通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面是小编为大家收集的“[读后感分享] 成功读书心得打印版”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
无意间看到一篇文章，讲了他在外打拼时的起起落落，他本来有份很好的工作，做广告策划，他的能力很强，很快就被得到升职，他交了个女朋友，可以说很相爱吧，到谈婚论嫁的时候，由于女方故乡的习俗，彩礼要得比较多，男孩他没有想到这问题，工作的几年根本没有存什么钱，但他很爱那个女孩子，为了娶她，他made a promise，要了两年时间，他很努力，目前的工作无法让他在这两年内赚到足够的钱，他毅然辞掉了工作，自己创业。
创业路上的艰辛，谁都可以预想的到，有爱情的支撑，精神上的甜蜜覆盖了肉体上的劳累。生活就是喜欢历练一个人，由于太相信别人了，由于没有防范措施，被别人骗了，白忙乎一场，耗费了精力，浪费了时间，第一次创业失败，给了他重创，没钱了，在城市里呆不下去，只能移窝到郊区，这就成了他和女朋友的感情破裂的主要导火线，他是一个不希望跟他的女人跟他一起受苦，希望给女人最好的。这时候，爱情信仰是维持他生存下去的唯一动力，机会随时都在身边现身，在于你有没有有勇气抓住，有没有准备去抓住。
老天虽然关了大门，但同时开了一扇窗，他就发现了这窗，想努力的爬进去，他的第二次创业开始了，开食品店，生意不错，由于各种原因，他开起来了连锁店，收入自然不少，他的目标提前几个完成了，在他正想和女友分享时，生活又给他开了一个玩笑，一个不小的的玩笑，她女友移情别恋了，他们曾今轰轰烈烈的感情，还是禁不住距离的考验，女友只想过上安安稳稳的生活，而他的生活波澜不禁，对他们来说，两个人都是幸运的，感情没有谁对谁错，距离，让他们重新冷静看清自己的感情，若真的相爱，距离不是问题。
我喜欢这文章的男主角，喜欢他对感情的认真，负责，喜欢他对生活的那股冲劲，为了一个目标，不断的奋斗，跌倒了爬起来再走，累了，想想爱的人，一切都值了。我也要快面临就业了，压力是不小，对生活的都有点恐惧，抱着种“只要谁要我，我就跟他去”的想法，主要局限于，自己没有特长，没有经验。我喜欢这段话，人生就是投资和收益的人生，如果你有钱，就投入金钱；如果你没有金钱，而有经验和能力，就投入经验和能力；如果你三者都没有，一个“三无产品”这时候，你别忘了，只要你有热情，勤奋和努力，那就投入热情，勤奋和努力。总会有回报的。
延伸阅读
[读后感借鉴] 《哈利·波特》读书心得打印版
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，有关作品的读后感范文有哪些呢？小编已为您准备好了《[读后感借鉴] 《哈利·波特》读书心得打印版》，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
今天，我看了一本书，名叫《哈利·波特》，下面我来介绍一下主要内容：哈利因双亲被伏地魔杀害，被送进亲戚德思礼一家。他在他们家饱受了十年的苦难，直到十一岁生日时，哈利被接进霍格沃茨，开启了一段奇妙之旅……
当我读到哈利双亲被伏地魔杀害而被迫在德思礼一家饱受困苦时，我气愤极了！世界上怎么会有这种人！我也深深同情哈利，这么小就失去了双亲，每天还要拼命干活，但仍吃不饱肚子。想一想我自己，我感到很惭愧。我每天可以吃着饱饭，却仍觉得这不好吃，那不好吃，而哈利每天只有少得可怜的一些奶酪和一些剩菜，根本吃不饱。我每天可以赖床到天黑，而他却要在凌晨五点钟起来做早餐。我每次生日可以收到一大堆礼物，而他只能收到一张纸巾或一件旧衣服。我每年可以到外面旅行，而他却只能困在费格太太的家里……
