一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家精心推荐的“垓下之围读后感简短”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

司马迁的《垓下之围》塑造了项羽这样一位立体的悲剧英雄形象，所谓英雄，教师用书从柔、刚、义三个角度作了阐述，而对悲剧性一面说得比较含糊。为了有助于学生理解项羽的悲剧性，我在教学中总结出项羽在文中表现出的七个方面的悲剧性，姑且概括为七情之悲，认为说得比较透彻、新颖，在此和大家一起探讨。

一、有人爱不得爱情之悲

汉军兵围垓下，楚军兵少食尽又闻四面楚歌，已是军心涣散。虞姬是个有柔情又有豪气的平常女子。她不懂战略战术，也无力跨上马背举刀拼杀。但她追随项羽多年，耳濡目染，熟看项羽马上冲杀，帏帐指挥。看得多了，对辗转征战之道也略知一二。她明白了，项羽今晚唯一的出路，只有突出重重包围，以图再起。突围需要轻装，还需要经历几场恶战。她是个娇弱的女子，无力协助他冲杀破围。在突围作战中，项羽还需要分心分身来照顾她，保护他。这将使他如何一心杀出重围？两人感情深挚，是战争生活中形影不离的伴侣。项羽痴心眷恋着她，她也一刻离不开项羽。但到了突出重围、以图再起的关键时刻，豪爽不让须眉的虞姬，决不愿拖累他，舞剑自刎。力拔山兮气盖世的英雄失意得竟无力救一心爱的弱小女子，岂不悲乎？

二、有时缓不得民情之悲

作为灭暴秦的英雄，由于缺乏政治谋略，大开杀戒，坑兵无数。章邯降后，楚军夜坑秦卒二十余万。项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。打败田荣后，烧齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，又烧杀纪信，烹周苛，杀枞公。弄得民怨沸腾，民心尽丧。项羽突围渡淮，到达阴陵时，天色已晚，官道失修，认不清道路。前队的尖兵，向路边的老农问路。老农欺骗说：左。队伍向前走，陷人了一大片沼泽地带。无路可通，只好慌乱地四处找路。项羽回过头来，再走上官道时，人马大多已走散了，身边只剩下了28骑。迷路耽误了宝贵的时间，让刘邦的追兵赶上了。连一种田的老人也要欺骗他，岂非民情之悲乎？

三、有谋使不得军情之悲

想当年项羽义杀宋义，破釜沉舟，九战九捷，消灭秦军主力。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。徐州会战时，项羽3万人马，对抗刘邦56万大军。结果还是项羽大胜，刘邦大败。刘邦在那次败逃时，连父母妻子都被项羽俘获。可见项羽军事谋略之胜。兵围垓下时，项羽平生第一次陷入了真正的重重包围之中。兵无粮，马无草，外无援军。垓下乃弹丸之地，且为平原，无险可守，不能打持久的坚守战。项羽长于野战，不善固守，也无法在此长时间地固守待变。兵围东城时，项羽虽分兵四处沉心应战，也早已回天无力。从数十万之众到八百余人，到百余人、28骑，再到26骑，岂非军情之悲乎？

四、有路回不得乡情之悲

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。项羽逃到乌江，乌江亭长移船靠岸，劝说项羽东渡以图东山再起卷土重来，项羽却不愿抓住这最后的机会，这是为什么呢？历来说法颇多。有人说项羽知耻重义，逃生是耻，弃众违义；有人说项羽当年带着八千子弟过江，如今兵败，无颜面对江东父老。还有人说项羽慈悲为怀，大义当先，为免却无辜的生灵遭受涂炭，不愿把燃烧了五年的楚汉之争的战火再继续燃烧下去，愿以一死挽救天下苍生。不管后人如何评论，项羽此时真的是处于两难境地，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的故乡，面对白发苍苍的乌江亭长，他渡也不是，不渡也不是，唯有一死了之，岂不是有路回不得-乡情之悲吗？

五、有友帮不得友情之悲

吕马童是项羽的老熟人，率军追赶项羽，虽然两军阵前各为其主，也责怪不得吕马童，但此时项羽已经无法逃脱。吕马童若顾及友情，不说也可。但吕马童面之，指王翳曰此项王也。吕马童没有顾及友情出卖了他。这也算是项羽在友情上的失败吧！故谓之友情之悲。

六、有尸保不得亡情之悲

垓下之战，项羽不仅败得惨，自刎之后的情况更惨。项羽好歹说也曾是群雄的领袖，为推翻暴秦立下汗马战功。再说尊重对手，善待对手遗体的例子也很多。可项羽死后的情况呢？王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。项羽的遗体成为敌人封侯得赏的台阶，故谓之亡情之悲。

七、有因悟不得败情之悲

以上六悲是同一层面，更深一个层面的悲是项羽到死尚不知败在何处。对于失败的原因，后人评说甚多。他的对手刘邦说夫运筹帏帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不若萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不若韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也，正确指出项羽不能用人。《史记》作者司马迁说自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引天亡我，非用兵之罪也，岂不谬哉！指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说不可沽名学霸王。而项羽呢？他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗？

作为一个短暂的生命个体，面对其上任何一悲，都是极为不幸的，甚至会痛苦一生，又怎能独自承受七种悲情呢？不妨再把项羽和其他几位有名的悲剧人物作比较，屈原悲则悲矣，还有楚国的人民爱戴他同情他，岂会如项羽受骗于田父呢？岳飞悲则悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸体，而且他也不是被逼得走投无路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲则悲矣，大仇得报，而项羽呢？他是一位立体的悲剧英雄，几乎可以说人生任何一个重要方面的悲剧都发生在他身上了，弄得无亲无故无妻无后无军无民，悲之深悲之全千古难见，但他同时又是一位顶天立地的盖世英雄，强烈的反差集中到他身上从而更加震撼人心，因此尽管过去了二千多年的漫长岁月，人们仍在为他争辩不休，扼腕叹息。

编辑推荐

《改造》读后感简短

古人云：读书破万卷，下笔如有神。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为大家精心推荐的“《改造》读后感简短”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

