麻辣经济学读后感（锦集11篇）_麻辣经济学读后感
发表时间：2023-10-07麻辣经济学读后感（锦集11篇）。
<一> 麻辣经济学读后感
什么叫经济学？首先，经济学的定义在前言中。它是研究和处理社会中人们普遍生活事务的一门学科。该定义简洁明了，明确了经济研究和处理的对象是人的一般生活事务，指出了经济在人的一般事务中的基本地位。
据此，如果生活在当代的年轻人连一些基本的经济概念都没有，完全无知，那么在某种程度上，就可以类似于现代意义上的社会文盲。因此，曼昆在序言中说，这是一本为下一代阅读的书，是对下一代的又一贡献。
《经济学原理》分微观经济学和宏观经济学上下两分册，遵循了从微观到宏观的叙述线路，上册为《微观经济学分册》，下册为《宏观经济学分册》。《微观经济学分册》中，文章从经济学的十大原则入手，指出经济的一切原理或推演均源于此。根据这些原理，阐述了微观经济学的几个经济理论基础，包括供求理论、弹性分析、剩余福利等。
从这些概念中，我们可以得到一些有趣的经济分析结论，例如，由于粮食价格弹性低，科技进步带来的农业发展往往牺牲农民的收入；例如，商品税是对消费者还是对生产者征收，最终的成本转移结果相同等等。
《原理》的一个重要特色是，其非常注重读者分析能力的培养，阐述了经济现象分析的一般步骤，并以案例分析的方式拓宽读者的思路，激发读者联系实际分析问题的兴趣，进而从分析中形成观点。在分析完市场失灵下政府的作用后，书籍循序渐进，水到渠成，重点介绍了企业的微观组织行为，分别对完全竞争、垄断、寡头和垄断竞争四类市场环境下企业产品的供需关系和企业运作行为作了详尽的理论剖析，这部分内容非常精彩，前面章节的铺垫终于滋育出了丰硕的果实，使读者大饱口福，受益匪浅。
在全书微观经济理论体系构建中，曼昆显然觉得还有必要对生产要素市场展开一些阐释，进而向读者展示了重要的劳动力价格原理：一个竞争的、利润最大企业雇用的工人数要达到劳动的边际产量值等于工资的那一点，边际产量曲线即为劳动需求曲线。至此，《微观经济学分册》似乎可以划上了句号。
然而，笔者对此显然并不满意。最后，提出了信息不对称、消费偏好、政治经济学、行为科学等现代经济的基本观点，为有兴趣的读者提供了更广阔的研究空间。
在这一经济学原理的开头，提出了经济学的十大原理，以下各章围绕这十大原理对各种社会经济现象进行了分析和探讨。在这里，我就以重新复习一遍这十个原理的方式来作为自己的读后感吧。这十条原则中的前两条不仅适用于经济学领域，也适用于我们所做的任何决定，所以我在这里对它们进行评论。
其它条目领会得还不够深，要过些时候单独写评论。
1. people face tradeoffs. 人们面临权衡取舍。
这一条作为十大原理之首，是因为每个人即便从未学过经济也会对它有最深刻的体会。归根结底，经济学中的所有问题都是由这种权衡引起的，而经济学研究的意义在于帮助人们在权衡中选择最佳方案。
我想你们对我都有同样的经历：有很多欲望，但能满足的却很少。
鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌，这是一个最熟为人知的权衡取舍。而我自己也是每天面对各种权衡取舍：早饭吃包子还是油条；多花点时间工作还是多花点时间锻炼身体；平时多学计算机还多学习经济；是买房还是投资；是愁眉苦脸地计划将来的每一步路，还是干脆啥也不想又傻又开心的过日子。
2。东西的代价就是你为了得到它而放弃的东西。
假设我开始考虑是出去当搬运工还是上大学。当我去当搬运工的时候，我一个月能挣1000元，但是如果我上大学没有收入，我就得交学费。这样看来，还是当搬运工比较合算，但这是在没有计算成本之前。做搬运工是有成本的，它的成本就是因为没有去上大学而失去的一切，其中之一就是毕业后的工资收入。
如果你一辈子工作30年，然后退休，做搬运工的成本是毕业后一辈子的收入，至少300万元；做搬运工的收入最多是收入的1/3，收入减去成本是际上是损失200万元。因此，对于普通人来说，如果有机会上大学，就永远不应该做小工作。
上大学也是有成本的，它的成本不单是学费，还包括因为上学而失去的工作机会。对于不同的人来说，出去工作能赚到的钱数大不不同，因而人与人之间上大学的成本也有着天壤之别。例如，如果我不上大学，也许我只能当搬运工。成本很低。当然，上大学更划算。
但是比尔盖茨没有读完大学。他创办了一家软件公司，占领了个人电脑操作系统市场。收入约1000亿美元。这个成本实在是太大了，对于他来说显然读完大学是不合算的了。出于同样的原因，有苹果总裁、甲骨文总裁、许多体育明星等等。
在金钱方面，人们很不平等，贫富差距很大。但有些东西人与人之间基本上是平等的，比如生活，每个人只有一次；比如时间，大多数现代人都有60-80岁。
在时间与金钱之间做权衡取舍又是一个最常见的问题。时间这东西在不同的情形下，所对应的金钱是大不相同的。对穷人来说，时间不值钱；对富人来说，时间则相反；对同一个人来说，剩下的时间越少，时间就越有价值。
一个人在年轻的时候，做实习生，一个月有500块钱就可以乐得屁颠屁颠的；而当他即将去见上帝的时候，哪怕花5万块钱延长一天的生命，也觉得值得。
我要去城里的另一边，可以打的，也可与坐公交。也就是说，除了舒适之外，更要在50块钱和多花费在路上的一个小时的时间之间权衡取舍。对于我来说，50块钱还不是一个可以想都不去想的数字，不过我经常这样说服自己：
算了，就花50块钱吧。到我快死的时候，这50块钱也许连1分钟都买不来；而现在能买来1个小时，已经很合算了。
有些权衡取舍非常容易做决定，因为成本比较低。比如是取鱼还是取熊掌。我决不会在餐桌上花太多时间讨论这个问题。不管我选什么，费用都不高。
有些决定就难做了，比如当生和义不可得兼，取生还是取义？无论取什么，其成本都大的不可估量。
3. rational people think at the margin. 理性人考虑边际量。
4. people respond to incentives. 人们会对激励做出反应。
5. trade can make everyone better off. 贸易可以使每个人的状况更好。
