写作文是小学，中学阶段最重要写作训练，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。没有好的素材积累，作文就是无源之水，无本之木，作文高手是怎么样去积累作文素材的呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[优质写作] 议论作文素材：议论作文之四”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

其实人和工具的关系很简单。一个人将一块石头绑在一根木棍上，称它为锤子，这便是工具，另一个人拿这东西敲开坚果，这便是使用;还有一个人吃掉了坚果的仁，便是受益;将石头换成铁制的头，便是改进，而因此敲开了更硬的坚果，那便是推动了生产力的发展了。在人与自然长期以来的接触当中，人和工具的关系不过如此，只是有人创造，有人受益，而锤子和坚果各有不同罢了。

可是在现实的人类社会中，做工具的并不只是绑在木棍上的石头亦或是喝了油就能跑的汽车。广义地说，工具其就是为人所用的，于是工具所代表的就不止是那些离了人就毫无用处的破铜烂铁，工具也包括了为人所用的人。

就像那西天取经路上为唐僧踏平一路坎坷的孙悟空，不仅受累还不讨好，为那只会念经的和尚讨饭打水，拿包铺路，最后修成正果的却是那和尚，堂堂的齐天大圣成了人家的开路工具，多冤哪!

于是总有一种感觉，工具是费力劳心不讨好，而人却是坐享其成，接下来便时时地为工具鸣不平，批评人利用工具损彼肥己的行为。同时小心翼翼，生怕被人当工具用了，自己受累，便宜让别人占去了。就像那三国的诸葛亮，费尽心思得来三分夭下可那是刘备的，尽心尽力保卫国土那是刘禅的，不过换来武侯祠一座那才是自己的。诸葛亮如此聪明的人尚被人当工具使，我们这种上不知天文，下不晓地理的平头百姓又怎能不小心?

但换句话说，工具未尝不可以是人，而人又未尝不可以是工具，世上断然不会有只受益不付出的人，也没有只付出不受益的工具。还是那些例子，孙悟空一个在刑人员，要不是跟上了唐僧这门路大且后台硬的领导，怎么也弄不得刑满释放。虽然一路上颠来跑去还受气，最后还是当上了领导干部，虽然没有什么实权，但也总是个吃皇粮的人，总比占山为王强得多。而对于诸葛亮，没有刘备的知遇之恩，又有谁会知道三国时期有个叫诸葛亮的。刘备用诸葛亮打下千里江山，诸葛亮附刘备青史流芳。WWW.zUoWEn101.Com

而对于这种关系说是互利也好，说是互相利用也不显过分，人和工具之说并不是弱肉强食亦或是人都是自私的论点的注脚，人类社会其实正是在利用与被利用的过程中向前发展。锤子和人的根本不同在于，锤子永远是为人所用的工具，而人，他可能在充当工具的时候也在做人。这其实并不矛盾，相反这是一种和谐的体现。

自打人类诞生的那一天起，利用与被利用便存在了，我们从我们出生到长大都会有意识无意识地参与利用与被利用，我们使用着工具我们成为着工具。

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必须多读书，多读书才可以增益见闻。

徐特立《研究历史的目的和方法》

看书的目的，在把书变为我所有。

谢觉哉《学会想、问和做》

读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。

鲁迅《读几本书》

读活书，活读书，读书活。

郭沫若《天拓新诗歌的路》

爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

鲁迅《读书杂谈》

要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。

叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》

用书如用刀，不快自须磨。

陶行知《诗的学校》

书能活用可通神。

董必武《向欧阳海同志学习》

至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。我信书中所述，衷心尊敬著书人。

[英]乔叟《善良女子殉情记前引》

毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像;毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。

[英]弥尔顿《论出版自由》

当今真正的学府用语藏书。

[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》

没有文化的人管理书籍，好比太监守护美女。

[英]扬E

一日不读书，胸臆无佳想;一月不读书，耳目失精爽。

清萧抡《读书有所见作》

人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。

严复《救亡决论》

人与文学关的关系，入迷是必要的。

茅盾《论入迷》

积财千万，无过读书。

北齐颜之推《颜氏家训勉学》

阅读是一项高尚的心智锻炼。

[美]梭罗《活尔登阅读》

书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。

[英]德纳姆《论智虑》

读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。

[法]笛卡尔《方法论》

人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。

[美]史密斯《回想录》

书籍是心灵的良药。

希腊谚语

知识的源泉在书本里流淌。

希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。

[英]史密斯S引自霍兰德夫人《回忆录》

读书不就是无声的谈话吗?

[英]兰多《假想的谈话》

爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。

[英]孟德斯鸠《箴言集》

读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。

俄罗斯谚语

每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友;每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。

[英]哥尔德斯密斯《世界公民》

有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼，慢慢消化。

[英]培根《论学问》

选择书籍，不次于选择朋友。

美国谚语

对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。

日本谚语

一本坏书，比十个强盗更坏。

意大利谚语

尽信书，则不如无书。

《孟子尽心下》

读书破万卷，下笔如有神。

唐杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》

故书不厌百回读，熟读深思子自知。

宋苏轼《送安忄享落第诗》

读书不知味，不如束高阁。

清袁枚《随园诗话补遗》

读书有味身忘老。

宋陆游《剑南诗稿不寐》

藏书不难，能看为难。

清邹《三借庐笔谈》

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鲁迅12岁进三味书屋私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到三味书屋》回忆这段经历。

三味书屋原名叫三余书屋，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧三余的时间攻读，董遇解释三余为：冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。

后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇三余的诗句：此生有味在三余。细细玩味觉得三味比三余好，三味者读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。

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书法家的“墨池”

历史上著名书法家，从小苦练书法基本功而产生的“墨池”。有两处：一处是位于甘肃酒泉的张芝“墨池”。张芝是东汉著名书法家，当时人尊称为“笔圣”、“草圣”。他长年勤奋练字，刻苦磨练基本功，常在池边洗笔砚，结果将池水洗黑，色如墨水，故称“墨池”。

晋代大书法家王羲之在会稽山阴住地也有一个“墨池”。王羲之从小跟从书法家卫失人学书法时就懂得苦练基本功的重要，12岁时他就开始钻研书法论著。成人后，认真临摹名家手迹，因为日认练字不辍，笔砚就在属于前池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。由于他重视基础，基本功孔实，所以后来达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。所写的《兰亭集序》，历来被评为“天下第一行书”。

石头磨成浆

齐白石老人有三绝：绘画、作诗、篆刻。他的篆刻布局奇肆朴质，刀法刚劲雄健，独树一帜。可他初学篆刻时，总是失败，不是走刀字坏，就是石碎器毁，常常不得要领，他向篆刻家铁安求教。铁安对他说：“南泉冲有的的石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。”

齐白石司出了其中的道理：“这是要求我狠练基本功啊！”于是，真从南泉挑回一担石头，日以继认地刻个不停，刻了磨，磨了再刻，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终于在长期的磨练中不断提高，最后达到炉火纯青的地步。与他的画、诗一样为世人称道。

门采尔练画

德国著名油画家、版画家门采尔是靠自学成画家的。他平时苦练绘画基本功达到了狂热的程度。有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁，行人觉得奇怪：休息也不能坐在臭水沟旁啊？走近一看，原来他正在专心致志地在作画呢！刚才他跨水沟时，不小心弄脏了鞋子，此刻他就是专心画他那满是污泥的鞋子。门采尔无论走到那里，身上都带着画笔。见到什么感兴趣，就画什么，终日手不离笔。有人对他开玩笔说：“你大概患了绘画‘狂热症’吧？”门采尔诙谐地答道：“我希望我的这个病是绝症。”