《改造》主要是围绕“小地主”王有德的改造而展开的一系列故事，小地主为什么要打引号呢？因为王有德与我们普遍对那些剥削农民的地主的刻板印象有些不一样。王有德不像他父亲是个“厉害精”，也不像他母亲是个“刻薄鬼”，他是一本“笑话字典”，他好吃懒做，但他好像也没有直接打压农民；他娇生惯养，但没有了丰富的物质，他也能悠悠闲闲，按身份来说，他是个地主，可是群众斗争时他又不像一般地主装穷。比起地主，他的行为举止更像一个小孩子，因为家庭环境，他从小衣食无忧，父母的溺爱又让他不需要面对、接触整个社会，每天活着就好了，所以，那个年代一般人所谓的欲望如基础的衣食住行对于他而言根本谈不上欲望，因为那就是他的日常而已，前半生的物质充足让他几乎没有什么欲望，活着只是为了活着，才有了“王有德过日子，一晃一天。”所以在改造初期，不管是村民的轮番指责，还是范老耿的苦口婆心对他来说似乎都是耳边风，听一听，答应答应，就过去了，一直处于一种低欲望，用现在的话来说就是“丧”的状态，原来活着的目标是活着，可是现在物质的原因阻碍了他活着，所以他失去了目标，陷入颓废和绝望，漫无目的，仿佛行尸走肉。他似乎清楚明白得知道自己的无能，但是又颓废、无能到没有心思去改变自己的无能。直到看到卖油条的李老头及其妻子才有了转变。

土地改革彻底摧毁了我国存在两千多年的封建土地制度，地主阶级也被消灭；农民成为土地的主人。使人民政权更加巩固，也大大解放了农村生产力，农业生产获得迅速恢复和发展，为国家的工业化建设准备了条件。可是，到底是因为地主剥削农民所以打击，还是因为地主有钱而打击？《地主研究》里，人人抢着做好事的时代，斗地主时有多少群众是真的直接或者间接受到了地主的迫害，因为仇恨而报复？有多少群众是人云亦云，跟着凑热闹？甚至有多少群众是连凑热闹的心思都没有，只是麻木得跟着走？又有多少人只是为了自己的私人利益，多得一厘地费尽心思斗地主？

《贝多芬传》读后感简短

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？一起来看看小编为大家整理的“《贝多芬传》读后感简短”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”今天我就带大家和贝多芬进行一次谈话。怎么和贝多芬谈话呢？那就读读《贝多芬传》，相信这本书一定可以成为我们成长路上的良师益友，指引我们不断前行。

我是在爷爷的书架上发现这本书的。他是安徽文艺出版社出版的一本人物传记，作者是法国作家罗曼·罗兰。《贝多芬传》记述了贝多芬一生的坦克经历。贫困的侵扰、亲人的离世、致命的耳聋、爱情的破灭。但贝多芬不畏挫折，越挫越勇，不仅谱写了许多优美的乐章，还给世人留下了举世闻名的《第九交响曲》。1927年3月26日，这位音乐巨人咽下了最后一口气。

这本书表面看起来似乎讲述着一个悲剧，其实不然，它诠释着贝多芬的精神：上天虽然对他的不公，但是凭借自己的音乐天赋继续他的音乐创作。他的那种疼痛不会有人理解，他的那种哀伤不会有人体会，他的那种毅力也非常人所能想象。贝多芬的精神感染着每一个了解过他的人，这才是我推荐这本书的理由。不是漂亮的封面，不是生动有趣的插图，而是他传递的这种精神。

跟我一起来读一读这本书吧，相信你会像爱上蜜糖一样的爱上它。

安妮日记读后感简短

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是小编细心准备的《安妮日记读后感简短》，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

今天，我读了《安妮的日记》这本书，深深地被主人公安妮感动了。

她是一个坚强的犹太女孩，可在希特勒执政后，犹太人不断遭到排挤与迫害。几经逃亡后，安妮一家躲入秘密小屋中。在里面度过了漫长的两年零二十五天后，被德国警察发现并送往犹太人集中营。安妮不幸染上伤寒，在不满十六岁时病死在床上。可怜的安妮并不奢侈：重新得到祖母爱抚；骑自行车兜风；有个知心朋友……愿望中，寄托着一个女孩对正常生活的渴望。此刻，我真想对她说：“可怜的安妮，请到我家来！”

可怜的安妮，你不是因为失去祖母而痛苦不堪吗？请到我家来！我也有一位慈爱的祖母，她说等你来了，她每天都给你做香喷喷的饭菜。

给你无微不至的关怀，让你重新得到祖母的爱抚。

可怜的安妮，你不是想骑自行车兜风吗？请到我家来！我专程为你准备了一个你喜欢的蓝色自行车，还会经常陪你去兜风。另外，我们还可以一起去欣赏草原的美景，领略自然的气息。

可怜的安妮，你不是想拥有自己的小书桌吗？请到我家来！我特意为你准备了一个可爱别致的小书桌，你可以在那儿读书、编制一些小物品……

可怜的安妮，你不是想有个知心朋友吗？请到我家来，我们可以一起交流，互相倾吐心事。

雪豹悲歌读后感简短

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，那么该要如何写好作品读后感呢？以下是小编细心准备的《雪豹悲歌读后感简短》，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

《雪豹悲歌》这本书讲了主人公“我”和强巴在下大雪的时候想捕捉一只野山羊，所以挖了一个三米多深的捕兽陷阱，不料，野山羊没有捉到，却抓到一只出生了约三个月的小雪豹。“我”和强巴把它抱回家，用奶把它喂大了，还给它起了一个名字叫雪妖。

小说中途母女重逢，但是它的妈妈还有一窝正在吃奶的小雪豹，所以，每天不能陪雪妖时间太长，雪妖就有了想法，它想，如果能把小雪豹们都杀掉，妈妈不就只爱我一个了吗。雪妖就这样走进了残杀的世界。

最后雪妖众叛亲离，得到了悲惨的下场。

这本书让我明白了像雪妖那么做，并不会得到爱，只会得到相反的结果，手足之间要互相包容、互相友爱，这样你会得到更多的爱。

我得到的启发是每一个母亲都对自己的孩子是平等对待的，只不过可能爱的方法是不同的，要学会体谅母亲，不要做个自私的人。

《彼得潘》读后感简短

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编为大家整理了“《彼得潘》读后感简短”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

读完《彼得潘》这本书，我觉得棒极了！

故事讲述的是：一天晚上，彼得潘来到小姑娘温迪家，教会了温迪和她的两个弟弟在空中飞行，并把他们带到永无乡。他们来到岛上，历险就连连不断，他们遇到了印第安人、美人鱼、海盗等等。

