地鼠种食作文

地鼠种食作文（实用20篇）。

⬙ 地鼠种食作文 ⬙

⬙ 地鼠种食作文 ⬙

我新买了一个玩具，它小巧可爱、携带方便，玩的时候还闪着红光呢！

它由7个可爱的小地鼠组成，那些小地鼠露着两颗大门牙，睁着水淋淋的眼睛，嘴巴稍稍向上翘起，似乎在朝着我笑，有似乎再对我说：你打不到我，嘻嘻。打不到，打不到！它们身边被绿绿的小草包围着，显得更加可爱。

再说说我玩的时候吧！当红光闪到它们其中一个身上时身上时，我便立刻把大拇指按住它，它便被我降住了。但有时我也会按错，它开始只是嘟嘟的叫一下，如果第二次，第三次错的话，他便会说：你真笨，你真笨！那时我便会很生气，手就会放快速度，但是，速度越快反倒更容易按错，只有等着GAMEOVER了。

这个迷你地鼠机许多潮人都有，无聊时就拿出来玩玩，乒乒乓乓的声音让人听了就心动，所以，我这个小潮人当然也要去买一个玩玩了！

我现在等级还不高，速度只有三级，分数也才183分，我一定要好好练习，成为地鼠王！

⬙ 地鼠种食作文 ⬙

春天到了我读了很多童话故事，其中有一篇《地鼠种萝卜》，这篇童话主要讲的是：由于它没地鼠想种萝卜，有恒心，半途而废，结果一个罗卜也没种出来的故事。我读了这个故事，受到了很大的启发。

，地鼠爬到洞外面来，种什么呢？地鼠喜欢萝卜，于是决定种罗卜。它撒下萝卜籽，过了好多天，才冒出一丝小芽，地鼠有些不耐烦了。有一天，地鼠经过白兔的地里，看到一大片绿油油的白菜，就后悔种罗卜了。种白菜多划算呀！于是它跑回去，拔了萝卜种了白菜，虽然白菜比萝卜长得快，可是地鼠还是不满意，又有一天，它路过猴子的地里，看见一排又高又大的玉米，地鼠又后悔起来，种玉米多划算呀！它跑回去，拔了白菜种了玉米。过了不久，北风就吹来了，还降下了寒霜，玉米才冒出的一丝丝小芽，被冻僵在地里。地鼠忙了一年，结果什么也没收到，它只好饿着肚子躲进洞里。

读了这个故事，我想到了不管做什么事情，要有恒心，遇到困难不能半途而废，不然什么事都做不成。现在，我在学跳舞，已经学了五年了，我本来打算不继续学习，读了《地鼠种萝卜》这个故事后，我觉得不继续学下去太可惜了，所以我还是决定要坚持学下去。

三年级三班：唐丹杨

⬙ 地鼠种食作文 ⬙

在幼儿园的体育活动中，我们都知道重在培养幼儿的运动兴趣和运动能力，让孩子们在自主活动的基础上，积累运动经验。幼儿在愉悦的氛围中，进行了多种游戏活动，使幼儿在游戏中体验到成功的喜悦。整节课集娱乐性、趣味性于一体，使孩子们在富有创意地“玩”的过程中，体验到体育活动带来的乐趣。

徐飞雪老师执教的.这节体育课《打地鼠》，看了这个活动谈谈自己的一些初浅的看法：

1、在材料的准备上：

教师选择的材料比较简单、便捷，适合幼儿的年龄特点及身心发展。

2、在教学过程中：

（1）热身运动——选用的音乐很优美而且很有动感，适合孩子做热身操。设计的热身操能从人体各个关节部位进行运动达到热身的效果为后面的活动做下铺垫。

2）一般的体育教学活动，我们都是一个活动练习某个技能，在很次教学活动中徐老师给孩子学习的是纵跳里的原地纵跳。我个人认为活动难度不大可以放在中班上，要放在大班其实在活动中还可以整合了很多技能，比如：跳、跑、助跑纵跳等。这样会使整个活动内容饱满起来，孩子的参与性更强。

