写作教学对于语文教学来说是至关重要的。为了提高我们的想象力，让思维更加活跃，老师会鼓励我们多阅读高分作文，一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。阅读高分作文可以培养我们对文字的兴趣提升语文学习的热情。我们可以学习哪些优质高分作文呢？以下是小编为大家整理的“[读后有感系列]乡土中国读书心得其七”，相信能对大家有所帮助。
我觉得我是一个异常幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是十分应景。可是没想到这是一本异常专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，可是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我异常感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相比较较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。并且我觉得作者说的很对，不一样的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。并且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是十分侮辱的。如果同样是连学习和理解教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，可是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手本事。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是十分难的事情，除非他有土地，可是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序异常推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。可是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，可是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是十分深奥的东西，是一种综合的学科。
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[读后有感系列]漂亮朋友读书心得其八
作文教学是语文教学的重要组成部分。为了帮助我们感受语言的魅力，让更加热爱学习，语文老师会推荐多看高分作文，一篇优秀的作文其感情表达会很细腻和委婉，阅读高分作文可以帮助我们学会观察生活中的点点滴滴，感受生活之美。我们可以看哪些比较优秀的高分作文呢？以下是小编为大家精心收集的“[读后有感系列]漂亮朋友读书心得其八”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
这个寒假，活动中心组织了“与孩子共度书假”活动，我从图书室里借来了一些自己喜欢的书籍，这几天我闲来无事便尽情陶醉在法国著名作家莫泊桑写的《漂亮朋友》这本书里。之后使我对作者所处的环境和当时的社会有了较深的了解。这部小说的不朽价值，在于成功地塑造了一个野心勃勃的“当代英雄”的典型。小说的主人公杜洛华先生刚出道时，还是铁路局一个寒酸的小职员，可是曾几何时，他已把众人踩在脚下，成为赫赫有名的官方书记，大财阀瓦特的女婿，《法兰西生活报》的总编辑，是什么让这位“漂亮朋友”平步青云，这部小说就是在回答这个问题。
珍爱朋友，朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感谢上苍赋于我这么多的好朋友。在社会生活中没有一个人能够失去朋友孤立的生活在这个社会里，翻开小说的第一部，杜洛华这个漂亮朋友已赢得不少人的欢心，他有能说会道的嘴会让所有的人跟着他转，在我们的周围，也绝对少不了这样的人。“百年修得同船渡”两个人成为好朋友，那是上天冥冥之中注定的，是可遇而不可求的缘分，茫茫人海，浩瀚的宇宙中，两个人相遇，相识，相知是多么的难啊!我不敢说拥有朋友的人就一定幸福，但我相信，没有朋友的人必定终生孤独!杜洛华被其所认识的人尊称为“漂亮朋友”那应是一种自豪，他的朋友也在一个个的变多，在名流中留下自己的影子，《漂亮朋友》让我更深一步的了解到我们并不是需要像杜洛华那样表面和自己朋友，内心却在想如何能够和他们一样平步青云。当时的社会只在乎如何得到自己想要的东西，这部小说命题为《漂亮朋友》却是作者所有作品中现实性，批判性最强的一部小说。虽然小说中所有的人都会左一个“漂亮朋友”，又一个“漂亮朋友”叫主人公，可是他的内心真的是“漂亮吗?”他真的.算是一个“朋友”吗?
朋友，在你寂寞的时候，他是你最贴心的依靠;在你伤心的时候，他是你最忠实的听众，在你的心感到寒冷的时候，他用肩膀为你撑开了整个夏天，让你怎么也感觉不到冬日的严寒;在你绝望的时候，他会为你颠覆一个世界，只为你一个开心灿烂的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透万里黑暗唯一的光。《漂亮朋友》却让我从另一个角度来理解了“朋友”，主人公杜洛华正是靠这种所谓的“朋友”一步一步登上高峰，论学识，他连中学毕业会考也不曾通过，文笔和中学生一般拙劣，进报社的第一篇文章，他也不得不请福雷斯蒂埃夫人替他炮制。难道就因为他有一副漂亮的脸蛋吗?使他赢来了一个又一个的荣誉。友谊是天上的流星，美丽而光辉，可是在这部小说里我看不到一点光辉的影子。社会生活中，难道只剩这种了吗?不，当然不是，我们每个人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛华靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部书里读过这样一句诗：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘”尽管这是描写爱情的，但我固执的认为，友情也一样，不知前生要经历多少苦难才能换来今生的挚友《漂亮朋友》中的人物让我深深不能忘怀，只惜杜洛华并没有拿出真心，尽管其他人都对他肝胆相照，所以我认为读了《漂亮朋友》这一本书也让我更加珍惜朋友的存在，决不能像书中的主人公杜洛华那样仅因为别人称他“漂亮朋友”就利用一切朋友!
