写作在语文教学中的地位举足轻重。为了帮助我们感受多姿多彩的世界，感知语言的魅力，家长会让我们多看高分作文，多阅读一些好的作品可以提高我们的写作水平，阅读高分作文可以培养我们对文字的兴趣提升语文学习的热情。优秀的高分作文怎么样才能看到呢？下面是小编为大家收集了“【读书有感】 《中国制造》读书心得”，希望大家能够喜欢。
很早就了解周梅森这个大作家，有着丰富的生活经历，江苏徐州人。当过矿工，文学编辑，挂职出任过政府官员，下海经过商，从事过房地产开发、实业经营、证券投资，现为一级作家，也是我们江苏省文联副主席。他的三部曲《人间正道》、《天下财富》、《中国制造》在中国文坛引起了一次次不小的轰动，他也被称为中国政治小说第一人。三部曲的压卷之作《中国制造》问世后，更是好评如潮，获第七届五个一工程奖和中国图书的最高奖项第四届国家图书奖。成功的背后是汗水，单一部《中国制造》，一年内就写了三稿，且逐字逐句地改。今年暑假我就读了他的着作《中国制造》
《中国制造》结构恢宏，视角多变，情节跌宕，震撼人心。通过一个市级领导班子的交接的事件点，反映了中国改革开放，大力发展经济的大背景，成功地塑造了众多栩栩如生，呼之欲来的人物。在事件的矛盾冲突中，使人物形象更加立体而有生命力。有正直无私却又善于摆平衡的省委书记刘华波，有年青有为而又充满新潮思想的新市委书记高长河，有立下郝郝功劳却崇尚家长作风的老书记姜超林，有无情执法却暗下助人的纪委书记孙亚平，有私自报销却又赤心报厂的老厂长何桌孝，有大大咧咧，满嘴胡话却是满情激情，关键时刻能舍身而出的市委秘书长。
我是怀着激情用了两天时间读完成这本书的，故事改革开放的大背景下展开，既反映了伟大的共和国和成就，也一针见血地点出了改革的阵痛：官员腐败，职业下岗，国营企业败落，发展经济与环境保护矛盾等。小说中也不可避免地如其它官场小说涉及到官场人物纠葛与矛盾，但对于这些矛盾铺陈是以面向工作，面向人民的大前提，大背景下展开的，是能够放在阳光下的，也正因为如此，许多矛盾的双方最后都能站在了同一水平面上，如在最后抗洪抢险的情节中，每个人抛弃了个人的恩怨得失，甚至不惜献出了自己的生命，一个个正直高大的共产党人的形象立于眼前。所以这本书，让人越读越充满激情，越读越感到热血沸腾，而不是如有的官场小说一味地描写官场险恶与阴暗。
最让我感动的不是主人公新的市委书记高长河，而是平阳钆钢厂厂长何卓教，钆钢厂是国家投资了12亿却没有生产出一寸钢板的国营老厂，职工不能按时领工资，报销医疗费要排几年，集资款打水漂。而就是这个严重亏损的厂子几年来接待费达到60多万元，这个厂长为家长私报医疗费36000元。一开始就给读者这个印象国企大蛀虫。然而随着故事的发展，才真实地看清了这位老厂长：几十年来，一心扑在厂子里，从未想过为自己谋私利，也正为因为自己贫困，身为大孝子的他不忍眼睁睁地看着老母亲死去，才偷偷地报了医疗费却一直承受良心地煎熬。更为感人的是当一对职工最终因为疲病与贫困，双双自杀，留下了一份遗书和9岁的女儿，工人群情激愤，一边大骂老厂长一边要抬尸体到市委请愿。老厂长老泪纵横，下令把厂里自救的500万款发了，职工这时被震住了：没有了叫喊声，没有了哭闹声，反而让老厂长先请示市长，老厂长喊道：发了，发了后我就去市委辞职。多好的职工，多好的厂长呀！真的，读到了这一处的时候，很难得地，我的眼睛有一种湿热的感觉。
全书能让读者找到自己情感的共鸣点，有时常有舒了一口气的感觉。在一口气读完故事后，却觉得有一些心里说不出的感觉：对田立业的突然离世感到遗憾，对孙亚平的被害感到莫名，我想这也许是作家的高明之处：给读者一些不同的感受吧！
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读书心得： 《乡土中国》读书心得精选
写作教学是语文教学中的重中之重。为了帮助我们培养真情实感，感受文字的魅力，老师会让我们参考高分作文写法，想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。阅读高分作文可以引导我们走进社会生活去观察和探索，发现生活之美。你知道写好一篇高分作文需要注意些什么问题吗？下面是小编为大家整理的“读书心得： 《乡土中国》读书心得精选”，希望能帮助到有需要的朋友。
