读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编已为您准备好了《[作品悦读]最新关于《新时代的中国青年》读后感推荐一篇》，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
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在历史滚滚长河之中，有这样一个国家。她承载着五千年的历史，养育着一代代炎黄子孙。那是一片神圣的土地，那是我们伟大的祖国——中国。
我们的祖国，曾是帝国主义者虎视眈眈的“猎物”。曾经，我们的母亲眼睁睁地看着自己的儿女在一次次泯灭人性的_中怀恨离世，一件件凝结中华儿女智慧与心血的稀世珍宝在侵略者一阵阵的冷笑中灰飞烟灭。但她只能强忍着泪水……带着遍体的鳞伤，在一次次的危机中挣扎，在一次次的危机中反抗，但她始终挺着坚韧的脊梁。这就是我们让我们每个中华儿女心痛、屈辱的近代史。
回溯历史，我们有孔子、老子这样思想敏锐的哲学家;有屈原、岳飞那样的慷慨诗人……他们把思想的精髓融入精彩绝伦的文字中，创造了文学一颗颗闪耀的明珠。《诗经》、唐诗、宋词、元曲……无一不让人赞叹其和谐的韵调与用词的精妙。这是我们的文化瑰宝，也是我们的文化传承。
在一次次奋起中，我们的爱国之心展现了，而正是它，让我们走出耻辱，走向辉煌。近年来，我们终于有了显著的科技发展，我们有了全世界的三峡大坝，有了先进的核电站、航空母舰，支付宝、共享单车、网购与高铁，更是名扬天下。东方雄狮昂首长啸!这是中国民族的复兴!
爱国，是每个中国人必备的，但那更是为祖国奋斗的精神与不离不弃的诚心。最重要的，是那份身为中国人的责任。作为新中国未来发展的脊梁，我们应该像周恩来爷爷所说的“为中华之崛起而读书”!我们且然还小，但我们有足够的机会读好书，为将来建功立业打下基础;我们且然还小，但“有志不在年高”，我们从小立志，才能向祖国报以真挚的感谢;我们且然还小，但已有要务在身，长大后，要用自己的才华让祖国富强，实现真正的爱国之心!
编辑推荐
[作品悦读]关于书法的读后感最新范文
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编为大家悉心准备的“[作品悦读]关于书法的读后感最新范文”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
时间老人匆匆来了，又匆匆去了，一转眼四年过去了，我从那个懵懂的小女孩，长成了大姑娘。我学书法也快四年了吧！还记得那时候写的字歪歪扭扭，可现在楷、隶、行，三种字体都学了，也快该学篆书了。好快好快！
书法看似简单，实则不易。一点成一字之规，一字乃终篇之准。虽然不易，一手好字，终身受益。书法带给我的好处太多了！
1、学习书法，可以让我静下心来，不管多难的题，我总能一点一点地钻研出来。
2、书法在考试中，也起得很大的作用。每次考试，老师一改就是几十张试卷，如果你的字很好，老师一看就心情舒畅，即便有错题，老师也不忍心给你扣分。而且如果作文你写的字很好，分数也不会低。
看着一个个字跃然于纸上，我不由得生出一种成就感。我要感谢爸爸妈妈，如果没有爸爸妈妈的支持与鼓励，我就不会坚持到现在，不会有今天的成就！我更要感谢高老师，是她把我一步一步地带入了书法的殿堂。感谢他们！
书法已经成了我生活中不可或缺的一部分，我爱书法！
[作品悦读]优秀读后感(推荐一篇)
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为大家悉心准备的“[作品悦读]优秀读后感(推荐一篇)”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
在寒假里，我读了老师向我们推荐的《草房子》这本书。
这本书的主要人物是桑桑。讲了他小时后的各种有趣的事情。我印象最深的是秦大奶奶救过一次人，还从水上捞起了一个南瓜。第一次是因为乔乔贪玩，忘了上课，在河边玩，掉进了水里，秦大奶奶跳进水里救她;第二次是因为学校种的南瓜掉进了水里，秦大奶奶为了不浪费，跳进了水里，最后牺牲了，全校师生为她送行。
秦大奶奶舍己为人的精神很值得我们学习，虽然我还有一点没看完，但这本书的确很吸引我，你们也来看吧!