6. markets are usually a good way to organize economic activity. 市场通常是组织经济活动的一种好方法。
7. governments can sometimes improve market outcomes. 政府有时可以改善市场结果。
8. a country's standard of living depends on its ability to produce goods and services. 一国的生活水平取决于它生产物品与劳务的能力。
9. prices rise when the government prints too much money. 当政府发行了过多货币时，物价上升。
10. society faces a short-run tradeoff between inflation and unemployment. 社会面临通货膨胀与失业之间的短期权衡取舍
本书中主要是依据完全竞争，充分就业的情况下从供求角度来分析问题，依据市场价格为线索。
1经济学的对象
他认为商品的价值不是取决于这个商品有多少的劳动量和原来的材料，而是消费者对这个商品有多少认可。他还认为一件商品的价值就是交换价值，在一个时间，一个地点之间的关系，任何物品都是用货币来交换自己的商品，甚至自己的劳动价值。他在书中说精神和道德可以产生人的思想，但是物质的东西就不可以，人们通过劳动（脑力劳动，体力劳动）来满足自己对任何物品的欲望，但是人的欲望从来不会满足的，所以人们就会更加努力工作来通过货币流通的方式满足自己更高的欲望需求。
2均衡价格
他认为价格的产生最重要的因素是供给商和消费者之间约定成俗的值，这个值是有市场经济自身来调节的，所以均衡价格实质上就是供求关系的理论，价格和供求是相互连锁的关系，当商品供大于求的时候，价格就会降低；当商品求大于供的时候，价格就会上升。为什么消费者那么注重价格呢？因为大量的劳动带来得疲劳促使人们开始和商人讨价还价，或者联合起来降低价格来达到便宜石灰的境界，还有就是延迟了消费，从而上升了资本储蓄的效率，降低了积蓄目标的时间。
3外部经济和内部经济
他把认为生产要素有四个分别为：土地，资本，劳动力，社会组织，它们是构成生产的必要要素。
（1） 内部经济，就是内部的规模经济，他主要包含的要素有：
工具（机械）：在巨大的社会压力下，新的工具每时每刻都发生着变化，促使劳动简易化，效率提高，质量不断攀生，所以生产商应该对工具进行改进，降低成本。
采购和销售经济：生产商应该大量订购原材料，这样才会节省成本，促使产业更加集中，规模效益更加明显。/
技术：好的技术对于生产来说是更加关键的，技术是从生产中来得，有人说：“科学技术是第一生产力”，可见技术的关键性，技术是从大量劳动实践后得出的结果，可以更加明显的突出分工合作和专业化发展，高幅度的提高效率和质量。
企业规划：可以明确现在到底应该做什么？怎样做最科学，最简便。
外部经济就是指对外的销售，外部经济和内部经济是相互促进相互依赖的，生产上要达到两者统一，这样才能达到规模化生产，我认为外部经济是内部经济的表现形式，可以直接表达出内部经济生产的质量，价格等等，只要内部经济作好了，很大一部分就成功了。
4收益的分配：作者把市场配置资源分为土地-地租资本-利息组织-利润的形式
（1） 资本：普通的人容易满足于现状，利息是很少的，不过也是没有风险的，资本家要想从利息来赚钱那是不可能的。
（2） 劳动力：劳动力就是泛指工人，资本家通过延长工作时间，提高工作效率，降低生产的工资来榨取劳动力的价值，很显然资本家们就是按照这样的形式来扩大自己的资本。
（3） 土地：我认为比较关键的还是土地，没有了土地，生产者们就没有了施展灵魂的空间，地租都是受到供求关系的影响。当土地供大于求的时候，价格就会降低；当土地求大于供的时候，价格就会上升。
所以地主们可清享福了。
（4） 组织：我认为组织很大一部分取决与内部经济的好与坏，有组织有管理有技术的组织是无敌的，生产者们承担着巨大的压力和风险来运作，获得的利润是除掉人员工资，就是生产者的利润，当利润和投资持平和低于投资额的时候，就可以说这桩生意赔了。
1、“经济学结合了政治学和科学的优点它是一门真正的社会科学。它的主题是社会的——人们如何选择他们的生活，以及他们如何相互交易但它以科学的冷静来研究这个主题：通过把科学方法引人政治问题，经济学力图对所有社会面临的基本挑战作出推动。
”回避政治，只谈经济学是错误的。政府干预市场是必须的，只是方式需要讲求科学。霸权主义强国都会通过某些方式来干预市场，同时它们指责别国干预市场，实际上是不让别国的政府维护其国家利益，信奉它们话的人不是白痴就是卖国。
<二> 麻辣经济学读后感
应该是我第一本从头至尾看完的经济学方面的书籍。
亚当斯密《国富论》、曼昆《经济学原理》、伯南克《金融的本质》、凯恩斯《就业、利息和货币通论》大卫·李嘉图《政治经济学与赋税原理》……不断地收藏着很多这样官方、经典、专业的书籍，然而阅读量却难以为继。总觉得大家们的思想离我太远，而通往他们思想的道路——他们的文字很晦涩，更差的是，对学问追求的精神更有天壤之别。
当然还有更多的选择：《牛奶可乐经济学》《魔鬼经济学》《王二的经济学故事》《XX大学财商课》《货币战争》（这本人人喊打的书）……但这些书的名字太网络风，太接地气了，无论如何，自以为要迈向专业的我，对此只能是不屑一顾。
当然还有这个选择，《小岛经济学》，老实说，若不是本周二没书看，就不会借读到本书，而我对此类书名书籍还是敬而远之。
这学期来，读书的速度快了许多，也许是因为选读的书都好读，也许是因为课上得越来越无用越来越无聊。
这本一天读下来的书，只有匆匆而过，没来得及思考，没来得及深入。所以所谓书评，只有叙述，没有（办法）升华。
首先，作者认为经济增长的核心应该是生产力的提高。因为小岛逐渐繁荣的背后，靠的就是捕鱼能力的提高。工具的使用，提高了捕鱼能力。双手总算不用整日为肚子忙碌，大脑终于不必每天为温饱运转。自由时间的增多，人们创造了更多：衣、棚、船、推车、冲浪板，还有公司、储蓄、生产力的再提高……更多人纷至沓来，人各有所长，又有了分工和职业，还有始于保管而盛于借贷的银行。一切都有条不紊，直到……直到哪个转折点来着，小鼓岛的入侵，政府的补鱼魔法还是鱼券的风行，泡沫终是蕴藏着幻影，哪个转折点不重要，政府的自作主张，经济顾问的自以为是，一再稀释岛民的财富，把制造业外包给别岛，企图自己坐收渔利。连年赤字，在加息、违约的选择中，举步维艰。