3）在教学活动中，让幼儿尝试的动作先易到难。在活动中教师更多的是活动的参与者、引导者、玩伴，孩子们玩的各种动作都是他们自己尝试探索出来的，而不是教师直接给予，整个活动始终给予幼儿主动探索的机会，难度也是逐渐增加。但老师虽然教给孩子学习原地纵跳的口诀，孩子也会一边做动作一边念口诀，但个别幼儿的动作不规范老师没有及时指出并引导、纠正。

4）在活动中有合作，这也发展了孩子社会性交往。

5）在活动中，我觉得活动器械和场地的布置还有改进，本活动的场地器械布置过于单调，应多样化激发孩子游戏的兴趣。

⬙ 地鼠种食作文 ⬙

这几天，我读了《小寓言大道理》这本书。这本书里有许多故事，其中《地鼠种萝卜》这个故事令我印象很深刻。

故事是这样的：地鼠因为好吃懒做，没粮食过冬，差点被饿死。春天到了，地鼠就准备种地，种什么好呢？地鼠喜欢吃萝卜，于是，他把地翻了一遍，撒上了萝卜籽。不久，地里长出萝卜芽，地鼠见了不耐烦，他嫌萝卜长得慢。当他经过小白兔家时，看见小白兔家的白菜大丰收。于是立刻跑回家，把萝卜苗拔了，种上白菜。过了些时，地里冒出一丝丝小芽，白菜虽然比萝卜长得快，但地鼠还是不满意。不久，地鼠路过猴子的田，他看见猴子田里的玉米也丰收了，地鼠后悔了，于是又回家把萝卜苗锄了，种下了玉米。可是，玉米苗还没出来，冬天已经到了，地鼠只好又挨饿了。

这个故事告诉我们，做事要一心一意，否则什么事也做不成。就拿学习来说吧，如果你今天学跳舞，明天学唱歌，后天又改学画画，最后肯定什么也学不会。

想起来真丢脸，记得有一次我到表姐家玩，我本想学折纸蜻蜓，可刚折了两步，我又想学折青蛙，但没折多久，我又不耐烦，又改学折兔子，到最后我什么也学不成。

通过这个故事，让我真正明白，做事不能三心二意，学习就要专心致志，否则，会一无所成。

⬙ 地鼠种食作文 ⬙

前天，我们紧张地把“阶段测试”这场战打完了。老师对我们说：“考过试让我们放松放松，就让我们全班人都到操场上玩游戏。”这场游戏我们以前从来都没有玩过，叫“滚地鼠”。昨天玩了一节课，觉得不过瘾。今天下午，我们连玩了两节课，太爽了。

滚地鼠的规则是所有的女生手拉手围成一个圈，男生在圈内，女生拿球碰到男同学的脚，那位同学就被“地鼠”打到就出局了。

游戏开始了，有些男同学非常有闯劲，站在钱老师面前，因为开始是老师先发球的，而有些男同学呢，像一只小猴子一样东蹦西蹿的。一开始，老师假装向左扔，男生迅速地闪到右边，老师也以迅雷不及掩耳之势把球向右扔去，有的男生没来得及闪，被老师给砸中了，那同学垂头丧气地走出包围圈外。

最有趣的是我拿“地鼠”（球）滚过去，我手上的劲特别大，所以我扔出去的球又快又远。我扔球其实也是有妙计的，我趁一些男生不注意时，悄悄一扔，那些同学没来得及躲，所以就被我给砸中了。我砸盛文杰和杨钦翰时最好玩了，有的男生知道我扔球好，所以故意在我面前装酷，可有的男生看见我，躲得远远的，我球扔出去时，盛文杰在发呆，杨钦翰不知球在哪儿，当时，他们两人轻轻一闪，可还是被那“地鼠”给滚倒了，他们当时还吓一跳呢，女生们传来一阵阵欢呼声。