[作品悦读]《白杨》读后感(推荐一篇)
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是小编精心整理的“[作品悦读]《白杨》读后感(推荐一篇)”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
茅盾，一代文学大师，数篇千古绝唱，而（茅盾的）这篇《白杨礼赞》，无疑是经典中的经典。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端（的）地感到一股激情，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。如果说，平常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用。以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，而且就在国民政党的“陪都”里。不过的确很难想象，在国民政党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。这就是信仰的作用，在这里我们不得不佩服茅盾的勇气。
茅老的文章是我们所有学生的榜样。
[作品悦读]乡土中国读后感推荐一则
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人的成长离开不开书籍营养的滋养，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为大家整理的《[作品悦读]乡土中国读后感推荐一则》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
《乡土中国》是费孝通先生的一本影响颇大的书，全书仅五万多字，可谓“大家小书”.而全文通俗易懂，语言活泼，描述了一个包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系.读完这本书后，应对大作，当然不敢谈有什么意见，只是浅谈一下自我的看法.
一、乡土本色
费先生在书中给我们展示了乡土社会的特点所在.
从基层上去看，中国社会是乡土性的.我们的民族确实是和泥土分不开的，u中国的礼貌的根源就是土地，是取资于土地的.古往今来，中国人有这么一个传统，安土重迁，口袋里有了点积蓄就去买地.哪天衣锦还乡了，就得置地购宅.或许大家都觉得，别的东西说不定哪些时候就失去了，而仅有土地它是正正当当地就在那里的.
乡土的非流动性就直接导致了血缘和地缘的出现.血缘是一套根据血缘亲疏关系来决定对对方权力和义务的体系，血缘是稳定的力量.而地缘在人口不流动的原始状态下是和血缘合一的.也就是说血缘相近的群体在土地允许的状况下是生活在一齐的，仅有土地上的资源不够了，才会有一部分人漂流带到外地，要么在另外一个群体里生活下去，要么重新开辟一个群体.而前者往往是不被另外一个群体所理解的，因为在地缘上他们是不相接近的.
从社会秩序来看，在乡土社会中，“礼治秩序”是占主要地位的.我们能够说乡土社会是“无法”的社会，因为它是“礼治”的社会.但礼治并不是说是根据个人好恶的统治，而是社会公认合式的行为规范.所说的“礼治”也并不是君子统治，它包含着国家暴力，社会阶层的严格命定，各种在今日看来属于野蛮残暴的某些行为也是属于“礼治”的范畴.比如陪葬，株连等那都是礼，是人们心中构成的共同的行为习惯.也就是说，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人膺服.在乡土社会中，人服于礼是主动的，是世世代代传下来的价值观念.但“礼治”在表面上是人们行为不受规律拘束而自动构成的秩序，其实不然，它只是主动服从于成规而已.也就是说，礼治的可能必须以传统能够有效的应付生活问题为前提，但在一个社会变迁很快的社会里，传统的效力时无法维持的，所以费先生指出，“礼治”也将会在社会变迁中慢慢走向“法治”，这是“礼治秩序”的未来，也是乡土社会的未来.
费先生也在书中提到乡土社会中权利的四种性质方式:从社会冲突中所发生的横暴权利，从社会合作中所发生的统一权力，从社会继替中所发生的长老权力，从社会变迁中所发生的时势权力.在安定的社会环境中，长老权力是强势的，而时势权力则相对不发达.时势权力的权力的构成充分地说明了中国乡土社会的环境是固定的，变迁慢.