算了，他国的经济，我来关心什么。而且他们经济如何，照样维持着灯火酒绿的生活，照样是精英遍地的国度。
其次，是政府干预经济和“看不见的手”。制订最低工资标准却让人失业，禁止哄抬物价却使灾区物资短缺，公共服务部门使权利寻租，这些在我们国家更是过之不及。十八大后，让市场在资源配置中起决定性作用，这并不晚。然而这以前GDP的增长徒有其表，至少在我的家乡，人们生活改变的至多是方式，鲜有质量，人们生活水平应与地方GDP增长而增加的正相关部分，被一小部分人截了胡。而随着国家日益繁盛，伴着生产力规模与经济实力水涨船高的鱼券供应量，却使被截胡的人们渐渐感到物价上涨的无力，健康，教育，婚姻，娱乐都变得贵重了，唯有钱不值钱。
我从没想过，年满二十的汉子，却在这个时代，一股脑儿的都对着房子念念不忘。从前三四十岁的大叔求田问舍，还应羞见刘郎才气，怕是我们如今的弱冠之年连梦的勇气都没有，就直接迈向置业养老的大道了。然而这路却走得没那么平坦，一套房子要一生还贷，远比古人立德立身科举进士十年寒窗春风得意的时间成本要高。
如果我们花费这么大的成本获得一套房子，是因为房子比古人的更舒适，那么千年来的科学家将难以瞑目，那么多的瞩目成就，却使人们在巨人的脚下，用一生追逐。
说到底，是经济出了问题，是经济抹杀了科学留给世界的遗产。资源配置的问题，使一小部分人挥霍无度，绝大部分人辗转流离。
说到这，已经语无伦次，但我还有很多所想，关于配置的帕累托改进，数学的伊藤引理，还是想吐槽一下服务部门（昨天在《追风筝的人》中又看到了邻居嫌吵叫警察的事，联想到生活中亲历police的冷漠和推诿）。虽然我们的国已经厉害了，但是经济不就应该是改进再改进而非歌功颂德吗？我想读更多的书，做更多的事，经邦济世（这才是我们中国对经济的期许），现在实力还远远不够。我还想说更多，想总结更多，思考更多在这本书上，但今天，到此为止。
——不愿吐露姓名的玉同学
<三> 麻辣经济学读后感
《传媒经济学》读后感
《传媒经济学》是一本非常生动而且引人入胜的书。它全面而详细地探讨了传媒领域的经济学原理和应用。在阅读本书之后，我对传媒行业的发展和运行方式有了更深入的理解，并对其中的一些问题和挑战有了独到的看法。
首先，本书通过对传媒经济学核心概念的介绍和解释，帮助我建立起对传媒行业的基本认识。传媒作为一个特殊的经济领域，其运行方式和经济学规律与其他行业有很大的不同。书中提到的媒体产品的非排他性使用、信息不对称以及网络效应等特点，为我揭示了传媒经济学的独特之处。在这个快速发展的数字时代，传媒经济学的研究对于我们更好地理解和应对传媒行业带来的诸多挑战具有重要意义。
其次，本书也深度研究了传媒产业链中的各个环节和参与者。传媒产业链的每个环节都有其独特的经济规律和运作方式。例如，媒体内容的产出和分发环节，书中通过对媒体版权的讨论，使我了解到传媒产业链的产权保护问题是目前亟待解决的难题。在数字化时代，互联网的兴起和数字产品的便捷访问给版权保护带来了巨大挑战，而传媒行业又离不开版权收益来维持自己的运营。我认为，只有进一步加强版权法律的制定和执行，才能保护媒体权益，维护整个传媒生态系统的正常运行。
此外，本书还对传媒市场的竞争策略和市场结构进行了深入分析。媒体市场中的垄断问题是该书讨论的一个重要议题。在传媒行业，大公司往往掌握着主导地位，媒体市场的竞争环境并不理想。书中提到的垄断公司通过自身品牌影响力和准入壁垒限制，妨碍了市场资源的有效配置。为了改善这一现状，我认为应该鼓励更多的新进入者进入市场，引入竞争力更强的公司，从而增强整个媒体市场的活力。同时，应该加强监管力度，防止垄断公司通过不正当手段限制竞争。
最后，本书也深入研究了传媒经济学对于政策制定的指导意义。传媒作为一个重要的社会资源，对社会经济发展和公共利益具有重要影响。然而，由于市场和技术的变化，传媒行业面临着社会效益与商业利益之间的矛盾。政府在传媒政策制定中扮演着重要角色。通过对传媒市场的规范和监管，政府能够平衡商业利益和公共利益，确保传媒行业的健康发展。在这一点上，我们可以学习其他国家的经验教训，借鉴他们的政策理念和实施方法，为我国传媒行业发展提供启示。
总之，《传媒经济学》是一本内容丰富、思路清晰且具有启发性的书籍。通过阅读本书，我对传媒行业的经济学原理有了更深入的了解，并且对其中的问题和挑战有了独特的思考。我相信，通过对传媒经济学的深入研究，我们能够为传媒行业的可持续发展和繁荣做出更多贡献。
<四> 麻辣经济学读后感
怎么学经济学呢？与其看些“经济学通俗演义”、“生活中的经济学”之类的，不如直接去读教科书。经济学充其量是一门相对成熟的社会科学。教科书当然不是很差吧？
与一个原因相对应的结果是不可避免的，是不可改变的，因此也是可以预见的。然而，一个活生生的一方对另一方采取的主动不是原因，而是挑战；结果不是结果，而是回应。
到这里为止，都挺象原理的样子。不过鲁迅可能会认为曼昆犯了“十景病”，
因为他的最后两条是：
九，当政府发行了过多货币时，物价上升；
十，社会面临通货膨胀与失业之间的短期权衡取舍。
如此技术性的两条和前面如此具有普遍性的八条放在一起，真令人为曼
昆汗颜！不过我们暂且不必“为古人担忧”，先专心来研究他的第三条：
理性人考虑边际变量。
经济学认为，在各种影响因素的作用下，经济事物总是在不断变化的变量。因此，边际量是理性人正确决策的重要参考。
例如，我们知道一块土地上农作物的产量主要受我们施到土地上的化肥量的影响，也就是说，产量是施肥量的函数。起初，由于地广肥稀，或许第1份肥料所能增加的产量不大，后来的肥料会较大地增加产量，但到了一定的拐点以后，再继续施肥，总产量仍然会递增，增加的速度却会变慢了，即它的边际产量是递减的，再施下去，它们的边际产量越来越小，直到一定的界限，边际产量就是零了，若要再超越这个界限，肥料会侵蚀庄稼本身，使总产量反而减少，它的边际产量也就为负数了。