[读后有感系列]《快速阅读术》读书心得(篇七)
作文是语文教学中尤为重要的部分。为了提高我们的想象力，让思维更加活跃，通常家长会鼓励我们多读多看多记高分作文，学习写作时如何让语言流畅，情感表达更真挚，阅读高分作文，让我们沉醉其中可以给我们带来愉快的感受。有没有比较好的高分作文给我们参考呢？供您所需，请您阅读小编为您收集整理的《[读后有感系列]《快速阅读术》读书心得(篇七)》，希望对您有所帮助。
像指导类书籍，我觉得还是能够言简意赅通俗易懂为宜，如之前所说大道易简。
对比之前所看的《如何阅读一本书》（那本书固然是好书没错，但是不知是写作本身如此还是翻译问题，部分地方缺乏条理，有些跳跃），这本书更为简明扼要，有些时候看标题就可以知道作者所言，也没有过多“专业词汇”（当然词汇问题我怀疑是译者能力有限，不能完全转化为中国人话），作为指导性图书来讲，我觉得这本书更好。
下面说说这本书。
首先，本书所提倡的快速阅读术，是信息爆炸时代下的产物，这种方法并不适用于所有书籍，比如专业书，当然还有自己想细细品味的书。快速阅读的理论基础，是我们读书并不是要吸收100％，而是要邂逅1％。
有了这个前提，从这本书中得到的其他指导性意见，第一是将阅读变成吃饭睡觉一样的习惯，具体方法是固定时间阅读，开始的时候不宜太久，作者建议10分钟。养成习惯后，可以逐渐延长。第二，对于不适合快速阅读的书，可以跟适合的一起，比如阅读1小时的话，可以前30分钟细读，之后快速阅读。第三是读一本书的时间不宜太长，否则会生厌。这点给我的启示是接下来或许可以用短时间专攻《神经病学》。第四是很多人都提倡的，输入和输出并举，可以摘抄，之后用短短的内容概括大量信息。之后作者还提到了选书和整理书籍等，对于我目前来说似乎没太大启发，也就不写了。
[读后有感系列]这个夏天读书心得作文894字(篇七)
作文是语文教学中的重要组成部分。为了帮助我们发现语文的乐趣，提高学习的积极性，家长会让我们多看高分作文，多阅读一些好的作品可以提高我们的写作水平，阅读高分作文可以提高我们的想象力，让我们的思维更加活跃。那么怎么才能写好一篇高分作文呢？知您所想，小编为大家全面收集的《[读后有感系列]这个夏天读书心得作文894字(篇七)》，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
即使我们没有美丽的容貌但只要拥有一颗乐观的心、一个自信的笑容，我们就是最美的。
这个夏天读后感【一】
暑假里，我读了秦文君写的书《这个夏天》。其中，让我记忆犹新的是《哥们儿某某某》。
这个故事的主人公是贾里和鲁智胜，主要写了鲁智胜因为自己的“变形宝马”(自行车)被偷了而愁眉苦脸。贾里是他的好朋友，决定要帮助鲁智胜，可是需要诱饵。一气之下，贾里把自己的自行车借给了鲁智胜。到了抓小偷的那一天，他们躲在树上。发现贼之后，鲁智胜叫上爸爸鲁小民与他们一起合力抓到了小偷，要回了变形宝马。这件事很快的传出去了贾里受到了学校的表彰，鲁智胜也对他刮目相看。
读完了这本书，觉得贾里是一个重情重义的人，而且在关键时刻可以为朋友挺身而出。在这个片段里，贾里愿意借给鲁智胜自行车，如果换做别人肯定不会。鲁智胜是一个重义轻财的人。贾里借鲁智胜的西装去应聘纺织厂，但是不小心剪破了鲁智胜的衣服，他不仅没有生气还说：“一件西装换一件故事也是值得的。”
我们要学习他们身上的优点，取长补短，做一个品德高尚的人。
这个夏天读后感【二】
三周前，我们班发了一本书，叫《这个夏天》。这本书其实是从一些好书里“提炼”出来的一些精彩片段，同时也讲述了一个个主人公的成长故事。使我印象最深的是《四弟的绿庄园》