海盗船长胡克作恶多端、凶恶无比。因为一次作战，彼得砍掉他的右胳膊，所以他装上了锋利的铁钩来为非作歹。小说写道：一次，一个笨手笨脚的海盗不小心碰了他一下，就只听一声撕裂，一声惨叫，那个海盗的尸体就被踢到了一边。从这里我深刻地体会到胡克的残酷，没有人性。

战争不断地爆发，海盗已无宁静之日。虽然不幸事件接踵而至，但彼得却总是化险为夷，想出巧计搭救伙伴们。

有一次，他的伙伴们被海盗抓去。彼得利用胡克怕鳄鱼的弱点把伙伴们救了出来，还把他打败了。

瞧！小朋友们，这本书是不是很精彩，你们也来读一读吧！相信你们也会有自己的感受，也来写一写呀！

掌心化雪读后感简短

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，不同的读后感体现了每个人不同的看法和思考。写作品读后感时有什么我们应该格外注意的地方吗？我们为此仔细地整理了以下内容《掌心化雪读后感》，欢迎阅读，希望对你有帮助。

掌心化雪读后感【篇1】

故事本身并没有太多的新意，但结束时作者不经意的一笔却让人感动：女孩长大后也经常会去福利院，她的礼物作为孩子们回答问题的奖励。我想此刻掌心的温暖已不仅仅化去女孩心中的积雪，雪在悄悄化成暖暖的水的同时也温暖了别人。

太多的时候我们会对别人的温暖嗤之以鼻，彼此心灵间多了一道屏障，拒绝别人的关心，因为不知道怎样报以关心。

太多的时候我们会对别人的帮助漠视不屑，拒绝他人善意的劝告，因为我们不知道当别人遭遇困难时怎样去帮助他们。

太多的时候我们会把别人对自己的关爱当做理所当然，我们在接受关爱的同时却忘了感谢，忘了传递温暖，温暖便戛然而止。

太多

每个人都是幸福的，只是每个人的幸福都在别人眼里。我想如果我们都学会了感受自己的幸福，感受他人的关心，我们的心会悄悄温暖，便也不会吝啬将这份温暖继续传递。

我们不需要嗤之以鼻，只需敞开心扉，用温暖化开冰障，用一颗爱人之心同样的对待别人，对关心自己的人报以感谢，时怀感恩之心。

我们不应该漠视不屑，信言不美善意真实的话更要学会倾听，只有真正的关心才会抛出世俗的赞美，学会珍视与感谢那些善意的劝告，遭遇困厄时主动伸出那便柔弱却真诚有力的臂膀。

我们更不可以把一切当作理所当然，对于别人的关心要学会虔诚的接受，一声谢谢也可以让给予关心的人得到安慰，一次次温暖传递使温暖升温，更多的人接受温暖，传递温暖，心灵便四季如春。

滴水之恩，当涌泉相报，感恩之心常在，掌心温暖融化的积雪，悄悄化成暖暖的水，汇合成泉水便会常流，有泉水流过的地方，便是鲜花在左爱在右的地方。于是，每个人有在鲜花与爱中悄悄传递温暖，每个人都在感恩中成长。

掌心化雪读后感【篇2】

掌心化雪

那个时候，她家里真穷，父亲因病离世，母亲下岗，一个家，风雨飘摇。

大冬天里，雪花飘得紧密。她很想要一件暖和的羽绒服，把自己裹在里面。可是看看母亲愁苦的脸，她把这个欲望，压进肚子里。她穿着已洗得单薄的旧棉衣去上学，一路上被冻得瑟瑟发抖。

拐过校园那棵粗大的梧桐树，一树银花，映着一个琼楼玉宇的世界。她呆呆站看着，世界是美好的，寒冷却钻肌入骨。突然，年轻的语文老师迎面而来，看到她，微微一愣，问：这么冷的天，你怎么穿得这么少？瞧，你的嘴唇，都冻得发紫了。

她慌张地答：我不冷。转身落荒而逃，逃离的身影，歪歪扭扭。她是个有自尊的孩子，她实在怕人窥见她的贫穷。

语文课，她拿出课本来，准备做笔记。语文老师突然宣布：这节课我们来个景物描写竞赛，就写外面的雪。有丰厚的奖品等着你们哦。

教室里炸了锅，同学们兴奋得叽叽喳喳，奖品刺激着大家的神经，私下猜测，会是什么呢？

很快，同学们都写好了，每个人都穷尽自己的好词好语。她也写了，却写得索然，她写道：雪是美的，也是冷的。她没想过得奖，她认为那是很遥远的事，因为她的成绩一直不引人注目。加上家境贫寒，她有多自尊，就有多自卑，她把自己封闭成孤立的世界。

改天，作文发下来，她意外地看到，语文老师在她的作文后面批了一句话：雪在掌心，会悄悄融化成暖暖的水的。这话带着温度，让她为之一暖。令她更为惊讶的是，竞赛中，她竟得了一等奖。一等奖仅仅一个，后面有两个二等奖，三个三等奖。

奖品搬上讲台，一等奖的奖品是漂亮的帽子和围巾，还有一双厚厚的棉手套。二等奖的奖品是围巾，三等奖的奖品是手套。

在热烈的掌声中，她绯红着脸，从语文老师手里领取了她的奖品。她觉得心中某个角落的雪，静悄悄地融化了，湿润润的，暖了心。那个冬天，她戴着那顶帽子，裹着那条大围巾，戴着那副棉手套，严寒再也没有侵袭过她。她安然地度过了一个冬天，一直到春暖花开。

后来，她读大学了，她毕业工作了。她有了足够的钱，可以宽裕地享受生活。朋友们邀她去旅游，她不去，却一次一次往福利院跑，带了礼物去。她不像别的人，到了那里，把礼物丢下就完事，而是把孩子们召集起来，温柔地对孩子们说：来，宝贝们，我们来做个游戏。

她的游戏，花样百出，有时猜谜语，有时背唐诗，有时算算术，有时捉迷藏。在游戏中胜出的孩子，会得到她的奖品衣服、鞋子、书本等，都是孩子们正需要的。她让他们感到，那不是施舍，而是他们应得的奖励。温暖便如掌心化雪，悄悄融入孩子们卑微的心灵。

推荐理由：一生中能遇到这样几位老师是极其幸运的，这位老师之所以能给学生留下如此深刻的影响，其中的原因不言而喻，但我赞美文章的作者一晃几载过去了，但他的心里却始终有老师的影子，并且能时时帮助他人，有如此的学生也算是老师的最大成功与幸运。