上面的故事告诉我们的是边际效用（边际产量）递减规律，它所运用的就是“边际量”的概念。一般来说，任何商品（或生产要素）带来的边际效用（边际产出）总是在下降。当然，也有一些边际量是递增的，或者是多变的。
“边际量”概念的引入，是经济学历史上的一场重要的革命——边际革命。事实上，边际革命将高等数学的数学分析方法引入了经济学领域。在以往的经济学研究中，人们只做了四个简单的加减乘除运算，把每一种商品（或生产要素）看做同一事物，无法区分不同数量的不同含义，但实际上它们是不同的。
边际量的概念可以帮助我们进行理性的正确的决策。作为消费者，我们不应该用所有的钱去买同样的商品，因为它的边际效用正在下降。当你拥有第1双皮鞋的时候，你可以足下生辉，当你已经拥有若干双皮鞋的时候，你再买一双皮鞋的钱还不如去买你还没有的其它消费品，因为从它那里你可以得到更大的边际效用。
作为生产者，我们不应该把所有的资源都用来生产同样的产品，因为它给我们带来的边际收入正在减少。俗话说，物以稀为贵，太多了就不值钱。正是因为所有厂商都知道这个道理，才不断开发新产品，使我们的物质世界日新月异，日新月异。
作为生产要素的所有者，我们一定要尽量让自己成为那样一种人，即你所拥有的生产要素对生产要素的需求者来说是边际产量较大、从而你自己所能得到的报酬是较高的，这就需要你去学习掌握某种技能，而能掌握这种技能的人却是不多的。
无论如何，理性人的思维方式中必须建立起边际量的概念。
再来研究他的第四条：人们会对激励做出反应。
例如，当苹果价格上涨，其它条件不变时，人们会吃更少的苹果和更多的梨，苹果园的主人会雇佣更多的工人，生产更多的苹果。在市场经济中，最常见的激励就是这种价格信号。政府也可以通过税收、立法等手段提供激励，以改变人们的行为。
例如，欧洲的汽油税比美国高，因此欧洲的节能汽车和公共汽车比美国多。
一个“非平庸”的例子是汽车安全带的故事。1960年代美国立法要求新汽都必须配置安全带。作为直接的影响，发生车祸时司机存活的机会提高了。然而
立法者没想到的是，还出现了间接的影响：由于开快车的危险降低了，司机们趋
向于更快、更放肆地开车。结果是车祸的次数增加，司机死亡人数变动很小。更
不幸的是，驾车谨慎程度的下降对行人不利，因此行人死亡人数有所增加。
这种悲哀的故事告诉我们，在分析任何一项政策时，我们不仅要考虑其直接影响，还要考虑通过激励产生的间接影响。可想而知，间接影响可能是负反馈，也可能是正反馈。
从这一原理可以看出，经济学是一门高度可操作性的科学，经济学家很乐意提出
有各种各样的政策（或批评其他经济学家的政策）来激励人们满怀希望地行动。
当激励是人对人的“挑战”时，这条原理就暗合汤因比之意。从这条原理的
从精神上讲，政治家们应该有强烈的反对绥靖政策的倾向，因为绥靖是诱使侵略者前进的一种动力。对此最经典的论述还那得数我们孔老夫子（《论语》宪问篇）：
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
要是没有这正确的挑战应战机制，象那些文明边缘的民族一样，“打不过他就加入他”，那么早就消失在历史长河中了。
《经济学原理》这本书，很大程度上帮助我们用经济的角度去分析实际问题。让我们更理性的解决问题。
<五> 麻辣经济学读后感
经济学原理》读后感]经济学是一门研究财富的学问，它致力于解决贫困问题，《经济学原理》读后感。经济自由的现代产业特征为寻求人身自由铺平了道路。经济学不仅是对财富的研究，也是对人的研究。
宗教力量和经济力量共同创造了世界史。经济学是通过对人类生活的习俗、习惯，以及对个人和社会活动中获取和使用物质财富进行研究吏对人类的日常生活习惯，以及生活中所形**的性格进行了深入的探索。除了宗教的影响，还有什么可以影响人的性格？
虽然武术或对艺术精神的热爱一度盛行，但宗教和经济的影响始终处于前列，几乎超过了所有其他影响的总和。经济的影响可能没有宗教的影响那么强烈，但对人的生活影响却是如此之大，他的性格就通过他在工作中运用才能的方式以及由此所产生的思想和感情，还有他和他的雇主、同事之间的关系逐渐形成。慢慢地，这种关系成为经济体系中的一条经济链。
一个人的收入的多少可能比其工作性质更可能影响一个人的性格，在宗教，家庭情感和友谊方面，穷人也可以找到发挥才能的机会，这些才能是他们快乐的源泉，所以说物质基础决定上层建筑，那些生活在贫民窟的人，很少有寻求友谊的机会；他们不知道什么叫宁静、文雅，甚至也很少理解家庭生活和谐的意义；宗教力量也常常达不到此处，毫无疑问，他们的身体、精神和道德的不健康，主要是由于贫困所致，读后感《《经济学原理》读后感》。过度劳累和教育的落后，疲倦和忧郁，缺乏安静和自由的时间，使它们无法尽可能地发挥自己的智力。虽然有些苦难不是贫穷，贫穷不是你的错，但贫穷不是注定的，但贫穷、贫穷往往是由自己的环境造成的。
亚里士多德认为奴隶制度天经地义，古代的奴隶大概自己也是这样想的，从类的尊严是通过**教的不懈宣扬而才在近百年来受到越来越热列的拥护。但自19世纪工人阶级的断进步，让他们燃起了贫困和愚昧可以逐渐被消灭的希望，蒸汽机的出现减少了许多费力和有害身体的工作，工资提高了；教育已经改良而且逐渐普及，同时，对智力工作和日益增长的需求使技术工人快速增加，这一事实使人们迫切地想知道所有的人来到这个世界上都应该过文明生活的公平机会，都应该不会有人认为奴隶制度的存在是天经地义了吧?每个人都有追求幸福生活的权力，而且机会是公平的，这就需要运用我的智慧和勤劳的双手去创造。
经济学是否应该关注贫困问题是必然的，尽管这取决于人性的道德和政治能力。但经济学是一种形而上的科学，我们就应该放下一切去研究作为研究就要有学术精神和对知识的认知程度，更要有关心劳苦大众的悲怜之心。竞争这个名词充满了罪恶的意味，而且还具有某种自私自利和对别人的利益漠不关心的含义。
诚然，以前的工业形式并不具有近代的自私性和特点，也不包括现代人的自觉利益。近代经济大潮中，而且是这大潮的领军者，其市场经济特征就是较能自力更生的习惯，较有远见和较为守慎与自由的选择，经济自由已完全融入到了当今社会中，竞争是必不可避免的。没有竞争哪来发展呢?
