读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？为此小编特意整理了“读后感精选: 中国音乐史读书心得模板”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
这部着作在秉承了音乐史学通史体例的同时，又具有一些独特新颖的特点。
一、秉承传统体例，按朝代分章编写
这部着作按历史时期分八章介绍了中国古代音乐史的发展：远古、夏商西周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋元、明清。在远古时期一章中，主要介绍了远古时期的音乐考古资料、历史传说中的远古时期音乐、中国音乐的起源，在引用翔实考古史料的同时，在某些问题上又提出了新的看法，如关于音乐起源的问题。在剩下的七章中，内容上存在着相似的地方，那就是分别介绍各个时期的代表性的音乐形式、民间音乐、音乐机构、乐器的发展、乐律学、音乐表演艺术、音乐思想。
二、引用详实的史料，提供了丰富的理论来源
引用详实的史料是这本书的突出特点。在以往的音乐史教材中，更多呈现的是作者的叙述性文字，引用的史料较少，在这部书中，作者以丰富的史料来论证有关中国古代音乐史的每一个观点，论据充足，论证有力，有助于学习者了解知识的来龙去脉，达到对知识点更好的把握。作者不仅引用了大量的文献资料，而且还引用了大量的音乐考古的图像资料以及乐谱资料，有助于学习者获得更丰富的知识。
三、突破传统、勇于创新
在此书中，作者并没有墨守陈规，而是通过大量的史料来验证音乐史的每一个问题，大胆的对以往的音乐史观点提出质疑，并呈现了自己的观点。如在第一章远古时期中，关于中国音乐起源的问题，在以往的研究者把音乐起源归结为异性求爱说、劳动起源说、语言抑扬说、模仿自然说、信号说、巫术起源说六种，而作者认为新的研究应该把艺术的起源与人的起源结合起来，需要把音乐的起源放在人类进化、发展的历史长河中来观察，并提出了新的观点：中国音乐在新石器时代初期已经萌芽，萌芽时期的中国音乐反映了人类生活的各个方面，萌芽时期的中国音乐具有多民族的特点。这是根据已发现的中国远古时期的考古音乐资料及可参考的历史音乐传说对中国音乐起源问题做出的探讨性的看法，更具有说服力，更接近中国音乐起源的现实。在如关于商汤时着名的乐舞《大濩》，在传统的教材中，一般认为这部乐舞是歌颂商汤率领命中推翻夏桀功绩的乐舞，但是作者根据甲骨文中的资料以及商族起源的历史传说，认为《大濩》并非如《吕氏春秋古乐》所说，是一部歌颂商汤的乐舞。而是一部关于商族起源的史诗性乐舞。
四、客观公正、实事求是
作者对于问题的探讨本着客观公正、实事求是的科学研究态度。对于每一个问题的研究，作者首先列举有关该问题的不同的观点，然后通过史料给予论证，并不是主观臆断，而是有详实的史料依据，使读者感受到理论来源地科学性与真实性。对于一些结果并不明确的问题，作者采取实事求是的态度，并在文章中指出该问题有待于进一步探讨。
五、与时俱进、视野开阔
作者在以往音乐史教材内容的基础上，增添了一些新的内容，并吸收了一些新的学术研究成果。如在乐律学方面，曾侯乙钟铭中的乐律学理论、古琴纯律问题、宋代燕乐调的变迁，元曲六宫十一调、明代的九宫等，对以往的乐律学理论进行了补充。另外，书中涉及到了音乐史料、乐律学、古谱、音乐考古等方面，具有一定的深度和广度。
六、勤奋严谨、认真严肃的治学精神
书中丰富的史料的引用以及对问题的探讨，不仅彰显了作者深厚的文学功底和扎实的专业基础，而且也折射了作者从事研究的勤奋严谨、认真严肃的工作精神，为音乐史学工作者树立了榜样。因此可以看出，作为一名音乐史学工作者，不仅要提高自己的文学修养，开拓自己的视野，掌握与专业有关的各个方面的知识，而且要有严谨、严肃的治学态度。对于问题的把握，不仅要肯定前人的研究成果，而且要善于提出问题，而问题的提出并不是盲目的，而是有理论依据，论据必须要充分，并且有说服力。对于问题的探讨，要本着知之为知之，不知为不知的态度，并做到对问题的深度把握，把握问题的来龙去脉，只有这样才能尽到一个音乐史学工作者的职责，为中国音乐史学的发展贡献自己的力量。