文章在文字上并没有什么特别漂亮的地方，结构也比较简单，情节安排甚至有些俗套，语言运用也没有多少令人判案叫绝之处，但是这篇文字让人动容，因为它占用了一个真字，真情实感最可贵

我读着读着便不由遐想起：在人生短暂而漫长的人生旅途上，不少人与书结下了不解之缘，因为浩如烟海的书卷中，有属于我们每个的句子，有读书人升华心灵的必经之路然而今天我推荐的这篇文章便是缕缕书香开卷读它是一种享受，一种幸福，一种启蒙，而读之后，你的点滴感悟边增添了生命的重量！

所以让书香为人所的过程作证把！请让我携着你一起遨游这篇真文吧！

国史十六讲读后感简短

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编已经为大家整理好了“国史十六讲读后感简短”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！

国史十六讲读后感简短(篇1)

这本书是我半年前在南京一旧书摊淘得。以前看的历史书，大多讲历朝历代兴替的政治得失及宫廷权力斗争，而这本书主要从经济和文化发展的角度概述了中国通史，给人更多的启发。

对于中国来说，到了西汉中期，基于小农经济的政治制度和经济制度已经很成熟了，唐宋期间达到巅峰状态。从汉代以后，在2000年的时间里面，政治制度建设方面基本没有突破，只是技术层面的修修补补。朝代兴替的革命过程中，破坏大于建设，既没有技术方面的突破性进步，也没有制度的革新。新的朝代完全继承上一个朝代的经济模式和政治制度，社会越来越僵化，越来越没有活力，到明清时期中国衰落是一个必然的过程。

中国历史上，也有商业贸易比较发达的时候，但不幸的是，这种商业发展没有像欧洲一样产生工业革命和社会革命。明初和清初时期，帝国国力强大的时候，帝国的政治理念和政治制度不是鼓励发展商业，而是采取各种措施限制商业发展。宋末和明末，基于增加税收应付对外战争的需要，中央集权控制松弛，沿海地区商业贸易迅速发展，中国面临较好的发展机会，但因为国力赢弱，这种发展被外族武力入侵战争打断。

与欧洲比较，中国古代经济领先但没有率先进入资本主义时代，一是重农主义的政治理念下，处处防范和限制商业发展，没有起建立保障和鼓励商业发展的社会制度和机制；作文二是生产力水平停留在小农经济和手工业时代，没有显著的技术进步推动社会经济发展；三是文化方面停留在对古代经典的诠释，帝国专制集权限制了知识分子的思想自由，虽然在每个朝代兴替时期，有过短暂的思想自由，但不过是昙花一现。新的朝代建立后，社会秩序又回到了从前。

总之，历朝历代的兴替，基本是原样复制，缺少制度革新，没有技术进步，限制思想自由，政治越来越僵化，社会越来越没有活力，国家逐渐从领先变为落后。

国史十六讲读后感简短(篇2)

这本《国史十六讲》就如一本简明历史词典，将中华的历史清晰地罗列了出来。断断续续的看完，看完之后不觉大呼过瘾！

它例数了中国历史上几乎所有数的出名字的重大时代、人物和历史事件，并加以客观的分析和评述，篇幅虽不长，却将一段段历史的真相展露在我们眼前。

看着这些历史片段，不禁感叹我们民族的坎坷历程。事实上，我们这片土地曾被无数次的占领，我们的民族曾被多次的奴役。但令人吃惊的是，无论是纷乱的五胡时期，还是最终建立霸业的元代和清代，这些外来的新民族都已成为了现在的中华民族的一员，并在共同在这片土地上生活着。是什么让这么多有着不同信仰、迥异习惯的民族融合成为一个大家庭呢？

首先，是对于不同民族的平等开放的态度。

自盛唐时代起，中国就以豁达的心态接受外来文化，从胡床，胡服的盛行到胡舞等文化的引入和融合，这不仅仅表现于外来商品的交易，更重要的是开始将外来文化吸纳入本国文化中。曾看到有专家介绍说，盛世唐朝之所以能够如此接纳外来文化，深层的原因是对本国固有文化的信心。从我们这些千年后的人的眼中回看，不得不承认，事实的确如此，中华文明不仅没有因为众多的外来文化而消失，反而因为他们的加入而变得更加的完善、更加的丰富多彩。

其次，是对他人的尊重。不仅仅是人与人之间的尊重更重要的是民族与民族之间的尊重。

这一点上，我尤为为我身为中国人而自豪！！！

国史十六讲读后感简短(篇3)

中国的历史如同流水源远流长，我对国史更是蜜蜂喜欢花朵一般，看到国史书便会欣然读起来，可是幼时的我读后觉得索然无味，昏昏欲睡，对国史的兴趣一天一天减弱。今年暑假，我在书店无意中发现了这位国史老师《国史十六讲》。读了一会儿，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。

《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。来自：作文大全

唐朝被人陈为活力四射的世界性帝国，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618-907年中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。

假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是夕阳无限好，只是近黄昏呀！虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。

樊树志教授说过：这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。

国史十六讲读后感简短(篇4)

樊树志先生的《国史十六讲》确实不错，脉络清晰的讲了中国历史上的一些大的时代，很明显针对的对象是刚刚进入大学的本科生或是具有高中文化水平的历史爱好者。唯大学者，方能放下身段，用浅显的文字，对普罗大众进行这样的知识普及，可惜现在的大学，早已不是几十年前的大学了。

樊先生的讲义非常精当，对于中国历史上一些令人非常感兴趣的问题，都做了一些令人耳目一新的解释（当然，这是对于我们这些历史盲来说的）比如，对于建文帝的下落，晚明时期中国与国外的贸易关系，全球化始于元，发于明，盛于晚明等等的阐述，以及对于清初大玉儿下嫁多尔衮等流言的考证，都非常新颖而具有说服力。

当然，因为是讲义，不可能讲的太深太透，如果说中国历史是一条长江大河的话，樊先生的讲义，固然不是飞机航拍抑或卫星图片，最多也就是游轮在江面上一路而下，挑几个著名的美景指点下，然后就轻舟已过万重山了吧。对于此江此河的各处的水文状况等等，只能是泛泛而谈了。而且，最令人惋惜的是，樊先生的讲稿中，我们可以隐隐约约的时常感觉到一些意犹未尽，一些欲言又止，一些题外之意。樊先生讲义的大纲，也未能脱去主旋律思维的影子。

