昭君出塞台词
发表时间：2025-12-13昭君出塞台词（合集12篇）。
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呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回得来吗？马蹄声声，我心悠悠。
回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在，却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！
泪，从我的眼眶溢出。
呆呆地望向车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过吗？天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们是在对我说话么？
马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，以及姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝会垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！
也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不用再面对伪善，不必再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。
我笑了，是由心底涌起的喜悦。
天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福——一切，全看你怎么想！
这篇《昭君行》属于故事新编。文章不作空洞的论说，而是以“昭君出塞”为底子，通过主人公自述的形式，形象地阐释了“幸福快乐与我们的思维方式”这样一个抽象的关系型话题。
文章扣题既准又巧，联想丰富自然，内容别开生面。生动的细节，渲染出真实的情景；细腻的心理描写，尽显主人公的思维过程。
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1、美貌是种罪孽，暴雪也无法掩埋。
2、早餐，人生的一半，今天也要人气满满哦。
3、凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
4、羞涩的初次公演，要支持我哦。
5、身毋彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
6、男朋友什么的，诶？不是写歌的素材吗。
7、夏日阳光舞台中央，有我，才闪亮。
8、努力，就会有回报，我，用歌声来证明。
9、生生世世若初见，相思成守。
10、死亡本是轮回的归宿，因所爱而无畏。
11、垂涎于我美貌的人，都在冰原下冷静反省。
12、素质呢，拿出素质来，停止广场舞，关掉噪音。
13、最美好的年华，与你携手共度。
14、白梅落日之下，归去故里之时。
15、身躯已然冰封，灵魂仍旧火热。
16、朝朝暮暮，只盼与你相见，所以还不起床。
17、成为爱豆，因为，想带给大家笑容。
18、见过彼岸无尽的红莲，如同你我相思蔓延。
19、浴火涅磐，唯求清风明月共天涯。
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导语：王昌龄的出塞诗篇堪称一绝，展现了边塞的辽阔和艰苦，表达了人们向往和平的心愿。下面是小编分享的《出塞》，欢迎阅读!
《出塞》
唐-王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
《出塞》译文：
依旧是秦汉时的明月和边关，
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
《出塞》注释：
1.出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
2.秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
3.但使：只要。
4.龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。
《出塞》简析：
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的`灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声;“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
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黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注解】：
1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
2、远上：远远向西望去。“远”一作“直”。黄河远上：远望黄河的源头。
3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
4、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
5、度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
8、玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
【韵译】：（zFw152.COM 趣祝福）
