读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。在读了作品后，您自己有什么感想呢？为此小编特意整理了“[读后感分享] 《走过米仓古道》读后感2000字壹篇”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
《走过米仓古道》读后感2000字：
认识博学健谈的李太平，是在参加省作协新会员培训会期间。巍峨静谧的神禾塬积淀蕴藏了太多历史，在我们学习就住的常宁宫，所有学员展开了探寻研究，回味本真地进行辩论交流。李太平的古史和清晰的思路，饶有趣味地谈话，引起了大家对他的注意和赞赏。
他腼腆而内敛，富有哲理的发言，无不是积累和经久学习的结果。当我有幸得到他的长篇小说《走过米仓古道》时，对书中人物故事，秦巴山地的自然景观，物产资源的丰富，贫穷且不断征服自然的山民，以及独具特色的风土人情和民间文艺产生了浓厚的兴趣，翻开就舍不得放下。
书中以秦巴山地的四郎坝为主，对其散在四郎坝周围的鸡冠崖、三杆旗、虎跳崖等五个大队的人文历史、山水景色、动植物、饮食展开了细致生动地描写。以赵凌云一家人的故事贯穿了整个改革开放三十年来的历史变迁，人物命运的沉浮和人居环境的变化。
作者笔下的秦巴山地，景色优美秀丽，鱼戏河中，四季更替，美不胜收。其物产丰富，人们的生活充满了猎奇和征服，在贫穷中找寻与大自然和谐相处的方法，在自然中找寻生存下去的乐趣。书中赵虎的父亲赵凌云医术高明，对于中药和药理的研究，体现了作者对于医学的涉猎和爱好；赵凌云学习割漆的整个过程复杂而艰辛，割漆人坚强的毅力，是一代代山民聪慧勤劳的缩影；赵凌云研究种植天麻，为人们带来的长期收益，是个人和集体智慧的结晶，更是人们富有创造力的劳作拼搏，对于秦巴山地的贡献。
作者对于穷苦的描述，并没有过多使用直接的渲染，而是通过“二嫂偷鸡肉”这样讽刺而蔑视的目光，体现了小人物的悲悯和可怜。赵凌云割漆致富，收卖冰棍签盖新房，是很多人从艰难困苦中，摸索着前进的典型。赵虎第一个走出大山，通过知识改变命运，是时代的必然，更是人们思想巨变，不断适应改革开放意识和思维的改变，脱离贫困，走向现代化的又一典范。知识和人才，改变社会和自然，使得人与自然，人与社会和谐共处的重要条件。除了故事演绎，情节再现，碎片化地拼接以及镶嵌在其中的文化和歌谣，民间艺术和风俗，值得推敲和玩味，是很有嚼头的。
作者对于生态环境未破坏时，人与自然，人与动物之间和谐的画面，展开了一系列场景恢复。他详细描写了围猎时，一幅幅宏大而生动的画面，就像影视剧中变化莫测，残卷风云的争斗呐喊场面。那些“押角”“撵角”“等角”活跃在围猎场上的身影，那些被追逐的野兽，慌不择路，挣扎和灭亡，人们分享美食的快乐。生与死，乐与伤，在自然的淘汰，弱肉强食的法则中，岿然上演。自然环境没有遭到破坏的时候，一切快乐都来源于自然的馈赠，一旦环境和动植物遭到破坏，这些场景和人们向往的快乐，只能在作者的笔端流淌，而不是现实可以再次上演的。
“狩号”等野猪，在窝棚焦急地等待，大家围在一起吃苞谷，山里的男人，多了一份勇敢和乐趣，是有别于山外的村民的。即使在贫困的时候，他们更多了一份大自然给予的馈赠。“蹬麂子”“雪地打野猪”“山洞打黑熊”，秦巴山地的乐趣和原生态的物竞法则，在开掘中自悟，自醒中保护，才有子孙后代更多的原生态呈现和轮转。
在“撵赛”的劳作中对山歌，在忙碌中体验劳动的快乐。山民唱出的山歌诙谐而又风趣，他们很多人都可以即兴创作，大都是双管语，属于不太严谨的七言格律诗，其手法多有赋、比、兴等。民间小调《十劝姐》《小郎下四川等》内容饱满而情感丰富，朗朗上口且深得人心，增加了人与人彼此的交流和感情的深入，使得人们的生活充满了和谐和美好。
这里的人们善良，遵循着固有的传统和生存方式。比如漆棚，割漆人的生活枯燥而漫长，他们自己搭建的漆棚，里面有温暖的火炕，以及生活必须的柴米油盐酱醋茶。那些靠山吃山的山民，上山采药时遇到阴雨歇脚，按照习惯就可以在漆棚做饭休息，临走时留下一撮黄连等，割漆人就知道扯药的来过；如果留下一根竹笋，就知道是掰竹笋的来过。交通不便，信息不发达的山民，用自己的方式交流和彼此照应，是多么难能可贵。岁月变迁，人们应该留下更多传统美德，让温情永驻人间。
