读后感2000字

读后感2000字（通用十篇）。

◈ 读后感2000字 ◈

子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜。诚然，孔子的时代距今已两千多年，可这位老夫子对中华文化的影响却无时无刻不在我们社会的每个角落出现。今天，在读了一些书，见过一些人，思考过不同文化，不同意识形态之后，我变得越发好奇，这个我浸润其中的文化究竟包含着怎么样的内容，怎么样的精神呢？文化背后基础的思路和方法究竟如何？当中有那些是传承至今根深蒂固在我们潜意识里影响我们思考和行为，但我们却不自知的呢？有哪些值得我们继续传承下去，又有哪些是需要在现代生活里被扬弃的呢？读《论语》正是为了解答这些困惑。

天道，天命，是中华世界观的最核心，这是一种斯宾诺莎泛神论似的宇宙观。相信万物有灵有其根本，但这根本并非是具人格的，因而老子说天地不仁，孔子说君子敬鬼神而远之。孔子也相信道，但拒绝一切对神秘的严肃讨论——未知生焉知死？未能事人焉能事鬼？这种世俗精神由西周奠定，因而在百家争鸣的春秋，很少有人试图借助鬼神的形而上而为世间事做决策。君子敬鬼神而远之，因而儒家的态度是乐观出世的。可出世就要为世间的秩序和人的生存提供解决方法。缺乏鬼神，社会该怎样被统辖？人们应当怎样被纳入秩序中而不至于天下大乱呢？孔子给了一套一以贯之的组合拳，他轻视法律，重视道德的构建；试图控制变化，竭力维持礼制度下社会的稳定。

在春秋那个礼崩乐坏的时代，这种努力是声嘶力竭的一股清流，但用力过猛，在形而上的思想方面落入了某种极端保守的陷阱。正如同孔子本人竭力阐明的‘中庸之道’中描述的道理，尽管是为了矫乱世贼子的枉，但否定发展，否定变化，否定物质基础让他的思想变得反动。读《论语》，我随便就能摘出来大几十条这样的过于保守的反动思想，什么君君臣臣，鲁一变至于道，父为子隐等等皆在此列。这些东西在后世变成了伦理纲常，进而阻碍社会发展和个人平等自由。除此之外，作为箴言式观点集合的论语，过于缺乏最基本的说理。这亮点加在一起，为近代理念的革新埋下了巨大后患。

抛开反动的这一部分不谈，也抛开几千年来诸如孔圣人和封建头子等刻板印象，我更愿意回到春秋末年的鲁国去感受，理解孔子。风儿吹过鲁中南的平原，我看到的是一个爱思考的顽固老头，他有着好奇的心和儒雅的风度，有时开个玩笑，说话偶尔自相矛盾但被人指出就大大方方承认，整日冥思苦想却有一双饱经沧桑的手。诲人不倦被旁人笑做食古不化。他还有一双真诚的眼睛，这使得学生们爱他至极，而他爱所有的人。虽说如此，却不愿意与笨的离谱以至于不能举一反三的人谈论道理，而且不太瞧得起不道德的人和女人。

就是这样的一个人，乐于学习。整日思考的都是怎么样去建构一个他理想中的仁爱社会——‘老者安之，朋友信之，少者怀之’。他心知肚明，这个理想极度遥远，不切实际。可他却太忠于这个理想了。他自嘲道，明知不可为而为之。然而，孔子一生强调君子耻其言而过其行，他与平庸之辈最大的不同就是他没有出世逃避现实，而是全身心的入世，并用尽自己的漫长一生去践行了自己的志向。这种知行合一的结果就是《春秋》对历史的重估，以及《论语》中构建的自洽意识形态。后者内容极其丰富，是一本‘箴言’式的观点的总和。其中有成体系的概念体系，和基于此体系的世界观，价值观，方法论，实践总结。简要而言就是人若要合乎天道就需遵循这一种道德体系。首先，人要修身，修身的大前提就是孝这种最原始的道德。