当然啦，我也被别人砸到了两次，可我一点怨言也没有，因为我是自作自受，故意站在人家面前的。

我觉得这次滚地鼠玩得真开心。

⬙ 地鼠种食作文 ⬙

篇1：食柑,食柑苏轼,食柑的意思,食柑赏析<\/h2>

食柑,食柑苏轼,食柑的意思,食柑赏析 -诗词大全

食柑

作者：苏轼  朝代： 一双罗帕未分珍，林下先尝愧逐臣。

露叶霜枝剪寒碧，金盘玉指破芳辛。

清泉蔌蔌先流齿，香雾霏霏欲e人。

坐客殷勤为收子，千奴一掬奈吾贫。

篇2：蓦山溪 和卢彦威应奉食柑韵,蓦山溪 和卢彦威应奉食柑韵张野 ,蓦山溪 <\/h2>

蓦山溪 和卢彦威应奉食柑韵,蓦山溪 和卢彦威应奉食柑韵张野 ,蓦山溪 和卢彦威应奉食柑韵的意思,蓦山溪 和卢彦威应奉食柑韵赏析 -诗词大全

蓦山溪 和卢彦威应奉食柑韵

作者：张野   朝代：元  体裁：词   洞庭珍味，唤起愁千里。万颗晓霜余，记当时、小园秋霁。玉织分露，半醉对黄花，惊昨梦，渺前欢，岁月如弹指。天涯牢落，无计论心事。冉冉驿尘红，尚依然，袭人芳气。帕罗轻护，不忍破金苞，香簌簌，露霏霏，总是相思泪。

篇3：食雉,食雉苏轼,食雉的意思,食雉赏析<\/h2>

食雉,食雉苏轼,食雉的意思,食雉赏析 -诗词大全

食雉

作者：苏轼  朝代： 雄雉曳修尾，惊飞向日斜。

空中纷格斗，彩羽落如花。

喧呼勇不顾，投网谁复嗟。

百钱得一双，新味时所佳。

烹煎杂鸡鹜，爪距漫槎牙。

谁知化为蜃，海上落飞鸦。

篇4：食槟榔,食槟榔苏轼,食槟榔的意思,食槟榔赏析<\/h2>

食槟榔,食槟榔苏轼,食槟榔的意思,食槟榔赏析 -诗词大全

食槟榔

作者：苏轼  朝代： 月照无枝林，夜栋立万础。

眇眇云间扇，荫此九月暑。

上有垂房子，下绕绛刺御。

风欺紫凤卵，雨暗苍龙乳。

裂包一堕地，还以皮自煮。

北客初未谙，劝食俗难阻。

中虚畏泄气，始嚼或半吐。

吸津得微甘，著齿随亦苦。

面目太严冷，滋味绝媚妩。

诛彭勋可策，推毂勇宜贾。

瘴风作坚顽，导利时有补。

药储固可尔，果录讵用许。

先生失膏粱，便腹委败鼓。

日啖过一粒，肠胃为所侮。

蛰雷殷脐肾，藜藿腐亭午。

书灯看膏尽，钲漏历历数。

老眼怕少睡，竟使赤眦努。

渴思梅林咽，饥念黄独举。

柰何农经中，收此困羁旅。

牛舌不饷人，一斛肯多与。

乃知见本偏，但可酬恶语。

篇5：《卖柑者言》文言文赏析<\/h2>

卖柑者言

作者：刘基

杭有卖果者，善藏柑，涉⑴寒暑不溃⑵。出之烨然⑶，玉质而金色。置于市，贾⑷十倍，人争鬻⑸之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若⑹所市于人者，将以实笾豆⑺、奉祭祀、供宾客乎?将炫⑻外以惑愚瞽⑼也?甚矣哉，为欺也!”

卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食⑽吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符⑾、坐皋比⑿者，洸洸⒀乎干城之具⒁也，果能授孙吴之略耶?峨大冠、拖长绅⒂者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理，坐糜⒄廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫⒅肥鲜者，孰不巍巍⒆乎可畏，赫赫⒇乎可象也?又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!”

予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?