最明显的就是只讲治世，不讲乱世；只谈正溯，不提余脉了。这正是让人感到悲哀的地方，读史是为了明今，是为了更好的看清我们现在所处的这个时代，而非钻旧纸堆，搞些杜甫究竟是冻死的还是吃冷肉噎死的这些话题。所以对于历史的评述中，我最希望看到的是史学家能以其深邃而智慧的眼光，给我们指引。现在发生的一些事情究竟历史上面究竟有没有发生过，历史上这些事情的后果是什么，其来源、起因是什么，其结局又是怎么回事，只有这样，我们才能做到透古观今，而历史研究者要做的，当然少不了借古讽今了。

当然，这些在皇权逐渐加强且失去约束的时候是要砍头的，然而樊先生为什么留着这么多欲语还休呢？难道是怕什么吗？我们以为早就过去的一些事情，对那一代、下一代，乃至下下一代的国人，究竟有着怎样的影响呢？这一切一切，还未知。

国史十六讲读后感简短(篇5)

历史见证了一个时代，并且携带着巨大的信息量，给予了我们一个可以深入剖析她的机会。历史是什么？我们又该如何解读她？诸如这类的问题一直在困扰着我们每一个人，历史的魅力就是这么大，总是会让我去深究其中一个微小的细节，说白了，要的就是这么一种读出了东西的快感！最近在读樊树志老师的《国史十六讲》，从中我读出了许多东西，拿来与大家一起分享。

这是一本全面解读历史的好书，从大同到小康、从早 期中华的礼乐文明到诸子百家的学说着作、从秦始皇建立真正意义上的帝国体制，再到唐、宋、元、明、清的辉煌与衰亡，纵横几千年的华夏史学文明及其思考在樊老师的笔下被深刻地描述了出来，给予了我历史深邃感的启迪，使我不仅抓住了浮出水面的史学之莲。而且潜入了湖心！

我们知道，秦朝建立后，中央集权也随之形成，首先要求全国在文化上必须高度统一，其次是在交通上的高度统一，再而是意识形态上的高度统一，以上三个统一诠释了中央集权制的精髓！在樊老师的整本书中，我们看到了一幅诸多王朝辉煌与没落全过程的宏图巨制，然而细细咀嚼，我发现每一个王朝都离不开一种制度，那就是刚才我们提到的中央集权制，在谈到刘邦时，书中有这样一句话：刘邦建立的汉朝，最大的贡献就是汉承秦制。这句话表明刘邦虽然推翻了秦朝，却继承并维护了秦始皇开创的中央集权的帝国体制，充分肯定了这一制度。古代皇族们为了巩固他们的政权，小心地拿捏着手中的那把戒尺，重了不行伤了自己，轻了亦不行镇不住那帮觊觎权力金钱的所谓臣子！野心勃勃的政客们在无所不用其极的寻找着可能更迭现有政权的任何一个机会，唐末的藩镇割据、党争现象就是其中一个典型的例子。在那个时代，中央集权制无疑代表的是最先进的制度！它能使政权得以稳固，百姓得以安居乐业，经济得以长足发展，于是各个朝代都曾拥有过一段辉煌的历史。

然而几千年的集权统治同时也禁锢了中国人的心灵，老百姓甚至已经习惯了被无条件支配的生活，因为国家就有这个权力！适应这种制度就是百姓的义务！那么民主呢？民主到哪里去了？谁又来疾呼民主？时至今日，我们仍然摸不到那本该触手可及的民主，这难道不是一种悲哀吗？从史学到事实，我不禁扪心自问，这会不会已经成为了一个亘古不变的陈规？古往今来，中国从分裂到合并，从合并到分裂，从集权到集权，之后从集权再到集权，似乎进入了一个死循环

《国史十六讲》持论稳健，饶有兴味，使我能够大胆地联想现实与历史的级差，用一种较为发散的思维思考史学精要，挖掘现实中存在的问题，从而让我学会了如何多视角地看待历史现象，同时也校正了我看待现实的方式不能用历史的眼光来审视现实，更不能将历史的思想延用到现在！

国史十六讲读后感简短(篇6)

中国的历史如同流水源远流长，我对国史更是蜜蜂喜欢花朵一般，看到国史书便会欣然读起来，可是幼时的我读后觉得索然无味，昏昏欲睡，对国史的兴趣一天一天减弱。今年暑假，我在书店无意中发现了这位“国史老师”——《国史十六讲》。读了一会儿，发现这本书内容突出重点，讲得既深又透，讲出了一个所以然，给了我具有历史深邃感的启示，再一次激发了我读中华文明史的兴趣。

《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。

唐朝被人陈为“活力四射的世界性帝国”，从李世民到武则天，从盛唐气象到东西方文明的交汇，从佛经进国土到佛教繁荣，都能体现出唐朝那时是如此兴盛、庞大。在唐朝618—9xx中国家统一，南北朝运河的开通，几座雄伟的京地的修建，与国内的贸易扩大，均刺激了世界各国。唐代的中国发展成了世界大国，亚、欧两洲各地的商人，留学生……那个时候的中国人眼界格外开阔，对其他各国的文化光采博收，将印度的佛教以中国本土的学识与仪式来变化着使用。

假如唐朝比作中午的烈阳的话，那清朝便是傍晚的夕阳，真是“夕阳无限好，只是近黄昏”呀！虽然拥有贤明、武功与文治都无与伦比的康熙皇帝，还是政绩颇为可观的雍正，但经受了八国联军的踩踏，清朝变得不堪一击，最后灭亡了。

樊树志教授说过：“这是一个不容易到达的境界。谁不能至，心向往之。”虽然我没经历中国的文明史，但我能从《国史十六讲》中深深感受到一穷二白任人宰割，繁荣昌盛受人喝彩，让我们这一代中国人发奋努力吧，使祖国更加强大。

国史十六讲读后感简短(篇7)

终于磨磨蹭蹭地看完《国史十六讲》一书。这本书是我半年前在南京一旧书摊淘得。以前看的历史书，大多讲历朝历代兴替的政治得失及宫廷权力斗争，而这本书主要从经济和文化发展的角度概述了中国通史，给人更多的启发。