费孝通先生的这本《乡土中国》很薄，但是其中蕴含的知识和哲理却厚重深远。书中，费孝通先生从土地开始讲起，再到文字，社会关系，性别，权利礼制等，以一推多，层层递进。这本书本就是费孝通先生在西南联大授课时的讲义，道理深入浅出，配以案例，中西贯通，以小见大。在当代，当我们逐渐告别乡村，远离土地时，传统的华夏农耕社会仿佛离我们愈来愈远，但是数千年“小农经济”孕育下的民族生态仍旧有着自己独特之所在。我们在探讨乡土文化，农耕生活时，总爱把它放到一个历史的时间轴上去说，用理性的，变化的视角去看待人民和土地的关系。费孝通先生却选择用朴素的横向视角，通过中西方文化，社会差异，社会建构的异同对比，从社会学，人类学的角度去追溯华夏民族作为民族的独特性之所在，仿佛打开了新世界，颠覆了我对于传统的乡土社会的理解。
费孝通先生善于在旧有的成见中找到新的解读。如在“文字下乡”一章中，他谈到文字下乡，说“乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质”——在自给自足，安定不变的乡土社会中，群众之间的交往在熟人社会中的都已经形成了约定俗成的规范，文字所起到的载体意义很小，没有用字来帮助他们在社会生活中的需要。费孝通先生在这一章中还论述到，文字是利用外在的象征，借助联想作用，帮助人记忆。“从语言变到文字，也就是从用声音来说次，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中”。在这里，我联想到“表情包”，在现代社会中，表情包无疑已经成为语言形态的一种，在人们对表情包“编码”到“解码”的过程中，实际已经完成了对一门语言的掌握，当社会的发展扩宽了人们社会交往的空间距离时，人们意识到文字所传达的情感缺乏时，赋予动态，直面特征的表情包便承接了语言情感传递这一功能，无所谓发出者当时所处的心理状态，表情包所要传达的就是发出者想要对接收者传达的心理状态，以此来表示自己的尊重。文字之于乡土，如同高数之于我们，食之无味，弃之可惜。真正能使文字在乡土之地大放异彩，就要在乡土中找寻文字存在的价值，好在我国的“九年义务教育”已经从供给层面解决了这一问题，互联网的发展也增强了文字在地缘乡土社会的运用。
其次，在“家族”和“男女有别”这一系列篇章中，使我意识到当下乡土社会现实存在的空间虽小，但是千百年乡土社会的影响却是深重的，甚至影响到很多我们没有察觉的领域。关于“家庭”，西方家庭以生育为核心，中式家庭在历史上却是以家族为中心的事业组织，二者的功能范畴有很大的区别。前者的主轴在夫妻之间，后者的主轴在父子之间，后者以血缘地缘为纽带，勾连起三代以上的家族成员。家族的延续依靠稳定的社会结构，夫妇二人之间联结的是两个家族，因此在中国，对于两性关系，我们很难做到和西方一样开放，总是慎之又慎。费孝通先生说“维系社会关系的力量，不是感情，而是了解”，因此在乡土社会中，两性关系并不以感情为衡量，两性关系的不稳定性也被乡土社会所不容许的。这也就导致出现“男女大防”等传统的两性观念的出现。而这一渊源在今日也在影响着人们，男女之间的界限虽然不像旧时乡土社会一样分明，但是也存在潜移默化的影响，男孩和女孩之间总是羞于有过多的接触，人们普遍会选择在同性之间寻找合适的伙伴，男女之间天然形成两个群体，使得中国传统的情感偏向于同性方面。而这一现象出现的原因追根溯源是为了维护家庭秩序的稳定，让情感的砝码低于秩序，从而使得以家族为核心的事业组织稳定运行。除此之外，“人情”，“亲情”的过分看重是为了稳固家族在社会结构中的地位，中国人看重血缘，人情社会，实则是为了在不成文的社会暗示中维护家族的价值。