但竞争同时也具有极强的破坏性，**上的掺假和欺诈行为仍在盛行，我们现在所有见到的种种不正当行为新的掺假的方法成为可能，所以竞争具有建设性和破坏性的双重属性，近代产业的特征用一个名词来概括就是经济自由。
<六> 麻辣经济学读后感
小编希望 《魔鬼经济学》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。《魔鬼经济学》读后感上大学以来，在一些如微观经济等跟经济有关的课堂上，总听到老师们推荐一本经济类的书，说是必读的它就是《魔鬼经济学》。这本书实在抢手啊，在图书馆是要预约才能借到的，我把它从图书馆拿回来的时候，心情那叫一个激动啊，于是我利用一个星期中午午睡前的空隙把它读完了。
老实说，我一开始想借这本书读，是为了更功利的目的。我以为这本书既畅销又和我们的专业有关。它肯定会教我们很多经济学知识。可是一整本书读下来，感觉作者史蒂芬·列维特直接告诉我们的关于经济学方面的东西不多，但他在书中向我们展示的是一种思考问题的方式。笔者发现，笔者善于颠覆人们一贯的观念，然后用一系列的调查数据向读者阐明自己的观点。
虽然我感觉书中的一些大多数关于美国背景与我们日常接触的很不一样，导致我会对一些章节不太理解，但是我还是比较认同作者的做法，那就是用事实说话。然而，我对书中作者关于孩子教育与父母之间的关系的看法持保留态度，可能是因为国情不同吧，我始终认为孩子教育与父母之间有极大的相关关系。书中史蒂芬·列维特有这样一个观点：
毫无疑问，父母在孩子的成长过程中扮演着非常重要的角色。然而，对于大多数父母来说，在孩子出生后就开始接受教育为时已晚。我不同意，因为在中国，父母的教育对孩子的成长起着重要的作用。
具体拿我最近在《读者》看到的一篇文章来说吧。文章题目是什么已经忘了，但里面的内容让我下定了一个决心，以后教育孩子也要像文章所说的那样去教。那篇文章主要讲述了一个13岁的男孩在国外生活了一段时间的故事。因为他父亲有事要做，只好把他托付给一个外国朋友。在机场，他父亲的朋友这样对小男孩说：
听着，你爸爸不没有欠我人情，我也没有欠他人情，这样我们之间不存在什么人情利益关系，所以你在我那儿住的时候要自己照顾自己，不要指望我照顾你的起居饮食。早上要自己做早餐，自己想到哪儿玩可以按照旅游手册上写的路线去游玩，若是我有空我可以陪你去就这样，过了几个月国外生活回来，小男孩的变化让全家人吃惊，他成了具有极高自理能力的13岁小男孩。就我而言，父母对我的影响最大。我从他们身上学到了承担责任，努力向前，因为在家里，我们受父母言行的影响，他们是我们的榜样。
当然，青春期的我们就很难说了。因此，我认为父母给孩子什么样的教育对他们的身心发展有很大的影响。如果父母不让孩子照顾自己，他们就不能独立生活。
当然，小伙伴和环境也是重要因素，但我认为父母的教育是关键。而前一段日子有位老师在网上发布的帖子也跟这个话题有点关联，他认为如今寒门难出贵子，就是说富人家的子弟由于他们的父母肯花钱给他们最好的教学资源，这样他们的孩子在日后的各种竞争中可以脱颖而出。当然，这涉及到教学资源的不公平分配，但其中一个重要因素仍然是家长。
读完这本书，虽然我心里还有很多问题，但我也学会了结合背景分析问题，考虑各种因素，得到你想要的答案。
<七> 麻辣经济学读后感
再次，关注经济，更要注意反常现象，从中发现规律。在浩瀚的世界里，没有惊喜。我们不仅要从日常生活中提取规律，还要密切关注异常现象，从一常中发现事物运行规律和新思想。反常现象有时正是一种必然，一种选择的最优化。
例如，香港某公司的租赁价格低于市场价格，引起了各方的关注。我不禁要问自己，公司真的向他所说的那样是为了大众吗？但从经济角度看，由于其低廉的价格吸引了大量的需求者，使其处于供不应求的状态，因此可以选择家庭，选择信用记录较好的消费者，从而降低了监管成本，让市场选择交易。
这样，表面上看，公司面临亏损，但由于不确定成本的降低，利润率大大提高，树立了良好的企业形象。
然而，要想真正像经济学家一样思考，最重要的是培养自己的经济意识，建立一个相对完整的知识体系，做一个有心人。
曼昆经济学原理第三版第一，二章读后感
<八> 麻辣经济学读后感
《经济学原理》读后感我这个经济学零基础的人，一直想找本书学学经济学。于是选了这本《经济学原理》。读过这本书，它是一本优秀的入门书，基本没有任何基础，没有数学公式（事实上偶尔也有一两个），定性内容多，定量分析少，有利于形成一些经济概念。
对我来说，有一个概念就是达到读这本书的目的。学***如下：1.
需求与供给。供求关系贯穿全文。用书中的一句话来说，“即使是鹦鹉，在掌握了供求关系之后，也可以成为经济学家。”。
的确，供求关系可以解释大多数经济现象。在我们了解任何经济学之前，我们已经了解了供求关系，例如世界上的大雨、绿色蔬菜产量的下降、绿色蔬菜产量的自然增长。供求关系实际上是一只看不见的手。在无形之手的指引下，市场总能有效配置资源，创造出最大的剩余价值。
通过供求曲线，分析了税收对经济福利的影响：税收会降低经济总福利；还分析了进出口对经济总福利的影响，总的来说，进出口会增加一国的经济总福利，也验证了开篇的十大经济学原理之一的，"**使人们生活变好"。2.