涉：经过。

溃：腐烂。

烨然：光彩鲜明的样子。

贾：同“价”表示价格。

鬻：这里是买的意思。

若：代词，你

实笾豆：实，填塞，装满。笾豆，古代祭祀时盛祭品的两种器具。

瞽：瞎子。

食：同“饲”，这里有供养、养活的意思。

虎符:虎形的兵符，古代调兵用的凭证。

皋比：虎皮，指将军的坐席。

洸洸：威武的样子。

干城之具：捍卫国家的将才。

拖长绅：托，通拖;绅，古代士大夫系在衣服外面的腰带。

斁：败坏。

糜：浪费。

饫：饱食。

巍巍：高大的样子。

赫赫：显耀的样子。

滑稽之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。

贸：买。

峨：高，本文指高戴。

杭州有个卖水果的人，善于贮藏柑橘，经历一个寒暑也不腐烂。把它拿出来，依然色彩鲜艳，玉似的质地，黄金的色泽。放到市场上，价钱高出十倍，人们争相购买。我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，再看看里面，干枯得像破旧的棉絮。我感到奇怪，便责问他说：“你出售给别人的柑子，是将要用来填满盛祭品的器具，祭祀祖先，招待宾客呢?还是要炫耀它的外表来愚弄傻子和瞎子呢?你进行欺骗的行为真是太过分了!”

卖柑子的人笑着说：“我做这个生意好多年了。我靠这个生意来养活我自己。我卖它，人们买它，不曾有人说什么，却唯独不能满足您的要求吗?世上做这种欺骗行为的人不少，难道只有我一个吗?您实在是没有好好思量啊。现在那些佩带虎形兵符、坐蒙着虎皮椅子的人，一副威武的样子好像是捍卫国家的将才，真的能够传授孙武、吴起的韬略吗?那些戴着高耸帽子，腰上拖着长长的'腰带的人，器宇轩昂的样子好像是朝廷的栋梁之才，他们真的能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼兴起却不知道抵御，百姓陷入贫困却不知道解救，官吏奸猾却不知道禁止，法律败坏却不知道整顿，就坐着白白地消耗国家的俸禄却不知道羞耻。看他们，坐在高大的厅堂上，骑着高头大马，喝美酒，吃佳肴的人，哪一个不是外表威风凛凛令人畏惧，显赫过人值得效仿啊?又哪何尝不是外表像金玉、内里像棉絮一样呢?现在你不考察这些，却来察我的柑子!”

我沉默了无言以对。回来想想他的话，觉得好像是像是东方朔那样诙谐多讽、机智善辨的人，难道他是个对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而借托柑橘来进行讽刺吗?

世界是不公平的，也不可能公平。其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。而有人对这不公平是极看不开的。豁达二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。

墨子下笔，比庄子要谨慎得多。只为了说明攻打敌国，杀百人，百重死罪这个观点，他就耗费了好大篇幅。柳宗元《桐叶封弟辨》，开辩之前先退十里，墨子竟然退了百里!连杀无辜的人属不义，也要证明一番。为防被别人钻空子，他费时费力，做了个极长，极严密的连环锁。从“窃”“桃李”，到“攘人犬豕鸡豚”，到“取人牛马”，到“杀不辜人”，“扡其衣裘，取戈剑”，到“杀十人”，到“杀百人”，到“攻国”。这七样之间，环环相扣。采用的是步步紧逼的踏实辩法。墨子这个方法，辩则辩矣，可惜没有才，不能令人拍案叫绝。

刘基的《卖柑者言》也与公平有关。这篇文章认为在朝做官的那些人，没什么真才干，只是欺世盗名，还得享厚禄，是不公平的。这个观点极难辩明。大略来讲，要证明两点。

一、在朝做官的人没有才干;