在文中我感觉最新奇的一处是费孝通先生关于“礼治”和“人治”的解读，放在“乡土生活”这个框架中看问题，仿佛一切又有了新的发现。我们常理解的“法治”和“人治”，前者是依据法律治理国家，后者是统治者高于法律治理国家，即“法管人”和“人管法”的区别。费孝通先生在开头就推翻了“法治”是“法管人”的概念，引申出“人管法”也是“法治”的一部分，把“人治”和“法治”的对立着眼于“维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质”，认为乡土社会中“人治”即“礼治”。礼即社会公认合式的行为规范，维持礼的规范工具不是权力机构，而是传统，即社会所累积的经验，依据社会约定俗成的共识，从而对所发生的事件进行判断，这一概念和西方探讨法律渊源时所提到的“习惯法”有异曲同工之处。这一治理模式存在的依据是在社会的运行发展中，社会的变动很小，传统的规则理念在下一代依旧可以被挪用，如四时耕作。“礼治”重过程，“法治”重结果，前者是要在一个人的生长过程中，通过潜移默化的固定社会生活把这些约定俗成的习惯传输给他，使其逐渐适应于这个社会的不成文规定，主动迎纳社会的规则，“礼治”的教化意义强于对社会的规范意义。我很喜欢“礼治”这个概念，“法治”是人最低的底线，“礼治”则是人最高的追求。当下我们过于强调法治，而忽略了对人本身观念的塑造，很多人认为“法无禁止即可为”，但是也有很多“法无禁止不当为”的一些约定俗成的社会规范并没有得到真正的落实。人在社会进化中所追求的应不仅是物种的延续，应当还有精神的昂扬，固然很多传统理念已经成为旧病沉疴，被当下所鄙弃，但是传统“礼治”理念中对于人性真善美的倡导和追求应当被保留，社会应该重视道德教化的作用，培养起社会对于高尚人性的倡导和尊重。
《乡土中国》整个是围绕“熟人社会”所展开论述的，也是老子所倡导的小国寡民的另一种表现形式，虽然上层统治阶级统治的是一个很大的国家，但是低下层劳动阶级所呈现的社会关系却是“小国寡民”中的熟人社会，自发规范的形式。在书中，熟人社会的形成依赖于土地，地缘和亲缘让一块土地上的氏族减少流转，代代传承。熟人社会的运转不依靠文字，而是依赖传统。“熟人社会”有着自己的运转规则，少变动和流转的宗族社会没有大革新的动力和需要，人们凭借经验处理社会关系，社会事务，千百年流转的社会让人们的朴素欲望和现实需要相契合，人们在适应社会经验中熟悉所处的社会，以经验为圭臬就导致长老统治和无为而治成为乡土社会的选择。为巩固家族的地位，延续“熟人社会”的生态，异性相离，同性偏向化为族群繁衍和稳定提供基石，差序格局——荡波式的传播路径串联起血缘族群里的每一个节点，最终呈现出“人情社会”，“帮亲不帮理”的乡土社会格局。
在两百年间，世界发生了翻天覆地的变化，中国的乡土社会也受到变革的动荡，水泥森林的普及让我们觉得那个阡陌纵横，鸡犬相闻的乡土社会已经离我们远去。立足今日，以地缘为依据的乡土格局已经被打破，城市的扩张收缩了乡村的空间和居民，土地的流转和整改使许多乡民放弃了面朝黄土背朝天的农民生活。地缘社会的缩简，两代以内小家庭的流行，宗族里人群南北四散使血缘社会的联系也不再紧密，传统的“乡规民约”，“长老政治”已经失去了其支撑的土壤。但是，现实的变迁不代表观念的变革，中国人对于血缘亲情的重视，对于种植的执念，对于人情社会的处事原则依旧有着往日的遗风，依旧影响着我们当下的生活。
回望过去，才能更好的读懂现在。这本写于新中国黎明前夜的社会学书籍，今天看来，更像是对于历史的祭奠，费孝通先生流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情结所凝结成的这本著作，有着发人深省的力量，也含着脉脉的乡思情结。
[读后有感系列](作文)我的中国梦读书心得350字壹篇
作文对于语文教学来说是非常重要的。为了引导我们去观察和探索生活，锻炼写作能力，老师会让我们参考高分作文写法，想把作文写好，自己肯定是要下功夫的。阅读高分作文可以帮助我们培养真情实感，让我们的内心世界更加丰富。到底如何才能写一篇优秀的高分作文呢？一起来看看小编为大家整理的“[读后有感系列](作文)我的中国梦读书心得350字壹篇”，希望能为您提供更多的参考。
寒假里我读了《美丽中国我的中国梦》，它讲述了我们中国由弱到强的发展过程，展现了价值连城的保护文物和动物，讲解了许许多多的名胜古迹。
