读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编帮大家整理了[读书感悟] 论求知读后感(篇一)”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
今天我读了一篇英国思想家培培根写的短文：《论求知》，现在我把它分享给大家：
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
大家读了以后是否有很大的感触呢？跟我一样，那么让我们按着文中所说的，齐齐进步吧！
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[读书感悟] 野天鹅读后感篇一
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编已经为大家整理好了“[读书感悟] 野天鹅读后感篇一”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
安徒生身前写过无数篇童话，最令我印象深刻的是《野天鹅》这篇童话。
幽幽细语，创造绵绵之章;平凡语句，诉说动人故事。这就是童话的概念。《野天鹅》更令我体会到童话流淌出的滚滚清泉。
《野天鹅》讲述的'是一个发生在名叫“艾丽莎”的公主身上的故事。艾丽莎不向命运屈服，即使遭受了天的委屈，她也依然是那么从容、镇定。继续为哥哥织衣，使我不得不佩服她的大度。
作者安徒生用自己平凡语句赢得了一阵阵热烈的赞声，体现了安徒生对童话的热爱。运用了只要坚持不懈就能成功，做什么事都要从容、镇定的道理。其构思优美，语段畅通。
《野天鹅》别具特色和优美，我想，现已家喻户晓。
[读书感悟] 雪柿子读后感篇一
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，您从作品中有哪些领悟呢？小编为大家整理了“[读书感悟] 雪柿子读后感篇一”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
你和那个人的友情最深？我想每个人的心中都会有一个答案，可是我有一个疑问，如果你遇到困难的时候，他还会不会帮助你呢？而《雪柿子》中的树鱼和石丘儿就是一对患难兄弟。
故事讲的是：有个地方闹饥荒，人们把一切能吃的东西挖光了，人们饿的前胸贴后背。有一个孩子叫树鱼，他不甘心挨饿，所以就自己跑到南山找东西吃，因为好几天没吃东西了，所以饿得脚发抖，结果一下子从山坡上滚下来。等他醒了，发现面前是一刻雪柿子。村里的人发现树鱼不见了，便分成两队人去找，大人一对，小孩一对。孩子们来到南山上，树鱼听见他们在叫他，他看了看柿子树，转身去找叫他的孩子们，他假装带他们去找橡果，却是带着他们去柿子树那里，孩子们看到柿子树都愣住了。树鱼有些后悔，可是他还是说，：我们把他分了吧。“孩子们开始清点人数，发现多了两个人，于是石丘儿提议，先不吃，看看就行了。一向和石丘儿唱反调的树鱼最先同意了，接着孩子们都同意了。日子越来越不好过，石丘儿家坚持不住了，孩子们商量着给石丘儿一个柿子，树鱼从树上摘下了一个柿子放到了石球的旁边。
“君子之交淡如水，小人之交酒肉亲，”君子之交只会在对方有困难的时候伸出援助之手，而小人就是有福同享，有难不同当，只有在你患难的时候伸出援助之手的人才是真君子。我的好朋友陈慧欣，她是一个比较文静的的女孩，平时她喜欢观察动物、植物，同时他也是一个信守承诺的人。有一次快放学了，我要去上厕所，让她帮我照看一下书包，等我回来的时候，已经放学了，教室里只有陈慧欣还在等我，我觉得这样的人真正值得交往，我遇到困难的时候，她能够出手相助。
虽然我们的友情不及俞伯牙和钟子期“高山流水麑觅知音”般感人，也不及马克思和恩格斯友情的伟大，但这是我们之间“淡如水”的交往，让我看到了她的高贵品格，受她的影响，我也在向她学习，所以我觉得她是我真正的朋友。
我们和别人交往一定要赤诚相待，不要只交往一些只贪图眼前利益的人，或是只对你阿谀奉承的人。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”只有在患难中与你风雨相伴的人才会是你一生的朋友。
[读书感悟] 《红日》读后感一篇
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，我们如何去领会作品的内函呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读书感悟] 《红日》读后感一篇”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
《红日》虽然是一部红色战争经典小说，向我们讲述了一个战斗故事，但作为文学作品，历次战役的基本情势和过程是有根据的真情事实，而故事中的种种细节则由作者设计虚构，例如敌我双方一些高级将领李仙洲、张灵甫、陈毅、粟裕使用真实名字，沈振新、丁元善、梁波、刘胜、杨军、秦守本等则由作者创作。但这对我们了解当时的战斗历程是无伤大雅之事。战史是作品的基地，作品的许多具体内容、情节、人物活动，是在这个基地上建树，成长起来的。