当我读到哈利知道小天狼星是被冤枉的，并知道他是自己的教父时，我高兴极了，哈利的命运终于有了转机，故事终于不再让我揪心了，哈利终于有亲戚关心了，哈利终于迎来了自己的春天！如果哈利没有那种敢于冒险的精神，就有可能见不到他的教父了。如果没有卢平教授，就有可能捉不到冤害小天狼星的人——小矮星彼得了。如果哈利没掌握守护咒语，就有可能摆脱不了摄魂怪了。悲惨的命运不会永久持续下去，总会有转机的时候，就如冬天不会永久冰冻大地，春天总会到来，令百花绽放。
读完《哈利·波特》这本书，我看到了一位善良、机智、聪明、敢于探险、有一颗充满爱心的哈利·波特形象，我明白了坏事不一定永久持续下去。今后，当我面对命运的挫折时，我要学着哈利·波特那样乐观思考，积极面对，因为坏事总会有转机的！春天也总会到来的！
读后感收藏: 《药》读书心得打印版
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“读后感收藏: 《药》读书心得打印版”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
读后感精选: 《爱的教育》读书心得打印版
光明给我们经验，读书给我们知识。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？为此小编特意整理了“读后感精选: 《爱的教育》读书心得打印版”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
我读了《爱的教育——意外灾难》这篇文章，讲的是一位二年级的一个小学生罗伯特在上学路上学时，看见一位一年级小朋友经过马路时，差点被车撞倒，他勇敢地冲了上去，把那个孩子救了出来，而他自己却因躲闪不及而被车子轧伤了脚。
读了这篇短文，我认识了罗伯特，他是个见义勇为、乐于助人的好孩子。他和我一样也是二年级的学生，能做出这样的事，是很了不起的！我还发现罗伯特非常爱学习，自己被马车轧倒了，还对书包念念不忘，而我在学习上见到困难就退缩，这一点我觉得很羞愧。
以后，我要拿罗伯特当榜样，争取也做一个见义勇为、乐于助人、爱好学习的好孩子！
读后感参考： 《生命生命》读书心得打印版
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，在读了作品后，您自己有什么感想呢？根据大家的需求，小编特意准备了“读后感参考： 《生命生命》读书心得打印版”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
前一段时间，我读了一篇文章，名叫《《生命，生命》》。作者杏林子利用飞蛾、香瓜苗、心跳几个方面写出了生命的伟大与重要。我读完之后，深有感触，特别是文中一些精彩的句子，使我陶醉其中。
在生活中，我也遇到过类似于作者这样的事情：有一次，我在上书法课，一只飞蛾不停地在我旁边的一个笔砚前飞来飞去，像是对它很感兴趣。一会跑到笔砚的这边，一会跑到笔砚的那边。正在它玩得不亦乐乎的时候，一个同学的毛笔上没有墨汁了，过来蘸墨，把它一下子摁到了墨里。小小的它，在墨里无助的挣扎着，虽然它也知道自己已经逃不过这一劫了，但它还是尽自己的全力，试图从这黑乎乎的墨里逃出来。过了一会儿，蛾子忽然不动了，我心想：“蛾子呀蛾子，你真是不自量力，就凭你，还想从这里逃出来？你就等死吧！”又过了了一会儿，蛾子又用一股新的劲头挣扎了起来。这一幕，给了我极大的震撼。
生命是宝贵的，大家要珍惜生命！
读书心得： 《巨婴国读后感》打印版
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“读书心得： 《巨婴国读后感》打印版”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
《巨婴国》这本书最开始是上课时导师推荐给我的，第一次听到“巨婴国”以为这是一个作者个名字，谁知竟然是一本书。回去后特意去网上查查了书评和购买渠道，网友评价褒贬不一，而且发现这本还书的纸质版在各大网站全部下架了，这大大激起了我阅读的兴趣，于是就从网上下载了这本书。
