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实用读书心得:《高老头》读书心得作文1500字

发表时间:2022-09-10

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读完《高老头》,不禁让人感叹当时巴黎上流社会中人与人之间淡漠的关系。父母儿女间的亲情,本是世界上最纯洁美好的感情。然而在那个时代,连亲情都被金钱所玷污,实在是一种悲哀。《高老头》这本书是巴尔扎克对拜金主义最深刻的描述及抨击,亦为《人间喜剧》系列的代表作之一。小说以十九世纪初的巴黎为背景,揭露批判了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说主人公高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一,他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。他是法国大革命时期起家的面粉商人,中年丧妻,他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上,对女儿的任何要求都一一满足。他给了两个女儿每人八十万做嫁妆,让她们嫁入豪门。然而他还是被女儿赶出了家门,最终悲惨地死在伏盖公寓。在《高老头》中,巴尔扎克无情地批判了那个道德沦丧,物欲横流的社会。金钱和物欲膨胀带来的人性异化和种种社会问题,都在这部作品中得到体现。高老头最初在两个女儿家受到尊重,我受到好款待:好爸爸,上这儿来;好爸爸,往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块儿吃饭,他们对我很恭敬。为什么?因为我生意的底细,我一句没提。一个给了女儿八十万的人是应该奉承的。高老头自己这样说到。不久两个女儿便嫌这样的父亲有损她们的面子,狠心将父亲赶出了家门。高老头对女儿的爱是一种溺爱,是一种病态的爱。他为女儿可以付出一切。他无比珍惜妻子的遗物,然而却因女儿需要用钱而不得不变卖掉;他花掉身上的最后一点钱,只为女儿能有一件漂亮的礼服去参加舞会;他为了女儿的体面不再做生意,但得知女儿缺钱时又想着重操旧业,甚至去偷、去抢、去代替人家服兵役,去卖命、杀人放火。而两个女儿对父亲的爱是建立在金钱之上的,他有钱时她们假装爱他,偶尔还会去看他,说一些甜言蜜语哄他开心。但在外面她们不愿承认自己有一个丢脸的父亲,一个做父亲的竟要偷偷地去看女儿!她们去看父亲,同他说话也全都是为了钱。临死前高老头已经没有钱了,于是她们任凭父亲在病床上受苦,请也请不来。高老头死前终于醒悟过来,一切都是我的错,是我纵容她们把我踩在脚下的。他感叹到:钱可以买到一切,甚至能买到女儿。高老头在病床上说的那些话,是对那个社会最猛烈最无情的批判。在那个时代,金钱取代一切成为人们的上帝,人与人之间的关系变得淡漠、虚伪。不止是高老头的女儿,其他人都是一样。泰伊番小姐的父亲为了保全财产,将全部财产传给儿子,而将女儿赶走;特阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人;而鲍赛昂夫人与特朗日公爵夫人看似情同姐妹,其实一见面就互相讥讽。鲍赛昂夫人这样对拉斯蒂涅说到:这社会不过是傻子和骗子的集团,要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家,人家就怕你,只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来。这样,你就能到达欲望的最高峰。金钱这样影响着人们,整个社会陷入道德沦丧的泥潭中。高老头的悲剧不仅是他一个人的悲哀,更是整个社会的悲哀。人与人之间的感情本是宝贵的,也正因有了感情,人类才不同与飞禽走兽。但在金钱和物欲的刺激下,人性变得扭曲,亲情、爱情、友情都因此被玷污了。在小说的最后,拉斯蒂涅埋葬了高老头,也埋葬了最后一滴温情的眼泪。在高老头的那个时代,是没有温情可言的,幸而我们没有生活在那个时代,我们也更应该珍惜、保护人与人之间的温情。高老头的钱虽然让他买到了女儿偶尔的看望,但最终没有买到女儿的爱。金钱确实可以买到很多东西,但它并不是世上最珍贵的,毕竟它永远也买不到真情。

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2022读书心得推荐 《高老头》读书心得一篇


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书香浸润着我的心灵。这个上午,我看了一本叫《高老头》的书。这本书以1820年年初的巴黎为背景,通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙不断交替的主要舞台,描绘了一幅巴黎社会物欲横流的图画,堪称当时法国社会的一面镜子。

