读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[读书感悟] 茶馆读后感其五”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
茶馆一个很普通的名词，但却意义非凡。新中国成立60周年，“茶馆”变成了“茶楼”“茶社”。变成了一种享受，一种文化。随着中国的不断发展，也渐渐地将茶文化逐步扩大，扩大成中国的一种标志，一种品牌产品，也反映了现代社会的不断进步，不断创新。老舍先生的《茶馆》是一个剧本，随后被后人拍成电影、电视剧、曲剧，也充分体现了后人对此作品的重视，它描绘了一幅半个世纪，旧时代的历史，一幕幕展现在我们面前。
此作品以一个小茶馆为背景，以王利发、秦仲义和常四爷为关键人物，以小写大，折射出了一个社会时代的老百姓的生活。老舍先生的这种艺术形式，用剧本的这种有非常强的人物特性的表现，语言的简略，来体现一个社会风貌，通过人物来反映当时的社会变迁，第一幕清朝暮年、第二幕民-国初年、第三幕抗战胜利之后的三个历史阶段，用一个茶馆的兴衰来反映，我不得不称赞老舍先生十分独特的眼光，以及相当得了的文化底蕴，因为不真正了解生活的人时绝不会理解别人的生活的辛酸的。
一个大社会被老舍先生写成小小的茶馆，老百姓成立主角，王利发王掌柜，小心的经营着，到最后被政府霸占了，无力反抗，只有自荆而常四爷因一句“大清国要完”就被拉去坐牢，出狱后也不再有以前的好日子过…。都充分表现了人们在那种时代下的无奈。
此外，文中也有写的很多很好的地方，比如人物语言的个性化，作品中每一句话都是人物的语言，表达了人物的思想，体现了人物的性格，老舍根据每个人物的性格特点，写出了十分符合他们的语言，无论什么人哪怕只有一次出场的机会，都把握的很到位，对台词的那种韵味，写得都十分有感觉，同时语言中应用了地道的北京话，京味儿很浓，有生活气息，也更真实。
还有文中最重要的时体现了老百姓民不聊生，当时的社会就是一个封建、帝国主义、无法无天的时代，也表明了当时中国处于一个水深火热，灾难重重的时代。
总之，一个茶馆反映一个社会时代，这样的表现手法，不是你说写就能写的，完成这样一本剧作，也绝非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧为一代大师！现在新中国成立60周年了，在这么重要的时刻，我们不能忘本，要牢记新中国时如何诞生的，那个旧时代已经过去，新时代也早已到来，人们不必生活在那种惨痛的社会里，现在我以中国人为自豪！在此预祝祖国生日快乐。Www.ZuoWen101.COM
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读后感范本: 茶馆读书心得范例
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？根据大家的需求，小编特意准备了“读后感范本: 茶馆读书心得范例”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。
老舍的手法是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干净、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，茶馆内三教九流各色人等真是不少，有几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。王利发（茶馆掌柜）、松二爷（胆儿小，人却不怀）、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康），松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众中，要找出几个掏心掏肺的人还真不容易。彼此说的不是客套话便是奉承话。
我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉，发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？！简直是换包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？确实发人深省！
【热门读书心得】 《茶馆》读后感(篇一)