黄河发源于黄土高原，高入白云之间，
矗立漠北的`一座孤城，背倚万仞高山。
莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，
谁还不知道，春风历来就不度玉门关。
【评析】：
诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，这里即“一座”的意思。三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：
“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。
这是一首雄浑苍凉的边塞诗。据唐人薛用弱《集异记》记载：开元(唐玄宗年号，公元713—741年)间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。其事未必实有，但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。
此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。首句“黄河远上”，有人认为很费解，故易“黄河远上”为“黄沙直上”。然而“黄沙直上”，天昏地暗，根本不可能看见“白云”。其实，“黄河远上”并不难理解。李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句;王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写。就在这水天相接、山天相连处，“一片孤城”，隐约可见。这，就是此诗所展现的独特画面。
前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索;背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城” 不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，不可能没有思家怀乡之情。这就引出了三四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”的内容，从结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。诗意很婉曲：闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情;由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。诗意如此委婉深厚，而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原因作结。意思是：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用?黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。”写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言 恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。”李锳《诗法易简录》进一步指出：“不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。” 这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。从唐人薛用弱《集异记》所载的“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久，已传遍四方，推为绝唱。
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翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱两千年前的一个夜晚，星光灿烂，月色阑珊。宫廷中，一名女子手抚琵琶，低声吟唱。明天，宫内将有一人，远嫁塞外，大半生的孤寂、寒冷让大家望而却步。一缕轻愁，悄然入心。贝齿轻咬丹唇良久，然后松开，似是下定决心。第二天，女子穿上一身碧绿长衫，踏上远去长路。绿衫迎朔气，泪水迷双眼――从此，一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏，亲人天隔一方，故乡只在梦中她，王昭君，四大美女中的王昭君，和亲匈奴的王昭君。
昭君远嫁，用自己的青春和生命诠释了爱国的内涵。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论，为了故国的安宁、人民的安康，尽管有怨有恨，但昭君将怨和恨深埋曲中，深藏心底，用自己柔弱的肩膀，扛起整个国家的命运；用自己的美丽和智慧，推动干戈化玉帛，安宁归故土；用携刻于史书的历史背影，震撼着华夏儿女的灵魂。
在古往今来的历史长河中，昭君的生命是短暂的，但正是昭君一样的仁人志士，用自己的生命书写着轰轰烈烈的爱国篇章。爱国是什么？父母且不顾，何言子与妻，曹子建用朴实的语言记录了为国赴险的勇士情怀；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，林则徐用虎门销烟的历史壮举践行着自己的人生信念；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，文天祥用一身正气与生命碰撞，书写下悲壮的爱国答案昭君不孤独，华夏辉煌的文明史中，有无数捐躯赴国难的志同道合者与她同行。