全书一开始就抛出了一个令我非常惊讶的观点“我们集体停留在婴儿期”，而后，武志红老师结合自己近十年心理咨询的案例，中西方精神分析的相关理论，开启了一段漫长的文字之旅。但从始至终，我都对武老师对国人的评判表示质疑：
首先，纵使武老师有过数百个心理咨询案例，上万小时的心理咨询时间，这一数量与中国这个地域广宽、人口众多的实情相比，实在显得微不足道；其次，进行心理咨询的人群本身就具有其特殊性，不能代表普通人或者说“正常人”，样本的选取或证据也不具有充分的代表性，最后的观点也未免有些以偏概全；再此，我承认环境、家庭对一个人心理的巨大影响，正是基于此，还是严重怀疑武老师自身认识无形中还是会受到自身独特成长经历的干扰，观点容易偏激；另外，文章中很多概念的解释和演绎也比较模糊，很多观点的逻辑推理都不太经得起推敲，缺乏足够的说服力；最为关键的是，心理学本身能否作为一门科学，值得怀疑。当然，这并不影响武老师的书中对某些案例分析和观点在我内心产生很强烈的触动和启发。
总体来说，武老师从自身专业理论和工作实际出发，把所见到的一些中国式社会现象的深层次原因挖掘得很深，试图从人性的起源来解释这些现象，抛出了“我们都是巨婴”“全能自恋”“中国式好人”“孝就是顺”等独特观点，揭示了国人人性中的某些共性的特征甚至是缺陷，但也许正是为了更深地挖掘人性的根源，作者在很多时候似乎陷入了牛角尖，忽视了问题的整体面貌，导致作者想要描绘出的国人的心理图景是模糊和残缺的，甚至可以说是一厢情愿的，如与西方发达国家相比，我们的心理水平“集体停留在婴儿期”：首先，在心理阶段的划分上能否采用的'西方的划分方法，或按照西方的那一套标准全盘套用？其次，“口欲期，一岁前，嘴部是快感的中心；肛欲期，肛门是快感的中心……它的依据是否充分”；再如，“集体主义即共生”这一论断本身，就对“集体主义”理解存在极大的偏差。所以与其将这本书看作是一幅描绘国人心理图景，揭示中国家庭伦理中共同阴暗面的社会心理学书籍，我更加愿意将它定位用来对照自己是不是一个巨婴，窥探自身心理状态及其成因的通俗心理咨询读本，一面更多地是用于认识你自己的镜子。
之所以把这本书比作一面镜子，主要出于读这本书的过程中产生的绝大多数思考，都是在回顾自己从小到大多所经历的人和事和对自身的追问：我是不是也是巨婴、我是不是也是这样成长起来的、我的家庭是不是也存在这些问题、我是怎样成为现在的我……
首先，自我感觉心理水平至少应该已经发展到摆脱了巨婴“全能自恋”的状态。按照武老师所描绘的“全能自恋”的四种基本状态及其变化：一是全能自恋。我是全能的神，世界必须按照我的意志运转。二是自恋暴怒。意愿被拒绝，神就会变成魔，而生出摧毁欲。三是彻底无助。暴怒不能表达，就会转而攻击自身，让自己不能动弹。如果放到成年人的身上，常常表现为“不优秀，不配活”“想法多，行动困难”“诛心论”“在关系中受伤，就会退行到孤独的全能自恋中”。一一对照出的结果是，这些心理状态或多或少地在我过去的某个阶段或在某些经历中出现，但如今已经很少出现。
初高中的那个阶段，大概是受所处环境和眼界的限制，总觉得自己比其他人厉害。但事实是，初中每次考试成绩出来都是全班第二，而第一名总是同一个人，还是个女生。虽然我不服，但也总是为自己开脱，我本来就不爱学习，而且回家之后也从来不学习，如果真的努力，一定没问题。但是，那个时候我就特喜欢打篮球，可也并不是校队的，但是实际上也并不服气校队里有一些人的水平远不如我，而我为自己开脱的理由是，这些人成绩都不咋的，我像他们一样不学习，稍微练一练，打上主力都不在话下。这够不上武老师所描述的“全能自恋”的标准，但也是每个人身上或多或少存在的自恋表现，当我从武老师中书中走出来意识到这个问题后，我再仔细回顾近些年的历程，发现自身这样的例子还有很多，但是正随着年龄的增加、经历的增加所伴随的心智成熟而却来越少，尤其是到了本科，身边出现了来自全国各地、各种类型的强人，我能够感受到自己逐渐坦然地接受并且正视这一事实，慢慢欣赏并学习他们身上的闪光点，而不是非要挑出别人身上不如自己的地方以求得心理慰藉。对于这种慢慢蜕变的过程能够被自我察觉并真切地感受到，我把它本身就视为一个逐渐认识自己并且心理世界日益丰富与强大的表现。而这一方面要归功于读书，另一方面要归功于写日记。