这本书中的主人公高老头在大革命时期,妻子死后,他把全身心的爱注给了两个女儿,却不想两个女儿成了彻头彻尾的拜金主义,以致使自己成为了牺牲品。

讲到拜金主义,让我想到了上次呼吸作文学校组织我们去养老院看望那些孤寡老人,其中有些老人就是被他们信仰拜金主义的儿女所抛弃,不得不来到养老院。当我们走进养老院大门时,我们向老人们问好,一声声“爷爷奶奶,你们好!”老人们高兴得像个孩子,他们的眼里泛起了泪花。从他们高兴的泪光里我也看到了一丝凄凉,被自己儿女送到敬老院是多么痛苦的事啊!人不能做金钱的奴隶,人一旦做了金钱的奴隶,就会远离精神的富足和生命的意义。其实金钱之外还有很多美好的东西是用金钱买不到的,做人要有孝顺之心和感恩之心。要学会感恩社会,孝顺父母。

我敬佩高老头不惜一切为女儿牺牲的精神,父爱是人世间珍贵的宝石。同时,我也唾弃两个女儿的自私冷漠。难道我们不应淡泊名利,不做金钱的奴隶,去感受生活中的每一个细节吗?只有如此,我们才能明白生活的真谛!

读书心得范本: 《高老头》读书心得精选一则


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“好,现在就让咱们来较量较量吧!”高老头走了,拉斯蒂涅也看透了这个社会,他变了,变成了一个为了目的不择手段的人,当然,这只是我的猜想,但书的结尾无不表明了这一点。拉斯蒂涅开始向社会挑战了,高老头的种种遭遇让他看清了这个社会,他知道了这个社会的冷酷和无情以及人们无法填满的欲望。

《高老头》真是一部荒诞的作品,一个视女儿为心肝的人最后被女儿毁了。也不知高老头是真的傻还是真的傻。一部荒诞的的作品,让人感受到了当时巴黎的真面目,让人清楚的看到了资产阶级的罪恶:贪婪,无情,虚伪,冷漠,拜金......

《高老头》中的每一个人物都活灵活现,真的好像就在我们身边。为了女儿放弃所有家产的高里奥,为了进入上流社会的拉斯蒂涅,为了义气愿意放弃生命的伏脱冷,为了炫耀和虚荣使父亲一贫如洗的但斐纳和伯爵夫人,为了钱放弃人类本有的善良的伏盖太太,为了钱出卖房客的米旭诺小姐等等。这一个个人物都有其各自的特点,但都不能脱离这个时代的大背景。人物总是与背景联系的十分紧密,任何一个人物离开了背景,就再也表现不出什么了。

高老头的一生真是矛盾,一个好人,为自己的女儿不停的奉献,不停的给予,到头来,连临死前都见不到自己女儿一面。我想,高老头以前的生活一定是幸福的,她有一个美丽大方的妻子和两个天真可爱的女儿。可很无奈,岁月是把杀猪刀,光阴的流逝带走了他的妻子和他天真可爱的女儿,魔鬼只留给了他妻子的遗物和长大后的女儿。高老头很愧疚,他愧疚让自己的女儿这么早就没了母亲的疼爱,于是他决定要加倍的对女儿好,不论代价。两个女儿渐渐地受到了拜金主义的蚕食,她们不顾一切的追求奢华,追求高端,却忘了自己逐渐年迈的父亲。高老头又怎会不了解自己的女儿呢?“我早就知道,直到死才知道儿女是什么东西。唉,朋友,你们要记住,千万别结婚,也别生孩子!你生了他们,而他们却要你死。你帮他们进入上流社会,他们反而将你从上流社会赶出来。不,他们不会来的!十年前我就知道了。我心里清楚,只是不愿意相信罢了。”如此无奈的话语,包涵了多少辛酸!一个不愿正视现实的父亲,最后只好去找自己的妻子诉诉苦了。

拉斯蒂涅也是个让人深思的形象,一个对社会毫无认知的大学生,却迷上了上流社会的贵妇,更是想凭借自己的头脑进入上流社会,改变自己的命运。这拥有梦想的心是值得敬佩的,但拉斯蒂涅的行为却并不让人看好。他空有雄心壮志,却并没有智谋,又不愿听取伏脱冷的建议,本来是不会成功的,但高老头的死让他看清了现实,让他坚定了信念。我想,经历过死亡的拉斯蒂涅是会成功的。