经济学的十大原理之一，理性的人考虑边际成本和边际效益。 这一点体会尤深。比如，你在家吃饭的时候，还有一点剩余，但是你觉得饱了，然后你吃了，你会选择吃而不浪费，还是不吃？
理性的选择是不吃，因为此时，你下一餐的边际效益是零或负（如果你必须说你的边际效益是浪费更少的食物，但精神满足不是讨论的范围）。3**歧视可以解释**和凭证等实体经济活动。
**歧视的另一个常见的地方是精装书和平装书，其实二者差别不是很大，但**差异常常是几倍。因为两者的销售对象不同：前者是作者的粉丝或对金钱不敏感的土豪劣绅；后者是针对普通消费者的。
四。笔者一直建议，市场应该自行调整经济，即让看不见的手调整经济，而不是鼓励过度的宏观调整。原因很简单。市场总是能够有效地配置资源，找到供需平衡点，而人力资源的投入会打破平衡点，降低经济总福利。
在这一点上，总是很容易让我们想起中国的经济形势。我对中国经济了解不多。我刚听说有很多**控件，但很难说**控件是好是坏。至少，我目前还没有分析好坏的能力。5.
公地悲剧。 人是自私的，公有的东西大家都不会努力去珍惜，比如河里的鱼，野生动物，因为谁捕鱼多，或者谁猎杀得多，谁将会拥有更多的利益，一个人不会去关心这种动物会不会灭绝，只关心我不猎杀，其他人也会猎杀，因此我尽最大的力量去猎杀。因此，可以私有化的东西就私有化了。例如，如果一片森林属于某个人，他会考虑他可以杀死多少动物来获得最高的利益，而不是杀死所有的东物。
例如，牛和大象在很多年前就有很多，但现在仍然有很多。由于不断偷猎象牙，大象的数量越来越少。黄牛之所以这么多，是因为黄牛可以合法交易。许多人饲养黄牛并通过黄牛获得利润。而象牙交易非法，大象不是私有的，人们不会努力保护大象，就算你发现有人偷猎，你也会睁一只眼闭一只眼。
作者提出，如果象牙交易合法（有地方已经这样做了），人们可以通过**象牙获取利益，再将大象私有化，人们就会像养殖黄牛一样养殖大象，只要有利可图，大象就不会绝种，反而数量可能增加。6.宏观经济学概念。
gdp、cpi、gdp平减指数、通货膨胀率等概念，以及如何计算这些宏观指标。gdp就是全国生产的总蛋糕：一部分给人民吃掉（消费）、一部分不吃，留着以后再吃（投资）、一部分给**吃（**购买）、一部分卖给外国人吃（净出口）。
gdp=消费+投资+**购买+净出口。宏观经济指标常常分为真实的和名义的。比如真实gdp和名义gdp。
真实gdp是不涉及到物价水平，它假设物价跟基年（用来比较的年份）的物价一样，也就是只跟国家生产的物品与劳务的综合。名义gdp的计算采用当年的物价水平。实际gdp和名义gdp可以用来计算gdp平减指数，从而计算通货膨胀率。
另一种计算通货膨胀率的方法式是用cpi。真实利率和名义利率。这个比较好理解。
例如，今年的名义利率（银行给你的利率）是5%，但今年的通货膨胀率是2%，所以实际利率只有3%。7. 货币量与利率是宏观调控的神器。
当利率高的时候，人们倾向与储蓄和消费更少的钱。同时，企业向银行贷款成本高，企业投入资金少，社会总需求减少。反过来，利率低了，社会总需求增加。 书中所讲，美国调整利率的方法是主要是通过调整货币量来实现的，**用现金赎回**债券，货币流向金融机构（银行），银行准备金增加，利率降低有些东西看了就忘，有些东西没记住也没忘，有些东西暂时记住了，还有些东西已经记住了。
细节容易被遗忘，但只要当时的思维方式和思想清楚，就不容易被遗忘。 看了一本书，总会被"潜移默化"的。
<九> 麻辣经济学读后感
僵尸经济学在现阶段来说是一种较为新颖的经济学说，在我看来，这种学说更偏向于防范性，可以说是针对经济理论已大体成形的现今的一支预防针。
作者在说中写道：“错误的经济观点就像僵尸。它们很危险，但无法消灭。即使金融危机埋葬了它们，它们仍然存在于我们的脑海中，并将从意识形态的坟墓中复活。”
僵尸经济学不是一门主流经济学，但它是防止主流学术错误的必要理论。本文前后提出了凯恩斯主义、涓滴经济学、动态随机一般均衡模型等理论。这些理论对现金金融市场的发展具有重要意义，但也存在一定的局限性。
在这里，我想着重讲一讲书中对于凯恩斯主义局限性的评论，以及我以中国发展为例对于这个观点的看法。毫无疑问，凯恩斯主义是后现代经济学的经典。没有它，西方国家在1929-1933年的大萧条中可能还要挣扎更长的时间。
凯恩斯主义主要强调**监管的重要性。由于市场发展的盲目性，**需要进行一定的市场调节，提高市场运行效率。
在中国，凯恩斯主义可以说被应用到了极端。众所周知，中国**对经济干预过多。在这一点可以从现在的房价说起，大家知道房市火说明流动资金在房市中存在较多；那么这些钱是从**来的呢？毫无疑问大部分是民间资本。
可为什么是民间资本呢，民间资本不应该投入到实业当中去吗，怎么会进入这个炒作市场呢？原来，人民留给企业家的好的产业投资机会不多，因为**投资太多了。比如，在2008年金融危机中，4万亿元中的很大一部分拯救了市场对基础设施的投资，而这些投资机会可以留给企业家。
另一方面，在08年金融危机之后，我国的房价是有一个明显的回落的，这本是一次很好的房市泡沫自我挤压的机会，但是**又出手了，大量的救市资金流入房市，房价又一次冲向高点。
中国还有一个奇怪的现象，就是国有企业已经成为经济市场的很大一部分。要知道在国外，国有企业往往涉及一些民营企业不愿涉及的领域，换句话说，国有企业更像是市场的一种补充，是为市场服务而存在的，但在我国国有企业却成了垄断的代表，它占取了大部分的国有资产，挤压了民营企业的发展，它的收益性远远大于其服务性职能。但我们应该知道，一个真正健康的市场是让我们庞大的私人资本变得强大。国有资本掌握在少数人手中是极其危险的。
从以上几点可以看出，中国**过度干预了经济市场。真正合格的**以服务功能为先，而不是变成企业家和民营企业来攫取利润。
这些都是我对凯恩斯主义在中国实施的看法，本书也明确提出了一种对凯恩斯主义的超越。作者排除了“简单回归传统凯恩斯主义经济学和福利国家政治”。他写道：