第二，比起“全能自恋”，我更担心地是自己会不会是个“妈宝男”。“妈宝男，顾名思义就是什么都听妈妈的，什么都以妈妈为对，什么都以妈妈为中心。”这里，我把“妈宝男”看作是对身边的某个人所产生的过度“服从”和“依赖”。“莫个人”可能是父亲、母亲或妻子，也可能是朋友或上级，主要表现为“极其希望引起关注”“迫切希望得到认可”“迷信甚至盲从他人的观点”，不管是谁，这都是自我严重缺失的体现。
之所以担心，大概也是与家庭经历有关：小时候的学习成绩还不错，经常得到亲戚朋友的夸赞，不夸张的说，至少在过去生活的圈子里，也勉强算得上是“别人家的孩子”。现在回想一下，发现过去的学习动力根本不在于学习知识本身，主要动力来自于家人及其他人的夸赞。从记事起，父母之间的关系就一直很僵，据说奶奶不愿意带孩子，父亲年轻时又好玩，工资也大概只够自己花的，母亲只能靠着过去的一点积蓄在家带孩子，慢慢地甚至隔三差五地需要娘家的接济，由此矛盾慢慢地激化，直至婚姻走向破裂。结果是，我被带到了母亲的娘家，由外婆给照看着，约莫四岁起，母亲就一人出去打工了。这样的状态一直延续到初二，刚好赶上小姨生二胎，自个家里的生意照看不上，舅舅又在当地承包了一个食堂，需要人手帮忙。就着这样的机会，加上孩子的名义，于是在娘家人的劝解下母亲就不再出去打工，也把父亲从船上叫了下来，试图重新建立了一个完整的小家庭，持续了一年多最后还是以失败而告终。但那段时间我也并没有和父母一起生活，直到上大学，我都一直生活在舅舅家，吃着外婆做的饭。都说“穷人的孩子早当家”，尤其是“寄人篱下”的小孩，往往很小就向“林黛玉”那样懂得察言观色，即使亲戚对自己再好，内心再充满感激，心里也始终会有一道难以逾越的界限“不能把这当做自己的家”，会有一种迫切独立却又不舍离开的矛盾，但同时也很小就尽可能地要让家人对我感到放心，甚至不动声色地“取悦”家人。相比之下，舅舅，小姨家和我同辈的孩子，从小学习就不怎么样，甚至可以说一塌糊涂，于是本人了那个被比较的对象。“你看人家，父母都不在身边，除了生活起居，学习上从来无人问津，一切只能靠自己，倒是人家学习成绩好”，说实话，这样被人夸赞的感觉确实不错，并且这样的夸赞会不断地被传播开，这就成了自己后来认真学习的一大动力（也可能是骑虎难下，稍微有点分不清了）。不过，更多地还是要积极地看待这个问题，因为我奉信“养大于生”，并且对于我这种类似于“吃百家饭”长达的孩子，报答外公外婆，舅舅和小姨的养育之恩，甚至应当比孝敬双亲要来得迫切，因此对于爱我关心我的家人们而言，我本身也寄托了他们或多或少地期望，我也尽可能地把“不要让爱你的人失望”作为向家人回馈的一种方式。
但久而久之，我发现自己的内心似乎并不很愿意看到父母重归于好，看到他们在一起总是产生一种莫名的压抑甚至是担心，所以也一直无心插手他们两个人的事。更为甚者，我感觉自己喜欢的不只是被人夸赞的感觉，而是希望通过自己的成绩和家庭的破败所形成的对比，以证明自己的能力。“虽然我的家庭不如你，但是我个人比你优秀，所以你我之间的差距，比表面上来得更大，如果我也有一个像你一样的家庭，我肯定也会比现在厉害的多。”——或许这才是我内心最深层次的意识。而到了大学，虽然自己不会主动和别人提及自己的家庭，但一旦说及，也毫不避讳，甚至内心总是希望把破败的一面展现给别人以体现自己的不容易，证明自己其实是被家庭制约了，否则会比现在更厉害。类似这样的想法应该不会仅存在于我一个人身上，但一定程度上讲，我已经被一种以“家庭”为中心的观念所束缚，“自我”正变得蹑手蹑脚，如果不读《巨婴国》，可能我永远也不会思考并正视内心存在的这种灰暗想法，以及自身的困境，也很难更加全面地认识我自己。