对于中国来说，到了西汉中期，基于小农经济的政治制度和经济制度已经很成熟了，唐宋期间达到巅峰状态。从汉代以后，在2000年的时间里面，政治制度建设方面基本没有突破，只是技术层面的修修补补。朝代兴替的革命过程中，破坏大于建设，既没有技术方面的突破性进步，也没有制度的革新。新的朝代完全继承上一个朝代的经济模式和政治制度，社会越来越僵化，越来越没有活力，到明清时期中国衰落是一个必然的过程。

中国历史上，也有商业贸易比较发达的时候，但不幸的是，这种商业发展没有像欧洲一样产生工业革命和社会革命。明初和清初时期，帝国国力强大的时候，帝国的政治理念和政治制度不是鼓励发展商业，而是采取各种措施限制商业发展，明末所谓的倭寇很大部分是参与走私的沿海居民。宋末和明末，基于增加税收应付对外战争的需要，中央集权控制松弛，沿海地区商业贸易迅速发展，中国面临较好的发展机会，但因为国力赢弱，这种发展被外族武力入侵战争打断。

与欧洲比较，中国古代经济领先但没有率先进入资本主义时代，一是重农主义的政治理念下，处处防范和限制商业发展，没有起建立保障和鼓励商业发展的社会制度和机制；二是生产力水平停留在小农经济和手工业时代，没有显着的技术进步推动社会经济发展；三是文化方面停留在对古代经典的诠释，帝国专制集权限制了知识分子的思想自由，虽然在每个朝代兴替时期，有过短暂的思想自由，但不过是昙花一现。新的朝代建立后，社会秩序又回到了从前。

总之，历朝历代的兴替，基本是原样复制，缺少制度革新，没有技术进步，限制思想自由，政治越来越僵化，社会越来越没有活力，国家逐渐从领先变为落后。

国史十六讲读后感简短(篇8)

寒假期间，抽空读了樊树志先生的《国史十六讲》。本书是樊先生为复旦大学精品课程国史概要撰写的讲稿。出版之后，受到了意想不到的欢迎，一再名列各种畅销书的排行榜，一度排行第一，是一本读者自己选出的深入浅出的好书。这本书凝结了作者自己的读史心得，力图对中华文明史上的重要问题，进行具有深度和新意的解读，不再纠缠于历史的线索和细枝末节，给不同专业的学生一个历史深邃感的启示，激发学生重新思考中华文明史的兴趣，也同样使读者深切体会到了可以换一个角度看历史的方法。

在这十六讲中，我最喜欢的是第九讲宋：繁荣和创造的黄金时代。传统史家的笔下，宋朝是屡屡遭受非议并评价不高的时代，积贫积弱，在与骑马民族契丹、女真、蒙古的较量中，总是处于下风。但实际上，宋朝有它辉煌的另一面。宋代的辉煌在平日教学中有很多体现，在学生平时的试题中也有很多史料，可见已经是史学界的共识了。

宋朝处在中国历史从中世向近世转变的转折点，也就是学者们常说的唐宋之际的社会变革时期，无论在经济、科技、文化各个领域，它都是繁荣与创造的黄金时代。

一、政治上，官僚政治与体制内改革

经过唐末五代的激烈社会变动，贵族政治彻底崩溃，取而代之的是新的官僚政治体制，其突出的特点是君主独裁体制的形成。主要表现为：首先是宰相权力的削弱，如二府三司制的确立，分割了宰相的权力，加强了皇权。其次是军事权力的集中，如杯酒释兵权，强干弱枝，虽然这种重内轻外的方针，产生了许多负面效应，如军队战斗力在为削弱，但是军权毫无疑问地高度集中于中央了。再次是财政权力的集中，如设转运使，把各地税收机关收归中央掌握，地方税收除留一部分供地方开销外，其余全部上交中央。

官僚政治对于贵族政治而言，是一种进步。但是它也有新的问题，官僚机构的空前庞大就是其中之一。这种官僚政治给北宋带来所谓三冗的局面，于是出现了体制内的改革。范仲淹的庆历新政，王安石变法，虽然都没有逃脱失败的命运，但也起到了一定的积极作用。

二、经济上，传统农业的新发展和商业革命

农业的发展主要表现在中部和南部水稻种植面积不断扩大，粮食产量相应增加，耕作技术与经营方式都有了长足的进步。传统农业的新发展是具有划时代意义的，它为工商业的发展提供了广阔的空间，导致商业革命较早的出现，成为宋朝历史的一抹耀眼的亮色。

斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中写道：除了文化上的成就之外，宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。主要的表现就是北宋的商品经济空前繁荣，城市发展。唐朝的坊市制被打破，商业发展中时间、空间的限制被取消，这种变革在社会与经济的发展中有着巨大的意义，它适应了商品经济发展的趋势，把商业活动从封闭的坊中解放出来，扩散到大街小巷的沿线，形成了近代都市商业街的雏形，为都市商业拓展了新的空间，也为都市增添了繁华的商业气息与市井色彩。于是出现了前所未有的新景观：政府宣布取消对于夜市的禁令，商业活动不再有时间的限制，开封城内出现了通宵达旦的商业街。这样一个细节，从一个侧面展示了唐宋之际的社会变革。

同时城市中还出现了专门的娱乐场所瓦子。北宋还出现了中国最早的纸币交子，在商业和金融发展进程中的历史意义，无论如何估价都不嫌过分。

而到了南宋的时候，天下流行这样的谚语苏湖熟，天下足，说明古代经济重心南移最终完成。

三、科技上，领先于世界的科技成就

宋代，古代的四大发明中的三项：印刷术、指南针和火药，都有了划时代的突破，北宋的毕昇发明的泥活字，开创近代活字印刷的先声；指南针在北宋后期已经普遍用于航海；北宋初年，火药广泛使用于战争。而这些成果传到欧洲，导致欧洲结束中世纪时代而进入近代文明时代，推动了西欧的社会转型。

因此，我们说，宋代时，出现了政治革命、科技革命、商业革命，中国社会发生了根本的变化，是中国中世纪的结束和近代的开始。这样的观点与传统的史家的观点有所不同，我们从另一个角度认识了宋朝的历史，开阔了视野。感谢樊先生的《国史十六讲》，把复旦大学课堂上的讲义贡献给社会大众共享，奉献给我们这些没有机会进入复旦大学听课而又对此心向往之的读者！

《恶意》读后感简短7篇

高分作文网栏目精选：“恶意读后感”，欢迎阅读。

在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，读作品时，仿佛徜徉在一个优美的梦境中。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么写作品的读后感呢？也许以下内容“《恶意》读后感简短”合你胃口！希望能帮助到你的学习和工作！