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。作品读后感究竟该如何写呢？以下是小编陆续整理的“【热门读书心得】 《茶馆》读后感(篇一)”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
《茶馆》是话剧史上的经典之作，也是我比较喜欢的一部作品。《茶馆》的故事发生在一个大茶馆里。茶馆里人来人往，会聚各色人物、三教九流，一个大茶馆就像一个小社会。
每个人都在扮演着他们自己的故事，但他们却又与这个时代紧密相连。就像一条河，大主干很重要但没有无数滴水来汇聚又有什么精彩之处可言呢？这些人物怎么活着和怎么死的反映了那个年代。在《茶馆》一书中次要父子相承，如同文中的唐铁嘴、小唐铁嘴；刘麻子、小刘麻子都是同一个人衣着变了，但德行未改，这种写法有助于故事的连贯。文章中的人物虽然各说各的，却反映了时代。
无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，没有累赘。这篇文章是以一些下层人民来反映当时的社会那么就会用到很多小人物这些小人物如果一直存在那会让精彩的文章失去光彩，招之即来，挥之即去便是最好的方法。作为一名成熟的戏剧家，老舍已经成功了。
语言功力富有个性。老舍被称为“语言艺术大师”那么老舍肯定会使用好语言。在《茶馆》中每个人物的语言台词设计的到位。这样炉火纯青的语言功底归功于艺术锤炼，又来自于生活中的积累。《茶馆》一文老舍将语言功力发挥到极致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利发，最初开始是二十多岁但他精明、有些自私，而心眼不坏。从壮年到老年，贯穿全剧，故事虽然松散，却不至于说来说去，离题太远，不知所云。从老舍个体生命的历史来看：《茶馆》是一位生活阅历与个体经验丰富的作家。在新的历史情景中国望过去半个世纪的旧中国而写下的一部沉湎之作，它没有被老路子套住，它沉淀着历史的教训，揭示了历史前进的趋势。
《茶馆》的成功打破了“三一律”这一规范。有人评论说：老舍先生的《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。
[读书感悟] 呐喊读后感之五
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编帮大家整理了[读书感悟] 呐喊读后感之五”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
鲁迅先生是我很的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐的年代了许多“铁屋子”里的者，让的旧有了的力量与希望。《呐喊》是民族，为助威的角，是让沉睡者，让勇士们振奋的战鼓！
鲁迅原本是要学医病人的生命的。可在那、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。
开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且上也要站界顶端！
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么向往啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，生活越来越富裕，但文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！
今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的，大声呼喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质的巨人，迈着强健的脚步世界。加油！
[读书感悟] 子路背米读后感其七
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编特意给大家整理了“[读书感悟] 子路背米读后感其七”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
子路是春秋时期大思想家，教育家孔子的学生。但小时候家里面穷，经常缺米少面，家里人只靠挖野菜度日，有一次过节，村中其他人家都准备好了饭菜，四处飘满了诱人的饭香，子路的父母闻到这饭香，不由得心中犯愁。子路看到父母每天因为吃野菜，身体十分虚弱，面黄肌瘦，十分伤心。于是，他想去亲戚家借米，当子路给父母说了之后，父母说什么也不愿意，但子路决心已定，他说服了父母之后，忍着饥饿，踏上了去百里之外为父母借米的路途。