第三，虽然不够算不上典型，但自己也得算大半个“中国式好人”。按照王小波的说法，中国式好人的特点有：只付出、不索取；总给予，难接受；封闭、麻木；理性或许发达，但感性一般不发达；他们没有欲求，也很难发出自己的声音。好人对自己是个好人很在乎，会不惜一切地去捍卫这份“荣誉”哪怕遭遇不公与虐待，也不远扯下脸皮，撕毁关系。对于这个概念，无论是从身边的人出发，还是从自身出发，都是具有很好的代表性的。
对于别人的请求，即使自己很忙，也很不情愿，但却很难说不；对于工作中发现的问题，不愿较真，不敢较真，怕得罪人。有什么问题，自己宁愿憋着、忍着，也不愿轻易麻烦人。这些都是自己和身边或多或少存在的现象。从现代社会多元的价值观出发，要去褒贬这里面孰好孰坏，很难得出定论，但自己赞同“中国式好人”的心理正是费孝通先生《乡土中国》中描绘出的“熟人社会”能够联系、发展、壮大的共同心理基础。看待“中国式好人”的问题，用道家的学说也许比较有说服力：物极必反，盛极必衰。通俗点说，会哭的孩子有奶喝，但哭得多了换来的可能就会是耳光；三棍子敲不出一句牢骚话的闷葫芦，往往是口碑最好，但却是最容易被别人所忽略，甚至可能像黄牛一般，吃的是草，挤的是奶，最后还要被人宰了下酒。表面上看我们的传统文化里确实是有一种“犬儒主义”的存在，并且和西方国家相比类似“好人”的数量和特征都比较明显，但这种“中国式好人的存在”我更愿意归咎于对我们文化本身的一知半解和实践层面的言行不一。所谓“不卑不亢”，“有理有据有节”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“壁立千仞，无欲则刚”，都是解决这类问题的基本指导，实际上最终不拒绝的原因无非是对很多人信奉“厚黑学”、“庸俗关系学”而瞻前顾后的结果。
另外，武老师的书中还对“孝顺”“集体主义”等中国人共性心理做了分析和批判，但是书中举到的很多例子和阐述都显得过于极端，甚至有哗众取宠之嫌。书中确实不少问题在中国历史上的某个阶段出现过，或者已经构成了社会现象。但随着国家越来越强大，越来越开放，人们可以接触到的文化、见识到的世界已经足够形成一个相对完整的自我，事实上，一种独立的人格和自我意识的觉醒正在慢慢的在国人之中生长，那种愚昧的、追风似的共性心理正变得越来越少，对于社会热点事件所发表的不同声音，不同观点越来越多，并且，这种普通人对一系列热点事件的声音也不断地被顶层设计者所吸纳借鉴，引导着社会向着更为多元、更加开放、更加包容的未来而发展。每个人都在不断地认识自己，成为自己和完善自己，所以不管武老师的书中所描绘的现实心理图景是怎样，这幅图景正在“分崩离析”，变得更加难以描绘。相比之下，从这本书中去认识自己，照照镜子、正正衣冠，倒是一个值得推荐的选择。
读后感收藏: 商务礼仪读书心得打印版
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？下面是小编为大家整理的《读后感收藏: 商务礼仪读书心得打印版》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！
我国是礼仪之邦，自古以来就强调交往的艺术，随着国际竞争的日益激烈，商务礼仪也逐步成为了个人及企业整体素质的表现。在人际交往中，良好的个人形象、仪容仪表以及言谈举止等可以彰显一个工作人员的业务能力，也无形中成为了企业文化的延伸动力。
记得一篇文章中曾经讲过，一个人在别人心中的初次印象往往在接触后的十五秒内形成，对方会根据衣着打扮、言谈举止等在心中推断出一个人的性格，而恶劣的初次印象往往需要日后长久的交往才可以逐步改善。由此可见，在日常工作和生活中，将规范的礼仪交往之术融入自己的个人形象不仅可以体现自身的业务素质，也为企业的经济效益和合作机会奠定了良好的基础。比如：在公司，服饰穿着是否得当与晋升间具有一定的联系；在与客户的交往中，言谈举止是否合适在一定程度上决定了合作的可能性；在交流会议中，得体的表现不仅体现了良好的个人素质，也提升了企业的外在形象。可以说，与人交往中的每一个细节，都成为了沟通中的信息，通过这个媒介表达出的友好、礼貌、真诚的感情为获得对方的好感和信任奠定了基础，也为个人素质的提升和企业间的合作提供了无限的可能。