二、浅谈差序格局
“差序格局”是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来:西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于必须的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心.
经过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了:
首先是执行私人道德.“私”的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，“事不关己，高高挂起”“个人自扫门前雪，莫管他人物上霜”就能够显现这点.而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在.其次是确定标准的随机性.中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不一样的环境和人事，自然就会有不一样的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情.而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利.再次就是模糊的社会组织的界限.比如在书中提到的关于“家庭”的概念，在中国，“家庭”这词是含糊得很，能够是自我和太太，能够是加上孩子，还能够是加上其他的伯叔侄子之类的.而在西洋社会，“家庭”就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很.最终就是社会结构的层次化.中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的.而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的.
费先生说，在差序格局中，以己为中心，向“石子”一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄.能够这么说，在立体社会中，每个人都是石头，而当这些石头一齐扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，并且还不断移动，由此我们能够联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”，这样的动态模式也许能够更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系.
而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源，能够这么说，“差序格局”的构成是深深植根于中国传统的道德体系之中的.在《乡土中国》里，费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的.儒家所看重的伦理之道鬼神，“君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下”正是传统“差序格局”的状况，就是要建立社会等级和社会制度.
以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了.
[作品悦读]乌塔的读后感一篇
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？下面是小编为大家整理的《[作品悦读]乌塔的读后感一篇》，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
我们学了一篇课文，叫《乌塔》。读完这篇课文，我深受启发。
这篇课文讲述了这样一个故事：作者在罗马游玩时，恰巧，碰见了一个独自游历欧洲的14岁的德国小姑娘乌塔。她为了准备这次旅行，花费了整整三年的时间，每到一地就先查警察局的电话号码，再给家里寄张明信片或打个电话。作者对她的做法很吃惊，说：在中国，孩子们都是家里的宝贝，家长不会让他们独自出远门。乌塔反驳道：我也是家里的宝贝你的话不合逻辑。从这里我们可以感受到乌塔具有独立生活能力和自主意识。
读完之后，我进入了沉思，我想到了现在的小孩，我们在家几乎大多数都是衣来伸手，饭来张口的小皇帝或者是小公主，各个家庭的家长对自己的子女都是万般呵护，让孩子事事都依赖父母，生怕出了什么事。这样家长殊不知地就把儿女扼杀在摇篮里，埋葬在电脑游戏和漫画书里面。
像我，爸爸每天都要接送，进校门之前总是千叮咛万嘱咐，我虽口中唯唯连声，心里却嫌他罗嗦。好像同学们都是这样，每天上学和放学时，校园门口的交通总会被堵塞。有句歌唱得好，不经历风雨，怎能见彩虹的确，在温室里成长的花朵经不起风吹日晒，不会成长。而经历过风雨的幼苗才能成为苍天大树。
我了解到现在有些大学生竟然连简单的洗衣做饭都不会，还需要家长来照顾衣食起居，那么国家培养这些不会自理、自主、自强的大学生来有什么用呢？还指望着他们成为有用之才吗？