二、让这些人做官是不公平的。其中又有两大难点。

1、在朝做官的人很多，难以一一具数。

2、如列举事实说明做官人没有才干，难免引起争论。同一件事，仁者见仁，智者见智，很难有定论。

刘基却是山人自有妙计。未曾开辩，先来买柑。如果说庄子是一箭穿心，墨子是刀枪环列，刘基这里却是一片祥和地在买水果。这水果很妙，普通的“柑”在这时候早就坏了，而杭州的这一位“卖柑者”却有独家秘法，能使这柑放很长时间都不坏。他卖的柑“玉质而金色”，这叫金玉其外，可是剖开一看，“乾若败絮”，这叫败絮其中。刘基当然要生气了，要是我也会生气，白那么好看，又不能吃，有什么用?刘基说，你把这“柑”卖给人，是让别人用它来拜祖先，款待宾客，还是用它的外表来迷惑傻瓜的?!你这不是在骗人吗?!这一段，就是刘基挖的陷阱。你如果不知这是陷阱，自然会跟着刘基一起去骂“卖柑者”是骗子;就算知道这是陷阱，也没法去为金玉其外，败絮其中的“柑”说什么好话。通过这个“柑”，那些应该不赞同刘基观点的人，也不管情愿不情愿，都被他骗了过去。猎物既已进来，第二段就收网!收网之前，还要摆摆姿态。卖者笑说，我卖这个也不是一年两年了。别人买了都合用，怎么就不称你的意。言下之意，金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务?又以刘基的不识时务，冷嘲众人的太识时务。接着是两句反问。“今夫偑虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?”这两句话真是尖酸刻薄到了极点!它把做官者分为武将、文臣两种，分别诘问。刘基是明代人，“孙、吴之略”和“伊、皋之业”经过那么多年的传颂，几成神话，谁能如此狂妄，把自己比做神话呢?可既没有“孙、吴、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“庙堂之器”呢!《古文观止》在这里评道：“文臣、武将，何处可置面目?”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆。这两句话说得极聪明，极占上风，只是不太厚道，怪不得孔子要说：“巧言令色者，鲜矣仁。” 后边又说，“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理”。这里丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。天下有盗吗?有。好，那就是盗起而不知御。民困?吏奸?法斁?有。那就是败絮其中了。“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?”这就是金玉其外。于是，刘基作结：“又何往而不金玉其外、败絮其中也哉!”，把这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起。“今子是之不察，而以察吾柑!”最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨，偏偏要来管我这小小的柑?!只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音。

同样是关于公平的观点，庄子恃才，墨子拘泥，刘基却进退俱有章法，寻出弱点，立刻一剑刺去，得理绝不饶人，此为辩才。

《卖柑者言》中用以揭露封建官僚道貌岸然的嘴脸，后来人们经常使用的成语是：金玉其外，败絮其中。

篇6：文言文《卖柑者言》赏析<\/h2>

文言文《卖柑者言》赏析

卖柑者言

明代：刘基

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。

予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”

卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

赏析

今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。

第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的.社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。

第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。

这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪-，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。

篇7：《卖柑者言》翻译及赏析<\/h2>

《卖柑者言》翻译及赏析

《卖柑者言》

作者： 刘基

杭有卖果者，善藏柑，⑴涉寒暑不⑵溃。出之⑶烨然，⑷玉质而金色。置于市，⑸贾十倍，人争⑹鬻之。

予⑺贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干⑻若⑼败絮。予怪而问之曰：“⑽若所市于人者，将以⑾实⑿笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也？甚矣哉，⒃为⒄欺也！”

卖者笑曰：“吾⒅业是有年矣，吾⒆赖是以⒇食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

今（21）夫佩（22）虎符、坐（23）皋比者，（24）洸洸乎（25）干城之具也，果能授（26）孙、吴之略耶？（27）峨大冠、（28）拖长绅者，（29）昂昂乎庙堂之（30）器也，果能建（31）伊、皋之（32）业耶？盗（33）起而不知（34）御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法（35）斁而不知理，（36）坐（37）糜（38）廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，（39）醉醇醴而（40）饫肥鲜者，孰不（41）巍巍乎可畏，（42）赫赫乎可（43）象也？又何往而不（44）金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默无以应。退而思其言，（45）类（46）东方生（47）滑稽之流。岂其愤世（48）疾邪者耶？而（49）托于柑以讽耶？

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买柑橘。

我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？做这种欺骗的事，实在太过份了！”

卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思考。

现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能通晓（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是国家的`栋梁之才，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？偷盗四起却不懂得抵御，百姓困顿却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