书中的一篇名为“保护动物刻不容缓”的真实故事让我非常震惊。动物是上天恩赐给我们人类最好的伙伴，它们在地球上生存的时间比我们人类更为久远。但是野生东北虎只剩下了二十多只，黑冠长臂猴只剩下了三十多只……。造成这些动物濒临绝种的原因都是我们人类破坏森林，用粘网、撒毒、设套等卑鄙的手段大肆捕杀后放到了我们如今的餐桌上。杀害小动物不仅破坏了生态环境，更损失了地球上原本的宝贵财富。
这本书中还描写了我们祖国母亲的宁静之美、脱俗之美、妩媚之美……，让我开阔了眼界。读完这本书我的中国梦也悄悄地萌发。我的中国梦是长大后成为一名教师，告诉孩子们我们中国的美丽和富饶，教育孩子们要努力让我们的国家变得更加美丽，教导孩子们要保护环境爱护动物。尽管我的梦想有些微不足道，但是如果每个人都献出一点爱，我们的国家将会变得更加美丽。
让大家共同珍惜我们国家眼前的美丽，用实际行动保护改造我们的家园。建设美好中国需要我的、你的、大家的努力！
【观看有感】 《感动中国》观后心得精选
作文是语文教学中十分重要的一个部分。为了帮助我们培养真情实感，感受文字的魅力，老师会鼓励我们多阅读高分作文，一篇好作文除了要有好文笔以外还要有明确的思想。阅读高分作文，让我们沉醉其中可以给我们带来愉快的感受。我们可以参考哪些比较优秀的高分作文呢？小编特地为您收集整理“【观看有感】 《感动中国》观后心得精选”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
1980年，歼8Ⅱ飞机立项研制，其作战性能要求远超歼8飞机。顾诵芬任该型号总设计师，是航空工业第一位由国家任命的型号总设计师。他制订了两侧进气的气动布局方案，解决了二元超音速可调进气道设计等一系列问题。同时，他作为型号总设计师，组织和领导军地多个部门、上百个单位高效协同工作，仅用四年就实现了飞机首飞。
歼8系列飞机共衍生16种型号和技术验证机，装备部队350余架，一直是我军20世纪的主战装备。歼8系列飞机的研制，牵引构建了较为完善的航空工业体系，促进了冶金、化工、电子等工业的发展。顾诵芬被誉为新中国杰出的飞机设计大师、飞机气动力设计第一人。
大飞机是国之重器，是国家意志的体现。顾诵芬先后担任国家大飞机重大专项论证组副组长和大飞机方案论证委员会主任委员。2003年，他牵头论证并提交了《关于把发展大型飞机列为国家标志性重大专项工程的建议》。他基于对军用、民用航空技术相通的规律性认识，提出“军民统筹、大客大运并举”的大飞机发展思路，并得到采纳。2007年，国家批准设立大飞机重大科技专项。2016年，运20列装部队。2017年，C919成功首飞。
顾诵芬在航空事业耕耘70载，由于国防与航空工业的特殊性，直至1978年全国科学大会以后，因国家、军方、航空工业系统、地方政府多次的奖励、表彰，顾诵芬的名字才逐渐进入大众的视野。
顾诵芬还十分重视人才培养，他带领的团队走出了一位科学院院士，三位工程院院士，两位型号总指挥。他主持编纂了70余部航空科技书籍，主编的《飞机总体设计》一书，已经成为我国航空院校飞行器设计专业的必修课教材，主编的《现代武器装备知识丛书——空军武器装备卷》《大飞机出版工程》等多个系列、数十种航空专著与图书也都产生了巨大而广泛的影响。
如今，年过九旬的顾诵芬仍不断思考着中国航空工业的未来。
读书心得： 中国民间故事读书心得
写作文是语文学习中必不可少的一部分。为了锻炼我们的逻辑思维能力，提高语言表达能力，一般老师会多鼓励我们看高分作文，优质的作文不光用华丽的辞藻堆积，还有写作技巧和手法值得学习，阅读高分作文可以提高我们的想象力，让我们的思维更加活跃。有没有哪些优秀高分作文可以拿来作参考？以下是小编为大家精心收集的“读书心得： 中国民间故事读书心得”，希望对您的工作和生活有所帮助。
今年暑假里我读了一本书，名叫《中国民间故事》，这本书是由很多中国民间传说组成。有牛郎与织女，孟姜女哭长城，梁祝，白蛇传，马兰花，九色鹿……在这么多的故事中，我最喜欢的就是孟姜女哭长城了。故事讲的是：从前，有一个人叫孟姜女，她的丈夫范喜良被抓去修长城了，她天天在家里等，等待丈夫回来。整整一年过去了，丈夫没有回来过一次，信也没有收到过一封，孟姜女很着急，决定去寻找丈夫。在途中，孟姜女渴了就喝杯凉水，饿了就吃一点粗粮，累了就睡在路边，费尽千辛万苦最之后到了长城。可是却得知范喜良因为工作劳累上个月就已经过世了。孟姜女得知这个消息后，她很悲痛哭了起来。突然哗啦啦巨响一声，长城倒塌了一大段。