虽然《高老头》是反映巴黎社会的著作,但我觉得这反应的正是现在的世界,正是现在的现实。

【实用读书心得】 名著读书心得1500字其八


作文是语文教学中尤为重要的部分。为了培养我们对文字的兴趣提升语文学习的热情,老师会鼓励我们多阅读高分作文,一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。阅读高分作文可以扩宽我们的视野,有助于我们激发学习与生活的乐趣。有没有可以参考的高分作文的模板呢?知您所想,以下是小编整理的“【实用读书心得】 名著读书心得1500字其八”,供您参考,希望能够帮助到大家。

关于《西游记》的主题,总的来说,作者是通过对西天取经的前因后果及过程的叙述来揭露并批判封建社会腐朽黑暗的现实生活。又鉴于作者所处的时代和背景,使文章的主题又有一定的局限性。

在小说中,最为突出的优点是作者敢于把他平日在社会上所见所闻的一些黑暗的封建社会现实,通过这部神话小说中反映出来,并进行辛辣的讽刺和严厉的批判。而对此的揭露和批判,主要有以下几方面:

第一,是对封建社会的统治阶级的昏庸凶暴进行批判。如在第四十四回中,车迟国王因宠信三个妖道,残酷压迫国内的和尚。国王还御笔亲题到:若有官职的,拿一个和尚,高升三级;无官职的,拿一个和尚,就赏白银五十两。这其实是作者斥骂当朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸无道。又如比丘国,国王因好色过度贪欢,导致精神疲倦,命在须叟,却听信国丈的谗言,要用一千一百一十一个小儿的心肝,煎汤服药,服后有千年不老之功。更有第八十四回中,灭法国国王,曾因僧谤了他,所以许天愿要杀一万和尚做圆满。此等,恰恰是对封建统治阶级如实的写照。

第二,是反映人民社会的恶势力。西天取经路上的许多天然险阻,及妖魔鬼怪正象征封建社会恶贯满盈的地方官吏及土豪劣绅。在三十三回中,平顶山金角、银角大王两妖魔,倚神通广大,法术高强把山神、土地唤为奴仆,替他轮流当值。正像地方的土豪劣绅自倚财雄势大,连官府衙门也受制于他们。而第四十回红孩儿把土地、山神弄得少香没纸,血食全无,一个个衣不蔽身,食不充口。充分显示出社会恶势力蛮横凶残本性。

第三.中央统治阶级与地方社会恶势力上下勾结在小说中也多有体现。在三十一回孙悟空上斗牛宫追拿黄袍怪,得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界,后欲除妖,却遭众神劝阻,最后由玉帝从轻发落。更有比丘国丈是南极仙翁坐骑,当孙悟空正要打杀之际,南极仙翁出面制止,再由自己收服。在《西游记》中许多害人妖魔往往与神仙、菩萨大有渊缘,每当孙悟空除妖之际,却总有主人出现以收服为名,行袒护之实。这里写的神魔关系,深刻反映封建社会中统治阶级上下勾结,并且怂恿帮凶爪牙压迫人民的社会状况。

第四,是对宗教的嘲弄和讽刺。尤其是对道教。如在四十四回中,孙悟空兄弟三人在三清殿上偷食贡品,把道教中至高无上的三清神像推倒在地,孙悟空还让八戒把神像丢在所谓五谷轮回的毛坑里去。平时受万人香火,并保佑万民的神仙,在自己的贡品被偷吃,自己的神像被丢进毛坑,也不能自顾,是多么的可笑!