作者首先从我军受了挫折的连水战役写起，这一败仗对于后来的胜利是起到成功之母的作用。在战争刚结束时，我军损失严重，战士们浮躁难过。这只部队以往可没吃过这样的败仗。损失的战士成为他们的心病，此时身体虽在休息，但心里的折磨使他们卧立不安，与此同时，也更加激发战士们的斗志。
之后的莱芜战役便是证明这支部队是打不垮的，并且涌现出2个英雄班，捉敌人近一千，其中不乏有许多干部将领。战士们与敌人战斗时表现出勇敢无畏的精神和优越的战斗才能是党和人民的骄傲，没有他们的英勇奋战，怎能换来这一巨大胜利？莱芜战役对他们而言意义非同一般，他们需要这次大捷。在压抑的几个月里，他们焦灼不安，这次大捷是一个响亮的证明。他们的斗志再次被昂扬，革命的热血澎湃着。那种快慰的神情现在每一个人的脸上，涟水战役给与部队元气的创伤现在已得到恢复。
为革命胜利奋勇向前，为解放中国，打倒蒋介石，不惜牺牲自己的精神震撼着我。为夺下孟良崮，他们步行一天一夜的山路，黑暗、崎岖、疲惫，却也阻挡不了他们前行的步伐，想放射出的利剑一般，直击敌人的心脏，一矢中的。蒋介石嫡系王牌部队的消灭，为解放战争作出巨大贡献。
全书对景色描写为文章增添几分精彩，在每小节前的几处简短的景物描写，渲染出一种应时应景的氛围，使读者身临其境，自然而然拉近了文章与读者的距离。同时，通过景色描写打的小铺垫，可窥见情节发展趋向。
如今，我们的祖国正日益强大，这是亿亿万万中华儿女辛勤劳作的结果，祝愿我们的祖国如红日一般辉煌灿烂。
[读书感悟] 贝多芬传读后感(篇一)
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读书感悟] 贝多芬传读后感(篇一)”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
读过《名人传》中的《贝多芬传》，让我明白了什么叫不屈不挠。贝多芬的童年是忧伤的，殊不知也是幸福的。
贝多芬的父亲是个不聪明但爱喝酒的男高音歌手，母亲是个佣人，贝多芬的童年很艰难，四岁时，她整天盯着扬琴，十一岁时，风吹得渐渐远去，十七岁时，他心爱的母亲过世了，他便成了一家之主，承担着家庭的重任，但还要不断学习。贝多芬二十岁就离开家，到外边维持生计，当他在乐坛出类拔萃的情况下，他的耳朵里面基本上聋了。可是，他凭借对歌曲的浓厚感情和超人2的技能，写作了赫赫有名的电子琴奏鸣曲与交响音乐曲，变成了一代作曲家，他最后用痛楚换得了开心。贝多芬，一个悲剧的人，艰难的儿时，感情的不成功，使他孤单孑然一身，但这种却消灭不上他对歌曲的无尽喜爱，他依靠自身不会改变的信心，完成了人生道路的理想。
读过贝多芬的人物传记，要我刻骨铭心地感受到他的一生是杰出的，也是填满痛苦的，全球沒有给过他哪些快乐，而他却造就了最美丽的歌曲，把永久性的快乐送给了全球。
贝多芬是个不向运势低下头、不屈不挠、对将来满怀希望的人。我觉得：我也要弘扬贝多芬的这类精神实质，不向运势低下头，对将来一定要满怀信心，在学习中勤奋好学勤奋，不向艰难低下头，争得各层面都获得优异成绩。
今日读书心得: 关于妙趣横生博弈论的读后感篇一
古人云：读书破万卷，下笔如有神。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。我们如何去领会作品的内函呢？小编特意给大家整理了“今日读书心得: 关于妙趣横生博弈论的读后感篇一”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
近日整理书橱时，我偶然看到了在东北财经大学学习研究生课程时所学的《博弈论》这本书。当时我们很幸运，学院特意选了东北财经大学优秀教师 史永东 教授来讲授这门课。 史 教授是当时东北财经大学最年轻的教授(时年 35 岁， 32 岁时就破格晋升为教授)，他把 一门很深的学问给我们讲得惟妙惟肖，非常生动。直至今日随手翻阅时，仍能清楚地记起他讲课时激情洋溢的风采，但如今重新阅读这本书却有了不同的感受，当时是为了掌握其中的理论，现在则可以比较从容地去体会其中的道理了。
博弈论是一门很深的学问，主要研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略，其应用的领域也非常广，最通常的应用该是经济学吧。这本书中的理论很深奥，其数学模型的推导更是复杂，然而书中的案例却既浅显又生动，很值得一看。现在拿出一个例子来，和大家一起分析其中的道理、分享其中的趣味。
这个例子是智猪博弈的故事，讲的是：猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢先吃到另一边落下的食物。当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前刚好吃光所有的食物;若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃到另一半残羹。
那么，两只猪各会采取什么策略?答案是：小猪将选择搭便车策略，也就是舒舒服服地等在食槽边;而大猪则为一点残羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。