我（听了以后）默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？

涉：经过，经历。

溃：腐烂，。

烨（yè）然：光彩鲜明的样子。

玉：像玉石一样。

贾（jià）：同“价”，价钱。

鬻（yù）：这里是买的意思。

贸：买卖，这里是买的意思。

若：像。

败絮：破败的棉絮。

若：你

实：填满，装满。

笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。

炫（xuàn）：同“炫”，炫耀，夸耀

惑：迷惑，欺骗。

愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽（gǔ），瞎子。

为：做。

欺：欺骗人的事。

业：以···为职业。

赖：依赖，依靠。

食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。

夫：那些。

虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。

皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。

洸洸（guāngguāng）：威武的样子。

干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。

孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。

峨：高，这里名词作动词用，指高戴。

拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。

昂昂：器宇轩昂的样子。

器：才能，本领，这里指“有才能的人”。

伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶。

业：功业。

起：兴起。

御：抵御。

斁（dù）：败坏。

坐：白白地。

糜：通“靡”，浪费。

廪粟：国家发的俸米。

醉：醉饮。

饫（yù）：饱食。

巍巍：高大的样子。

赫赫：显赫的样子。

象：模仿。

金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。

类：像。

东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。

滑稽（古书中读作gǔjī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。

疾：愤恨。

托：假托。

通假字

⒈贾：通“价”，价格。

2炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。

⒊食：通“饲”，这里有供养，养活的意思。

⒋比：通“皮”，这里指毛皮

本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。

辩才无碍之刘基《卖柑者言》

作者：无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。

所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。

而有人对这不公平是极看不开的。豁达二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子着《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。

庄子自然是文采非凡，只是就辩才而言，这两句话不够严密。所谓窃，指拿别人的东西。而“国”却不是属某人专有的东西。岂不闻群雄逐鹿中原，唯有能者得之。“国”本就是无主之物，大家公平竞争，怎么能说是窃呢？庄子的疏漏在于“钩”很明显是有主的东西，而“国”是否有主却是可探讨的，没有预先证实“国”是有主的，实在是门户洞开，让人一击即溃。庄子是怪才，便他的话却不是辩者口吻。

墨子所著《非攻》，是主张国与国之间派兵攻打是错误的。此文共分三部分来说明这个观点。与公平有关的是第一部分，即《非攻上》。

墨子下笔，比庄子要谨慎得多。只为了说明攻打敌国，杀百人，百重死罪这个观点，他就耗费了好大篇幅。

柳宗元《桐叶封弟辨》，开辩之前先退十里，墨子竟然退了百里！连杀无辜的人属不义，也要证实一番。为防被别人钻空子，他费时费力，做了个极长，极严密的连环锁。从“窃”“桃李”，到“攘人犬豕鸡豚”，到“取人牛马”，到“杀不辜人”，“扡其衣裘，取戈剑”，到“杀十人”，到“杀百人”，到“攻国”。这七样之间，环环相扣。采用的是步步紧逼的踏实辩法。只要你承认了A，就得承认B，然后是C、D……，一步步牵着你的鼻子，让你不知不觉就承认了他的观点。墨子这个方法，辩则辩矣，可惜没有才，不能令人拍案叫绝。

刘基的《卖柑者言》也与公平有关。这篇文章认为在朝做官的那些人，没什么真才干，只是欺世盗名，还得享厚禄，是不公平的。

这个观点极难辩明。大略来讲，要证实两点。一、在朝做官的人没有才干；二、让这些人做官是不公平的。其中又有两大难点。一、在朝做官的人很多，难以一一具数。二、如列举事实说明做官人没有才干，难免引起争论。同一件事，仁者见仁，智者见智，很难有定论。

刘基却是山人自有妙计。未曾开辩，先来买柑。假如说庄子是一箭穿心，墨子是刀枪环列，刘基这里却是一片祥和地在买水果。这水果很妙，普通的“柑”在这时候早就坏了，而杭州的这一位“卖柑者”却有独家秘法，能使这柑放很长时间都不坏。他卖的柑“玉质而金色”，这叫金玉其外，可是剖开一看，“干若败絮”，这叫败絮其中。刘基当然要生气了，要是我也会生气，白那么好看，又不能吃，有什么用？刘基说，你把这“柑”卖给人，是让别人用它来拜祖先，款待宾客，还是用它的外表来骗傻瓜的？！你这不是在骗人吗？！