孝是代际之间的道德，稍加发散将代际关系换成社会上下等级和朋友之间的关系就是忠和义。可是仅仅如此程度，那么孝忠义就仅仅是个体的感性而已。孔子意识到了这一点，因而刻意地把孝提高到了一种仪式的程度，以加强人们对与之相关感情的印象并将其偷换成世间真理。更进一步，孔子借由春秋笔法构建了人们对古代完美道德的生动想象，进一步地将这种感情变化做人们心中的真实。于是，在孔子的强力下，这种感情，与真实结合，与道结合，与历史结合，与传统结合，成了一个坚不可摧的文化巨构，而将这一切结合成为可能的，就是那个无所不包的仪式——礼。

到此为止，一切自洽体系的要素都集齐，儒学就和任何宗教一样成为了驳不倒的存在，用孔子的自评就叫一以贯之。只有一点欠缺，还缺了人心中最强烈的那份情感——爱。为了囊括这种爱，我能想象出孔子有多费脑筋。因为我们每个人都知道，作文爱是没法直接地同理性挂钩的，因而说爱的时候谈条件和道德就很牵强。但是，孔子明白，无论如何儒学都必须包含爱，于是他造了一个词——仁。仁是什么？是一种爱，有差等的爱。但其具体是什么却是非常模棱两可的。孔子在论语中从未正面回答过仁是什么。一会‘孝为仁之本’，一会‘巧言令色鲜仁’，一会‘先难后获谓仁’，一会‘克己复礼为仁’。就说明他其实也无法作出一个清晰的定义和哲学上的解释，他只是在为自己学说一切正面事物附加一个‘爱’的属性而已。他清楚，这份爱是不需要理由的，更不需要理解，只需要反复地说仁，说多了人们自然就会拥有这种莫名的爱。这就够了。

回到我个人的角度，孔子讲的很多个人修身的指导（忠恕，自省，谨言慎行），如何学习（学而思），如何教育（有教无类因材施教），如何维护道德（中庸），如何治理国家（礼乐文化，人本）的各种方法论都是从实践中来并具有极高的智慧的。让我非常受启发。所以无论如何我都感到佩服孔子。在反复批判他保守僵化阶级的一面的同时，回到两千年前的那中华乱世，我感到着个顽固老头确实称得上最有智慧的人。

◈ 读后感2000字 ◈

花园里的每一次邂逅，映照在夕日余晖的斑驳光辉中，显得格外唯美，格外的充满爱的点缀。

他的真心，让她感动，她接受了他。

无语的告白，欣然的接受，简单中透露着深爱，每一个眼神都诠释着关爱，诠释着最伟大的相爱。

命运总是磨练人的，当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲："我要遵从上帝颁发世人认可的法律。我要坚守住我在情形时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。"这世简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由。但是从内心讲，更深一层的东西是简爱一是到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄。因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？

简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的力量包围之下，在美好、富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

她的精神魅力是别人所不具有的，因为她一直都是完美主义者。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严和爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

为什么要说简爱在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的呢？这源于简爱对罗切斯特深沉的爱。罗切斯特的从前对于简爱来说是一种打击，在打击之下，简爱觉得自己的尊严受到了侮辱。但是在罗切斯特庄园被毁，自己也变成残废之后，简爱在爱的驱动下，又重新回到了罗切斯特身边，最终是爱战胜了心中的不平，是爱点缀了尊严，所以说她是有尊严的 .

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严和爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。

虽然我觉得这样的结局国语完美，甚至这种圆满标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严和爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之现实常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂的似乎为了经前和地位而淹没了爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有而且义无反顾。

她的义无反顾是一种至高无上的境界；她的义无反顾是一种积极向上的追求；她的义无反顾是一种无怨无悔的抉择。

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人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。”

——尼古拉·奥斯特洛夫斯基

这是苏联作家奥斯特洛夫斯基的经典名言，曾经让无数中国青年热血沸腾过。随着时光的流逝，那个烽烟四起的战争年代离我们越来越远，那个物质匮乏的创业年代也逐渐淡出我们的记忆。当下物质生活水平的极大提高使我们不再“衣不遮体食不果腹”。但是，我们仍然需要很多东西。值此中国共产党成立90周年之际，重温革命先辈之精神，感知年轻一代之使命，写下此文，权作激励。