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《音乐教育》一个综合性音乐刊物,所涉及内容包括音乐教育、音乐理论、音乐作品、音乐史料、音乐技术、音乐评论、学术交流、答疑解惑等多方面的内容，音乐教育读后感。
《音乐教育》中刊登大部分国外音乐教育理论都是在原著发表后不久就被中国音乐学家译介的,这些文章开阔了我们音乐教育工作者的专业视野,对我的教学工作和教学理念产生了积极的影响;而刊载的学术研究文章和对某一“主题”所展开的讨论性文章,则对我的音乐理论与音乐研究的提高起到了一定的积极作用。
通过阅读《中小学音乐教育》,使我对新课程背景下音乐教学论的理论观点又有了新的认识，同时结合自己的教学实际也明白了许多，下面谈谈自己读后所想到的点滴感悟。
以学生为主体，让学生生动活泼地、主动地得到发展，是素质则其人教育的灵魂。兴趣是学习的情感因素，参与是学习的行动因素”。兴趣是参与的“向导”，参与是吹遍兴趣之花的春风。在音乐课堂教学中，把握好兴趣和参与这一对孪生的姐妹，其实质就是要确立好学生在课堂学习中的“主体”地位。
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前几天网上看新闻时，突然看到诺贝奖降临中国的这一重大新闻，让我有点惊奇又有点不可思议。而这篇获奖文章就是莫言的《蛙》。这引起了我的好奇心，去看了看，瞧了瞧。
经过我几天的努力，终于解决了它。这篇文章写作背景是上世纪七八十年代的故事。以作者姑姑一生的事迹为引线，介绍了一个让人难以想象的底层人民的生活窘迫。本文首先从万心得接生开始描写了一个村子的生活状况。作者幼是生活的美好和谐。主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
陈鼻等等人物都是经万心接生的孩子，但是最后却都被万心弄得家破人亡，这让故事充满了对比性。尤其万心在逼迫王仁美时行事的干脆利落，让我感觉她的一种无与伦比的办事能力，但感触最多的却是她的麻木、不讲情面甚至都不讲亲情。但也佩服她在这么多人的唾骂后却依然坚定自己的立场，坚持党的政策和作战方略。但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。她是值得钦佩的！
于似乎，我现在在想当时的惨剧万心是否真的有错了?她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁?是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者混扎其中了?这是一个令人寻味的问题。其实这个年代中可怜的不只是那些农村妇女，还有那生错年代的万心，成为了一个时代与家庭利益键的牺牲品。这又能怪谁呢?只能怪上天的无情啊！
读后感参考： 中国名著读后感最新模板
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寒假里,我看来四大名著之一《西游记》。这本书是吴承恩写的。书中讲述了孙悟空因为大闹天宫，被如来压在了五行山下，后陪唐僧西天取经。在高老庄收了猪八戒，在流沙河收服了沙僧。他们每天都和各种妖怪激烈的战斗，看得我如痴如醉，手不释卷。
我最喜欢看的一篇是《真假猴王搅乾坤》。该篇讲了一只神通广大，变化多端，腾云驾雾的六耳猕猴。他趁着唐僧因为孙悟空打死强盗把孙悟空赶走的机会，变成孙悟空的模样，差点把唐僧打死。还霸占了花果山，找了几个猴精变成假唐僧，假猪八戒，假沙僧，和假白龙马。孙悟空与他交战，难以取胜。打到南海，观音菩萨也分辨不出真假。打到天宫所有的神仙都难辨真假。真假悟空打到西天后，如来佛慧眼一睁，六耳猕猴本相现出，急忙变成小蜜蜂飞走，如来佛抛出金钵盂，扣住蜜蜂，六耳猕猴现出原形，被孙悟空打死。
