能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人的成长离开不开书籍营养的滋养，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编陆续整理的“「读书有感」《给孩子的诗》读后感2000字之一”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
然而，当《给孩子的诗》出版五年后，当这本书真的被越来越多的读者当作礼物送给孩子时，北岛开始感到不安。这不安来自两方面，一是有不少重要的佳作没有收入。
在某种意义上，好诗就相当于地标，有了地标，才有找到诗歌地图的可能，所谓地图也是内心的罗盘。北岛将寻找好诗，比喻为一次寻宝。而寻宝就需要一幅可靠的寻宝图。
此次增订版的《给孩子的诗》，从某种意义上说，就是这样的一幅地图。这幅图增加了不少藏宝的地点，制造出绝对丰富的探索空间。比如大家陌生的斯洛文尼亚、塞内加尔、墨西哥。从欧洲到非洲再到南美洲。有人的地方就有好诗。
同时呢，也让原有的诗歌宝藏更具分量，对遗漏的重要诗人和作品做了补充。包括大家耳熟能详的德国诗人歌德；法国诗人瓦雷里；美国惠特曼、庞德等，以及闻一多、穆旦、西西、翟永明等中国诗人。
值得一提的是，对于第一版已经选录的诗人，北岛以好诗至上为原则，从不吝惜篇幅，一个诗人的诗若果真好，可多首一起入选。比如，卞之琳第一版已有一首《音尘》，此次增加了他的名作《断章》，商禽第一版已有《用脚思想》，此次再次收入他另一首影响巨大的散文诗《长颈鹿》等。
我站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
——《断章》
2019年7月，《给孩子的诗》出版五周年诗歌朗诵会上，诗人北岛为孩子们朗诵诗歌。
北岛不安的第二个方面，是针对中国新诗的。当诗歌随着岁月一起成长，有一些会被人遗忘，成为遗珠，有一些刚刚冒芽，不易被察觉。因此，在做增订的时候，在诗歌的时光之轴上，北岛会特别注意这两端。
比如书中增加了上世纪二十年代出生的新疆诗人阿布都热依木·吾提库尔的《相逢》，在编选进《给孩子的诗》之前，几乎完全不为人所知。
你叫什么？我叫阿依汗。
从哪儿来？我从吐鲁番来。
困扰为何？她说，是离别。
你为此惊讶吗？她说，不不。
——《相逢》
由此，《给孩子的诗》（增订版）一共增加了35首重要诗人的重要作品，其中汉语诗15首，外国诗20首。诗歌的版图越拓越宽，孩子们的想象力在这样丰富的诗歌疆域里驰骋，撞击火花，点石成金。
此次增订，还特意增加了“诗人小传”和“诗歌别册”的设计。
诗人小传，力求故事性与趣味性，当孩子读到英国诗人彭斯的《往昔的时光》之后，跑去翻看“诗人小传”，他会看到这样的记载：1789年彭斯谋得一个小税务官的职位，他每周骑马上班，过着飞扬驰骋的日子，这样的日子，也给了他创作的灵感，在给友人的一封信中，他写出了《友谊地久天长》。
读者由此一定会对这位浪漫主义的开山祖师以及浪漫主义，有更直观的印象与理解。而“别册”的加入，旨在全书中选择5首诗歌，延请包括北岛在内的五位诗人、学者和翻译家，亲身讲述他们与诗歌的情缘。
除此而外，增订的装帧设计，由著名设计师陆智昌老师担纲，面貌为之一新。从原本秀气的32开窄长本，一变而成16开疏朗的大开本。这样一来，诗行与诗行，诗与诗的留白大大增加。针对这个问题，编辑曾和设计师曾在打样之后，有过这样一段对话：编辑：陆老师，打样下来大家觉得开本似乎有些大，特别是对于诗，内文留白多显得有些空。
设计师：依我而言，诗的物理世界只会有不够空，而没有显得有些空的问题。
仿如佛偈，醍醐灌顶。设计师较之编辑，才是诗歌的解人。增订版由陆智昌老师设计，穿越岁月沉淀的温暖感触手可及，最终，当拿到完整版的增订版的新书，并慢慢翻动书页，开始阅读之时，这段关于“空”与“不空”的对话，才再次显示它的意义，在脑海中闪现。
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【读书有感】 《金花的秘密》读后感2000字精选一篇