作者描写婚丧嫁娶的风俗习惯，以及盖房、房屋上梁等带有质感的画面。比如房屋“断水”竣工时，师傅每一个步骤都混合着歌谣，从《祭鸡》《上云梯》《包梁》《飘梁》到最后《撒飘梁馍》等都有相应的唱调和歌谣。节奏感和浓重的仪式感，不同凡响。而红事结婚时的“支客”“正酒”“抄客”的具体细节和风俗习惯，同样浓重而热情。还有敬酒时唱的《酒礼》，给酒宴带来了浓厚的文化气息，以及别具一格的热闹场面。除了婚礼上的浓厚礼节，丧事也有很多讲究。要请端公先生“念经”，还要跳“端公”，在葬礼上唱得“孝歌”《大报恩》，对缅怀长辈，其内容是一个很好的典范。
另外，为了丰富群众文化生活，进行“摆场子”也就是传说中的“摆阵”。有文场，什么猜字谜、鳖瞅蛋、懒婆娘抢场、美女梳头等有趣的节目；而武场有狮子滚绣球、笑和尚倒立金钩、高空武狮等形式多样，搞怪稀奇的互动节目。让读者乐享其中，也看到了秦巴山地人民追求精神娱乐的细腻情感。
秦巴山地丰富的动植物和中药资源，为国家和人民贡献了很多宝贵的财富。珍贵的熊掌，不可能再出现在如今的餐桌，熊已经被国家保护起来了。而那些留在书本上的苞谷菌、野猪、麂子、竹馏、板栗、野蘑菇、斑鸠、竹笋、臭黄金叶、土鱼等名贵而珍奇的动植物，让人们对祖辈走过的米仓古道的富饶，物产丰饶有了更加深刻的认知。
文中如果能够觊觎人心，将内心地描写透彻见底，串联的故事稍作细节化表述，人物性格进一步提升空间，小说的客观真实，巧思构架和有血有肉的铺就，就更加耐人寻味。身为基层文艺工作者和作家，李太平的内心装着大爱，装着家乡人民和山水，装着美好的生活和寄望。书里的世界，远不及他精神的世界，更加精彩，并承载着未来美好的景致！
扩展阅读
[读后感分享] 读后感2000字高中生范文(必备)(篇七)
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？以下是小编陆续整理的“[读后感分享] 读后感2000字高中生范文(必备)(篇七)”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
一群淳朴而纯实的人们，为了活着而在奔波，为了活着而在努力奋斗。在夹缝“炼狱”中生存，本道生活太过不易，经历太多生生死死，经历太多喜悦苦痛，大喜大悲之下，最终萦绕在心头的是看清一切的淡然。合上书，抚平自己心中微微泛起的叫做“苦郁不平”的涟漪，认真思考起来。“活着”这个词的本身其实就是对于《活着》这本书最好的诠释吧。
活着，那到底什么才是活着呢?是一生璀璨辉煌，名利双收，就此走向人生巅峰?还是吃喝不愁，放飞自我，肆意挥霍?还是穷苦一生，茫然无助，默然忍受坎坷一生?不，都不是!活着，是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀，是以活着为基本目的而产生对生命本身的一种要求。
福贵想活着，于是他就去做了，努力的活着!翻看《活着》一书的评论，是微微有点诧异的。我并不喜欢去反驳别人的想法，但我真的不太认同“富贵的后半生是一种麻木的苟活”的这一类的想法。福贵只是芸芸众生的一员，他有着去补偿他过去所犯下的错误的权利，同样，他也可以有着过一个平凡的生活的权利。前半生，福贵欺民霸市，目无尊上;后半生，他戾气全无，只想为自己的后半生而打拼。福贵想活着，于是他在经历了一次次伤心苦痛后选择了坚强去忍受。曼德拉曾经说过：“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐地经历风雨，笑对人生。”所以，像福贵这种有弹性的承受生活的所有苦难，能接受自己从高处跌落下来的落差，还不足以证明他的努力，他的奋起吗?难道就因为福贵在后半生并没有活出我们期待中的样子，就因为他的沉默忍受，而把他的行为看成是一种“麻木的苟活”吗?不，他能度过生命中的所有不幸，这是他对待生活的态度，一种始终不会出现“绝望”的态度。曼德拉不就这么说的吗?“你若不屈服，这世界又能把你怎样”?