四弟自小生活在大城市，他的母亲很宠他，他要什么就给他什么。于是，四弟就开始觉得苦涩乏味了，就说出了一个让全家意想不到的决定——他要离家出走，随祖父到家乡去生活······过了很长一段时间后，四弟既没有寄信到家里，也没有任何消息。爸爸再也忍不住了，带着一家人回到了家乡。看到眼前的四弟，让全家惊呆了!简直是截然不同的两个人!四弟还在田地里建造了自己的庄园。
其实，我和四弟都差不多。我也是城市长大的，我也是娇生惯养的。暑假的时候，爸爸妈妈带我去家乡锻炼，可我这一点就不像四弟了，我不仅嫌弃那儿的生活，还嫌弃那儿的人。我也想过要建一个庄园什么的，但我没有坚持，反到还哭哭啼啼的，说这里是地狱。到现在我才明白，其实坚强是生活中不可缺少的一部分。
这篇文章给我的体会是：只有在不确定中生活的人，才能经的起生活的考验，才能锻炼出一颗独立自主的心。
读书心得： 《乡土中国》读书心得精选
写作教学是语文教学中的重中之重。为了帮助我们培养真情实感，感受文字的魅力，老师会让我们参考高分作文写法，想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。阅读高分作文可以引导我们走进社会生活去观察和探索，发现生活之美。你知道写好一篇高分作文需要注意些什么问题吗？下面是小编为大家整理的“读书心得： 《乡土中国》读书心得精选”，希望能帮助到有需要的朋友。
费孝通先生的这本《乡土中国》很薄，但是其中蕴含的知识和哲理却厚重深远。书中，费孝通先生从土地开始讲起，再到文字，社会关系，性别，权利礼制等，以一推多，层层递进。这本书本就是费孝通先生在西南联大授课时的讲义，道理深入浅出，配以案例，中西贯通，以小见大。在当代，当我们逐渐告别乡村，远离土地时，传统的华夏农耕社会仿佛离我们愈来愈远，但是数千年“小农经济”孕育下的民族生态仍旧有着自己独特之所在。我们在探讨乡土文化，农耕生活时，总爱把它放到一个历史的时间轴上去说，用理性的，变化的视角去看待人民和土地的关系。费孝通先生却选择用朴素的横向视角，通过中西方文化，社会差异，社会建构的异同对比，从社会学，人类学的角度去追溯华夏民族作为民族的独特性之所在，仿佛打开了新世界，颠覆了我对于传统的乡土社会的理解。
费孝通先生善于在旧有的成见中找到新的解读。如在“文字下乡”一章中，他谈到文字下乡，说“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质”——在自给自足，安定不变的乡土社会中，群众之间的交往在熟人社会中的都已经形成了约定俗成的规范，文字所起到的载体意义很小，没有用字来帮助他们在社会生活中的需要。费孝通先生在这一章中还论述到，文字是利用外在的象征，借助联想作用，帮助人记忆。“从语言变到文字，也就是从用声音来说次，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中”。在这里，我联想到“表情包”，在现代社会中，表情包无疑已经成为语言形态的一种，在人们对表情包“编码”到“解码”的过程中，实际已经完成了对一门语言的掌握，当社会的发展扩宽了人们社会交往的空间距离时，人们意识到文字所传达的情感缺乏时，赋予动态，直面特征的表情包便承接了语言情感传递这一功能，无所谓发出者当时所处的心理状态，表情包所要传达的就是发出者想要对接收者传达的心理状态，以此来表示自己的尊重。文字之于乡土，如同高数之于我们，食之无味，弃之可惜。真正能使文字在乡土之地大放异彩，就要在乡土中找寻文字存在的价值，好在我国的“九年义务教育”已经从供给层面解决了这一问题，互联网的发展也增强了文字在地缘乡土社会的运用。