我们需要满怀理想

自1840年鸦片战争以来，在中华大地上，无数仁人志士为了抵御帝国主义对我中华之侵略、为了救中华民族于水深火热之中进行了艰苦的探索。他们心存救国救民的伟大理想，不畏艰难险阻，血溅沙场亦置之度外。

理想是什么呢？托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活。”其实，所谓理想，说的简单一点就是对明天的追求与渴望、对未来的憧憬与向往。人生不能没有追求，也不能仅有那么一点点追求。理想不仅仅是物质需要的满足，也不单单是财富、快乐、健康。人生的理想应该建立在社会的需求上，每个人都应该以积极的心态去承担自己应该承担的社会责任。唯有这样，理想才有意义。人生的理想还应该是远大的，只有志存高远，我们才能走得更高更远。

而现在，我们年轻一代似乎逐渐淡漠了理想和信念，以至于在做许多事情时我们对于“做什么”和“怎么做”缺乏理性的认识，最终导致我们在许多时候浪费了青春却徒劳无功。我们盲目的流连于世间的繁华，漫无目的地徘徊于世界的角落里。在灯火阑珊之处，我们再也找不到意外的惊喜。

理想和信念对于每个人的重要性是不言而喻的。在近代历史上，我们的前辈们为了崇高的理想，为了人类的正义事业进行了艰苦的探索。在建设社会主义和谐社会的今天，我们依然需要怀揣理想与信念前行。

我们需要毅力，需要锲而不舍的精神

在《钢铁是怎样炼成的》一书中，主人公保尔的经历深深地震撼了我。保尔的一生历经坎坷磨难，但是他依然顽强的生存下来了。毅力使他大难不死、绝处逢生，即使后来疾病缠身，依然能够忘我地工作。

荀子有云：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。试问，大凡成功之士，哪一个不是时间积淀的结果？马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年，司马迁编《史记》历时20多年。古今中外，有谁能够一步登天？可见，坚忍不拔、持之以恒永远是一个人走向巅峰的必行之道。

现在的年轻人很多都没有了毅力和持之以恒的坚韧。在生活中，我们因为一点微不足道的困难就停滞不前，因为一点小小的挫折就改变航向。做事时，三天打鱼两天晒网，不找原因只找借口。甚至有些年轻人唯一坚持的是无休止的颓废和不停息的空想，其行为正如马云所说：“晚上想了千百条路，第二天继续重复老路。”

锲而不舍的精神对于我们做每一件事来说都是成功的保障。世界上不会有免费的午餐，毅力和坚韧是成功之前必须付出的代价。这个时代，我们需要这种精神。

我们需要自强不息、吃苦耐劳的精神

保尔和工友去抢修铁路的时候，有这么一段情景描述：“寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量用对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。”

也许现在我们再也体会不到当初他们“凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务”是怎样一种境况，但是在上个时期，我国社会主义事业的建设者们却跟他们有着相同或者相似的经历。

我们今天的幸福生活是我们的上一辈、无数勤劳的中国人民用鲜血和汗水换来的。我们本应该饮水思源、为中华之崛起而努力奋斗，但是现在些大学生却对“吃苦耐劳”这一中华民族世代传承的基本精神提出了质疑：“我们现在生活水平极大提高，难道我们还有必要继续吃苦耐劳吗？”说得冠冕堂皇，实在令人匪夷所思。试问，当我们把“自强不息、吃苦耐劳”这一生存发展的根本都丢失的时候，我们还剩下什么？

天行健，君子以自强不息。命运往往掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。俗话说，“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人”正是这个意思。

自强不息、吃苦耐劳的精神是我中华民族优秀的传统，老一辈革命人正是凭借着这种精神掀翻了人民身上的三座大山，也正是凭借着这种精神从一穷二白发展到今日的辉煌。

在这个时代，我们需要的远不止理想、毅力以及自强不息、吃苦耐劳的精神，成功所需要的也不仅仅是这些。一切优良的传统、崇高的品格我们都应该继承和发扬。

播下行为的种子，才会收割习惯；播下习惯的种子，才会收割性格；播下性格的种子，才会收割命运。今天，我们重拾并播下一切优秀的种子，明天，我们才能收获满仓的成功的喜悦。