子路一连走了好几天，终于来到了亲戚家。他向亲戚说明了来意，亲戚们看到一个这麽善良的孩子，被子路对父母的孝顺感动了，二话没说，把米借给了子路，子路装好米，他刚要走，亲戚便想让子路歇一歇，但子路一想到要让父母吃上白米饭便马不停蹄的赶到家中，看到父母津津有味的吃上了百米饭，他常常舒了一口气便靠在桌子上睡着了。
多好的孩子啊！俗话说得好：百善孝为先！孝是一个多磨伟大的词汇，但现如今，能够像子路这样的人已经不多了，有谁能像子路这样为了父母能吃上白米饭，徒步走上百里路去道亲戚家借米呢？又有谁能像子路一样为了能让父母早点吃上白米饭，刚刚停歇了脚步又马上马不停蹄的又赶回家呢？一路上，饥饿劳累挡不住他，教的疼痛他也全然不顾，为的是能够早点赶回家让父母放心，子路的一片孝心真是让人感动。父母在子路的心中比自己都重要，但看看现在的儿女为了父母的家财连父母都不要了，父母生病了也不去给父母看病，更有甚者，是那帮啃老族整天游手好闲，在家里呆着吃着父母的养老金。但他们看看子路，子路是一个什么样的孩子，他柔软的肩膀已经过早的担负起照顾孝敬父母得责任。在他看来，为父母分忧，不养父母挨饿受苦就是他这个做儿子的义不容辞的责任。
也希望那些啃老族可以像子路一样为父母撑起一片天，因为现在也需要你们为父母近一片孝心了！
[跟我写读后感] 茶馆读书心得1篇
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是小编细心准备的《[跟我写读后感] 茶馆读书心得1篇》，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
《茶馆》里的道理可真多呀！
[读书感悟] 科学的旅程读后感(篇五)
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是小编陆续整理的“[读书感悟] 科学的旅程读后感(篇五)”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
看完了美国科普作家雷斯潘根贝格所写的《科学的旅程》，有个不大不小的郁闷，厚厚的一本书，居然没有提到一个中国科学家，一个也没有，是不是一种偏见？一本无关于政治的科普书籍，没有必要故意贬低中国吧？
中国固然有四大发明，但这些发明属于技术范畴，并没有推动思想前进，没有影响人对心外世界的看法，算不上是真正的科学。真正的科学，应当能改进世人理解世界的知识、角度、方法等。支撑现代生活的科学理论，没有一样由中国人发现的。难怪，有人说过大意如此的话中国没有给世界贡献过思想。
阅读《科学的旅程》发现，科学的发展其实也是人类如何理解自身的一个过程。譬如开始的科学认识以为地球是平的，是宇宙的中心，人类一开始就是完美的，按上帝的模样直接创造的。后来的日心说和进化论就打碎了人类的自恋，地球仅是苍茫宇宙里的尘埃，人类不过是其悠长历史里的偶然出现的高级生命。对世界认识越深刻，人类对自身认识越谦卑。但是，因为技术的急速进步，又使得人类有时候昏了头，自觉可以控制物质世界。
回到原来的问题，为什么中国没有真正的科学？学识实在有限，不过根据本人的一知半解，古时中国人比较鄙视科学活动。因为研究科学需要近乎于体力劳动的实验，古时的知识分子不屑于做这些劳力者的事情。古时的中国知识分子强调心灵修养，《大学》就说过正心修身齐家治国平天下，孔子还说君子不器。我认为君子不器中的器，就是工具，专业技术，此话潜意识里摆明看不起技术。
更主要，在中国没有形成科学思想和方法。何谓科学思想，本质上是批判思想，在科学上没有一个理论能够得到完全的证明，当新事实或新观察结果出现时，它必定有待于进一步的检验和审视。科学具有这种不断自我纠错的特征，使得科学成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。科学的批判思想还表现为：依靠事实验证科学理论的正确。所以，一个好的理论是可以被证伪的，也就是我们可以用事实来证明它正确还是错误。
但中国古代哲学家说话都非常玄，我们无法去证伪。譬如老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。我们可以用哪些事实来证明这句话的对错？这话说得很玄乎也很奇妙，就是你想怎样理解就怎样理解。每个人的理解都不同，也都正确。但是科学理论并不，譬如牛顿的三大运动定律，有高中物理知识的人的理解应该相同的，也可以通过实验兼逻辑推理证明其正确