从现在开始，不仅是我，大家都应该向乌塔学习，做一个自强、自立的人！
[作品悦读]裸婚时代读后感(标准示范)
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此小编特意整理了“[作品悦读]裸婚时代读后感(标准示范)”，敬请阅读，希望能给大家提供一些帮助！
裸婚看完了，总想说点什么。很喜欢裸婚里边的插曲《不痛》，其实生活中有很多无奈，只要咬咬牙，坚持一下也就过去了。
刘易阳是个男子汉，我想只要是个爷们就能体会到刘易阳的心情。作为一个男人，当你挑起家庭的重担时，谁不希望自己可以承受一切，自己可以为家里摆平一切困难烦恼。在工作上受了委屈也不会让家里人知道，只是自己偷偷的难过，偷偷的去找工作。不想再依靠父母，刘易阳的家庭情况一般，我想他就是从小看着自己的父母辛辛苦苦的生活，勤俭节约到吝啬的地步，这实在是生活所迫。可是作为儿子怎么会不理解自己的父母，我想这是他在老婆和父母爆发冲突后持有倾向于自己父母态度的原因吧。可是还是能够从刘易阳的身上看到大男子主义的身影，他的自尊心很强，他希望可以通过自己的努力来为自己的家庭带来幸福快乐，可是生活却总是那么无情，就在你最困难的时候，生活总要在你伤口上撒上一把盐，而这种痛苦也只有自己能知道，这些痛苦也必须是男人能够挑起来的。一个真正的男人，谁不希望自己就是真正的顶梁柱，可以为自己的老婆孩子解决一切困难，成为他们心目中的超人？看完结局，回想他们闹着要结婚的那会儿，那时候的他们是天真的，天真的以为只要能够在一起，什么困难都不是困难。当他们离婚后，刘易阳的一句细节打败爱情让人感触很深。细节，这个似乎可以打败一切的状况有表现出了它的伟大。他们的婚姻得益于他们两的坚持和争取，这让很多人明白，自己的幸福是要靠自己去争取的，等着恩赐只会让自己痛不欲生。而他们的离婚确是贯穿于童佳倩和刘易阳父母之间的矛盾的结果，归根到底还是物质满足与精神满足的冲突。很现实的一个问题就是精神上的满足解决不了生活上的需要，当冲突爆发往往就会带来积累的后果。最终刘易阳选择了和别人开公司，这是他流着眼泪做出的决定，这是在他和童佳倩离婚之后做出的决定，我想此时此刻，他也不得不承认生活打败了它的自尊。这是很讽刺的地方，这也反映了现代生活中的很多无奈，一直坚持自己的理想，一直希望靠自己的努力去争取未来，然后却在生活的打击下放弃了自己的自尊，这就是生活的无情吧。
童佳倩，一个敢爱敢恨的女人，为了自己心爱的人什么事情都做得出来。不顾自己母亲的决定，义无反顾的嫁给刘易阳这个没车没房，几乎是一无所有的人。我觉得这样的女人很可爱，试问现如今还有多少女人能够和童佳倩一样纯真无邪。即使他们后来离婚我想她也不会后悔，因为自己真正的爱过恨过，还有什么比这个更值得让人回味无穷的。
裸婚，真的是很让人纠结的一件事。在生活面前，爱情似乎不堪一击
[作品悦读]骆驼祥子读后感（一篇）
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编特意给大家整理了“[作品悦读]骆驼祥子读后感（一篇）”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书籍可以是我们开阔视野、增长知识的重要途径。今天，我读完了老舍写的《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》主要 写了主人公祥子从乡间来到北平，带着农民的朴实和固执，他善良，正直，并选择了车夫这一行业。他的理想是拥有一辆属于自己的车。于是，他凭着辛劳和坚忍，用了三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想。不到半年时间，在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。但他并没有灰心，又回到“ 仁和厂子” 继续拉车。但是痛苦还没结束：他的积蓄又被孙侦探敲诈一空。当他再次拥有车子时，是以与虎妞成就的畸形的婚姻为代价的。不多久虎妞就死于难产，祥子人车两空。不久，祥子又失去他所喜爱的小福子。从此以后，祥子就堕落了。以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了失去灵魂的行尸走肉。
《骆驼祥子》这本书以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
祥子从一个正直、善良的年轻力壮的小伙子，最终沦为一个吃喝嫖赌、出卖和欺骗朋友的人。其原因是因为当时不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。但其根本原因是因为祥子在受到重重打击后对自己目前的生活状况绝望了，对生活失去了信心，从而不断地堕落下去。
我认为，祥子固然可怜，但是主要的原因在于他自己，在遇到苦难时，我们要学会忍受苦难，并想办法克服苦难。即使周围的坏境不好，也要做到“出淤泥而不染”，只有这样，才能克服重重困难，最终取得成功。