《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。而余华，就像一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活残酷的本质从一层层的假象里剥离出来。记得余华在他《活着》一书中写到：以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。这就是对感动深刻的理解。真正在苦难的拷打下刻画出的轮廓是坚硬与无奈的，更是无声的。因为习惯苦难，习惯到自己都不觉得它是苦难。福贵经历了太多的坎坷，习惯到最终把自己都当成了一位人生的看客。
福贵生活的时代背景可能就带有点灰色低沉色彩。从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期……虽小说有意淡化了社会政治背景，但是这样反而更容易让我们看清楚福贵想挣扎却愈发挣脱不开的无力，看清苦难下一种最原始的生存状态，也因此，让我们更近一层地去感受福贵的忍耐之路的心酸历程。也许，一个人前半生的罪过要拿他整个后半生来赎还，也许一个人不能选择生活的因，一个人生活的果却可以去选择。所以活着的人本身就是伟大的，他战胜了太多的存在和不存在、发生和没有发生的意外。
活着又何必多言。余华在自序中说道：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”当我们学着去忍受，当我们学着去用乐观承受生命之重，当我们把活着当成一种责任，那么苦难和悲痛也就不再有刚提起苦难和悲痛的那般苦涩，自然生活中也就不再存在绝望。“千钧一发”大概就是在说这样一种对苦难的巨大承受力吧。活着，责任，乐观，坚持，所有的词汇合起来让我有了一层新的领悟。
淡然!是晚年福贵给我最大的感触。岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，洁白纯净。游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。恬静的年华里，不再问花开几许，只问是否浅笑安然。一人一牛，乐的安然自在。
整个故事已经读完，人物的结局也已经了解，心中的涩然久久未平，但晚年福贵心中的淡然也算是给我们读者的一丝丝欣慰了吧!
说到这里，我开始感激我现在所拥有的一切，比起福贵的不容易，我实在幸福太多。就让我载着乐观的心态，且歌且徐行，去寻找活着的意义吧!
[读后感分享] 《自控力》读后感2000字其一
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编特意给大家整理了“[读后感分享] 《自控力》读后感2000字其一”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。
《自控力》读后感2000字：
自控力是什么？所谓的自控力，也可称为意志力，就是控制自己的注意力、情绪和欲望的能力，意志力就是驾驭“我要做”“我不要”和“我想要”这三种力量。
那我们为什么要运用意志力呢？
我们运用意志力的唯一理由应该是，它能帮助我们得到自己想要的东西。这可以是维持一段重要的关系，而不伤害另一个人的感情；可以是坚持锻炼改善身体状况，使自己更加健康长寿；也可以是达到事业的顶峰，实现自我的个人价值和社会价值。要运用意志力去完成这些事情、得到自己想要的东西虽然有一定难度，但是它们会让我们的生活更有意义。当我们运用这种方式重新定义意志力的时候，我们就能轻而易举地找到能量和动力了。无论从哪个方面看，能够更好地控制自己的注意力、情绪和行为的人，都会活得更幸福。
自控的能力是天生的吗？
从目前的科学研究成果来看，我们天生就有自控的能力，即便有时我们不太会运用这种能力。它们能帮助我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决方法。它们甚至告诉我们，做人意味着什么。比如，我们一次又一次地看到，并不是只有一个自我，人是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。每个人的意志力都是与生俱来的，但有些人的意志力更强。我们生来就会受到诱惑，也能抑制诱惑。我们生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。自控力的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们常用来对付自己的武器，但都不起作用。自控力最强的人不是从自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。运用自控力的关键是在于学会利用原始本能，而不是反抗这些本能。