岁月如梭，历史的巨轮开到了二十一世纪，和平成为世界主流，中国经济总量达到世界第二，战争似乎远我们而去，中国人不再是东亚病夫，还需要像昭君一样爱国吗？需要！当前，无论是经济上的下行风险、军事上的洞朗对峙、网络上的反动言论都表明着中华民族伟大复兴之路还有坎坷，需要爱国志士像昭君一样永远胸怀祖国，关键时刻挺身而出。位卑未敢忘忧国，作为中学生，也有责任爱祖国！我不求像英雄一样生活轰轰烈烈，但求珍惜时间认真学习；不求必上战场为国捐躯，但求立足岗位为国多做奉献。
消息深宫独晚闻，挺身而出见超群。塞南枉有兵千万，未抵琵琶一曲工。为民族大义挺身而出远赴异域；为塞北漠南息兵休战手挥琵琶，独往匈奴。《昭君出塞》再次让我湿了双眼。
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漫漫大漠中的脚印里，
流淌着的是道不尽的辛酸和难言的放弃。
一串流淌激荡的驼铃里，
满载着的是国家的重任。
狂风卷着黄沙，
抚过出塞的人马。
不知道那箱中的嫁妆，
能否抵挡住厚重的那风沙。
大漠，孤烟。
长河，落日。
千古不变的风景，
从漫天风沙里抬起了头。
他送走无数商旅，
又默默为和亲的人马留下祝福。
孤烟直。
落日圆。
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《昭君出塞》是一部反映汉朝东出大宛、西征匈奴的历史剧。它以外交婚姻的方式进一步加强了中原地区与西域地区的联系。观看这部历史剧，我深刻感受到了中华文化深厚的历史底蕴和伟大的民族文化自信心。
剧中的昭君是一位美貌出众的汉朝公主，她嫁到了西域龟兹国，成为了龟兹王妃。在这之前，龟兹国曾经对汉朝发生过不少的冲突，但昭君的到来却改变了一切。她借助自己的聪明和智慧为龟兹国带来了蓬勃的发展，同时也推动了中华文化在西域地区的传播。她穿上华丽的汉服，在大漠辽阔的草原上矗立着，体现了中国文化的华美和丰富多彩。
昭君出塞过程中，我也体验到了沙漠和草原的辽阔和美丽，感受到了自然景观给人带来的震撼和心灵的愉悦。同时我也看到了不少有关于西域文化的信息，其中许多是我之前从未接触过的。整部剧的画面十分美丽，难以忘怀。我觉得，不但在情节上完美呈现出了历史上的经典故事，同时也展现出了古代中华文明的壮丽。这部剧展现了中国文化的优秀品质和中华民族的自信心，在强烈展现文化优越性的同时，也增强了民族凝聚力和自豪感。
总之，观看《昭君出塞》这部历史剧，让我更加了解中华文化，深入了解了我国对外交往的重要部分，并让我对中华文化有了更加深刻的理解。中国的历史文化底蕴深厚，这些历史悠久的故事都有许多可以学习的东西。同时这部剧也展现了一种新型文化内涵，强调文化的多元性，增强了中国衣冠华丽、文化自信的气质。我十分感谢有机会观看这部精彩的历史剧，让我对自己的文化更有信心，让我具备了更深刻的文化自信，也让我享受到了一次愉快的文化之旅。
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这部长长的历史剧，我是从中间向两边看的，或者正因为是中间部分，正是剧情最为精彩的地方，所以才那么容易吸引我的注意，让我每个中午牺牲午睡，就为看得央11一集半集的《昭君出塞》坚持了一段时间，终是熬不过剧情的诱惑，忍不住上优酷看个痛快
在还未融入这部归类为历史剧的《昭君出塞》前，会考虑诸如女主角是否配得上王昭君的闭月之貌、男主角的嘴有些奇怪、皇帝的懦弱是否与历史上的相符、用语怎么又是古今夹杂之类的旁的问题，渐观渐入，不自觉就忘记了与历史对照，只是不由自主地走进去，去接近里面的人物，认识他们，感受他们。
这部浩大而冗长的剧集，有着许许多多的人物，不同的用处不同的安排不同的角色不同的性格不同的结局，赵遂于其间，不过是一个重要的配角或是次要的主角?当然，他也是一根线，整个舞台就是由他和殷如墨的最终结局拉开帷幕并且收场的。
这个剧中，把目光投注在昭君身上的男子有很多，这些个男子，因为不同的心思不同的欲望和自身不同的质素会走上不同的路途有不同的行为，最后的结局也各异;这些个男子，赵遂该是昭君心里最深刻的一个吧，也该是最初的一个。虽然最后收获昭君的人和心的只有一个(当然不是赵遂)，但是她的心里肯定会有不同高度的阶梯，坐着这一个、那一个人。
爱慕他的智慧和气节，敬佩他的坚持和守护，慨叹他的遭遇和不幸，心痛他为了他的坚持而做的决心和行走的每一步路。
里面好几回的生离死别，还有往常最容易愤恨和落泪的冤枉陷害无奈都忍住了，然而看着他为了自己的坚持所走的一步一步，我忍不住了：看着他陷进无路可走的地步，有着清晰的头脑却不能有清晰的身份，只能远走关外，为了有一处容身之所和为自己心爱的人做最后的事，扮成哑巴;看他为了防止被识破身份，狠心将自己砸向硬石，毁掉了自己的容貌和一只眼睛;看他为了混淆自己的身份，一口咬下了活生生的老鼠
很难受，忍不住为这样一个男子落泪，敬佩他的爱，心痛他的爱。
很难受，这种难受已经超越了对于殷如墨被人利用了仇恨亲手杀死了自己的亲身父亲的难受，也超越了对赵遂的最终死去的难受。因为他的死正如他所说：别为我流泪，一辈子能这么死，我很满足了。
夜以深，心难静。看完玉先生的歌舞剧《昭君出塞》，心情至此难以平复。故在此记忆犹新时写下观后感，浅谈第一次观看歌舞剧的感想。
于此换马，于此别家~这句词估计是每个来看剧的人都能够哼上的了，曲调轻快凄凉，唱出昭君别家去往胡地时的不舍与诀别之情，此句贯穿整场，注定了昭君的一生是维系汉胡和平的牺牲品。或许这是该部舞台剧容易被大众所接受的重彩，但却不是这部剧的唯一亮点。云中，凤鸣，如素，止戈，桃花鱼~每一幕的词调都是如此耐人寻味。最爱我有泪，一滴一滴碎，听时几度泪眼婆娑，昭君之苦谁能懂~
惊讶于词藻的华丽，更喜曲调，开幕时牧羊女、放鹰人、贩马人、荆山客的出场就给人一种耳目一新的感觉，四位演唱者的腔调各家特色，尤其是贩马人的演唱者呼麦声独具一格，第一次现场听到呼麦，感受到草原上的天籁之声，十分的奇妙。四位演唱者贯穿整个舞台剧，好时四个局外人在默默的注视着昭君这凄美悲凉的一生，又好似故事讲述者，在为我们讲述昭君出塞这个故事
