理下，也许不会扩展，但是绝对不会有倒闭的风险。没有更合适的人选推你上去也可以。毕竟，公司已经体系够大了。只需要勤劳的做事人就行了。

这样的事情，放在职场也行得通。只是大部分人在职场中不够勤奋不够努力。敷衍了事的完成了工作。并没有力争把事情做到最出色。终究是碌碌无为了。如果你也特别勤奋，特别努力，也可以通过作者这样的途径，进入一家恰当的公司，也可以当上CEO,迎娶白富美。走上人生巅峰。

我个人觉得，国内的很多商业人物自传比这个好几十倍了。那才真的是开天辟地真正的创业者!需要打败竞争对手，赢得用户群里，杀出一条血路。

只是，我们国家的商人，总像是缺少某种勤奋扎实努力的精神，想走歪门邪道。大部分人受大环境影响，甚至总觉得别人都是一夜暴富，别人的钱都是轻轻松松赚来的。

个人是不推荐，不过，闲着没事也可以花几个小时粗略读完了。也许多多少少可能会有那么一点点收入。

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《平凡的世界》的作者是路遥，《平凡的世界》读后感洛新中学王东风。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市"交叉地带"发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。

这部小说最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨，读后感《《平凡的世界》读后感洛新中学王东风》。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。

另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点--平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

然而，就如萨迦格言所说的，"火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧"一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的.世界奋斗！

[推荐读书心得] 各自的朝圣路读书心得最新模板

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书中有这么一句：世上有多少朝圣者，就有多少条路。每个人正是靠自己的孤独追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。

人的一生，的确可谓是一段朝圣的旅程，而每一个人的心中，总会居住这一个独属自己的神灵，坚守着自己的一份信念与向往。

在朝圣路上，纷纷扰扰，或是诱惑，或是苦难，世间的妖魔总想动摇我们那颗朝圣的心。诱惑会使自我迷失，苦难会让我们退避。而在纷扰面前，决定我们能否继续走下去的，不是什么天地神灵，正是我们一颗经得起考验的孤独之心。

孤独并不可怕，而正因孤独，我们更向往内心灵魂的朝圣之地。因一丝执念，因一份渴求，我们总会击败过去的自我，超越如今的自己。使精神在磨砺中更为坚韧，使内心在洗涤中越为轻盈，这样的我们，是否又向心中的朝圣之地更进一步？因此，我们不轻言弃，不畏朝圣路上的风风雨雨，更不畏曾经让我们惶恐的那份孤独。我们都是独自启程，抱着不败的信念往目标踏出了一步。孑然一身的我们，经历了风雨，尝遍了霜雪，也终在一路的风景中，收获了心中的那份充实和安然。

诚然，一个精神充实的灵魂，它将不再孤独。览尽三千世界，芸芸众生，此时有哪一样，不在我们心中？只要精神越为强大，内心越为宽广，我们足以将微笑赠予苦难，将悲伤同时收藏。这时的我们，海纳百川，与万物作伴，也就不再畏惧孤独的模样。

一条条的朝圣路，引着我们走向内心的自我，收获的是一路的精神力量：勇气也好，坚韧也罢，而我们，也正以一个不断蜕变的状态，离心中的神灵越来越近。因此，在朝圣路上，我们毋需害怕。无论是苦难带来的毁灭，或是黑暗所携带的压抑，还是孤独中默然的失落，我们都能坦然面对。我们要铭记，这是上天给予我们的历练。正如玄奘西行，面对九九八十一难的那份坦然和坚信，也终使他拥抱了内心的神明。