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庄子（约前369－前286）。庄氏，名周，宋国蒙（今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。他的代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，在唐代被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。它和《周易》、《老子》一起并称“三玄”。

庄子的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用。从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》），安时处顺，逍遥自得。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度。

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的风格。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分为：外篇、内篇、杂篇。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学，不能不读《庄子》；研究中国文学，也不能不读《庄子》。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《大宗师》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。

庄子认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子在人类生存方式上主张返朴归真，崇尚自然。作为道家学派始祖的老庄哲学在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家，是在中国的哲学思想中能与儒家和后来的佛家学说相提并论的古代最伟大的学说。庄子也是在中国哲学史上一位有着鲜明特色的伟大哲学家。

庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。他的政治、哲学思想不是干巴巴的说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的力量。

庄子是个道德非常高尚的人，他一生洁身自爱始终过着清贫的隐居生活，他继承并发扬了老子的道家思想，是惊世骇俗的哲学大家。庄子的寓言有汪洋恣肆的想象，缜密精微的哲理，生动细腻，挥洒自如。庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，可以说，《庄子》代表了中国散文的最高成就。

《庄子》这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。

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人人都希望永远年轻，这本书却教我们如何面对老去

前段时间办公室新来了几个同事，大部分是95年的，还有一两个96年的，看着他们稚嫩的面庞，忽然就感慨时间过得好快，作为一名92年的社畜，已经工作6年，快步入中年人的行列了。

某天早上坐公交时，发现一个老奶奶一直在盯着我看，不知怎么的，当时忽然就觉得，等我也七八十岁时，会不会也像这位老奶奶一样，盯着路边二十几岁的小姑娘看，感慨着青春易逝韶华不再。

我们都希望自己能永远年轻，惧怕老去，害怕自己变得行动迟缓、衣食住行都需要别人照顾。当你躺在床上，手不能动，嘴不能说，又该如何探寻人生的意义。

最近收到后浪的一本新书《皱纹》，看着书中那些满脸皱纹的老人，忽然就觉得年老也没那么可怕。

这本书其实是一本人文摄影绘本，作者JR，法国著名的街头艺术家、摄影师、导演，在27岁时就获得了TED大奖，号召人们共同参与到“INSIDEOUT”全球艺术项目中来。

JR在国际享誉盛名，拥有超多粉丝。他最著名的艺术项目是《城市的皱纹》（也译作《城市肌理》）项目，震撼心灵，而本书中的图片大多来源于此艺术项目。

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为了表现聂赫留朵夫这个人物的忏悔和转变过程，这些内容从文字的形象、心理、环境、社会态度等等不可缺少的成份。由于这些文字的交代才显得聂赫留朵夫的心理状态和思想改变真是可信

聂赫留朵夫是因为卡秋莎才找到自己的“复活”，而卡秋莎那种自我觉醒，宽恕别人，爱一切人的“复活”方式和意义，才是作家通过作品所要首先宣扬的思想。

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《诗经》是我国第一步诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间诗歌305篇。谈到它，我们都不会陌生。首先想到的会是所有人都知道的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这样的纯情诗句。它广为流传，并非没有原因的，正因它讲了一个恒古不变的真理。漂亮好的女孩，谁不想追求呢？但是这句话，真正解读起来呢，又有什么样的不一样体会呢？雎鸠是离感情最近的鸟，近到它的“关关”叫声，在那思慕男子的女子听来，也是在呼唤自己的爱人。古代传说雎鸠雌雄形影不离。指其一递一声的相和而鸣。雎鸠被说成是贞鸟，是感情忠贞的象征。但是！其实据考证，雎鸠不是斑鸠，而是鱼鹰，《关雎》并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河州求鱼象征男子向女子求爱。

这就是解读之后的诗经。可能与你臆想当中的情景不一样，但是这确实事实。人们总是趋向于完美，把东西都往好了方面想，也从中得到了一些自己想要的灵魂营养，我感觉这就足够了，不用非得在乎讲的事实，你自己认定的事实、对你有所启发有所帮忙的才是最有价值的东西。