看完了《西游记》，我认识了为民除害的孙悟空，认识了行善好施、心地善良的唐僧，认识了憨厚可爱的猪八戒，认识了任劳任怨的沙和尚。
我最喜欢孙悟空了，你呢？
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每一个成功人士的创业史都是一部史诗。
他们，一个是自视甚高，锋芒毕露的海归后代；一个是醉心诗词，风流倜傥的浪漫骑士；一个是不修边幅，默默无闻的一大土鳖，正是这样各走极端，格格不入的三个人，在偶然之中建立友谊，并创下一段神话。
永远不要轻视你身边那个傻里傻气的小土帽，或许有一天他所迸发出来的是你前所未见的正能量。确实，唯有成东青敢在大是大非前冲上最前线，大义凌然，力挽狂澜。他天生就是领导者，他身上蕴藏了与生俱来的风范。一个成功的商人必须要会气势磅礴的演讲，演讲可以阐述个人思想，气势可以带动听众产生共鸣。成东青就有这样的本事，也是他最大的人格魅力。马云的卸任演讲感动千千万万人，颇具震撼力，就是同一个道理。
片中的三位男主角，有着共同的特点，就是有梦想而又敢于追梦！
80年代，一大帮子人挤破脑袋签证去美国，面对虎视眈眈的面试官被拒是常态，片中的三位男主角亦是如此。然而最后成功去到美国的就只有孟晓骏，他带着一腔热血，在朋友面前做足凌然的架势，坚定的说我不会再回来了。背转身去却泪流满面，颇有壮士一去兮不复返的悲壮气势。
然而堂堂北大高材生在异国并无用武之地，连实验室喂小白鼠的工作也因为专业不对口败给同为中国人的生物系同学。对方在门口遇上神色黯然的孟晓骏，他并没有因为自己获得了这份工作而沾沾自喜，更多的是无可奈何。可见当时的中国年轻人在美国面对的都是同等的际遇。孟晓骏何许人也，是会在书本里夹带写着总有一天你会让我嫉妒的话语作为自勉的清高人士。他给不了生物系同学一个笑脸，因为那一刻他看清了赤裸裸的现实，并对自己的境遇无比痛心。真正让孟晓骏的信心土崩瓦解的不是之后自己去做了连小费都收不到的侍应生，而是无意中发现从小苦练钢琴，十指不沾洋葱水的妻子在洗衣店做苦工。孟晓骏不得不狼狈归国。
真不知道当他回国后刚下飞机看到成冬青与王阳开着那辆奥迪100来接他时他会有何感想？出国真的正确吗？但是不管是否正确，这是他的梦想，他敢于追求自己的梦想这就是最大的成功。三个人的梦想之所以伟大，因为它不仅仅讲出了梦想，更讲出了一代人对于的改变命运。我们改变不了世界，那就要做到不被这个世界改变。谁都不想做一个失败者，可谁又都避免不了失败，那么，尝试着去尝试吧。世界是残酷的，无数年轻人都在在挣扎着渴望梦想中的生活，有些人在经历的无数艰辛后倒下了，留下来的只有那些不相信命运的人。世界被按下了快进键，躁动的世界不会静下来思考，所以才酿成了不美好的事实。
有媒体评论说，《合伙人》是男版的致青春，很庆幸，青春我只看了个开头就不看了，所以也不知道致青春是什么样子的。但是不管怎样青春不仅是爱情，而是热血和奋斗，当一群有梦想的年轻人聚在一起时，世界上的一部分人将被他们改变。我很难弄清《中国合伙人》中谁才是男一号，似乎每个人都可以拿出来单拍一部片。我是89年出生的，我还没有经历过他们那样的岁月，他们令我羡慕，因为他们的青春没有遗憾。
我说不出这部电影的摄像角度，人物造型，背景，题材等等专业的东西，但是它让我知道了梦想这个东西是什么，应该怎样去对待自己的梦想。我想，改变世界对于个人来说是很难的，因为一个人的力量毕竟很微薄，不成熟的人会因为他们自己为的潇洒和热血而用一生去做无为之事，而真正聪明的人会先归顺于世界，在等待时机去反击，让世界看到他个人的改变。
世界是残酷、不公平的，作为世界上的一个人，只有理解了这一刻，才能理解下一刻，在如今这飞速发展的世界，许多美好的东西被埋葬在了岁月中，只有他们年轻的心，在漫长的时间中，屹立不倒。一棵树经历多少风吹雨打才会参天不倒，一滴松脂要经历多少年孕育后才会成为晶莹的琥珀，一个国家要经历多少年艰苦奋斗才会成为东方雄鸡，一群人要经历多少艰辛后才能够成为精英。成东青，孟晓骏，王阳。他们是中国合伙人，他们做到了。