以上是主题的进步性,下面看一下这部名著的消极之处。

第一,作者虽然深刻地揭露和批判封建社会腐朽黑暗的社会现实,但他并没有推翻封建社会的意念。在他眼中,社会腐败黑暗是昏君当朝,谗臣当道所致。而封建制度是合理的,若有明君主持,贤臣辅助,便会国运昌拢作者把西游记发生时间定在唐朝初年贞观之治时期,就有此意。文中唐太宗是一代明君,又有魏征这样的忠义之士辅助,自然天下太平,社会欣欣向荣。这便是作者心中理想的社会。再加第七回中,孙悟空对如来佛祖说:皇帝轮流做,明年到我家。表明作者最为激进的想法只是要把腐败的王朝推翻,再建立另一个理想中的封建王朝,但始终跳不出封建社会的圈子。

第二,作者虽有嘲讽宗教之意,但他却不否认宗教。如在四十七回,孙悟空曾对车迟国国王说:望你把三教归一:也敬僧,也敬道,也养育人才。我保你江山永固。还有,作者在文中也或多或少宣扬了因果报应。如第七十一回,观音提到:朱紫国国王因幼年时射伤西方佛母孔雀所生二子,就教他拆凤三年,身耽啾疾。再有第八十七回,凤仙郡候因将朝贡玉帝的贡品推倒喂狗,故凤仙郡遭遇三年干旱之苦。表明作者对宗教是有一定程度的信奉的。

这些方面,均是主题局限之处。

经上所述,《西游记》之中所蕴含主题有积极进步的地方,亦有消极局限的之处。但作为一部古典文学作品,其主要倾向是好的。因为它能正确反映当时的社会现实,更敢于去批判。对现在的社会也有一定的进步意义。所以说《西游记》是我国文学史上一部优秀的古典文学名著

【实用读书心得】 《林徽因传》读书心得1500字壹篇


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曾几何时,梦,已变成那个无法触及的臆想。千帆过尽,回首当年,那份纯净的梦想早已渐行渐远,如今岁月留下的,只是满目荒凉。只是,分明与你说好的,纵算人世纷扰,市井繁华,我们也要在灯红酒绿中相濡以沫地过;只是,当初如此地信誓旦旦许下的诺言,如今为何亦不复存在!梦想,你说呢?

呵!梦想又仿佛让我看见了她行走在云端的身影那个白莲一般如梦似幻地植于人间四月的女子。在那个弥漫烟火的古城,在那个风起云涌的时代,林徽因怀着一份埋藏于心底的梦想,走过了一树又一树的花开,一夜又一夜的月圆可,如今的我们活在这个世界上寻梦?寻梦。

日子行云流水般的却又经不起颠沛流离,力不从心。曾经的我喜欢筑梦,喜欢徜徉在那片叫做梦境的土地上,为一朵花低眉,为一片云仰首,洗去铅华,清绝明净。直到再也无法继续沉迷的时候,我才会又一次回到红尘陌上,不疾不徐不痛不痒地生活,但是我也渐渐懂得了人生的飘忽不定,学会了随遇而安。

只是,比起千百年之前的战乱烟火,我更乐于在现世的安稳中寻求只浮世的清欢。真的,在那个硝烟弥漫的时代,任何沉静都不能取代纷繁。多少人仅仅是为过得平静而被战火硝烟呛得遍体鳞伤,数以万计的生命无辜受害,不计其数的百姓流离失所,整个国家几近支离破碎。一次又一次的沉重打击也许一时摧毁了人们重整山河的信念,但是,绝不可能击碎历朝历代的仁人志士的意志与坚强!从李白愤切斥责的国耻未雪,何由成名?;文天祥衷心感叹的人生自古谁无死,留取丹照汗青。;精忠报国,万代典范的岳飞;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的范仲淹;家事国事天下事,事事关心的顾宪成到封侯非我意,但愿海波平的戚继光;誓死卫国,勇抗倭奴的张自忠;苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的林则徐;将军百战雄心在,直指金戈向台湾的郑成功再到祖国如有难,汝应作前锋的陈毅;为中华之崛起而读书的周恩来;身为中国人民的儿子,深情地爱着祖国和人民的邓小平。怀着梦想为国家、为名族、为每一个中华同胞奋斗献身的爱国人士比比皆是。他们之所以愿意为了祖国为了名族而甘之如饴地牺牲纵算自己落得了一个千古寂寞,愿意为了同胞为了人民而义无反顾地奉献小家而顾全大家纵算这一切烟火被自己的鲜血而浸染得面目全非,愿意为了未来为了所有人明天而无怨无悔地孤身奋战在生死攸关的战争前线,是因为他们都怀揣着千年以来亘古不变的梦想,都为了实现这个梦想中华民族的伟大复兴而前仆后继奋斗不息,都有一个嘹亮壮歌搬千古绝唱的名字中国人!