这个世界上有没有自控力秘诀？
如果说真的有自控力秘诀，那么从科学的角度来说确实有一个，那就是集中注意力。当你做出决定的时候，你需要训练自己的大脑，让它意识到这一点，而不是让它自行其是。你需要意识到，你是如何允许自己拖延的，你是如何用善行来证明自我放纵是合理的。你需要看清，自己身处的世界，无论是销售陷井，还是社会认同，都在影响你的行为。当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需静下心来，弄清自己的欲望。你需要记住自己真正想要的是什么，什么才能真的让你更快乐。“自我意识”能帮你克服困难，实现最重要的目标。
我们为什么不能过度使用自控力？
试着控制自己的思想与感受，反而会对我们原先的目标产生反面效果。但是我们大多数人在犯下这个原则性错误后，并不会在反省失败时认识到这一点。我们反倒会认为是自己的自制力不够，从而会定下更多的“下一次要控制自己”的目标。为了让我们的头脑远离有害的思想和感受，我们努力去摆脱它们，但往往事倍功半。相反，如果我们想要获得心灵的平静和足够的自控力，我们就需要认识到，控制自己的思想是件不可能的事。我们能做的就是，选择自己相信什么，选择自己要做什么。
正如适度的压力是有意义的健康生活不可缺少的一部分，适当的自控是必需的。但是正如慢性压力会影响健康一样，试图控制所有的思想、情绪和行为也是一剂毒药，会给你带去过重的生理负担。为了能够保持健康、维持幸福生活，你需要放弃对意志力的完美控制。即便你增强了自己的意志力，你也不可能完全控制自己想什么、感觉什么、说什么或者做什么，你需要明智地使用意志力的能量。
增强自控力、缓解压力的方法有哪些？
美国心理学家协会的调查发现，最有效的解压方法包括：锻炼或参加体育活动、祈祷或参加宗教活动、阅读、听音乐、与家人朋友相处、按摩、外出散步、冥想或做瑜伽，以及培养有创意的爱好。最没效果的缓解压力的方法则包括：赌博、购物、抽烟、喝酒、暴饮暴食、玩游戏、上网、花两小时以上看电视或电影。
1、呼吸出你的自控力：把你的呼吸降到每分钟4-6次，将身体调整到适合自控的生理状态。
2、5分钟给意志力加油。出门活动，哪怕只是在周围转转，也能减少压力，改善心情，提供动力。
3、睡眠。打盹或补觉可以消除睡眠不足的影响。
4、放松能让你恢复意志力储备。躺下，深呼吸，让“放松的生理反应”帮你从自控和压力造成的疲惫中恢复过来。
5、冥想。神经学家发现，如果你经常让大脑冥想，它不仅会变得擅长冥想，还会提升你的自控力，提升你集中注意力、管理压力、克制冲动和认识自我的能力。一段时间之后，你的大脑就会变成调试良好的意志力机器。
如何区分有效或是无效的解压方法？
真正能缓解压力的不是释放多巴胺或依赖奖励的承诺，而是增加大脑中改善情绪的化学物质，如血清素、Y-氨基丁酸和让人感觉良好的催产素。这些物质还会让大脑不再对压力产生反应，减少身体里的压力荷尔蒙，产生有治愈效果的放松反应。因为它们不像释放多巴胺的物质那样让人兴奋，所以我们往往低估了他们的作用。我们之所以忽略它们，不是因为它们不起作用，而是因为当我们面对压力时，大脑一再做出错误的预测，不知道什么才能让我们快乐。也就是说，我们经常阻止自己去做真正能带来快乐的事。
[读后感分享] 《奉献》读后感壹篇
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[读后感分享] 《奉献》读后感壹篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
今天我读了《奉献》这篇课文，我感叹万分，张海迪姐姐虽然患了严重瘫痪病，但她一直勇敢地生活，把自己仅有的光和热奉献给人们，这是多么的伟大啊！
文章讲述了张海迪姐姐身患严重瘫痪病，忍着疾病，痛苦坚持学习，迎难而上，怀着积极的心态去面对生活，他刻苦求医，只为人们治疗。他关心和爱护小朋友，常常教小朋友唱歌和理发，还为几位小朋友医好了瘫痪病。张海迪姐姐明确生活目标，克服了生活中的重重困难，为社会做出了无私的奉献。
想到这里，我突然想起了前几天看电视，电视里的一个电台里面讲了有一位健康的小男孩，他小时候浪费时间，不认真学习，长大后也不努力工作，只是在街上乞求食物，当自己快要去世，才醒悟到小时候不应浪费宝贵的时间，长大后不应不找工作，不努力赚钱，最后悲伤地去世了。
难道只有患瘫痪病的人才能为社会做出贡献吗，只有不健康的人才能为社会做贡献吗？为什么张海迪姐姐身患瘫痪病还能为社会做出贡献？把自己仅有的光和热奉献给人们，而我们却做不到呢？