读了这个故事我在想他们是用什么方法在修建长城，长城到底干什么用呢？原先秦始皇修长城是为了防止别国入侵，长城也很长，东起鸭绿红畔，西至嘉峪关，长城的总长度到达两万多公里，所以被称为万里长城一点也可是份。我认为秦始皇修长城保卫国家是很好的一项工程，可是他应当给工人合理的工作和休息时间安排，并且保证足够的粮食供工人食用，那么工人就不会因为劳累和饥饿死亡。
虽然在这个传说中秦始皇是个十分残暴的人，可是他也是个很有作为的君主，他统一了七国，并且统一了我国的货币、文字和度量衡。秦国工将用生命修建的长城起了很发的军事防御功能。长城也是宇航员在太空中能够看见地球上的建筑物之一，千百年来象征着中华民族。
[热搜读书心得] 中国震撼读书心得1篇
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省委书记罗志军的推荐，使我有机会看到了张维为的新作《中国震撼》。这是一本介绍中国崛起，中国崛起的原因分析，通过对印度、东欧国家、东亚国家在经济、民主等上分析，如何看待西方的民主及价值观。
中国的崛起是一个不争的事实，这一点可能我们感受不深，甚至我们怀疑是否是媒体的误导，让人民沉醉在虚幻的海市蜃楼。数字是真实的，20xx年，我国的GDP超越了日本，也许有人说，我们的人均还在世界排名的多少名之后，这也是事实。但我国的GDP在改革开放以来一直在高速增长，这也是事实。就城市对比，我们的上海超过了纽约，我们的基础设施，其新、其建设速度之快，也是世所罕见的。现在，我们已经有许多在世界上引以自豪的建设，比如高铁、新能源、航空航天等等。任何一个实事求是的人都应该看到、肯定中国的巨大发展。而且，这种发展正为全体人民带来前所未有的信心，给人民带来实际的利益并推动这个国家一如既往的发展。
中国的发展，源于她独特的文化、广阔的地域、庞大的人口，源于她的悠久历史、语言，她的政治、经济、社会制度是推动这个文明型国家崛起的重要力量。在这个世界上，她是仅存四大文明古国之一，为什么她能够历经劫难而屹立在世界东方，这与她的文化密不可分，她强调和谐、她重视家庭、家族，每一次外敌的入侵，不是她文明的消失，而是文明的包容与再生。她广阔的地域，东方日出西方雨，她有广阔的生存空间，丰富的资源，保证她的发展需要，也使任何一个入侵者无法将她彻底消灭。人口是一个国家前进的包袱，巨大的人口基数将使任何发展的平均数缩小，换个角度，人口也是一个巨大的消费市场，不论外面风云变幻，中国自身的需要都可以消化一切生产。中国特色的社会主义道路无疑是中国人民二十世纪最正确的选择，这条道路使中国走上了繁荣富强的康庄大道。
作者到过世界上一百多个国家，也曾经担任过邓小平等国家领导人的翻译，广博的阅历和深邃的眼界，使他有机会、有能力将中国与世界其它国家进行对比研究。
印度是中国的近邻，也是文明古国之一，近年来发展速度在世界上也是亮眼的国家。印度的领导人、舆论都在讲要超越中国，西方世界也越来越看好印度，其重要原因是印度的民主制度。印度究竟如何？作者从直观视角，既看到了这些年印度软件产业、医药产业的较快发展，也指出了印度存在的问题，根深蒂固的种姓差别、政治制度的软弱、家族化等问题，印度与中国的差别不是一、二年，差别是明显的，民主的印度不能解决印度的发展。
东欧巨变以后，民主同样没有使她们与西方坐在同一条凳上，她们是欧洲的二等公民，民主化以来，这些国家有的分裂了，有的经历了战争，民主没有带来玫瑰，是斗争、是痛苦、是经济下降、是生活困难，一句话，没有他们想象的美好。
东亚是我们的周边国家，许多国家深受中华文化的影响，但他们在不同时期走上了西方的民主制度，菲律宾有了近百年历史，日本在二战后也走上了这条路，韩国、台湾地区在经济现代化以后也走上了西方民主之路，事实证明，民主没有消灭腐败，民主只是政客斗争的工具，政客们将精力用在了如何赢得选举，而不是如何治理好国家。