只是,再风华绝代辉煌壮丽的过去也无法与现实抗衡,快节奏生活不允许我们频频回首,现在的我们应当沿着中国特色社会主义道路坚定前行,始终牢记党的殷切希望,继承民族复兴中国梦的历史重任,这样,我们才会比任何时候都更接近梦想。一个人、一代人、一个民族、一个国家,只要怀揣梦想,不放弃希望,只要埋头苦干,努力奋斗,终会一步步地让美好的梦想变为动人的现实。

曾几何时,梦,又成为那份触手可及的希望。繁花凐灭,烟散灰烬,那份纯净的梦想又将在冥冥中翩然而至,如今岁月留下的,是你要的那杯茶,是你沧海桑田的家,是每一个人体内流淌的热血激情,是清冷的月光下勇士们寂静安然的叹息,是无数个落日映照下英雄们的绝美风姿!

再次翻开这本散着淡淡油墨味的书,凉薄的记忆被逆袭的时光割裂出千万道伤口,幡然醒悟,我只不过是酸海中的一颗沙,游离在一座兵荒马乱的城。只是太多的梦还未开始,每一个故事,每一个时代,每一个空前绝后的不羁之才,都是因为梦想的存在而更有此消彼长的结局,流传千古的传奇,代言不屈和坚强的铮铮风骨。

依旧渴求有一天能够独倚幽窗,静默无声地筑那未完成的翩然的一帘梦,那一帘美丽得无法言说的,中国梦。

【实用读书心得】 《思考,快与慢》读书心得1500字范例


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《思考,快与慢》一经问世就在西方图书界成为了一本畅销书,而由学术界或者由心理学家所著作的书马上成为畅销书的例子并不是很多。

本书作者丹尼尔·卡尼曼教授并不不是我们一般所认为的通俗心理学家,而是一个非常严肃认真的行为科学与行为经济学的研究者。

这本书不仅是卡尼曼教授在过去二三十年里学术研究的成果的一个集成,同时也对于整个社会、这个时代如何看待人类、看待人类和自己的关系,起到了很重要的影响。

一、人类的两种思考系统

《思考,快与慢》这本书,卡尼曼教授主要想传递的信息非常直接明了:人类的思考有两种平行的、或者有相对替换作用的思维系统:系统1与系统2(即快思考与慢思考)。

系统1(快思考)是启发性思考;系统2(慢思考)是逻辑性、审慎的中立的思考。

在相对比较简单、重复性比较强地环境下,系统1(快思考),记忆比较便捷,也比较节省整个大脑思考所需要地时间和能量,也能同时帮助我们做出相对比较正确地判断与决策。

而往往当我们很难通过迅速的思考得出可靠的答案的情况下,也就是没法通过快思考得出答案的情况下,大脑需要给这个问题提供更多的时间和能量,这个时候也就是需要慢思考。

快思考与慢思考对于人类来说其实都不是一件特别困难的事情,我们在进化过程中会对很多危险的事情做出本能的快速反应,这就是快思考。而人类能够做出很多重大的科学发明等,就是慢思考的结果。

二、思维模式切换的困难性

但作者研究发现,往往在快思考与慢思考的切换,对于大部分人类都是一个非常有挑战性的过程。在决策过程中,很多偏差恰恰来自于人类不能很好的判断何时运用何种思考模式。

在应该使用慢思考的情况下,很多人会仓促地或者不负责任地使用快思考,从而导致了很多的决策错误。

人类在决策过程中,尤其在面对不确定性的时候,往往容易低任务的复杂性,从而运用快思考。这与人类与生俱来的人性或者心理特质有关,也和整个社会的组成、交流方式有关。

这本书虽然讲的是心理学的原理,但是对我们日常生活、投资决策等都有重要的借鉴意义。

心理学研究往往利用实验与小案例,而作者结合自己在过去二三十年里的大量的心理学实验,既容易被理解,又与读者日常生活联系紧密。这也是本书在全球受到欢迎的很重要的两大原因。