最后，走内心的朝圣路。朝圣的我们，应永远记住：在平淡中追求，在坚韧中守望，不轻言一丝的放弃。

2022读书心得推荐 《罗生门》读书心得其二

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刚刚读罢罗生门第一章，便风生水起敲出一些妄议。

有人说家将还是踏上了背信弃义的不归路，我却觉得他只是豁然明确了心之所向。

尊严与活着，人们在做选择之前往往会跌进一个莫名其妙的回环中，这世界本就是由意志甚笃、笑面风霜的清明朗逸之徒和阴鸷狠辣、欺世盗名的奸邪宵小之辈组成的。人们在回环中不住地纠结、挣扎。眼前事，身后名，哪一个更为重要？流芳百世or盛极一时？想坐拥哪种人生际遇，这个难以评说定论。人们后怕籍籍无名，又不愿在魂归道山后亲感蜚短流长与声名扫地。

人心善变，此之谓常情也。

so，我们就需要一个“江湖”跳出这个暗藏于潜意识中的回环，一个可以挥剑愁云开、单枪破万军的江湖。如同马步谣中提及的“一樽江湖还一樽少年”。这不一定是一个真正意义上的大环境，而是你的心锚，境由心生。“对人世间的种种荒唐与罪恶，人们自知无力与之叫阵，而冷眼相待，又终于耿耿而不能释怀。”（改写自鲍鹏山《庄子》）于是，我们便需要这个江湖，你可以说它是一纸荒唐言，但也强于在凡俗市侩中佯作全然忘情的衣不染尘。

天地昭昭，大路千万条，置身迷途也有拨云见日的可能；生而与蝉听歌、栖高饮露也可能终是曲终人散、花落春空。早已挥别因为一点成就便欢欣雀跃的俗人们也已对风声鹤唳、草木皆兵的世界生出了了些许屈打成招和奴颜婢膝。可迷津虽可以呶呶不休扰乱心神，但它始终不能取缔你爱恨与选择的权利。

在你铸建的江湖里，便是苍茫大地，尔主沉浮，一切的选择都没有明确的对错，只有你是否可以悦纳那个你想成为的自己，心甘情愿的、无怨无悔的接受那条你亲自踏上的路。究竟何种际遇是破落的，何种手段是为人所不齿的？是否年少声名鹊起最终也不免会沦为众人；是否须发皆白也可悟得惊世之道，朝闻道夕死可矣。以上这些都是不定数，然而对于你的江湖，都可以成为定数。

“恶人”只是就所谓的善人看来，换句话说，没有恶人哪能衬托出善人之善（美之为美，斯恶矣。）没有神明的颐指气使、无中生有哪有人们所谓的求神拜佛、殚精竭虑？

隐士常谈：“现实并非阿鼻地狱，但称其为清安盛世也不尽然，虽处庸尘，择清芬而居，敛蕴藉而处，亦不减荼蘼。”多数人眼中，现实之于阿鼻地狱其实不减分毫，何以心远地自偏？——慎终追远？磐石般的心性？处乱不惊的人格？陌路穷途的疏狂？否。是因为他们有自己的道，无愧于心即可。

在你的江湖中，找到你要守护的东西，或是活着，或是尊严，或是其他信条，纤尘纷杂离乱，你却不能动摇、也不必动摇，因为这是你的江湖，你的道。谁都没有资格质疑你，推翻你，阻塞你，呵退你，因为你有着自己的心象与脊梁，你是贞定的，虽说道阻且长。

这个江湖有时就是我们身家灵魄的栖所，我们仅存的血泪与精魂，是我们生而为人的柔肠百转、大梦三生，是世间不可多遇的流光晦朔，华胥入梦。我们可以胡作非为，可以涕泗滂沱，可以浪迹三界四海八荒。选择了安贫乐道就不要眼馋强人的黄金熠熠、振臂一呼，应者云集；选择了占山为王就莫要瞥向官门府邸，人间富贵场。紫宸之深，江湖之远，一别两致，各自纷呈。

可以拨转马头，浅尝辄止；但切勿进退维谷、顾盼流连。百味人间，江湖却只取一瓢饮。最后，用动物世界中的一句话作结：该打的仗，我已经打过了；该跑的路，我也跑到了尽头；我守住了我信的道。常言道：命运不由人，实则是没有心中那方寸江湖。

赶不及字斟句酌的粗陋小文，望诸君见谅。