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，在读了作品后，您自己有什么感想呢？根据大家的需求，小编特意准备了“【读书有感】 《金花的秘密》读后感2000字精选一篇”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
《金花的秘密》读后感2000字！
这本书《金花的秘密》，是一本好书，也是一本不太好的书。这本书好在哪？它表述了很多有趣的东西方文化交流时应有的态度，比如“对于这样的一种理性头脑来说，生殖与繁育是既陌生又不自然的事情……但一个更强大的头脑一定带有阴性的印记，它具备一个子宫，能够把不熟悉的事物变成熟悉的。”这样的描述其实是从观念上，说明了某种心灵成长的途径和要素，人需要具备把不熟悉的事物变成熟悉的能力，这样的能力背后是因为你的大脑孕育出了“子宫”，非常有趣的描述。就好像有的时候我们听别人说，你要有一个体系，这样你能吸收别人的知识，以及别人说的话，甚至是你的日常一听一看，都能为你所用。
还有“人的本能告诉我们，真正伟大的真理是一定简单易行的，所以那些薄弱的人才会以为真理只能存在于过度简化与陈词滥调中。另一种情况是陷入另一种极端，以为真理应该是有多么复杂都不为过的。”大部分人听到这段话，直接懵逼了，他们会想，真理是复杂还是简单好？有这样的想法是理所当然的，因为大部分人不具备本能，他们被理性所掌握，然而理性所掌握的大脑，所产生的因果关系、对立关系，是无法理解所谓“当下就是永恒”这样的语言。也就是说，真理之善变，根据人的实际情况而调整。“真理”简单易行，因为此人积累丰富，大脑孕育出了“子宫”，简单的背后拥有深邃。“真理”复杂多变，因为此人积累浅薄，大脑未经开发，复杂的背后意味着道路的细微广博。荣格把这段话简单说了出来，但背后的思想深度不言而喻。这里面暗藏了上文所说的“迎合”的概念，好似冥冥中有人在迎合我们一般。佛教经典有称“境由心转”。
除非了关于人的精神世界发展，真理之辩证看法的描述外，还有关于《太乙金华宗旨》一书概念的提炼。这部分就是我觉得不太好的地方。《太乙金华宗旨》这本书本身就夹杂了两个体系，道教和佛教的诸多观点混杂而成。佛教禅定与道教禅定是不同的，同样甚深的境界描述虽语言文字不通，境界也不同。混杂在一起，让人以为是一个东西，不同词汇。其实不然。
现在很多人认为，“我学习了一些佛法的东西，就可以做提炼，选取我要的部分然后做成新的东西，去推广，造福人类”。这个想法是好的，造福人类。但因为没有学修基础，境界不通，所以导致了在传递发展过程中，面对很多其他问题无法解决。同时，现在的人并没有精神基础，只是剥离一些片段，一些技巧加工后去传播，就有了“真理”之辩证悖论。真理通过剥离变得简单易行，但人们并没有深厚基础，导致学了一点点，陷入了陈词滥调中。这也是西方禅定，禅修的困境。同时与之心灵修行相关的训练，表演训练，也是如此。
《太乙金华宗旨》两个体系混杂，带去的不是完整的修行体系，其研究而言，也只能是窥视一点，触类旁通，不能作为全貌。这就是本书不太好的地方了。但本书所带去的东西，也足够很多人用，甚至是启迪很多人的智慧了。比如荣格说到《易经》的科学不是建立在因果原则基础上，而是建立在同步性原则基础上。这一理解，打破了因果互为原则下的大脑思考逻辑。我们的大脑自诞生起，就被训练成因果关系，我们有着逻辑思维和二元对立思维。
那么如果真的有同步性思考的人，他是会如何生存？如何思考的呢？就如同《降临》中的人学会了外星文明的文字后，就掌握了同步性原则，每时每刻，他都知道过去和未来。荣格的研究很有趣。其实在佛教经典中，已经有了诸多描述，这样同步性思维方式的人存在。他们是预知者，但他们不是决定者。问题就在于，当下的一切，是因观察而改变，然而人的观察无时无刻不在变化，改变也是无时无刻的在进行，所以当人“观察”，就能改变。同步性，会摧毁低端低运算的大脑。故而描述中，拥有同步性的人类都有一颗十分强大的大脑。