《恶意》读后感简短 篇1

几乎是一口气读下来的。小说先以野野口去见日高开头，铺下猫的伏笔，成功的让人相信日高的人品不如现实中人们想的那样，反而野野口遭遇了不信。然而剧情大反转，一切是自编自导。野野口从小深受母亲的影响，潜意识就对日高有了恶意，后来受校园暴力由受害者转为加害者，日高也是校园暴力受害的一员，但他没有选择像野野口走的路，成为自己所厌恶的人。这也让野野口对日高更加充满了恶意，外加想成为作家的他看到日高早已是作家，并且所写的著作得到畅销，这样致使恶意到了无法控制的边缘，一触即发。

小说由案件引入，意在写校园暴力，间接写出作为教育者虽看到校园暴力，但还是对它的无奈，它附加给人的痛是持久且不易恢复的。恶意有时来的简单也很突然，但我更害怕长久被人影响的恶意，致使先入为主失去了判断。文中的一出暗线中写到了野野口母亲对周遭经常发出不屑、充满恶意的事情，我想野野口某种不幸或许跟母亲有关。作者是否暗示这一切开始于母亲，母亲的所作所为对于孩子会有潜移默化的影响，孩子最先成立的价值观人生观乃至世界观来源正是亲近的人，说过分一点就是近朱者赤近墨者黑，不过这种说法显而有主动选择的意向，但像选择怎样父母这无疑是没有选择的。

《恶意》读后感简短 篇2

看完通篇第一感觉是逻辑推理太过复杂，深深佩服作者对于逻辑思维的描写。看文章之初很多读者应该都能猜得到野野口是凶手，但是对于动机很少有人能推测准确。杀人动机源于那份深藏心底的恶意——既要毁掉功成名就的朋友又要美化自己获得世人同情。这份恶意究竟因何而起，也许是人类的天性使然，有人说‘人之初，性本恶’。只是在成长的过程中野野口的恶意没有被父母的身教和老师的言教所消磨掉，他的母亲甚至给他灌输了更多的恶意。

嫉妒是一种可怕的负面情绪，有着巨大的破坏力，它会让一个人丧失理智、误入歧途。而最大的嫉妒常常产生于亲朋好友之间，因为人往往只会和身边的亲朋对比，一旦对比就会产生差距，嫉妒由此心生。记得有句话说‘一个人不会嫉妒一个陌生的乞丐中百万大奖，但是却会嫉妒身边的亲朋比自己过得好’。所以野野口即使要耗尽时日无多的生命也要杀害日高，然后费尽心机制造一些列的假象迷惑世人让日高身败名裂。这是怎样的一种恶意？更何况日高待野野口那般坦诚，给予过他很多帮助！

小说有种教育读者的意味，嫉妒不仅让野野口一事无成，最后他却又患上了癌症，很难说不是长久以来强烈的嫉妒心理长久积压让野野口身体发生了器质上的病变。嫉妒心每个人或多或少都会有，但必须控制好它，不要让它吞噬了自己。

《恶意》读后感简短 篇3

恶意最初的来源是儿时野野口母亲时常流露出的对周遭人和事的抱怨，母亲的对周遭的不满最终转变成了儿子对这个世界的恶意，对于帮助自己的人没有感恩，对于欺负自己的人充满仇恨，野野口的一生大概就是毁在了他的母亲，倘若他母亲是个开朗热情的人，那他与日高必将成为最亲密的朋友。

我非常讨厌身边人对事情有消极的抱怨，恶意的猜测，故意的中伤，以前遇到这些情况我只是不满，但不会往心里去，但是最近几年我发现自己变了，听到的抱怨多了之后，当再次听到抱怨时我会怒火中烧，本来任何的人事都不会让我有怒火，但是一旦身边人有抱怨，我就会蹿出无名怒火。善意被误会得多了，一旦原本的善意被曲解，被揣测，我就会以同样的恶意去揣测对方。而一旦发现故意的中伤，是实话，我真的不会去中伤别人，于是我只能在梦里中伤对方，甚至是暴力想象。于是我发现，渐渐地我变成了自己最讨厌的那种人。

身边人的影响真的是巨大的，原本我认为不对的东西，面对多了之后，会有一种如果我不这样还回去，就吃亏了的感觉。

好在，我已经意识到了这点，并且已经开始付诸行动，希望变回以前的自己。

也希望，身边的人能少一点抱怨，少一点猜测，多一些善意，多一些理解。

从今往后，我希望我不是被身边的人影响，而是去影响身边的人。

《恶意》读后感简短 篇4

《恶意》是日本推理作家东野圭吾创作的长篇小说，于1996年首次出版。《恶意》深刻揭示了人性的善恶，故事中无边的恶意深不见底，有如万丈深渊让人不寒而栗。

作者笔下的野野口修是一个自我意识过剩的人，从小就有怀才不遇的情绪。善良的日高邦彦一直把他当作好朋友，并帮他走上作家的道路。但野野口修却一直嫉妒待人友善招人喜爱的日高。野野口修在知道日高邦彦的文学成就时，对自己的渺小心有不甘。没有实现作家梦，加上病入膏肓，命不久矣。这种复杂心理很快又将嫉妒转化为仇恨，这种恨意不断膨胀，引发了杀害日高的恶果。杀害日高，为了诋毁他而制造各种谎言，这就是犯罪嫌疑人野野口修全部的人生。

东野圭吾用了大篇幅来推理动机所在，在犯人对于犯罪动机的自述部分，却只用了寥寥数语轻轻带过，以此显示恶意已经充斥到了犯人内心的每一个角落。

书中只有两个人物鲜明，一个是校园内一等一的头子；另一个是被殴打整治却依旧像骄阳一样，温暖人，照亮心的青春少年。只是很可惜野野口修并不能成为那个，可以目中无人，恃强凌弱的校园恶霸；也担不起那个，可以心怀正义，保护弱小的热心少年。他只是懦弱且自卑躲在黑暗中的孩子。校园暴力打破了看似和谐的友情，揭开了每个人最真实的一面。这个伤是加贺教师生涯的败笔，是野野口修少年时的不堪，同样也是日高少年时的噩梦。

书中日高不求回报的善和野野口修心胸狭隘的恶无形之中形成了鲜明对比，由此展现出人性善恶的因果关系。人固然有善恶的分别，但如果让人直面犯罪嫌疑人这种“恶”，令人震惊。