其次，在“家族”和“男女有别”这一系列篇章中，使我意识到当下乡土社会现实存在的空间虽小，但是千百年乡土社会的影响却是深重的，甚至影响到很多我们没有察觉的领域。关于“家庭”，西方家庭以生育为核心，中式家庭在历史上却是以家族为中心的事业组织，二者的功能范畴有很大的区别。前者的主轴在夫妻之间，后者的主轴在父子之间，后者以血缘地缘为纽带，勾连起三代以上的家族成员。家族的延续依靠稳定的社会结构，夫妇二人之间联结的是两个家族，因此在中国，对于两性关系，我们很难做到和西方一样开放，总是慎之又慎。费孝通先生说“维系社会关系的力量，不是感情，而是了解”，因此在乡土社会中，两性关系并不以感情为衡量，两性关系的不稳定性也被乡土社会所不容许的。这也就导致出现“男女大防”等传统的两性观念的出现。而这一渊源在今日也在影响着人们，男女之间的界限虽然不像旧时乡土社会一样分明，但是也存在潜移默化的影响，男孩和女孩之间总是羞于有过多的接触，人们普遍会选择在同性之间寻找合适的伙伴，男女之间天然形成两个群体，使得中国传统的情感偏向于同性方面。而这一现象出现的原因追根溯源是为了维护家庭秩序的稳定，让情感的砝码低于秩序，从而使得以家族为核心的事业组织稳定运行。除此之外，“人情”，“亲情”的过分看重是为了稳固家族在社会结构中的地位，中国人看重血缘，人情社会，实则是为了在不成文的社会暗示中维护家族的价值。
在文中我感觉最新奇的一处是费孝通先生关于“礼治”和“人治”的解读，放在“乡土生活”这个框架中看问题，仿佛一切又有了新的发现。我们常理解的“法治”和“人治”，前者是依据法律治理国家，后者是统治者高于法律治理国家，即“法管人”和“人管法”的区别。费孝通先生在开头就推翻了“法治”是“法管人”的概念，引申出“人管法”也是“法治”的一部分，把“人治”和“法治”的对立着眼于“维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”，认为乡土社会中“人治”即“礼治”。礼即社会公认合式的行为规范，维持礼的规范工具不是权力机构，而是传统，即社会所累积的经验，依据社会约定俗成的共识，从而对所发生的事件进行判断，这一概念和西方探讨法律渊源时所提到的“习惯法”有异曲同工之处。这一治理模式存在的依据是在社会的运行发展中，社会的变动很小，传统的规则理念在下一代依旧可以被挪用，如四时耕作。“礼治”重过程，“法治”重结果，前者是要在一个人的生长过程中，通过潜移默化的固定社会生活把这些约定俗成的习惯传输给他，使其逐渐适应于这个社会的不成文规定，主动迎纳社会的规则，“礼治”的教化意义强于对社会的规范意义。我很喜欢“礼治”这个概念，“法治”是人最低的底线，“礼治”则是人最高的追求。当下我们过于强调法治，而忽略了对人本身观念的塑造，很多人认为“法无禁止即可为”，但是也有很多“法无禁止不当为”的一些约定俗成的社会规范并没有得到真正的落实。人在社会进化中所追求的应不仅是物种的延续，应当还有精神的昂扬，固然很多传统理念已经成为旧病沉疴，被当下所鄙弃，但是传统“礼治”理念中对于人性真善美的倡导和追求应当被保留，社会应该重视道德教化的作用，培养起社会对于高尚人性的倡导和尊重。