呼韩邪单于与汉元帝两位演唱者音大气浑厚，惊心动魄，特别是两者较量时，在紧张的气氛渲染之下，以歌相战，如同那战场上的针锋相对，又好似谈判台上的唇枪舌剑，为了汉胡和平，两个领导者做着最后的挣扎与较量。再有就是阿楚姑娘俏皮可爱的音色是如此的印象深刻，在于昭君的互动之中，两个小姑娘欢脱只有的身
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王昌龄：出塞【原文、翻译及赏析】
原文:
《出塞》
作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
【注解】：
1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。塞（sài）：边关
2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，汉朝时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
3．但使：只要。
4．龙城飞将：“龙城”：地名，是匈奴圣地，汉朝大将军卫青曾奇袭龙城，后与匈奴作战七战七胜。而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。“龙城飞将”并不指一人，实指卫李，更是借代众多汉朝抗匈名将。
5．胡马：指敌方的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。
6．阴山：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴常常从这里南下侵扰中原地区，也是卫青坟冢的模样。
7. 不教：不叫，不让。教，让。
8. 度：越过
【韵译】：
依旧是秦时的`明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
【译文】
仍然是秦汉时的明月和边关，可是去万里之外打仗的战士还未回来。
倘若攻袭龙城的卫青和英勇善战的李将军现在依旧健在，绝不会让匈奴南下牧马度过阴山。
【评析】：
《出塞》，是边塞诗的著名题目。主要以描写边疆的军旅生活与军事行动为主。有一定的主关民族意识，因与其所处历史时期及生存环境有关。间接的表达了战争的残酷和对和平生活的向往。
??这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”
??出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
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昭君出塞
清-严金清
马上风云鬓上沙，满腔心事付琵琶。
君前恩眷终身感，画里形模几笔差。
绝域春惊胡地雪，穹庐夜梦汉宫花。
中原自古和戎误，青冢荒凉对日斜。
⧈ 昭君出塞台词
1、破碎的奇迹好过没有，苦恼的希望胜于迷惘。
2、不知古道上的风从何处而起，可他去往的是故里。
3、世人不懂，胜负和爱恨那都不是神明掌管的范畴。
4、完美，是最无情的禁锢。
5、什么都不懂的时候，我曾拥有了全部。
6、弱小，并非服从于恐惧的理由。
7、绵延万万里的脊梁，撑起家国傲骨。
8、谁记得你，谁需要你，谁才不会再次离开你。
9、6更新，第十二次更新，关于150个蔷薇之心换内测皮肤，这期登场的是~~嬴政的优雅恋人，大小姐蔷薇恋人，还有艾琳女武神。
10、即使片刻的幸福，命运，也会暗中标出价格。
11、若世有神明，亦会胜他半子。
12、自由，是最热烈的远行！
13、没有想保护的人，枪就成了无用的玩具。
⧈ 昭君出塞台词
2011年11月22日，我游览了昭君村，那是一座国家级3A游览景区，景物有七八个，其中我最喜欢的是虎座鸟架鼓和昭君雕像。
虎座鸟架鼓造型美观，两只引吭高歌的凤鸟立于两只卧虎之上，蒙皮木鼓悬于两凤之间，如日中天。大鼓圆圆的，像一个大大的车轮子。导游介绍说一条古老的香溪孕育了昭君，父老乡亲们以此引为骄傲。人们为了纪念王昭君，每年八月十五中秋节夜里，乡里便老少聚集，击鼓赏月、吃月饼、对五句子歌，一闹就是几天。此民俗一直沿袭至今。导游正讲得津津有味，不知谁说：“敲一下吧。”“好哇！”还没来得及等导游阻止，大家就你一下我一下的敲了起来，发出“咚”，“咚”…….的响声，如雷霆万钧，又绵延不绝。 “谁敲的？”一位老师生气地大声说。顿时，鸦雀无声。我紧张了起来，心里咚咚直跳,便问旁边一位同学：“你怕不怕？”他说：“我不怕。”我们等老师和导游走了，又悄悄地敲了起来，有的甚至唱起了歌谣，不知是谁提议：“来个大合唱吧。”“没有共产党，就没有新中国…… ”响亮的歌声和重重的鼓声在昭君宅的上空久久回荡。
昭君雕像坐落在昭君纪念馆的广场上，是用汉白玉雕制而成的，由内蒙古著名雕塑家张恒精心设计雕刻，1986年11月从内蒙运抵昭君村。她高2.8米 ，重3.3吨，雕的栩栩如生，给我的印象是端庄而秀丽，美丽而坚韧。大家喜气洋洋的 和昭 君雕像留影。我们几个调皮鬼爬上了台子，摸了一下，真是光滑细腻啊。她亭亭玉立，身穿飘逸的长裙，静静地站在故居前；她注视着远方，目光中透着一缕幽怨，好像在想念着她的家乡，想念着她的亲人，想念她的小伙伴，想念着她儿时的香溪河。凝视着昭君塑像，此时，我不禁想起了她的诗句：
“高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，道里悠长。
乌呼哀哉，忧心恻伤。”
昭君村美，昭君村的这两个景物更美！
备注：本文荣获“文星杯”全国中小学生作文大赛小学组鼓励奖
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