由于诗经中所涉及到的诗歌太多，我也不可能一一解读。我总结了一下他们的特点，发现诗经中以女性为主角的诗有两多，弃妇诗多，思妇诗多。弃妇诗又多以悲情见多。我读这样的诗，总是感觉读不下去，读着读着心里就来气。一个女生，被男生抛弃了，那个男生固然不对，固然就应受到社会的唾弃。但是你被抛弃了，本身就是一件不光彩的事，还整天哭哭啼啼悲悲切切，丝毫没有振作的迹象。看到那里，心里真是恨铁不成钢的感觉，不就是一个男生吗？没了他至于这样要死要活的吗？如果那个男的回过头来看你那样眼泪一把鼻涕一把，本来想和好的心，瞬间又会蹦碎的。也许我此刻是以现代的眼光去思考的，环境不一样，心态自然也就不一样。但是这样一个形象，描述在书里，会对多少中国女性产生影响呢？但是幸好我发现，此刻这种影响越来越小了，此刻的女生们，似乎都看得开，分了就分了白，也不差那么一个。反而觉得男生越来越变得跟诗经中描述的怨妇似的，动不动就为情跳楼自杀，甚至前几天看网上一男的为了求女友不好分手，竟然当众下跪！可耻啊！我真想上去甩他两个耳光，告诉他像个男生！没想到几千年的怨妇形象竟然出此刻了当今的我们男生身上，悲哀。

相比之下思妇诗就好很多。有人说思念是青色藤蔓上开出白色的花，纵然纠葛看上去也清晰明艳。像天暗下来独自点亮的一盏灯火，雨后天空出现的彩虹，忧伤而美。我深有感触。在诗经中有这样几首是写的很好，比如《卷耳》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”。一个女子在思念他远役的丈夫，思念使她无心劳作，在路边采苍耳，很长时刻也采不满一小筐，到最后，她索性将筐放下，在大路边张望，惦记着远方的他。我看完之后，心理十分纠结，感到了一丝温暖，却很快又被悲凉所代替。哎，相爱的人们啊，为什么不能在一齐，非要将他们分开拿思念折磨他们。是啊，想一个人的时候，真的是无心做别的东西，坚信我们很多人都有体会。这种思念，带给人们最大的幸福，就是两个人见面的那一刻，幸福感是多么的强烈！说道那里，我不禁又想到了异地恋，这个深重的话题，哎，还是不好说了，当局者迷啊。还有一首十分有意境的诗《子衿》。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”我不得不说，诗经其实是一部女生内心解读秘笈，恋爱的人需要好好研究一下，虽然那几千年过去，但是女生们那柔软的内心却是没有变化的。从诗中我们解读出的委婉含蓄的意思，其实就是她想要表达的意思，只是限于矜持，因此男生要主动解读。！！怎样说到那里了呢，好像有点跑题了，但是这是我读诗经切身感受到的，也会是我的一份财产吧。分享一下，就不收钱了。

《诗经》博大精深，我读懂的，也许只是表面资料，其实他还有更加深厚的内涵在里面。就像人们说的，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。我觉得《诗经》也是这样。它带给人们的不是死的刻板的东西，而是活的有生命力的思想。我们不一样的人，从中获取的也不一样，但是只要找到了自己内心真正需要的那一部分，就值了。

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《乌托邦》读后感2000字：

《乌托邦》（Utopia）是英国空想社会主义学者托马斯·莫尔创作的游记。第一部借拉斐尔·希斯拉德之口，谈他周游列国所见，由此而导入对英国当时情况的观察与批判；第二部是对以“乌托邦”命名的一个想象的国家的描述。

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14、15世纪的欧洲，资本主义生产关系开始萌芽，血腥的原始积累使广大劳动人民陷入水深火热之中。穷苦老百姓终年劳作为社会创造财富，然而生活却牛马不如。贵族、富人则不劳而获，挥金如土。莫尔对这种现象极为愤慨，对现存社会制度深恶痛绝，对人民群众充满同情。

在这部书中，莫尔以他和一位名叫拉斐尔·希斯拉德的虚构人物对话的方式，借用后者之口，描绘了自己的社会理想。在一个名叫乌托邦的海岛上，城市均匀地分布于广阔的乡村之间。所有城市都具有共同的风格、语言、习俗和法律。每座城市分成四个相同的区，居住着6000户居民。

