通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们如何去领会作品的内函呢？一起来看看小编为大家整理的“教你写读后感: (作文)有效教学十讲读后感篇二”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
教学中，我们总想打造“高效课堂”，目的是使每个学生在每节课都有收获、有提高。在这个大背景下，我们学校又提出了“分层教学，小组合作”，我也经常问自己：我的课堂是高效的吗？我的分层教学有效了吗？如何小组合作使自己的课堂更有效呢？
国庆假期里认真阅读了局长赠书余文森教授的《有效教学十讲》，随着纸张从指尖一页页滑过，我对高效优质课堂教学有了愈来愈清晰的认识。
一、认真备课，精心设计教学环节。
学生获得知识，主要在于课堂教学，而课堂教学质量的高低，关键在于教师的备课是否充分，一堂课的教学设计不可能面面俱到，但教师的设计要根据本班学生的学情，紧紧围绕学生需要掌握的知识、需提高的能力来进行。从网上和别人那里借鉴的教学设计可能很优秀，可能很有趣，可能很深刻，但是这些都不代表适合自己班的学生，适合的才是最好的，适合的就是有效的。因此，有效备课更关注教学对象，更关心教学效益，更注重教学实践，更注意教学反思。
二、以学生为本，优化教学情境。
一堂课的效果如何，应当首先关注学生学的如何。学生学习的有效性体现在学习是否积极主动地参与体验学习过程，学生是否在原有基础上取得进步和发展；教师教学的有效性体现在能否调动全体学生的学习积极性，促进学生对知识的主动建构，注重过程教学，改变被动接受知识的局面。我们教师应遵循教学活动的客观规律，以尽量少的时间、精力和物力投入，取得尽可能多的教学效果。教师必须具有一切为学生发展的思想，运用科学的教学策略，尽量关注学生的学习情况，选择合适教法、努力地追求有效的课堂教学，使他们乐学、学会、会学，促进学生的全面发展。
余文森先生说：情境之于知识，犹如汤之于盐。盐需溶入汤中，才能被吸收；知识需要溶入情境之中，才能显示出活力和美感。在课堂上，创造一个与课文内容相契合的情境，常常会达到事半功倍的效果。所谓“不悱不发”，在疑问中、在自我审问中进入课堂，更容易激发学生的情感体验。情境的创设能使学生如临其境，在一场场心灵的触动中，在一波又一波情感的冲击中，对知识从感知到理解再到深化运用。
作为一名从教近二十年的教师，我要不断超越自我，完善自我。要不断更新教育观念，不断改进教学方法，致力于打造高效课堂，才能让我们的学生真正学有所获，学有所成。（王芳）
延伸阅读
教你写读后感: 《教学新理念》读后感(示范文档)
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人的成长离开不开书籍营养的滋养，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编陆续整理的“教你写读后感: 《教学新理念》读后感(示范文档)”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
通读了书中的案例后，对如何在课中体现新理念至少有两个启发：一是在预设教学过程中要有意识的创设学生生成、发展的平台，如抓住空白点引发学生想象，激扬学生的生命活力；创设一个主题的合作探究，发掘丰富多彩的学习资源等。二是在教学细节上，要竭力体现。如课堂上展现真诚的微笑，把说话权给学生，用“尊重”的理念，时时审视自己的教育习惯等。
用新理念提升教学的品质；用新理念重塑教师的行为；用新理念改变学习的方式——与同行共勉。
读后感收藏: 教育教学专着读后感(篇二)
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？为此小编特意整理了“读后感收藏: 教育教学专着读后感(篇二)”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
方丽丹
两极分化现象指的是在课程实施过程中，受新课程教学方式、学习方式改变的影响，学生的学习情况向两级分化，即好的更好，差的更差。这种现象的出现让老师们都很苦恼。究其原因
第一点，最重要的是学习兴趣和学习意志的影响。对于小学生来说，学习积极性主要取决于学习兴趣和克服学习困难的毅力。小学的学习，是由教师引导入门，在学习的道路上，一路上有时扶着走，有时让学生自己走，慢慢培养学生的独立性。这样可能会造成一些学生养成依耐性。表现出适应力差、学习情感脆弱、意志不够坚强，一旦遇到困难和挫折就退缩不前，甚至丧失信心，导致成绩下降。
第二点，严格执行教学目标，为了一节课目标的完成，对一些接受能力弱的学生，不管他愿不愿意，对他进行反复的辅导，强化。我们班里一个女生接受能力很差，有一种类型的题目我给她讲了五遍才会，过了几天我再给她出一道，她又错了，不过通过反复讲解她后来终于会了。但是，我也一直在反思，这样会不会影响她的创造力和对学习的积极态度。