三、影响人类决策的几大原因

(1)人类的很多行为,是没有经过大脑认真的处理的。我们做的很多决策都是在情绪影响下,而不是在头脑理性思考影响下做出的。

而我们自己往往很难意识到自己的决策会受情绪、周边的环境、社会价值观念等所影响。

(2)为什么人往往不能在快思考、慢思考中进行有效切换?一个重要原因是人有惰性思维,大脑希望节约自己的能源,希望通过快思考降低自己的工作强度、提升工作效率。

但这种看似有效、便捷的思考方式,往往会给我们的决策带来很大的挑战,因为大脑往往会高估自己的能力、对信息的掌握与判断,决策的准确性,也就是“过度自信”。

(3)思维框架、环境对整个思维过程也有重要影响。作者通过实验发现,原来传统经济学中强调的价值与效用,其实只是相对的价值与效用,在不同的环境或者语境下,会对于行为决策者的判断产生不同的影响。

我们过去的经历与经验或者我们所处的环境,会对我们的决策产生很大的影响。比如泡沫经济出现的一个重要原因,就是人们对于未来的经济预期过于乐观,而这种乐观源于人们在过去经历过经济快速发展或者股市大幅上涨的时期。

这种思维框架一旦形成,会对每个个人的行为与思想产生潜移默化的影响,从而会对经济与社会的运行规律产生重要的影响。

[读书感悟] 《骆驼祥子》读书心得1500字作文其二


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最初,祥子结实健壮,诚实,善良,有着如同骆驼一般的吃苦耐劳的品质,他向往着美好生活。他要强,希望能凭自己的本事吃饭,最大的志向是能拥有一辆自己的车,做一个独立的劳动者。为此他夜以继日的努力,但是,上天似乎认为他的努力并不够,让他的希望一次又一次的破灭,他也因此遭受了一次又一次的打击。他与命运的斗争最终以失败告终。

也许,这就是现实,就是那黑暗的社会,残酷无情,无可奈何。理想与现实总是充满矛盾,他们同时存在,却又无法融为一体。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会完美无缺。每个人都会为了自己的理想而不断奋斗,但是最终能实现理想获得成功的又有几人。就像祥子一样,他为了追求向往的生活,不懈努力,但是结果哪?他终是失败了。

我敬佩着从前祥子的坚强,上进,不服输,我觉得这是每个人必须具备的品质。对于祥子的堕落,我感到遗憾和惋惜,这是旧社会造成的后果。社会由人构成,社会同样决定着人的生死存亡。我们不一定能改变社会,但是我们可以改变自己,没有人是生下来就完美无瑕的,无可挑剔的。我们应该有自己的理想和目标,要有追求,不要轻易言败。我们虽不能人人都成为像马云一样的成功人士,但是我们也不能放弃自己,像祥子一样最终堕落得面目全非。

《骆驼祥子》是老舍先生的代表作,它以典雅的文字,细致的描写,美妙的意境,讲述了一个志向崇高的车夫祥子堕落成为一个社会垃圾的过程。

当我读到他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾,因为他没有了心,他的心被人家摘去了这句时,我愤恨了。究竟是什么摧残了祥子?一行字在我脑中一闪而过旧社会!没错,就是旧社会,就是这残酷的现实,是它腐蚀了祥子身上最可贵的品质,是它使祥子走上了这条不归之路。但是究竟为什么?不是说好人必有好报的吗?不是说天道酬勤的吗?为什么旧社会要像阵阵狂风吹散祥子那仅存的斗志?为什么旧社会要像一盆冷水泼灭祥子的理想之火?

在作品的结尾作者写道:体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知何时何地会把他自己埋起来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!

通过《骆驼祥子》我懂得了:明天是什么样子的,我们无从得知;过去有多少的后悔,我们无法改变;我们唯一能做的只有把握好今天。

读书心得收藏: 《三体》读书心得1500字范文


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《三体》读后感1500字:

叶文洁打开结果文件,人类第一次读到了来自宇宙中另一个世界的信息。其内容出乎所有人的想象,它是三条重复的警告:不要回答!不要回答!不要回答!在令她头晕目眩的激动和迷惑中,叶文洁接着译解了第二段信息:这个世界收到了你们的信息。我是这个世界的一个和平主义者,我首先收到信息是你们文明的幸运。警告你们:不要回答!不要回答!不要回答!你们的方向上有千万颗恒星。只要不回答,这个世界就无法定位发射源。如果回答,发射源将被定位,你们的行星系将遭到入侵,你们的世界将被占领!不要回答!不要回答!不要回答!——《三体》