中国要有自信、要有信心，我们选择了一条符合中国发展的正确道路，尽管这条路还有艰难险阻，我们还有许多的不完善，但我们要学习人类一切文明成果，但决不能照搬西方的一套。我们要与世界接轨，但我们发展了，作为占人类四分之一的中国发展了，世界也应该与我们正确的标准、经验、做法接轨。世界上决不是只有一条发展道路，只有一个价值标准，我们要探索，西方也应该探索。
中国模式的八大特点：实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。
中国理念对世界的可能影响：实事求是、民生为大、整体思维、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄与推陈出新、和谐中道与和而不同。
【热门读书心得】 中国简史读书心得之三
写作教学对于语文教学来说是至关重要的。为了锻炼我们的逻辑思维能力，提高语言表达能力，一般老师会让我们多阅读高分作文，多动手写，优质的作文可以感染人们，打动人们，让人身临其境。阅读高分作文可以培养我们对文字的兴趣提升语文学习的热情。那么有哪些优秀的高分作文是能给我们参考的呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《【热门读书心得】 中国简史读书心得之三》，希望您能够喜欢并分享！
在一次偶然的机会，我接触到了《中国哲学简史》这本书。按照我平常的习惯，这本书我也只是敬而远之，哲学一词太深奥，不是我这种凡人可以读的。但是就那次偶然间我发现书中的哲学并没有阐述我所想的类似于我是谁、我从哪里来这种哲学问题，而是我们生活中就能接触到的关于如何经营幸福人生的话题。《中国哲学简史》以一种极通俗的语言向我们展示了古代那些大思想家们的哲学思想，略读便可让我醍醐灌顶。
我很喜欢的郦波教授在《给大学新生的十条寄语》上的一句话：有用没用，学点哲学！我知道哲学是个好东西，它可以洗涤自己的内心，但直到我接触了《中国哲学简史》我才发现，哲学有时候就像是我们吃饭睡觉一样必不可少。冯友兰在这本书的自序中提到：着小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨着尤为重要。全书中冯友兰大师也用极其通俗的语言为我们展示了春秋战国时儒、墨、道、法等不同学派的哲学主张，并由古至今写到了几百年后的佛教、新儒学以及西方哲学。
冯友兰在书中对春秋战国的各大哲学家所提出的哲学思想大部分都是我们所熟知的，比如他在讲述儒家思想时，讲述了孔子的仁义、忠恕：己欲立而立人，己欲达而达人以及夫子之道，忠恕而已矣。但同时，冯友兰也讲述了孔子作为一个教育家，其所认为的教育家的基本任务向弟子们解释古代文化遗产。例如在解释三年之丧这个古老的礼治时，孔子说：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后，他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。孝应该是老辈们传承下来的最重要的文化遗产，冯友兰先生对其进行了进一步的诠释，用简单的文字告诉了我们如何行孝。
而在冯友兰这长篇巨着中，最令我印象深刻便是它讲述庄子思想时提出的相对幸福的观点。以前我对于庄子只知道他是一位行文幽默荒诞，做事潇洒无章的隐士，但通过冯友兰先生对庄子的文章的深刻剖析，我意识到庄子并不是我曾接触到，认识到的的那个潇洒自在，夸张无奇的人。冯友兰对于庄子的《逍遥游》一篇提出了如何获得相对幸福的方法，他在书中说：万物自然本性不同，其自然能力也各不相同。可是有一点是共同的，就是他们充分而自由地发挥其自然能力的时候，它们都是同等的幸福所以万物的自然本性没有绝对的同，也不必有绝对的同。就像《庄子？骈拇》中说：凫兢虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。
在世界上还没有见过第二本这样的书。《中国哲学简史》在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。我很喜欢这本书中的最后一句话：人必须先说很多话，然后保持静默。