城市所有的适龄人口都要劳动，每天工作6小时，产品集中到位于各区中心的市场；由各户户主各取所需，而不必用货币或其他物品相交换。居民们按每30户一厅的规模集中用膳，最美味的食品由老年人首先食用，然后大家再平均分配。在乡村，每户不少于40人。每家农户都自给自足，没有的物品则可以到城市领取。乡村每户每年有20人返回城市，他们都是在乡村住满2年的。乌托邦因为没有游手好闲的人，所以能够生产出用之不竭的产品。城市之间可以互通有无，但是同样不需要用货币来交换。他们把大量的剩余产品运到国外，换回自己缺少的铁和大量的金银。金银的主要用途是雇用外国人为乌托邦作战。除此之外，它们就只配用作制造便器和惩罚罪犯的锁链了。犯人也都佩戴金子的耳环、戒指和项圈，作为耻辱的标志。在外邦人看来无比珍贵的珍珠宝石，玩物。所以当外邦的富人身着华装丽服，到乌托邦人的嘲笑，被当成傻瓜和小丑。乌托邦每个人心目中至高无上的神是不一样的，但都是源于对至高无上的自然的崇拜。

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最近处在人生择业的迷茫期，这本书有着马云、贾樟柯的倾情力荐，又说影响着千万青年的励志名作，使我决定一看，看看对我的人生选择是否有点借鉴意义。

农村青年高加林，英俊帅气，喜欢运动，用现在的话说就是行走的荷尔蒙。他高中毕业毕业后回到村里当了民办小学的老师，但是后来由于同村的“能人”高明楼操作，将自己的儿子三星顶替高加林的教师岗位，使得高加林只能回到村里干农活！

回村劳作的高加林甚是郁闷，失意无奈。他想要找高明楼麻烦，但被二老拦住，还让他往后还是要继续尊重这“能人”。他参加劳作，拼命地干活，哪怕手都破皮出血了也不当回事，旁人怎么劝他也不听，他是一个很倔的人，实在叫人心疼。

这一天他出去卖馍，因为下不去面子最后无功而返，同村的刘巧珍等着他回来，还帮他卖馍。刘巧珍是个美丽善良的姑娘，虽然没有读过书，但是有好些个有文化的人来求亲，她都不心动，因为她唯独喜欢高加林。

高加林也很早就开始注意到她，很快，他们开始热恋，恋爱渐渐让高加林走出失意，开始对生活又重新充满激情。后来即使遭到巧珍的父亲刘立本的阻拦，也浇灭不了他们的爱情之火……

刘巧珍深爱着高加林，高加林因为下岗在村里同她交往的这段时间，也许就是这个女人一生当中最幸福的时候。但是好景不长，高加林的二爸军队转业，当了当地的劳动局局长，他的手下马占胜通过走“后门”帮高加林在县城里谋到了通讯记者的职位。高加林是一个有能力，也很有抱负的人，他绝对不愿意一辈子过着“面朝黄土背朝天”的生活。他选择离开家乡，离开刘巧珍，到县城里去施展拳脚。正所谓是金子总会发光，他的工作做得很出色，再加上自己帅气阳光的形象以及多次在篮球比赛中的突出表现，很快成为的县城里的明星人物。

高加林的同学黄亚萍来找他，黄亚萍是县里广播站的播音员，曾经多次在广播站播报高加林写的新闻稿子。黄亚萍无疑是现代女性，她开朗活泼，能和高加林聊到一块去，她也喜欢同高加林聊天，尤其喜欢听高加林说起他熟知的国际领域。黄亚萍喜欢着高加林，即使她现在正和也是他们同学的张克南恋爱着。黄亚萍开始向高加林表露心意，同时告诉他可以有机会跟她家人一起去南京工作。高加林心动了，不仅仅是因为可以去南京工作，更是因为黄亚萍更符合他对伴侣的要求。

重新来县城工作之后，刘巧珍来找高加林好几次，不过好几次都是因为高加林出去采访而没有碰见。终于有一次他们见面了，巧珍跟他说着家里的母猪生了多少只小猪仔等琐碎的生活小事，高加林开始不耐烦，同时觉得很失落，因为他和黄亚萍聊的都是一些国家大事、时事政治，这样的反差使他陷入纠结……