原因何在?因为，小猪踩踏板将一无所获，不踩踏板反而能吃上食物。对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，不踩踏板总是好的选择。反观大猪，已明知小猪是不会去踩动踏板的，自己亲自去踩踏板总比不踩强吧，所以只好亲力亲为了。
小猪躺着大猪跑的现象是由于故事中的游戏规则所导致的。规则的核心指标是：每次落下的食物数量和踏板与投食口之间的距离。 如果改变一下核心指标，猪圈里还会出现同样的小猪躺着大猪跑的景象吗?试试看。
改变方案一：减量方案。投食仅原来的一半分量。结果是小猪大猪都不去踩踏板了。小猪去踩，大猪将会把食物吃完;大猪去踩，小猪将也会把食物吃完。谁去踩踏板，就意味着为对方贡献食物，所以谁也不会有踩踏板的动力了。
改变方案二：增量方案。投食为原来的一倍分量。结果是小猪、大猪都会去踩踏板。谁想吃，谁就会去踩踏板。反正对方不会一次把食物吃完。小猪和大猪相当于生活在物质相对丰富的共产主义社会，所以竞争意识却不会很强。
改变方案三：减量加移位方案。投食仅原来的一半分量，但同时将投食口移到踏板附近。结果呢，小猪和大猪都在拼命地抢着踩踏板。等待者不得食，而多劳者多得。每次的收获刚好消费完。
这个故事给了竞争中的弱者(小猪)以等待为最佳策略的启发。但是对于社会而言，因为小猪未能参与竞争，小猪搭便车时的社会资源配置的并不是最佳状态。为使资源最有效配置，规则的设计者是不愿看见有人搭便车的，政府如此，公司的老板也是如此。而能否完全杜绝搭便车现象，就要看游戏规则的核心指标设置是否合适了。
书中还有很多例子，并进行了分析，我们都能悟出些道理。所以读的时候会有一个感觉，那就是先有事实，后由理论。也就是我们常说的理论来源于实践。感觉就像是先有这个社会现象，然后才有这个理论去分析，这个理论套在这个社会现象上恰好合适。
[读书心得模板]《传统十论》读后感1000字之一
光明给我们经验，读书给我们知识。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是小编精心整理的“[读书心得模板]《传统十论》读后感1000字之一”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
先说第一论。作者很有创见，发明了“法儒”和“道儒”的概念。将汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后的时代做了细分，更为具体，看问题也就有了新的视角。原来历史上的“抑兼并”或“不抑兼并”都与老百姓无关，是权大者通吃。“抑兼并”是皇帝一家独大，“不抑兼并”是官僚能分一杯羹，即书中所言的“‘品官形势之家’对‘齐民’的兼并”。但这里存在一个悖论，老百姓中发家致富的购买田地本是理所应当，而“抑兼并”的政策却阻碍了社会的发展。“不抑兼并”吧，又会导致流民问题，“贫者无立锥之地”，危害社会的稳定。问题是“不抑兼并”真会导致流民问题吗？历史上很多农民是自愿投靠地主，比如东汉的庄园主和北魏的宗主督护，是为了逃离王朝的压榨而选择了地方豪强的压榨，是二者相害取其轻的选择。所以“抑兼并”或“不抑兼”实质是专制主义中央集权问题，而非是道德上的考量，表面上可以彰显为百姓为天下苍生这套儒家学说，但实际上还是法家的集权套路，真不愧是外儒内法，儒表法里。既然是法里，那么儒家的外衣有时也会露出法里的獠牙，掩盖不了法的冷酷。皇家的“抑兼并”既然要与民争利，那么必然依靠官办经济或官府特许经营来实现，而这些官府背景的代理人就是那些实行土地兼并的人，他们才有大财去购买土地嘛！其实质是皇家管得住“皇家人”吗？显然不可能。所以这里面就有放任，就有睁一只眼闭一只眼。
书中给出的答案是，追求“过程公正”，跳出怪圈。
那么如何追求“过程公正”，显然是通过权力的彼此制衡。所以这又要讨论到底如何约束、制衡权力？如何把权力装进制度的笼子里？什么样的制度能约束权力？靠道德的力量以上垂下，“上”的日子是不是过得太惨，谁又愿意当这样的“上”呢？多数会变成“上”与官僚合作，谁也别太出圈。英国君主是虚君，迫不得已当了这样的“上”，但官僚的日子也没有那么好过，官僚的权力是分散的，没有人是大权独揽的，大官僚通过“议会”解决国家难题。而传统中国是通过集权来解决国家难题。集权你又管不住“皇家人”，所以这抑不抑兼并，倒霉的都是老百姓，感叹中国老百姓之惨。也想起有学者极端地说中国没有社会史！
老百姓能否形成一级力量抵抗压榨是个问题，也是这本书的另一论。这一论中也从“过程公平”说到了现代的改革开放，指出现在不是说改革快与慢的问题，而是没有过程公平，妄谈改革速度，指责改革中有的人没有旧体制的束缚却享有旧体制的保护。有的人失去了保护却仍受到束缚。不能只享受成果，而不承担代价。这里我认为对“改革”一词需要界定，“过程公平”也是“改革”的一部分，不能将二者对立起来。所以，“改革”仍需提速，不能放缓改革。
这一论表面是说历史，实际是着眼于当下改革。中国历史“繁荣-崩溃”的循环如何跳出，现在还没有答案。平心而论，当今是盛世，是繁荣，是新时代中国特色社会主义，是百年未有之大变局。但如何避免走向崩溃呢？这才是当今学界的重大课题。2003年的文章至今震耳发聩！