这恶意很深也很简单，那就是“没什么原因，我就是看你不顺眼。”恶意，最执著的怨恨，凶险的人心。

恶意，这个标题不到最后是不会明白它真正的意思的。

《恶意》读后感简短 篇5

你永远想不到因为妒忌都多少人会对你产生恶意，放到如今我也完全相信这样的事情会存在，还是确切的说绝对存在，只是放大了我们生活中的某些细节吧。

我很认同书中的一句话，有时候校园暴力受害者讨厌的不是那些人对你的捉弄，而是他们对你发出的负能量情绪，这真的是很恶心人的了。

而这本书真的给我的一个告诫是，不要对那些对你怀有恶意的人抱有好心，敬而远之吧，因为你是真的不知道他们想要致你于什么余地。

小人太多，正直会引起那些人的反感，三观不正者太多，你根本无法说服。可惜我确实是做不到同流合污，因为我是坚信正义才会幸运。

书中我更感兴趣的点在于，不用去问那些加害者“你们为什么要讨厌她？”

因为他们自己也说不清。

那还是归根于一个词吧，嫉妒。

容我说说我理解的校园暴力，不同于小说里描述得最多的人身伤害，而是那种刻意的疏远，故意的排挤，冷暴力？大概是这个意思，这些最容易出现在女生群体，拉帮结派，说些莫须有的坏话、谣言诋毁对方，说起来这些行为幼稚，但是里面确实是包含了满满的恶意。不过他们目的也达到了一点，确实会让人有些膈应。

本来还想多写一些的，但是含有剧透，就算了。准备在自己将写的书评里加以具体描写，就不放在这里了。

《恶意》读后感简短 篇6

人之初，性本恶～本不可怕，只要得到正确的引导和教育，总是可以成功得到调节，实现内心的安宁～而一旦恶得不到调节，慢慢滋养，就会变成最终吞噬自己的力量～野野口如是，他的存在让我感知到冷酷和坚硬～就像一块夜里发着绿幽光的石头，的确是瘆人。他让我思考会不会我对人好，他确希望我去死～和反思自己是否在某一霎那希望别人去死…老实说，希望别人去死真的在刹那过想过，比如在电视剧里我希望坏人赶紧死掉，和有时候就突然恨起了某个人…恶和善矛盾在我心里，但所幸我坚信善良和和谐，我不愿意真正地去伤害人。如果真的伤害到别人，我可能会更加痛苦，更快走向毁灭吧～我对野野口的性格兴趣得多过日高。在我看来，野野口的性格养成有来自家庭的影响，还有来自自身的软弱。他被欺负，又随着坏人学着欺负人。他是读书人，他有自己的尊严和傲气。正是种种冲突，种种矛盾，野野口内心的恶心被放任野蛮生长了。读完这本书，我想说，如果真恨一个人或事，在我们无能无力的时候，远离它或许是唯一解救我们的办法…而我从不否认自己内心存在恶的一面，这是与内心软弱同在的一面。

《恶意》读后感简短 篇7

恨一个人，究竟能够到达什么地步呢?杀了他，夺去他的生命，在我这样一个人看来，这种剥夺生命权的行为无疑将是最大的抒发恨意的方式。但是读过《恶意》才发现，杀掉一个人并不是终极的方式，还存在另外一种方式，那就是亲手杀了他，并毁掉他生前所建立的成就、声誉、社会关系等等，这样的方式真是闻所未闻，令人愕然!

然而更令人匪夷所思的是，这股恨意的来由。原文是这样描述的：“这股恶意到底从何而起呢?我非常仔细地调查你们二人的过去，然而发现没有任何理由足以让你怨恨日高，他是个非常好的少年，又是你的恩人，你和藤尾正哉曾经联手欺负他，他却反过来救了你。但我知道，这样的恩德反而招致了怨恨，因为在他面前，你不可能没有自卑感。”

是啊，世人称赞以德报怨，鄙夷以怨报德。你对别人的好有时并不能换得对方的良知，甚至有可能会引起对方的仇恨，多么畸形的心态!

文章中讲到野野口修小时候上学的经历，这唤起了我一些童年记忆。校园暴力在任何时代都是存在的，我记得是在我上三年级的时候，在班级里形成了一种拉帮结派的风气，无论是好学生还是坏学生无一幸免，均被牵涉其中，必须要站队，三五成群的划分势力，要称兄道弟，否则就会被欺负。这些派系欺负同学，索要财物，骚扰女同学，打架斗殴，搞恶作剧，校园霸凌。在这其中，自然是有像藤尾那样的头目，也当然有像野野口修这样一开始被欺负后转而加入帮派欺负别人的“狗腿子”，当然也少不了像日高经常挨欺负却从不服输的“硬骨头”，所以硬骨头往往也逃不掉一直被针对的命运。班级里大家只是看着这一切，谁也不敢主动去告状，生怕变成了下一个被针对的对象。我不记得的是老师是否得知班里校园暴力的存在，是否曾尝试制止这种局面的延续，我清楚的一点是老师似乎并未起到什么作用。此一段回忆，自我四年级转学即告结束。

校园暴力会给一个人造成多么久远的影响，从野野口修自卑、内敛、记恨、残忍、谨慎的性格不难看出，童年的经历塑造了他的性格，也让他变成了最可怜也是最可恨的人。

再回到《恶意》这本书，东野圭吾的风格一向是反转再反转，我觉得《恶意》较之《白夜行》更甚。小说是由每个人的独白手记组成的，并不像简单的记叙风格，能够让你很快的将前后连接起来，从而让你更加专注的分析，进入到线索中，而这正很巧妙的将读者引入陷阱。“杀人不是目的，而是手段;死亡不是结束，而是开始。”从我一开始相信野野口修的不在场证据，到无法接受加贺莫名奇妙的怀疑野野口，再到我坚信野野口虽然是凶手，但是他是受尽了日高的压迫一时冲动杀人，可以说我一直再未野野口辩护。没错，相反的是我对日高从一开始“杀猫”到“影子作家”成见越来越深，一步一步我是被野野口修牵着走的。直到文章最后，加贺走到我面前，告诉我这一切都是野野口修精心设计的假象，我才恍然大悟。呜呼哀哉，我真乃凡夫俗子，拜服!野野口修正是计划好了被逮捕，从而将假象公诸于世。

最后，我想起了红楼梦中的一句话“假作真时真亦假，真作假时假亦真”。