但是在面临着前途和深爱着他的刘巧珍之间的选择，他狠心地选择了前者。刘巧珍尊重她的选择，因为她知道他是一个有抱负，上进的人。善良的她不想阻止他的追求，独自一人承受所有的痛苦，最后嫁给了一个爱她的男人——马栓。马栓是个好人，对巧珍很好，巧珍跟着马栓过日子，也是会很幸福的。

抛弃了刘巧珍，高加林并不能如愿去南京，他通过“后门”谋得这个职位的事情被人告发，县城待不下去了，只能重新回到那片生他养他的土地……

其实读完，也许是自己阅历不够，又或者是自己不太聪明，对高加林我不知道该做何评价，于事业，他很有能力，有毅力，干出一番事业绝对不是问题，作文当他来到城市，受到城里人的蔑视时，告诉自己一定不能放弃，他心里说：“我非要到这里来不可！我有文化，有知识，我比这里生活的年轻人哪一点差？我为什么要受这样的屈辱呢？”他是连高明楼都敬畏几分的“未来能人”。而于爱情，他又是过于草率，没有意识到激情过后就是责任！当刘巧珍帮她卖完馍，一起走回家的路上。“他们在绿色的甬道走着，路两边的庄稼把他们和外面的世界隔开，造成了一个神秘的世界”。在这样静谧的环境之下，眼前又是一个美丽动人的姑娘，更在刘巧珍提着要跟她加林哥搭伙过日子的时候，高加林把持不住了，他吻了她，爱情就是来得这么突然。那一刻，他有大部分的原因是被刘巧珍的美貌吸引住，而没有去想未来他们是否能够继续走下去，学历会不会成为他嫌弃她的原因，他没有去考虑，也根本不可能考虑到。

忘了在哪里听到的这句话：“激情过后就是责任”！高加林是爱刘巧珍的，他如果去县城工作，把她带上不挺好的吗。也许这个女人在事业上对他没有什么帮助，但是在生活上一定是他坚强的后盾。要知道，人的一生有一个爱你疼你对你好，能够陪你度过漫长岁月的人是多么地幸福啊！

我在读这本书之前，想着看读完能不能对于我人生的选择有什么借鉴意义，但是后来我明白，人生面临的一切选择，应该是从你的价值观出发的，而你价值观的塑造，是跟你生活的一切经历都是紧密相关的。还有，道阻且长，不管是什么选择，唯有一直向上才是最重要的。其实高加林，虽然他是通过“后门”找到的工作，但是他的能力是真的出众，能够得到别人的赏识，他是千里马，缺少发现他的伯乐而已。

路遥说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是在年轻的时候。”谁也不能告诉你哪个选择是最好，适不适合也只有你自己才知道。以后如果有些晚辈问起你关于如何选择的时候，可以告诉他：“道阻且长，唯有一直向上，一生悬命，然后去相信，一切都是最好的安排！”

◈ 读后感2000字 ◈

《活法》读后感2000字：

拿到这本书，看到名字《活法》。第一感觉就是好奇，这里面会有什么样的内容，好奇使我迫不及待的想要一翻到底。这本书讲的关键内容就是作者的活法，作者稻盛先生是一位功成名遂，德高望重的老人，每次到中国来却总是那么谦虚、亲切、平易近人、处处为周围的人、包括会议的义工们着想。让接触过他的中国人无不为之感动。

稻盛先生的成就举世瞩目，稻盛先生的哲学深刻动人，让广大的中国企业家们刮目相看。对于“活法”书中描述了曹岫云思考的“活法”，也就是我的人生观，立足于做人最基本的伦理观合道德观。具体来说，就是正义、公正、公平、诚实、谦虚、努力、勇气、博爱等等。它就是万般皆通的“原理原则”。

这也让我突然想到这样一句话：“有的人死了，他却活着，有的人活着，他却如死一般。”虽然记不起这句话是从哪里听来的，但却让我印象深刻。虽然他形容的是两种极端的人，但确是真正存在的。