第三点，经常的考试，评估，通过考试来评估学生的学习情况，当孩子感到身边的人都用分数这把尺来衡量与定位他们，相信大多数孩子感受不到成长的快乐，成功的自信。
那么，怎样可以避免这些问题从而缩小两极分化呢？我一直以来都感到比较困惑。在郭教授这本书中，特别是读了下面的案例之后，我找到一些答案。
书中提到东方英文书院实验班在开始实施生本教育的时候，存在着两极分化，对认字，好的学生几乎都认识，而差的学生只认识60%或者更少；但是在生本教育实施了一年多之后，差生基本没有了。
还有其他学校的一些成功案例。究其原因，原来生本教育把学生的必学部分严格控制在第一层次，贯彻下要保底，上不封顶的原则，加上对完成时间不作硬性规定，这样要求不致过高，又留有充分的余地，祛除了学生的心理抵触，保持了他们旺盛的学习热情。
这些对照我们目前的教学似乎也差不多，但是我们目前的教育比它又多了两个层次，他们都再次强调保底的要求，而且采取密集的考试评价手段。这样我们的教育就容易造成学生学习热情降低，两极分化形成。
其实，古人早就强调因材施教，学生实际情况是不同的，教育的方法也要因实际情况而定。对于一些孩子，也许我们真的需要等待。
[读后感参考] 美学四讲读后感之二
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！有关作品的读后感范文有哪些呢？小编已为您准备好了《[读后感参考] 美学四讲读后感之二》，敬请阅读，希望对您有所帮助。
《美学四讲》中，作者从自然的人化的观念出发，倡人类学历史本体论之说，立宏观理论体系，结构严密，气魄恢宏，不单回应了现时流行的中外各美学流派，而且从哲学高度，以主体的实践和积淀，统一社会与自然，探讨美与人的本体存在、美感与心理情感的数学方程式、艺术产品与艺术作品、后现代等等问题，提出美与与人类命运相关连的前景。
全书分四部分，依次回答四个问题：美学是什么？美是什么？美感是什么？艺术是什么？作者基于这些问题意识，分别在四讲中探讨了美学领域的诸多复杂命题。这里既有对从古至今具有代表性的各家各派的观点的评析，又有自己的一家之见。由于引入了大量生动贴切的例证，文字风格也浅显畅达，所以这本书虽然要作美概论看，但读来又丝毫不觉得繁琐可畏。整体上作者以简洁有力、极为浓缩的文笔，旁征博引，娓娓而谈，引领读者通过仔细阅读和深入思考而走入金碧辉煌的美学宫殿。
在四讲中，我收益最大的是李泽厚先生对美和美感的见解。
关于美
中国传统把一切能作为欣赏对象的事物都叫美，而李泽厚认为这是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性价值的审美对象，那么美总会有一定的感性形式，于是他认为美必须具有感性形式，从而诉诸人的感性。这就谈到了审美对象问题。李泽厚把它解释为：人的主观情感、意识与对象结合起来，达到主客观在意识形态的统一，才能产生美。
李泽厚认为美的根源就是自然的人化，即实践。所谓自然的人化是物质化，是物质生产劳动实践。美的本质是人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。
美是真与善的统一，也就是合规律性和合目的性的统一。合规律性是社会美的方面，而从客观对象说，合目的性则是自然美的方面。他从社会美到自然美进一步说明了人类总体的社会历史实践创造了美。
关于美感
李泽厚认为美感问题属于心理科学范围，是审美心理学所专门研究的课题。西方美学家认为美是美感所创造出来的，而这个过程有一个中介，就是主观的审美心理。因此研究美感就需要从审美心理研究。
美感首先是悦耳悦目，这里耳目不只是认知而是享受，这享受也不只是生理快感，而是身心愉悦。其次是悦心悦意，最高的形式也是最高的境界就是悦志悦神，它是道德基础上达到某种超道德的人生感性境界，它不仅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且还是整个生命和存在的全部投入。黑格尔认为与崇高有关，是一种崇高感，而在中国则可以理解成天人合一的精神境界。
李泽厚在《美学四讲》中所讲的美学是哲学美学，是美的哲学。美属于哲学范畴，研究的是美的本质问题，而美感则属于心理学范畴，研究的是审美心理的问题。但是它们都可以从哲学的高度，从人类学本体论出发，用自然的人化观念来探讨，于是，归根到底关于美与美感到底是什么的问题又可以用自然的人化来解释。因此，自然的人化既是研究美与美感的出发点，又是美与美感的归宿。
教你写读后感: 贝多芬传读后感篇二