自始而终，在中国古代思想中，没有产生科学思想、逻辑推理，也没有形成一套科学的研究方法，以上都是近代自西方引入的。难免联想到一个大家热论的问题，为什么中国没有诞生过获得诺贝尔奖金的科学家。仔细想想，中国自古就没有科学思想，当前社会环境和教育都在压制批判思想，中国容易产生伟大的科学家吗？
当今，用科学认识客观世界，以民主管理人类社会。可科学和民主，在中国一直缺乏的，不仅现在缺乏，而且以前就稀缺的很。难怪有人尖刻地说：中国没有给人类贡献过思想。很奇怪的中国，很独特的中国。
[读后感必备] 茶馆读后感1000字(篇二)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编帮大家整理了[读后感必备] 茶馆读后感1000字(篇二)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
读完了中国话剧的经典作品之一——老舍先生的《茶馆》，这是中国一部不朽的传奇。
清朝末年，古老的中国正面临着前所未有的大变化。大清王朝面临着内忧外患的局面。在内，腐朽残缺的大清王朝气数已衰，风雨飘零；在外，西方列强和邻国日本对清朝烧杀抢掠，无恶不作。这一年，正好是康有为，梁启超变法失败的戊戌年，老北京城风云变幻，灾难重重。《茶馆》的故事就是在这样的背景之下开始的。
老舍先生将古老中国近五十年的时间跨度，和六七十个主、次人物全部浓缩在一个小小的茶馆中，又以晚清戊戌变法，民国 军阀混战，新中国成立前夕为三个时间段，展现了古老中国近五十年的风云变幻，以及遍布三教九流的众生百态，控诉“吃人”的旧社会舞台。
坐落在老北京城的裕泰茶馆，这儿每天人来人往，有各色各样的人，聊的都是天南地北，但是在这儿的不许，就是莫谈国事。
第一幕以戊戌变法失败为背景的戏开场。来茶馆里的人高低贵贱，鱼龙混杂，各色形态。有被逼得卖女儿的；有闲得提笼遛鸟的；有搞歪门邪道，贩卖人口的；也有心怀壮志，想实干兴国的。这就是晚清民间百姓的生活图景。在这一幕中，印象最深的是常四爷，他偏要谈谈国事，他痛恨洋人和那些吃洋饭、讲洋话的人，也看不起的像二德子这样的人。他因一句“大清国要完”，被两个特务抓进了监狱。而这腐 败的大清国正如常四爷所说的，苟延残喘了几年，最终还是亡了。
镜头一转到了第二幕，已是民国几年，此时天下荒乱，民不聊生。老北京城内大大小小的茶馆前后相继关了门，为了避免被淘汰精明能干的掌柜王利发改良了茶馆。他把茶馆的前部继续卖茶，后部改成给人住的公寓，保留下来的是“莫谈国事”的纸条，继续经营他的裕泰茶馆。此时军阀混战。军阀们对百姓无休止的掠夺和残酷的欺压，百姓正处于水深火热之中。如常四爷出狱、康顺子母子逃出宫、拉皮条的刘麻子被稀里糊涂砍了头、宋恩子、吴祥子摇身一变又成了军阀的走狗等事例都展现了出一幅兵荒马乱、日益衰败社会图景。
第三幕描绘的是抗日战争胜利后的画面。抗战的胜利并没有改变老百姓的生存和生活状态，国民党特务和美国兵在北京城横行霸道，老百姓依然处在被掠夺压榨的黑暗社会中。譬如包办满汉全席的有名厨师被迫到监狱去蒸窝窝头，出名的评书艺人一次挣不上三个杂合面饼子钱，常四爷的生活更加艰苦，秦仲义的工厂被抢走等等。其中让我难以接受的是《茶馆》的结局，王利发的茶馆被人霸占，王利发选择在裕泰茶馆上吊结束自己的一生。他说：“这是我的茶馆，我活在这儿，死在这儿！”这个结局是意料之外，但也是情理之中。王利发做了一辈子顺民，但是黑暗的社会还是没能给他过一个好日子，他是一步一步地被逼死的。
老舍先生笔下的六七十个人物，都被描述得栩栩如生，非常鲜明，他们都是时代变迁下的中国人，他们是历史的见证者，是历史自我写照。这些人物赋予《茶馆》永恒灵魂和思想。
老舍先生只用小小的一个茶馆，跨越了近五十年，写出了当时社会的黑暗，人如草芥，在乱世中飘零，讽刺了那个黑暗的时代，给后人呈现出一个水深火热，腐朽僵化的中国。旧时代已经结束，新时代早已开始，我们通过经典《茶馆》，了解感受那段屈辱的历史，并要以史为鉴，，砥砺前行，为中华复兴而献出自己毕生的力量。
[读书感悟] 《月亮和六便士》读后感其七
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们该如何去写作品的读后感呢？为此小编特意整理了“[读书感悟] 《月亮和六便士》读后感其七”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。