这一段，就是刘基挖的陷阱。你假如不知这是陷阱，自然会跟着刘基一起去骂“卖柑者”是骗子；就算知道这是陷阱，也没法去为金玉其外，败絮其中的“柑”说什么好话。通过这个“柑”，那些应该不赞同刘基观点的人，也不管情愿不情愿，都被他拉了过去。

猎物既已进来，第二段就收网！收网之前，还要摆摆姿态。卖者笑说，我卖这个也不是一年两年了。别人买了都合用，怎么就不称你的意。言下之意，金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务？又以刘基的不识时务，冷嘲众人的太识时务。

接着是两句反问。“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？”这两句话真是尖酸刻薄到了极点！它把做官者分为武将、文臣两种，分别诘问。刘基是明代人，“孙、吴之略”和“伊、皋之业”经过那么多年的传颂，几成神话，谁能如此狂妄，把自己比做神话呢？可既没有“孙、吴、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“庙堂之器”呢！《古文观止》在这里评道：“文臣、武将，何处可置面目？”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆。这两句话说得极聪明，极占上风，只是不太厚道，怪不得孔子要说：“巧言令色者，鲜矣仁。”

后边又说，“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理”。这里丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。天下有盗吗？有。好，那就是盗起而不知御。民困？吏奸？法斁？有。那就是败絮其中了。“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？”这就是金玉其外。

于是，刘基作结：“又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！”，把这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起。“今子是之不察，而以察吾柑！”最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨，偏偏要来管我这小小的柑？！只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音。

同样是关于公平的观点，庄子恃才，墨子拘泥，刘基却进退俱有章法，寻出弱点，马上一剑刺去，得理绝不饶人，此为辩才。

篇8：卖柑者言原文及赏析<\/h2>

卖柑者言原文及赏析

原文：

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

注释：

涉：经过，经历。

溃：腐烂，腐败。

烨（yè）然：光彩鲜明的样子。

玉：像玉石一样。

贾（jià）：同“价”，价钱。

鬻（yù）：这里是买的意思。

贸：买卖，这里是买的意思。

若：像，好像。

败絮：破败的棉絮。

若：你

实：填满，装满。

笾豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。

炫（xuàn）：同“炫”，炫丽。

惑：迷惑，欺骗。

愚瞽：愚蠢的人和瞎子。瞽（gǔ），瞎子。

为：做。

欺：欺骗人的事。

业：以···为职业。

赖：依赖，依靠。

食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。

夫：那些。

虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。

皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。

洸洸（guāngguāng）：威武的样子。

干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。

孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。

略：谋略

峨：高高地，指高戴。

拖长绅：拖着长长的腰带。绅，古代士大夫束在外衣上的带子。

★高分作文网zuowen101.cOM精华浓缩:
• 英语作文50词左右20篇 | 实用写作]discount文章素材(篇七) | 实用写作范文 | 种蚕豆作文 | 地鼠种食作文 | 地鼠种食作文

昂昂：器宇轩昂的样子。

庙堂：指朝廷。

器：才能，本领，这里指“有才能的人”。

伊、皋：指古代著名政治家伊尹和皋陶（yáo)。

业：功业。

起：兴起。

御：抵御。

斁（dù）：败坏。

坐：坐在高位的意思，指那些在高位上却不干正事。

糜：通“靡”，浪费。

廪粟：国家发的俸米。

醉：醉饮。

饫（yù）：饱食。

巍巍：高大的样子。

赫赫：显赫的样子。

象：模仿。

金玉其外、败絮其中：比喻外表华美，内质破败。

类：像。

东方生：指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫，性格诙谐，善于讽谏。

滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。

疾：愤恨。

托：假托。

翻译：

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的`颜色。放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买他的柑橘。

我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”

卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出（有）孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，器宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，（觉得他像）是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？

赏析：

本文是一篇寓言体散文，由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。