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。怎么写作品的读后感呢？一起来看看小编为大家整理的“教你写读后感: 贝多芬传读后感篇二”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
如果世界上不幸的人评选，那么贝多芬一定能鹤立鸡群，脱颖而出。作为音乐家，双耳失聪莫过于是最大的灾难。
贝多芬在乐坛刚刚有了一点儿名气，而厄运似乎与他有不解之缘，使他遇上了灭顶之灾。但他坚强的在痛苦中挣扎，寻找希望。希望却像一颗忽隐忽现的星星，时时折磨着他。首先是耳朵对他的不公，令年轻力壮的贝多芬双耳失聪；这无疑是让他摔了狠狠的一跤。他坚强的爬了起来，没有被它打到。其次是爱情，他在两次爱情失败以后又摔了重重的一跤……他坚强地爬了起来。但这也没有折服贝多芬，他见钱的扼住了命运的咽喉。但最爱的东西往往伤的最重贝多芬所钟爱的小卡尔给予了贝多芬致命一击，小卡尔反想去自杀。贝多芬未能再去克服命运，扼住它的咽喉，而是永远的长眠了。
贝多芬身处无声世界，却写下了最有力的音符。他为后人留下的事迹，足以让不幸者停止抱怨，幸运者更有斗志。时时激励着我们去谱写出人生最有力的音符！
读后感范本: 高效课堂八讲读后感壹篇
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么写作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“读后感范本: 高效课堂八讲读后感壹篇”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
读完此书，细细回味，感觉印象最深的是第一部分关于教与学的关系的阐述，文中的观点让我有眼前一亮，茅塞顿开的感觉。
作者认为教不是传道，也不是授业，更不是解惑，我们应该记得古人韩愈的古人学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。这句话吧。本文作者的观点突然使我感觉无所适从，看了文章的阐述使我有了明确的认识。古人的观点既是我们传统课堂上的教，它过分注重传授，无视学生的客观存在。如果教是传道、授业、解惑，那么，这种教就是无视学生的存在，无视学生的基础，无视学生的实际，这种教是对学生的一种蔑视，一种严重的不尊重。我们教师必须清楚，课堂不是讲经说佛的佛堂，更不是演练口才的讲坛，绝不是炫耀才艺的场所。那何谓教呢？作者认为教乃导也。怎么理解呢？因为，学生是活生生的人，他们有自己的思想，有自己的个性，不是一个容器，可以随便让你往里面放东西。教师应在充分了解学生的内心需求，心理需求的基础上，再输送给学生需要的知识，这就是导。通过导，导出学生追求知识的激情，导出学生的质疑精神，导出学生的创造意识。当然，教师在导的同时，必须注意导的时机、方向、方法和时机问题。
关于学，作者认为绝不是被动的记，听，抄。如果学生在课堂上总是被教师牵着鼻子学，被老师逼着学，学生参与度不高，思考性不强，这样的学就学得不深刻，不持久，就是无价值的学。正确的学，应该是学生主动、自觉、自动的学。如何让学生主动的学，关键还是教师的积极、有效的引导。
那么，我们应该怎么样处理教与学的关系？文中有几个很值得我们思考的观点：
1、不学不教、以学定教
学生的学必须在教前，教必须在学后。没有学生的学，就没有教师的教。这句话道出了学与教的顺序问题。
根据学生的学来确定教什么和怎么教。这句话道出了教的内容和方法。
2、以教促学、以教导学
教是学的手段，学是教的目的，教是为了促进学，是为了更好的学。这句话道出了教的作用。
教的方法不是讲，而是导，使学生知其然，更知其所以然。这句话道出了教的方法。
3、以学论教、以学研教
教得好与不好不是看老师讲解如何，而是通过学生的学习情况来评价。这句话道出了如何评价教师的教。
课堂教研，不是只从教师的教的层面来分析，还要从学生的学的层面来研究，课堂是研究的主阵地，学生是教学研究的主要对象，学生的学习是研究的主要问题。这句话道出了如何进行正确的教学研究。
以上几个观点，对我们的教学应该有十分重要的指导意义。洋思的教学正是以以上几个观点为原则进行的，他们的先学后教、当堂训练的教学模式，正是这些观点的实践，而实践已经向我们证明这种教学模式的成功。
魏书生老师曾经说过教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。我们应该相信学生能够自主学习，课堂预习敢于放手让他们自主学习，当然，这种自学并不是随心所欲、漫无目的的，而是在教师的导之下进行的，即根据老师的预习要求进行的。所以，教师的导是有计划进行，前期预设要考虑得非常周全。
总而言之，在新课改的理念下，学生才是课堂上的主人。洋思中学的成功经验，启发我们只要遵循教学规律，再加上基于实践的创新，结合自己学生的实际，就有可能使我们的教学也迈向成功。