每个人都有自己的活法，我也不例外！有时候我会在想，怎么样让自己活得精彩，活的不枉此生。我想，在这本书上，我有了更好的答案。我活着，不只是为了延续生命，而是让自己的生命因活着而有意义有价值。

书中说到：“追求做人的正确的准则”就是成功的理由。所谓“做人的正确的准则”，就是正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、自利利他等等，做人不能太自私，不能虚伪、懒惰、傲慢、卑怯、贪婪，不能骗人，不能损人利己、损公肥私等等，这些简单的做人准则就是人类长期培育的智慧的结晶。让自己拥有一颗纯洁美好的心灵，发挥自己天赋的才能，倾注自己全部的热情，这就是人生获得巨大成果的秘诀，就是人生成功的王道，就是人生幸福的源泉。

人生真理在勤奋工作中领会。劳动对人具有崇高的价值和深渊的意义。劳动具有克制欲望、磨练心志、塑造人格的功效。劳动不仅是为了生存、为了温饱，它还陶冶人的情操。

习劳知感恩，人只有劳作了，尝试体验了才知道原来做这件事情的辛苦。作为一名幼儿园教师，我也在努力的去引导孩子们参与劳动，学会感恩。在幼儿园里，每位小朋友都是值日生，都有自己的值日任务，如：擦桌子、扫地、收拾餐具、整理书架、整理衣柜、叠被子、整理小床等等。在家里，引导孩子们努力做到自己的事情自己做，家里的事情帮忙做，做力所能及的事情。体验父母的辛苦，从而在劳动中学会感恩。

在书中还有令我印象深刻的一段话：“埋头于本职工作，不断钻研，反复努力，这意味着珍惜上苍赐予的生命中的每个今天、此刻中的每个瞬间。“极度认真”地过好每天每日，人生只有一次，不可虚度。”

我从事教育工作已经11年了，人的一生能有多少个十年。还记得我从第一年的一无所知，到慢慢的摸索，学习，研究，再到今天，虽然我只是个幼儿园教师，但我以此为荣，我对幼教事业有着满腔的热情。正因如此，我认真的对待工作的每一天，每天都已全新的自己去迎接新的一天的到来。努力做到魏书生先生说的：“不攀不比，超越自己。”让自己每天都过得充实而有意义。不虚度光阴。

在工作中，我每天都用高标准严格要求自己，因为我是孩子们的模范，要给他们起好带头作用。在实现理想中的心态决定命运这一篇中说道“改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。”心态决定命运我也深有感触，相由心生。

还记得2011年4月份，中原大地诞生了一所以“自然生长教育”为理念的学校，我得知后立刻参与了面试，第一轮第二轮通过，第三轮也顺利通过，这是一件多么令人开心的事情，虽然当时学校还没有落成，虽然当时我工作在路旁的漫天风沙之中，虽然当时亲朋好友都不断劝我，说：“你这样继续下去你就是在浪费时间！”但我内心的声音告诉我自己，我知道我在干什么，我知道现在是这样的状态，但明天一定不是这样，我一定要相信我的选择。

于是，9月份，我们“开学”了，我成了一名幼儿教师，每天都会被孩子们团团包围，一句“王老师，你累不累，休息会儿吧，”一句“王老师，你喝点水吧，”一句“王老师，我喜欢你，”一句“王老师，什么时候还来我家家访啊？”孩子们一句句暖心的话不断的在我的耳边回荡。这更加坚定了我继续前进的动力，就是这样，一干就干到了第八个年头。四年带一届孩子，现在带的是第二届孩子，在19年6月也即将毕业。我曾经无数次感慨，为何时间过得如此之快，之前的那些年我每天都在忙碌些什么？日复一日，年复一年，如何让我们的过往留下印记，今年5月份，在校领导、园领导的带领下，我也开设了自己的公众号，每天不定时都会发一篇当日的感想或是记录，到今天整整半年了，我不敢想象，当我去翻看那过往的记录时，和孩子们在一起的每时每刻都尽显眼前，我突然感觉之前的那些年是不是都白活了，但是，细细想来，也并不是，自己在每个时段所成长的和收获的也不尽相同。

未来的日子，我会继续不断的学习，愿我带着现在的努力、坚持、精进，成长的越来越好，活出自己该有的样子。

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