“避免简单依赖于1973年石油危机等借口开脱是很重要的，应该面对事实，承认滞涨的出现反映了凯恩斯宏观理论主导地位的严重失败。”
这本书不局限于经济学理论经典，它教会了我们对于事物要灵活的吸收，继承其好的一方面，也不能过分依赖于它，而是要根据不同的经济现状采取不同的应对方法。
<十> 麻辣经济学读后感
20世纪80年代以来，经济学取得了长足的进步，使得越来越多的经济学家将经济学视为一门科学。曼昆的《经济学原理》正反映了这种趋势，曼昆认为：“科学的本质是科学方法——冷静地建立并检验有关世界如何运行的各种理论，这种方法适用于研究一国经济，就像适用于研究地心引力或生物进化一样。
”可见，曼昆完全是从科学的角度来考虑经济学的作用，正是他这种严谨的治学态度才有了我们今天为之倾倒的《经济学原理》。这本书创造了两次吉尼斯世界记录：一是本书还没有完稿时，出版商就出价140万美元买下版权，从而创下经济学著作卖价的吉尼斯世界纪录；二是本书一出版便很快风行美国，出版仅3个月就被300多所大学采用作为教材，其英文版发行量在1998年出版当年就高达20万册，成为世界上首版最成功的经济学教材，其畅销速度与畅销数量又创下吉尼斯世界纪录。
什么叫经济学？首先，经济学的定义在前言中。它是研究和处理社会中人们普遍生活事务的一门学科。该定义简洁明了，明确了经济研究和处理的对象是人的一般生活事务，指出了经济在人的一般事务中的基本地位。
据此，如果生活在当代的年轻人没有一些基本的经济观念，完全无知，那么在某种程度上，就可以类似于现代意义上的社会文盲。因此，曼昆在序言中说，这是一本为下一代阅读的书，是对下一代的又一贡献。
《经济学原理》分微观经济学和宏观经济学上下两分册，遵循了从微观到宏观的叙述线路，上册为《微观经济学分册》，下册为《宏观经济学分册》。《微观经济学分册》中，文章从经济学的十大原则入手，指出经济的一切原理或推演均源于此。根据这些原理，阐述了微观经济学的几个经济理论基础，包括供求理论、弹性分析、剩余福利等。
从这些概念中，我们可以得到一些有意思的经济学分析结论，如由于粮价的低弹性，科技进步带来的农业发展往往却牺牲了农民收益；又如，无论商品税收是向消费者还是向生产者征收，其最终成本的转嫁结果都是一样的等等。
《原理》的一个重要特色是，其非常注重读者分析能力的培养，阐述了经济现象分析的一般步骤，并以案例分析的方式拓宽读者的思路，激发读者联系实际分析问题的兴趣，进而从分析中形成观点。在分析完市场失灵下**的作用后，书籍循序渐进，水到渠成，重点介绍了企业的微观组织行为，分别对完全竞争、垄断、寡头和垄断竞争四类市场环境下企业产品的供需关系和企业运作行为作了详尽的理论剖析，这部分内容非常精彩，前面章节的铺垫终于滋育出了丰硕的果实，使读者大饱口福，受益匪浅。
在全书微观经济理论体系构建中，曼昆显然觉得还有必要对生产要素市场展开一些阐释，进而向读者展示了重要的劳动力**原理：一个竞争的、利润最大企业雇用的工人数要达到劳动的边际产量值等于工资的那一点，边际产量曲线即为劳动需求曲线。至此，《微观经济学分册》似乎可以划上了句号。
然而，笔者对此显然并不满意。最后，提出了信息不对称、消费偏好、政治经济学、行为科学等现代经济的基本观点，为有兴趣的读者提供了广阔的学习空间。
在这一经济学原理的开头，提出了经济学的十大原理，以下各章围绕这十大原理对各种社会经济现象进行了分析和**。前七条原则解释了人们如何做出选择，以及他们希望如何为彼此投票。研究家庭和企业如何做出决策，以及他们如何在市场上相互交易的研究称为微观经济学。
接下来的三个原则描述了整个经济运行的概要。原则8：一个国家的生活水平取决于其生产商品和服务的能力；原则9：当**发行过多货币时，****；原则10：
社会面临通货膨胀和失业之间的短期权衡。在这是个原理里，就有内容、体系结构到表述、体例都体现了“经济学学生的入门教科书”的定位。给读者很大的吸引，对一些不是学本专业的学生和看者来说，是个很好的入门教材。
让人懂得生活中学经济，这本书的特点就是通俗易懂，我不需要把他全部看完。这本书是要慢慢琢磨，不是把他读完，而是把他的精髓念出来，那只是一点点，对你也大有裨益。然而，这十条原则让我理解了经济学的深刻性和深刻性。
在各个领域，经济运行的特点与我们的生活息息相关。小到我们家庭琐事，大到国家经济实力。从简单的例子到复杂的例子，同时，你可以提高你的阅读能力和辨别经济实力。
这本书关注的是应用和政策，而不是类似教科书中的正式经济理论。通过对这本书的研究，作者试图使读者在今后的读报、经商或从政中应用经济学知识。但这并不意味着这本书没有提供系统的经济学基本理论。实际上，这本书包含了经济学基础课程的所有中心主题和基本原则。
市场通常是组织经济活动的一种好方法。在考虑任何政策如何影响生活水平时，关键问题是它如何影响我们生产商品和服务的能力。为了提高生活水平，决策者需要向工人提供良好的教育、生产商品和服务的工具以及获得最佳技术的机会。
为什么分散的市场经济运行得这么好？这是因为可以指望人们相互友爱而仁慈地相互对待吗？完全不是。在这本书中，亚当·斯密描述了人们在市场经济中的互动：
人类几乎随时随地都需要同胞的帮助。光靠别人的恩惠是绝对不可能的。他如果能够刺激他人的利己心，使有利于他，并告诉其他人，给他做事是对他们自己有利的，他要达到目的就容易的多了。我们每天需要的食物和饮料，不是来自屠夫、酿酒师或面包师的仁慈，而是来自他们自身的利益。
每个人都不打算促进公共利益，也不知道他在多大程度上促进了这种利益。他计划的只是他自己的利益。在这种情况下，就像在许多其他情况下一样，他被一只看不见的手指引，试图达到一个他不想达到的目标。也并不因为不是出于本意，就对社会有害。
他对自身利益的追求往往使他能够比在真实意图的情况下更有效地促进社会利益。经济参与者受利己所驱动，而市场中“看不见的手”指引这种利己去促进社会福利。当市场经济的局限性更加突出时，**应当对国民经济的有效宏观调控发挥作用。