《乡土中国》整个是围绕“熟人社会”所展开论述的，也是老子所倡导的小国寡民的另一种表现形式，虽然上层统治阶级统治的是一个很大的国家，但是低下层劳动阶级所呈现的社会关系却是“小国寡民”中的熟人社会，自发规范的形式。在书中，熟人社会的形成依赖于土地，地缘和亲缘让一块土地上的氏族减少流转，代代传承。熟人社会的运转不依靠文字，而是依赖传统。“熟人社会”有着自己的运转规则，少变动和流转的宗族社会没有大革新的动力和需要，人们凭借经验处理社会关系，社会事务，千百年流转的社会让人们的朴素欲望和现实需要相契合，人们在适应社会经验中熟悉所处的社会，以经验为圭臬就导致长老统治和无为而治成为乡土社会的选择。为巩固家族的地位，延续“熟人社会”的生态，异性相离，同性偏向化为族群繁衍和稳定提供基石，差序格局——荡波式的传播路径串联起血缘族群里的每一个节点，最终呈现出“人情社会”，“帮亲不帮理”的乡土社会格局。
在两百年间，世界发生了翻天覆地的变化，中国的乡土社会也受到变革的动荡，水泥森林的普及让我们觉得那个阡陌纵横，鸡犬相闻的乡土社会已经离我们远去。立足今日，以地缘为依据的乡土格局已经被打破，城市的扩张收缩了乡村的空间和居民，土地的流转和整改使许多乡民放弃了面朝黄土背朝天的农民生活。地缘社会的缩简，两代以内小家庭的流行，宗族里人群南北四散使血缘社会的联系也不再紧密，传统的“乡规民约”，“长老政治”已经失去了其支撑的土壤。但是，现实的变迁不代表观念的变革，中国人对于血缘亲情的重视，对于种植的执念，对于人情社会的处事原则依旧有着往日的遗风，依旧影响着我们当下的生活。
回望过去，才能更好的读懂现在。这本写于新中国黎明前夜的社会学书籍，今天看来，更像是对于历史的祭奠，费孝通先生流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情结所凝结成的这本著作，有着发人深省的力量，也含着脉脉的乡思情结。
[读后有感系列]《月亮与六便士》读书心得(篇七)
写作在语文教学中是至关重要的部分。为了培养我们的逻辑思维能力和写作能力，激发学习的积极性，老师会让我们参考高分作文写法，想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。阅读高分作文是通过文字形式与世界、他人与自我进行交流的一种方式。有没有比较好的高分作文给我们参考呢？供您所需，请您阅读小编为您收集整理的《[读后有感系列]《月亮与六便士》读书心得(篇七)》，仅供参考，希望能帮助到有需要的朋友。
这不是思想品德课本里面的人物案例来让你站在道德或人性或者其他什么的立场上做对斯朱兰的人物评价，也不是像一些人看到书名后自我想象是一本浪漫或者其他什么类型的著作，即使有这样的自我想象，但是在看完第一章后也应该知道作者要给你表达的是什么。
清空自己，保持中立。站在人性道德伦理的立场来看待斯朱兰和他的行为，他是个罪人，是个大罪人。人伦道德世俗安稳是个强大而有力的枷锁，套在每个成年人的身上，对维持生活和家庭稳定有很大作用。但是有些人是套不住的，那些勇于探索内心根本渴望的人，那些拥有可怕意志和果断性格的追求内心渴望的人。
谁敢保证在家庭美满生活稳定的时候不曾有一次在夜晚醒来面对着镜子中的自己质问着内心那个最初渴望的东西要否应该彻底放弃？在你四十多岁儿女双全生活幸福的时候你真的敢说自己这一生就这样无欲无求平静度此生了吗？
我们不敢肯定斯朱兰最初到伦敦那阵子没有在深夜痛哭和悔恨过自己的作为。在内心自由和世俗安稳之间，斯朱兰以及亚拉伯罕这样的人只是比大多数人更坚定更彻底更义无反顾，你可以说他是疯子也可以说他是伟大的人，而我只是遗憾没有遇见这样的人。
世界已经充满了恶，但也别忘记自己的那双眼睛依然可以看到美好的风景。
“世间安得双全法，不负如来不负卿”