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我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[读书心得模板]读后感的文章精选”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
今天，我和妈妈学包饺子。
包饺子前，应先预备好饺子馅、面粉和油。先把面粉倒在一个大盆里，再把水管开的小小的接水，否则面粉准变成纯牛奶似地东西。只见妈妈一边接水一边揉面，一会儿那面就跟白水泥似的了。
过了一会儿面和好了。我们终于开工了，我先从面团上切下一块面，把它搓成一条“蛇”，再往后就是把一条长长的“蛇”切成一份一份的；然后再用擀面杖擀面皮。擀面皮时，大拇指放在面的上面，其它指头在面的下面，可是擀面杖一点儿也不听我的话，左擀右擀怎么也擀不成圆形，不是圆形那又是什么外形呢？呵呵，我擀的面皮有长方形的、三角形、还有其它莫名其妙的`外形。在我泄气的时候，妈妈鼓励我说：“继承努力，你会更棒的。”我打起龙马精神，最后终于擀出了像圆盘一样的饺子皮。后来我又包了一堆希奇的饺子，有长方形的、圆形的、麦穗形的……经由我当真学习，慢慢的我也包出了元宝形的饺子。这件事告诉我们，做什么事情不要中途而废，要坚持就能完成得很好。
中午吃着我和妈妈包的饺子，觉得今天的饺子格外好吃！
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上次语文课看完那篇《我的母亲》惹得自己几乎那大颗大颗的眼泪要抖落下来，就直在想起姥姥离开厦门去日本之前的事。
不是母爱不够伟大，所以我看完这篇文章想起的不是妈妈，只是有些爱更超脱了这些吧。若说母爱是伟大的，我倒有丁点儿觉得这是母亲多少有的天性。可是隔了辈的人，对待自己的外孙女甚于孙子还亲上加亲，那超过伟大的又是些什么呢?至少在我这未成年的心里，已然是不朽的了。
我从小就和姥姥住在起。那时爸爸妈妈忙于工作，三天两头就是值班加班，在我开始记事的印象里，就很少有他俩的鲜活事例。姥姥不样。记得小时候特别喜欢跟着姥姥，穿着她亲手做的大摆裤，紧紧拽着她的手，去逛这逛那。姥姥也没有多要求我什么，只是让我跟着她，给我买下所有我要的东西，告诉我什么是《西游记》，什么是加减乘除运算，怎么踢毽子、跳绳……现在记起来，那时的我绝对不超过五岁，对姥姥惟命是从。
那时真觉得姥姥太厉害了，也那么会画画哄我笑;我学琴的时候，她曾经陪我起取过段时间，后来，她竟然自己也能用僵硬的手指在键盘上摸索出了她很喜欢的首民歌;她还很喜欢给我讲新闻，激起我对这个世界的好奇，我甚至认为她什么都知道，更是崇拜了。还有次我"口气"病了快个月不能上学，姥姥居然也就背着我快个月到奶奶家的干休所(那时我浑然不知姥姥骨质增生疼得厉害)。
再再后来，我长大了，搬离了原来那六十几平米的小破房，住进了现在的高楼。
我渐渐开始回自己的房间睡觉了，尽管她的床上仍是放好为我预留的枕头、被子;我不再让她碰我的琴，觉得她玩琴实在可笑;我更不喜欢再听她讲人生道理、时事新闻，只觉得她罗嗦得很，每次只是"嗯嗯，够了，知道了"应付她。我甚至开始讨厌她做的饭了，总是新菜隔夜菜混在起煮……每每我厌烦姥姥了，就开始"撒野"，扔鞋子，砸琴键，摔门……每每这样的时候，姥姥从不在我或爸妈的面前说我什么。直至有次我又"撒完野"推门进她房间拿东西，才看见她躲在厕所里拿着毛巾不断地擦着眼泪，由于抽泣的缘故，断断续续地自言自语："唉，变了变了，白疼她了，还是自己回破房子住好了，成天都快给她当保姆，我图什么好处了?!"
但是这样的"撒野"我直到姥姥离开厦门前才停下来，我又开始感觉到自己是多么地依赖姥姥啊!在机场地时候，我紧紧抱住了她，我没有哭，硬忍了下来，因为我不想再让姥姥为我担心了。姥姥离开以后，我很自由，有了更多自主的空间，但总觉得少了些什么。几次姥姥打长途回来，张口就是："雨雨啊，姥姥今天给你买了……"刚听到这儿，我的眼泪就要掉下来，想着几句久久不敢告诉姥姥的话：早些回来吧姥姥，看不见你我心里有多不踏实呢!