[读后感分享] 吴晓波大败局读后感2000字(写作示例)
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是小编细心准备的《[读后感分享] 吴晓波大败局读后感2000字(写作示例)》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
吴晓波的《大败局》把从改革开放到新世纪初的那些大起大落的本土创业者，做了横向与纵向的剖析，这些创业者如烟花般绚烂又快速的陨落。成功的创业者固然要得到鲜花和掌声，但失败的创业者也为后继创业者提供一面前进的镜子，这面镜子是用他们的错误所浇铸出来的，在羡慕成功创业者的同时，更要看清哪些失败创业者所走过的歧路。
里面涉及的创业者大部分从事的是保健品领域，他们那种在改革开放后所释放出来的能量，确实在那个时代无所不能，因为那时中国信息闭塞，大多数消费者还处于未开化的阶段，可以说是现代市场经济的“未开化人”。对于这样庞大消费群，当时无论做什么方向，基本都能获得很好的发展，能够占据很大的市场，那个年代普遍还属于求大于供的，且交易信息不明，由于信息不明，孕育出来很多商业机会。
在一个新市场经济刚刚萌芽未开化的时，所有的商品只要宣传得当，还是有大批的消费者。虽然那时的国人经济条件普遍不好，甚至还很穷，但我们中国人多，有购买力的消费者基数很大，无论做什么都有巨大的市场。一个商品要想让消费者购买，应是以下几步，一是，产品设计到生产;二是，包装和宣传;三是，品牌的积累和巩固。当时哪些企业在推广产品主要还停留在第一和第二步上，品牌维护刚有这个意识，不是很强，像太阳神算是哪个时代的正规军了。
那时的正规军和草莽军都在用同一套方式做销售宣传，就是猛烈的电视广告投放宣传，那时的电视作为信息的传播载体，还是相当先进与集中的，人们获得主要的娱乐途径就是通过电视节目的播放。所以电视宣传产品，成为了消费品企业的主要竞争高地，有些企业为了成为央视黄金时间的标王，不惜豪掷亿万金，效果在短期看来显而易见，但后续的危害也是极为深重的，甚至把一个企业都拖垮了，投入与产出比严重不合理，秦池酒业就是典型代表。
企业产品宣传很重要，甚至在现代企业中也非常重要，但这些败局中的企业，把大部分资源和精力都投入到宣传，通过高额的广告宣传投入，把销售额做上去，严重忽略了公司的战略前景和对后续新产品的研发投入，都是单腿走路，单腿走路也能走，只能蹦跶一时。
大量且长期的广告宣传，把消费者对于保健品的期望和信任逐渐透支，渐渐大家的把这个市场做死了，大河没水，小河能量再强也要面临干枯的境地，这是大环境的破坏所导致。犹如千万年前恐龙的灭绝，两个说法比较中肯，气候环境逐渐变冷和恐龙所需要的植物遭到严重破坏，所以才导致恐龙的逐渐灭绝。
在那个看似遍地是黄金的年代，大多数成长起来的企业家，用冯仑的话说，都或多或少的带有原罪，这个原罪更多的是国家没有顺应市场经济发展所配套好的市场经济制度，留下很多漏洞和灰色地带，让人有空可钻，或者不知不觉就走在灰色地带的边缘。
这些创业者无疑是当时最具魄力和眼光又不乏灵活的社会中坚力量，他们更多靠的是脑力勇气和智慧以及时常游走在道德和法律边缘达到自己人生巅峰，这种状态下拼杀出来的创业者，要他们把道德和法律这些现代经济文明体系里所要遵循的准绳太当回事，似乎有些苛刻了，这好比一个管理不当又错误百出的国有企业，大家长期都在贪企业的小便宜，有几个人能忍住不去贪，哪怕是一次都没有，这样的人有，但属凤毛麟角。
现在比较成功的企业家，也是经历了那个时代的创业者，现在企业也发展的很好，真正从创业者变为企业家，不能说这些企业在当时就那么的遵循市场道德和法律法规。我们看到他们挺过来了，他们也是从杂乱无序的游击队，逐渐变为正规军，甚至有了自己品牌的正规军，他们的战略转型，他们顺应现代的高效管理，他们对新产品的不断创新，他们对自己品牌的长期维护，无疑让他们脱胎换骨，成为了现代化企业，转型成功。
每个时代都有其局限和认知，用现代市场经济眼光看那个时代人对市场的理解和做法，难免觉得有些迂腐甚至幼稚，因为那个时代没有路径可选，没有经验可参照，国家尚且都是在摸索着前进，何况企业。他们只能不断的在试错，错了再改，但有些试错，错的太过了，以至于到了难以挽回的余地，所以这个企业也就随着创始人的错误一起葬送。
那是一个遍地流金的年代，那是一个靠智慧和胆量就能创造奇迹的年代，那是一个热血沸腾的年代，那是一个梦想遍地都是的年代，那是一个布满灰色地带的年代，那是一个机会与陷阱并存的年代，那是一个敢于视为道德和法律为虚无的年代，那是一个不可磨灭和遗忘的年代。向那些不甘平庸而且创立起企业王国后又失败的创业者致敬，他们是哪个莽荒时代敢于吃螃蟹的失落英雄。(流流语)