还有关于意识、潜意识，魂魄的描述。也是有趣和生动。潜意识和意识的互为影响，想想就让人头疼，意识在压制潜意识，潜意识是全知的。但是我们在压制它。在这里我认为潜意识不是“一”，而是全知。这有很大区别。我们还是观察者的身份，我们只是在接收“一”传递出来的信息，而我们不是“一”的一部分。这是一个很大的区别。在这里不便详述。
本书很有趣，能看到西方学者对东方文化的见解和看法，这些见解和看法来自于消化吸收后的产物，它不是对抗、对立矛盾的，是一种消化理解后的解读。这样的精神真的值得我们学习，我们要学会看待其他文化，不是对抗性的，这实在太难了。
然而诚如我之前所言，没有把“见地”传入，看似提炼了某种精华，实则没有土壤，无法生根。文化之诞生，受环境土壤影响极深，传承体系亦然。人能弘道，道能善人。道的诡异在于，它千变万化，因人而异。反推着研究，实在是很累。
有趣的地方很多，慢慢看便是了。
【读书有感】 《朱光潜谈读书》读后感2000字其一
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？根据大家的需求，小编特意准备了“【读书有感】 《朱光潜谈读书》读后感2000字其一”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
朱先生的生活是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。而我们大多数国人的生活还只停留在“享受”。就连生活观也只在于满足“肉体享乐”。譬如工作是为混口“饭吃”，学习是为混个“铁饭碗”，成功后第一件事就是“扩金屋”广“藏娇”。问国人为什么不喜欢读书，个人觉得提问不准确。应该问，国人更愿意读什么样的书？就此，读书之前，我们也可问问自己：“我的生活观是什么？”狭隘的“学问观”源于扭曲的“生活观”，扭曲的“生活观”又筑建狭隘的“学问观”这是一个恶性循环，知其“一观”也就知其“另一观”。
你问国人为什么不读书？多数人都会感叹说：“哪有时间啊！”事实上不是没时间读书，只是不愿意把时间花在“无用”书上。读“无用”书很难，孤零零的一个人又加上欠缺物质效益作为激励基础，读书动力就已失去一半。读书的时候又没条件邀人捧场起哄，不仅如此，你还要为读一本书而放掉五光十色的娱乐，放掉闲聊里对虚荣的炫耀。更难的是，读书不仅花时间还需花出专注力、理解力、共情力。读书又不见可立马获利的效益。读书这件事里不见容易只见艰难，既是如此，务实的国人理所应当的选择了“无用而弃，畏难而返”。所以国人不是不读书，只是不读“无用”书。
你看，朱光潜先生在《谈读书》里开篇就扯出了我们关于读书的病根：“现在所谓‘知识分子’的毛病在只看到学问狭义的‘用’，尤其是功利主义的‘用’。学问只是一种干禄的工具；许多升学的青年实在只为稻种发生成大量的谷子，预备着‘吃着不尽’。”
“治学根本不是为学问本身，而是为它的出路销场，在治学问时‘醉翁之意不在酒’得到出路销场后当然更是‘得鱼忘筌’了。”
“生活对于有生之论是唯一的要务，学问是为了生活，这两点本是天经地义。不过现代中国人的错误在把‘生活’只看成口腹之养，‘谋生活’与‘谋衣食’在流行语中是同一意义。这实在是错误的可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有他的生活，心灵也应该有他的生活。肉体需要营养，心灵也不能‘辟谷’。肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。一个人到了只顾衣食保暖而对于真善美漫不感兴趣时，他就只能算是一种‘行尸走肉’，一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它就必定逐渐没落了。”
【读书有感】 飘读后感2000字之五
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么写作品的读后感呢？以下是小编为大家收集整理的“【读书有感】 飘读后感2000字之五”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