那么，如何提升自己在商务交往中的礼仪素质呢？首先，要注意个人的外在形象，包括合适的仪表、服饰、表情等，这些都为赢得良好的第一印象奠定了基础，同时也体现了企业的整体素质。其次，要培养文明礼貌的言谈举止，要根据不同的场合、对象来选择不同的交际方式。第三，还要逐步培养妥善的待人接物能力，做到诚信有礼、遵时守约、遵纪守法等，体现尊重自我及他人的现代意识。
总之，商务礼仪在树立和巩固良好的个人及企业形象方面都发挥着重大作用，从某种意义上说，已成为现代企业文化和企业制度中不可或缺的组成部分。在今后的公司培训中，应进一步加大对员工商务礼仪方面能力的培养和提高，使其逐步成为企业发展及形象提升的强大动力！
礼仪是永远都不能丢弃的学问，所谓文化者，人化也，人化者，美化也，美化者，强化也；礼仪是中国华民族在几千年的实践中，逐渐形成的一种很好的思维方式，也是一种行为规则。先礼仪是一门交往艺术，跟不同人交往沟通都是要有规则的，为人处事要学会大事坚持原则，小事学会变通。
在以前工作的公司里，只有参加过iso内审培训和企业文化及营销策略方面的培训，没有参加过商务礼仪方面的培训，今日有幸参加公司对所有新来办公文职类人员进行为期三天的金正昆商务礼仪培训工作，其实商务礼仪也是企业文化中的一种行为文化。通过第一天的礼仪培训，让我受益匪浅，认识到礼仪的博大精深。
其实学礼仪的关键不在于学到了多少社交技能，而在于自身的品质能否赢得他人的尊重。我们日常的待人接物、衣着打扮、言行举止最能体现一个人的修养和品德，以及对待生活的态度，是积极的，还是消极的，等等。而如何把不忙不闲的工作做出色，把不咸不淡的生活过精彩；如何微笑地面对变幻的世事，更是一种自己对自己深层的礼仪。
礼仪大致包含着装整洁，体态规范，言谈优雅等方面。细而言之，着装当与身高、体型、年龄相匹配；坐卧行立当有绅士之风范；言语谈吐当登大雅之堂。做到这些必会给人以良好印象。首先，保持良好的精神风貌，保持昂扬的斗志，待人热情礼貌，彰显总队的生机与活力。其次，注重小节，于细微之处表现过硬作风，严格要求自己，注重着装，坐有坐相，占有站姿，说话和气，慎独审慎。再次，要尊重他人，慎言慎行，考虑他人感受，切忌目中无人，口无遮拦。
[推荐读书心得] 《乌龙院》读后感打印版
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？为此小编特意整理了“[推荐读书心得] 《乌龙院》读后感打印版”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。
一部搞笑幽默的《乌龙院》令人看完之后不禁捧腹大笑，感叹其中师徒四人真是四只活宝。
大师傅严肃中又不失风趣，胖师傅看似老实，却又可爱得很，大师兄与小师弟都是虎头虎脑，但各有各的鬼点子，四位个性鲜明，迥乎不同的人物与高山上的一座庙院拼凑成了一本让人爱不释手的《乌龙院》。
乌龙院中的一桩桩、一件件小事，都会让人有所顿悟，四个人的思维与行为都与常人不同，他们的脑子等同于单细胞生物，做出来的事情更让人大跌眼镜。就是这些直来直去的人，他们不计较世间的恩怨情愁，更不会杞人忧天，他们搞笑，他们乐观，他们代表了一种乌龙院精神。
生活中，很多人都在因为一些小事勾心斗角，明争暗斗，追求一些外在的虚无漂渺的东西，从而耗费了生命中一些美好的时光，人们为何不能像《乌龙院》中的师徒四人一样，以一种极其平常的心态来面对事世，以一种极其乐观的心态来面对烦恼？
幽默不同于搞笑，它留给了人们更多的思考空间，如同这本《乌龙院》，虽然书中的人物与情节都是虚构的，但这种被放大了的精神却是的的确确存在的，它藏在人们心灵的深处，那里有着人们最本质的情感，敢说敢做，直来直去。社会需要人与人之间真心相对，需要这种精神，这种乌龙院的精神！
我读过很多书，它们给我留下了很深的印象，其中《乌龙院》给我带来了许多的乐趣。虽然属搞笑篇，但也能从中领悟出点东西，下面我就给大家介绍这本有趣的书。