作者通过相关人士口述，对故事中人物角色平铺直叙地和盘托出，没有厚重的修饰，但每一字句都震撼内心，洗涤灵魂。是一本需要静静慢嚼之书，细读被深深地感动。
故事结构:查尔斯·斯特里克兰（股票经济人）放弃安逸富足舒适的家庭和工作，抛妻弃子孤身一人，背井离乡来到巴黎，他的出走引起所有人的猜测和不解，各种谣言四起，众说纷纭。其实原因就那么简单和纯粹——画画。看似痴人说梦，异想天开，一个四十岁的中年男人零基础绘画技术，何等概念！为了追求内心的梦想，天天过着居无定所，衣不遮体，饥不果腹，穷困潦倒的日子，但他不靠卖画来维持生计，尽管忍饥挨饿，囊中羞涩。他做过导游，翻译，粉刷工等等，在他眼里艺术是圣洁无价的，不容一丝一毫的玷污和侵犯。所有困囿没有吓跑前进的步划。生命垂危奄奄一息之际得到德克.斯特罗夫夫妇的无偿救治，逃过死亡。但戏剧性斯特罗夫夫人居然爱上了查尔斯·斯特里克兰，并为之付出生命。原本滴水之恩涌泉相报，值得一辈子感恩！但查尔斯.斯特里克兰表象没有任何悔责之意，给人有农夫与蛇的错觉！但德克.斯特罗夫是有远见之人，慧眼识珍珠，包容并宽恕了查尔斯，这是对艺术另一种表达方式，有着同一目标，尊重艺术，视艺术为生命的人！在成功路上必须舍去儿女情长，抛开风花雪月，才能轻松上路，心无贪念才能创造真正的艺术。查尔斯最后抵达世外桃源——塔希提，也是绘画灵魂之地，画出了许多后来名闻遐迩的扛鼎之作，成就一代画神。生命终止于麻风病，向世人展现生存欲望的方式是绘画，而不是生活。生命是停止了但精神在画中永生。天才在左疯子在右，不成疯便成魔，不疯魔不成活，这就是玩艺术的最高境界！
精神与物质碰撞
有一句颇有争议和非议的话:宁愿在宝马车里哭也不愿在自行车上笑。这是大部分女人真实的心声吗？没有爱情支撑的情感能走多远？人与人的距离有多远取决于是否三观相同，道不同不相为谋，一个精神贫瘠的人就如脱水的花朵，没有生命力和吸引力。我不知道大家有无这样困扰，有些人一夜暴富，出入豪车豪宅，香车美女，醉生梦死，但欢愉过后，内心空空又为何？物质追求是无止境，就如贪婪的欲望，生命不止不停歇。而精神上满足和富足是一辈子的养分，是任何物质无法媲美的。一个病人没有钱失去治疗治病的机会；一个男人由于没有丰厚的经济基础，女朋友跟人跑了；一个孩子由于没有钱而无法上学；一个没钱没房而错失爱情……屡见不鲜，天天上演。总有把物质看得远高于精神的人，甚至现在女孩子公然声明，没车没房没存款就不要出来混，不配有追求爱的权利和机会，是社会教给了这些知识？还是人给社会灌输这样的理念？可怜现在男人越来越脆弱，被生活被现实压得喘不过气来，谈不起爱更结不成婚，是爱情太廉价还是太昂贵？是社会的错还是人类的错？没有正确答案，成为永远的命题！嫁得好未必过得好。个人觉得无论嫁给金钱，还是嫁给权力，都不如嫁给幸福。
艺术的思考
讲到艺术追求让我不禁想起，一直备受关注和热议的舞神杨丽萍老师，作为女人她虽不完整但完美，她终身不生孩子，把自己交给舞台，交给事业，把世界上最美最动人的时刻给了台下的大众，试问，若没有杨老师的付出大家能看到震撼心灵之舞？她把自己给了大众，舞蹈就是她的孩子和爱人，我是心存敬仰和感激，没有她的牺牲哪来视觉的盛宴。有多少人能放弃安逸富足的生活去漂泊去流浪，有多少人能放下心中欲望去奉献，有多少人能舍去自我去成全？我是凡人俗子，我不能！社会的舆论，世俗的眼光，评判的言辞，都是尖刀刺骨。我现在开始慢慢理解舍去与得到，牺牲与成就，艺术真正的含义。尊重和敬仰每一个为艺术而付出的人，何等大爱！把生命中最美丽的绽放交给舞台，孔雀开屏般灿烂，无不叫人叹服。她成就一次次艺术巅峰，走向世界，发扬中国国粹精髓。艺术是世界上最奇妙的东西，对拥有天赋的人来说，是一种沉重的负担。我们对那些人应该更加宽容和耐心，她不仅甘愿牺牲自己，也许不惮于牺牲别人，有着世俗所不能理解的信仰。我想这取决于自己如何看待生活的意义，对社会做出什么贡献，对自己有什么要求。每一个人都有选择怎样生活的权利，也有决定怎样生活的义务和责任，所以不加妄评。
对书名浅薄的理解，月亮（精神）代表纯洁高贵而深悠明亮，又有几分神秘缥缈之美，还有独特的静谧而柔和之韵。六便士（物质）只是区区几毛钱小面额的硬币，代表世俗的鸡虫得失与蝇头小利。精神高于物质，个体大于大众。该怎么取舍？该怎么选择？是人生大选题也是难题。物质决定上层建筑，物质决定意识（精神），这是唯物主义的观点。在经济、文化、政治三者中，经济是基础，而上层建筑（文化、政治等）都要有一定的经济支持才能更好地建设，就像没钱就难以盖房子。没有绝对论只是相对论，大家畅所欲言，说说自己的见解，面包与精神哪一个重要？