读罢全文，斯嘉丽，这个漂亮，倔强，不屈，敢于向生活挑战的人物形象便深深的印在了我的脑海中。当然全文也渗透了作者对战争的厌恶与不满。
斯嘉丽天生的好身材，又十分漂亮，加之她家有一个大农场，百多个黑奴。她真正称的上是一位锦衣玉食的千金小姐。想的最多的是如何打扮，在舞会上如何展示自己，让自己的锋芒遮盖其他人。或许有不少人不喜欢她的这种张扬与傲气，而事实上在一些时候又很多人缺少的就是那种霸气。但是锋芒毕露的人往往在不经意间伤害离他最近的人。她的妹妹苏伦就一直对这个姐姐恨之入骨，总是怪他占去了所有的光芒。可斯嘉丽依旧我行我素。其实那又如何，人家的窃窃私语与你何干？走自己的路让人家去说长道短！更何况她还有着青春的资本去展示自己。
她不像那些所谓的上等女人，事事循规蹈矩，迫于世俗的观念而隐藏自己的感情。爱就是爱，恨就是恨，她敢于说出自己内心的想法，敢于向心爱的人吐露心扉，即便是不好结果，她也义无反顾。
只不过有时候她的倔强像一个孩子，事实上，她那时也不大，仅仅十七岁而已，为了赌气竟然匆匆将最近嫁给了一个不爱的人。而后不久又称为寡妇，且还带着一个孩子。那时的生活对她来说简直是地狱。没有漂亮的衣服，一天到晚只能穿那黑色的丧服，不能参加舞会，因为她是寡妇。她简直要被那一切的一切所窒息。幸好她有机会来到亚特兰大。当她看到那繁华的市区，喧闹的街道的时候仿佛被注入了新鲜的活力，她想这里才是属于自己的，就应该朝气蓬勃，充满激情。
那里的人们为了他们的主义而努力，斯嘉丽才不关心什么主义，她不喜欢战争，但也不认为自己和那些主义有什么关系。或许有人认为那是冷漠与无情，可事实上与那些疯狂，盲目而又自大的人们相比不是更理智一些吗？
她不喜欢战争，不喜欢战争将她的爱人拉上战场，不喜欢战争造成这种混乱的局面。因为战争她要面对这些伤员，面对那些令人恶心的虫子，苍蝇，甚至是烂疮。而更要命的是当战火逼近亚特兰大时她却无法离开。在战火中，为了曾经的诺言，她要照顾媚兰。面对临产的媚兰，没有大夫，没有接生婆，没有奶妈，无可奈何，她只能自己来了。有时候生活的逼迫往往使人更加的坚强，万般无奈之下，经过长时间的努力总是时成功了，她累的简直要虚脱了，但是看到母子平安，她也欣慰的笑了。
之后时不断袭来的恐惧和不安，她先要回家，向妈妈。于是经历种种的困难，白瑞德帮她找到一辆马车，带上气弱游息的媚兰，踏上了那危险的回家的征程。
当途中白瑞德扔下她们而离开时，她简气的要疯了。但是当她看到快吓傻了的普里茜时她意识到自己不能这样，只有自己平静下来才能让她们震惊，而她们所能依靠的只有自己了。眼泪只能往回流，纵然内心在哭喊也要强迫自己镇静下来。她知道自己的责任，知道自己该做什么。
回到塔拉时，更多的时震惊与伤心，感觉自己处于崩溃的边缘。但是面对神志不清的父亲，病弱的妹妹还有那虚弱的媚兰以及那些忠诚的仆人时，她强烈的意识到塔拉只能自己了。那时她时多么的想母亲，可是根本没有时间容得自己大哭一场，甚至不敢让自己去睡觉，怕一下子几天起不来，那家人怎么办。一夜之间，她由一个乖巧的大小姐变成了一个冷漠严峻的少妇。不管怎样她要为一家的生计忙碌。此时，什么马车，舞会，漂亮衣服，都早已抛到九霄云外。面对生活的巨变她没有茫然不知所措，也没有去哀求别人，靠别人不如自己，她要用自己的双手养活家人，救活塔拉，那份她无别热爱的土地。
生活之中总是会发生很多意想不到的事情，或多或少，或好或坏。不管怎样，那要看我们时如何去面对，面对那种种的挫折我们应无所畏惧，更不要徘徊彷徨，相信用自己的双手可以去创造生活改变命运。
功夫不负有心人，塔拉在她的手里一天天的好转。人们脸上也有了少有的笑容。可随之而来的确实北军的有一次扫荡。她愤怒却也无奈，迅速的指挥全家转运食品牲畜。不想刚刚缓过气的塔拉再一次的遭受毁灭。不想自己的亲人再次挨饿。这时的她少了一份冷静，全然没有了那种慌乱。她不想离开塔拉，面对蜂拥而至的北军，翻箱倒柜，她没有恐惧，而是高昂着头颅盯着他们所做的一切。可是她的内心却愤怒不已，恨不得一枪打死他们。
一切可以重来，她对生活依然充满信心，纵使生活使他失去了红润的面颊，柔嫩的双手，当看到全家好好的生活她也感觉很安慰。