**调节经济主要运用经济手段、法律手段，并辅之以必要地行政手段。
然而由**来调节经济也不是任何时候都回凑效的。当**发行过多的货币时，物价会**并导致通货膨胀。那么是什么引起了通货膨胀呢？
在大多数严重或持续通胀的情况下，罪魁祸首总是一样的——货币数量的增加。当一个**创造了大量本国货币时，货币的价值下降了。书中的那幅表现物价**的插图让我感触颇深。
虽然画面似乎有些夸张，但它确实反映了通货膨胀问题的严重性。
人们经常要求经济学家解释一些经济事件的原因。例如，为什么年轻人的失业率高于年龄大一些的人？有时也要求经济学家提出改善经济结果的政策建议。
例如，**应该为改善年轻人的经济福利做些什么？当经济学家努力去解释世界时，他们是科学家。当经济学家试着帮助改善世界时，他们是政策顾问。
一般来说，关于世界的表述有两种类型。一种类型是实证的。 实证表述是描述性的。
它们做出关于世界是什么的表述。第二种类型的表述是规范的。规范表述是命令性的。
它们做出关于世界应该是什么的表述。而实证表述和规范表述之间的关键差别是我们如何判断它们的正确性。经济学家可能对世界如何运行的不同实证理论的正确性看法不一致，有着不同的价值观，因此对政策应该努力实现的目标会有不同的规范观点。
读了曼昆的《经济学原理》，不仅是我学到了许多新的经济方面的知识，也给了我很多的启示，我相信，对我今后走上社会会有很大的帮助。曼昆用简单的语言描绘出了现代经济学，纵观现代经济发展，这本书却并不简单，它确实是一本值得细细品味的书。
<十一> 麻辣经济学读后感
好书你我共分享
书名：开车经济学
作者：汤母.范德比尔特
推荐理由：对坐在方向盘后面的人进行全面的心理检查，充满乐乐趣、灵感和妙招。每位司机在拿驾照前，都必须读这本书。
内容简介
本书主要通过对人类心理和行为的分析，通过九个方面对禅宗进行解读：为什么总是另一条小巷快？交通如何作用于我们的大脑？
为什么你车开得不像你想的那么好？在路上，我们的眼睛和大脑是如何背叛我们的？为什么蚂蚁不会遭遇交通堵塞？
... 使人们能够了解自己的潜意识行为和运动意识，从而调整自己的心态，规避风险。
推荐人：俞铁刚
读后感读有感之
----排队
当你在拥挤的公路上缓缓前行，看着旁边的车辆轻松开到前面去，内心越加感到沮丧时，你就想到了这个问题。手指轻敲方向盘，不停地更换广播电台，看着另一辆同样不动的汽车，你会惊讶于后除霜器旁边奇怪的按钮的实用性。
在某种形式下设想“路上发怒”是件好事。如果有人走到你面前，你按他的喇叭或者用后档泥板撞他的车，这对人类来说是一种积极的态度，即使这不是你的兴趣所在。“强势互惠者”发出信号，可能使那些想背叛的人选择合作；路上有很多变革系统，可以通过遵守规则增加小组的“集体利益”，因此对个人来说也有利。
无为可能导致规规规矩矩的司机利益受到损害。你在向粗鲁的司机鸣笛时并没有考虑同类的利益，你不过是生气，可是你的气愤仍然对他人有利（就像一只鸟通过鸣叫来提醒有掠食者在入侵，你向存在威胁的司机鸣笛并不会消耗很多能量）。换句话说，如果你喜欢达尔文，就按喇叭。
无论合作的原因是进化的还是文化的，眼睛是一个重要的结构，但是眼神交流是我们人类在旅途中失去的最重要的能力之一。很多时候我们飞快地驾驶，时速达到20英里左右，我们开始无法进行眼神交流，或者说是因为担心留意他人可能导致危险，也可能因为我们的视线受到阻碍。一些司机经常戴着太阳镜或在车里放着彩色玻璃。
（你真想和这些司进行眼神交流吗？）有时我们从后视镜中可以和他们用眼神沟通，不过，这种交流效果甚微，首先它不十分可信，而且这种交流不是“面对面”的。
“人们在等待时难以判断时间，觉得半分钟有五分钟那么长”这是开车人的切身体会，因为无法控制的局面你大发脾气，很可能就是下面的几种情形之一：被车辆堵在路上；在银行、机场、邮局或类似的地方排队；或者是“客服代表”在**里叫你稍候。在这三种情形之下，你都要排队。
当然，在第一和第三种情况下你可能会更生气，因为当这两种情况发生时，你会待在自己的车里或家里。不过在公共场所排队也有足够多的事情让你感到愤怒，因此企业投入很多钱，冥思苦想希望少排队现象，或者让队伍看起来不那么长。在路上，我们排列的队伍分为几种。
等待交通灯是最传统的排队方式，这时路灯化身为“服务者”。服务速度很慢。就像一盏慢条斯理的路灯。看着我们很沮丧。压力也很大。和传统的排队一样，道路工程师计算出已建成的汽车数量。
车辆随意地开过来，这是一个“泊松”分布道路工程师在高峰时段长期实延长了“交通灯循环时间”，星巴克也会在早高峰时段加派人手。
在路上速度更快的“左车道”上也可以看见“移动的队伍”。你被堵在工程师们所谓的列成“军排“的车辆后面。如果有车辆换到慢车道，你可以在队伍中“向前移动”。
如果有人挡了你的路，你就开灯或者跟着他们。就像在你的队伍前面，有人忘记移动，你轻轻地对他咳嗽，或者你轻拍做梦的人的肩膀。你应该注意到，我们的方法往往不能从根本上改变整个等待时间，但我们仍然急于挤进当我们看到空缺。
道路拥挤也颠覆了传统的排队逻辑。虽然我们排队等候，但我们常常不知道队伍的起点和终点。排队，不论是什么地方的排队，都和我们对时间的认识、我们的满意度甚至是我们的“社会公平”意思，玩起了陌生的游戏。
人们常常过多估计排队等候的真正时间，因此在得到服务时也显得十分不满（所以迪斯尼乐园在好玩的地方贴出需要等待的时间）。可能你认为对于排队，最重要的是知道前面有多少人在等，如果在他们后面排队的人越多，人们“违约”或者走开的可能性就越小，排除就突然之间显得很有价值。另外一个道理是如果人们感到焦虑（排队时常如此），他们就更可能向“队伍后面”而不是向“队伍前面”看-----他们“不看前面有多少人”，而是会想，“起码我比后面人的境况好一些。
”人的一生就像在公路上行驶车辆，排队与等候时刻伴随左右，用什么样的心态去面对就会产生不同的人生效果，尤如开车时遇到塞车，如果心也被阻了，人会怎样呢？．．．．．．
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