在多数人眼中绝对的反面角色---三体竟然发回的第一个消息是让地球人不要回复,保护自己。这说明三体亦有善,他善待了在他们文明眼中如同蝼蚁一般的我们。何为善,《国语·晋语》曰:善,德之建也。也就是说善,是建立德行的基础。世间有善则世间和谐。

在《三体》中我体悟到了两种善,过程论的善和结果论的善。我以为罗辑是结果论的善。他用黑暗森林法则来和三体文明进行对赌协议,以此保护了人类文明使其得以延续。无论是作为面壁人还是执剑人,罗辑在很多过程中的行为难以称之为善行,他通过自残来威胁三体,为了自己私利而营建住所,但是他的这些行为都是为了一个拯救人类文明的大善。程心的善是过程论的善。这如文中所述的那样她如同一位圣母,做的每一个决定和事情都从大爱的角度来判断,即使这些决定将带来灾难也不忍心自毁同类。有些人认为程心不是善,她害了人类,但是我以为在过程论上,她是善的。其实在文中背景下,无论什么情形下,地球文明必然毁灭而三体文明没有地球也无法生存,因此她的选择不仅是寻求那微乎其微的共赢局面也是对三体文明的一种善行。所谓以德报怨不过如此。善,德之建也。为善不同,同归于美。过程论的善和结果论的善共同组成了我们的美好社会。因为有过程论的善,我们感受到了母爱的伟大,法律的公正;因为有结果论的善,我们的社会得以平衡,正义得以伸张。

然而,伪善不是善。作者对维德包装成为一个坚毅的人,但是当我们拨开这层包装便可以看到一个伪善者。他所做的事是善吗?不是。他故意隐瞒云天明送程心星星并不是为了实现人类的伟大救赎,而是为了让云天明更决心奉献自己,让程心为自己服务。他违背法律私自研制曲率飞行器并不是为了实现人类逃离,而是为了还他自己的人情。作者包装的越高尚,越凸显维德人的伪善本性。“伪善”比“无善”更可怕,无善无为,但是伪善却损人。感恩节赦免火鸡是善吗?是,又好像不是。美国人平均每年在感恩节期间要吃掉4600多万只火鸡。赦免两只火鸡展示了美国的善,可是不难发现,由此带来的文化符号为了这两只火鸡会有更多的火鸡成为餐桌上的美味。汉徐干《中论·考伪》:“人徒知名之为善,不知伪善者为不善也。

为善者是孤独的。在文中,罗辑是孤独的,程心是孤独的;在动漫中,蜘蛛侠是孤独的,全民超人汉考克是孤独的;在现实中,扶老奶奶的小伙子是孤独的,曼德拉也是孤独的。究其原因,我们不难发现造成孤独的后果是整个大环境的消极态度。人人都希望世界上有英雄但是没有人希望自己成为英雄。读后感.在大难当前人们祈求英雄出世,希望上帝或者佛能够相救,但是等到苦难度过之后又有几人还会想起当初呼唤了万遍的上帝,又有几人还会继续诚心烧香拜佛。人们的世界观只存在有用和无用,“人皆知有用之用,而莫知无用之用也”——《人间世》。我以为,其中无用是指无功利之用,这样的世界观使得为善者得不到任何对等的回报,失去了为善土壤的社会人人都不愿意行善,导致我们常说的“人们一边抱怨社会无情,一边‘独善其身’”。因此,为善者是孤独的。

如果人人都献出一点爱,世界将变成美好人间。这句歌词体现的人们对于美好世界的渴望。美好的世界需要有为善者,而为善需要有为善者的土壤。我以为提供为善土壤的境界有三:敢于为善;善有所得;乐于为善。敢于为善就要求社会坚决维护为善者的权益,通过公正的公检法体系保障为善者的自身权益不受侵害,敢于为善。善有所得就是要给与为善者合适的补偿,从而降低为善的成本。社会向大家宣扬为善,颁发荣誉就是促进人们乐于为善,就像感动中国十大人物,让大家积极的为善。为善不同,同归于美。