塔拉总是不停的面对总总的磨难，不久的日子，又一次的灾难。她为了塔拉，嫁给了弗兰克（妹妹的男友）。她这样做也是为了塔拉，但是要承受妹妹犀利的指责，还有周围人的流言。但是只要能够救塔拉，她什么都不在乎。有些时候为了得到一些东西就必然会失去很多，但是只要值得那就没有什么不可以。
她不甘愿平庸的做一个家庭主妇，她不希望贫穷永远伴随自己。她相要靠自己的努力去赚钱，去养活塔拉。于是她做了很多女人想都不敢想的事情---经营锯木厂。她知道那是一个商机，她也十分努力的去做。她的成功容乃公很多男人自卑，让很多女人嫉妒。
她的那种勇敢与机智让人佩服。其实现在的社会不也正如此吗？竞争激烈，弱肉强食，谁有能力谁就能够赚钱，谁就能够生活的更好。
再一次想起那本书仿佛能够看到斯嘉丽那冷漠犀利的眼神满含着倔强与不屈。
媚兰
她是一个高尚的女人，她是一个伟大的女性白瑞德这样评价她。而斯嘉丽则轻蔑的认为她是一个傻瓜，只看到别人的优点。其实在很长的时间里斯嘉丽都是仇视她的，认为是她抢走了自己的维希礼。而媚兰却一直她当作自己的亲妹妹。在她刚刚到亚特兰大的时候事事都替她着想，忍受她莫名的脾气与叫喊。还责怪自己不该老提查尔斯而惹她生气伤心。媚兰的大度与忍让无不让人佩服。她那种为人处事的态度，温柔种透着刚毅。
当斯嘉丽拿着手枪面对那个北方士兵时，虚弱的她也拖着军刀在声援斯嘉丽，虚弱的身躯却有着不同一般的坚毅的灵魂。后来斯嘉丽也说其实媚兰一直都在拿着军刀支持我，保卫我，助我战胜困难，替我平息流言，像母亲一样呵护着我。
她用瘦小的身躯包容着一切。人们都爱找她说话，聊天，她总是乐于帮助别人，无私的奉献自己的一切。她成了亚特兰大的一道特殊的风景，一种风范无人可及，那与金钱和地位无关，而是一个人的品行，她那高尚的品德无不令人折服。
时间可以退去青春的容颜，岁月可以风蚀曾经的荣耀，但高尚的灵魂却可以穿越时空，依旧璀璨的绽放在历史的天空。
读后感精选: 《给孩子自由》读后感(篇七)
光明给我们经验，读书给我们知识。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为您精选的“读后感精选: 《给孩子自由》读后感(篇七)”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
本书重点在于探讨1岁至4岁幼儿早期教育的各个领域。作者根据西方先进的教育理念，结合自身的实际经历以及咨询案例，详细解读儿童秩序感、道德感、情绪发展、大脑发育及学习过程等话题，在如何培养身心健康、独立智慧的儿童方面，提出了诸多精辟独到的见解。
这本书中举了很多例子来探讨怎样教育幼儿，给我印象最深的一个片段就是壮壮和人打架的事。在书中壮壮是是作者的儿子，壮壮在幼儿园和小朋友打完架，妈妈和姥姥对解决这件事提出了不同的见解。姥姥的意思是家长去幼儿园找那个打壮壮的小朋友，教训他一下，妈妈的见解是让壮壮自己去解决，并且告诉壮壮打人是不对的。从这个片段我看到了不同的两种教育方式：一种是传统的，从大人的角度去保护孩子；一种是蹲下来，让自己和孩子处于同样的高度，启发孩子自己解决问题。
两种不同的教育方法会塑造两个完全不同的孩子。假如我们采用姥姥的教育方式，由家长出面干涉，让那个小朋友得到了教训，壮壮以后再和小朋友发生争执的时候会产生一种思维习惯：有姥姥在保护我。长此以往，壮壮会失去自己解决人际关系的能力，当他长大后很难在社会上立足。相反，妈妈的解决方式就很西方化，现代化。壮壮经过这件事之后既知道打人是不对的，也学会了怎样和其他的小朋友相处。
父母在教育孩子的过程中要做的不是一个保护者，而应该是个榜样，一个启发者。孩子们的问题让他们自己去解决，给他们自由，他们才会学会。引用小巫《和孩子划清界限》一书中的话：如果父母能够坦然地面对生活中的挫折、竞争和压抑等等，就不会斤斤计较孩子在社交中难以避免的冲突。孩子看到父母从容不迫的处世态度，也自然学会了坦然面对冲突、拒绝和挫折。父母越紧张、包办、过度保护孩子的社交活动，孩子越懦弱、胆小、依赖性越强。