高考作文预测及范文

高考作文预测及范文。

在日常学习、工作和生活中，大家都接触过作文，它是通过思想和语言的组织，利用文字表达主题意义的方法。如何写好作文呢？下面是小编为大家整理的高考作文预测和范文，希望对大家有所帮助。

★ 高考作文预测及范文 ★

【作文题目】

寻找自我

一、作文素材

英国画家汤姆·奇廷从艺术系毕业后曾籍籍无名，却因在25年内模仿了100多位著名画家的20xx多幅作品而变得极为富有。他画别人的画，用别人的名字，不敢以真名进行真正的创作。他的仿画以假乱真，甚至骗过了最精明的鉴赏家、画商，屡屡被当成名作而卖出高价。

然而，在58岁时，奇廷却写信给《伦敦时报》，公开向世人说明近年来发现的名画都是出自于他的手笔，并指出了他作画时留下的暗记。这封信震惊了欧洲艺术界，奇廷成为众矢之的'，人们对他恨之入骨，他的模仿之作也顿时从百万美金跌至一文不名。

可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并卖出高价。

二、构思点拨

这一道作文素材由两个部分构成：其一，从画家奇廷的角度出发。作为一个画技精湛的艺术系毕业生，奇廷为了名利和生计而仿画，尽管因此而骗过众多收藏家和鉴赏家，变得富有，但始终无法面对真实的自己，不敢以真名进行真正的创作。所幸他晚年知过悔过，向世人公开这场骗局;其二，从人们对待奇廷和他的画作的立场的角度出发，先是斥重金收购，得知画作为仿作之后，又贬低画作的价值，甚至对奇廷恨之入骨。所幸，人们最终承认了奇廷画作的价值。在理解材料的时候，可以从画家的角度出发，也可以从人们的立场出发，还可以兼顾两者，从材料整体出发考虑，思考这些现象背后的原因、本质，并联系现实对此加以反思。

在立意时，可以从“奇廷找寻自我的勇气”的角度切人，否定奇廷曾为名利而放弃自我，选择仿画，亵渎艺术，但认可他晚年勇于向世人忏悔，虽未能及时获得理解。但最终找到自我。还可以从环境的角度切入，谈谈培养天才的环境和社会氛围，否定艺术界缺乏培养艺术天才的氛围和眼光。扼杀了未来的名画家，致使画技精湛的艺术系毕业生沦为仿画者，从而强调宽容、发展的氛围对天才的重要性。

当然，这是一段关于艺术的材料，还可以从艺术价值的角度切人，否定人们收藏和购买艺术作品的动机是出于功利、浮夸、跟风，但也要肯定人们最终理解了艺术的真谛。重新认可艺术家的才华和价值。

从画匠到画家，是一个从“失去自我”到“找回自我”的过程，如果考生能从奇廷的经历中发现了艺术与自我的关联，并上升到“回归自我，忠于自我，这正是每个人存在于世最重要的意义与价值之一”的高度，使文章的立意有了质的飞跃，同时兼顾时代对个体的影响，就能充分体现出考生的深刻观察力与创新思维。ZUOWeN101.cOm

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在你迟到后，不要找理由，而应去找出你弥补损失的方法;在你伤害了情感时，不要忏悔，应该去把它重新唤回;在你乱了分寸时，不要一错再错，重要的是做好分内的事;可当我们的人生那张白纸上有了污点时，我们又该怎样做?

曾听说过这样一个故事：一位著名的老画家在一次作画中，由于腿有点残疾，站立不稳，不小心将手中的笔抖落出一滴墨汁，正好贱在画纸上。侍从忙走过去想替他换张纸，老画家摆摆手说：“不必!”由于那点贱落的墨汁刚好落在画纸的中央，看得出老画家对它颇费思量，手中的狼毫在砚盘里蘸了一下又一下……突然，老画家提笔，画纸上就出现了一只展翅高飞的雄鹰。侍从很惊奇地注视着这幅画，原来贱落的那滴墨汁，竟成了雄鹰爪下的石子，真乃天衣无缝。

人常说：“金无赤足，人无完人。”每个人都是在犯错中长大的。人生有时就像一杯清水，关键看你放进去的是什么。如果你不小心去进去了一粒黄土，相信那杯水在一瞬间就会成为泥土色。真是那样，难道你就愿意让这颗小小的泥土毁掉整杯水吗?若你能再往里面添加一些颜料，也许就会使它变成五彩六色，而为此更加精彩。若放上几片茶叶，它就会茶香四溢。

柏拉图也曾说过：“不要不在乎一些鸡行蒜皮的小事，它会使你养成一个终生受害的坏习惯”。在你的人生道路上，你应该及时捡起地上的鸡毛，在你成功的时候，也许你已经将你所有捡起的鸡毛织成了诸葛亮手中的神机妙“扇”!

一文不值的石头会在雕刻家手中成为一件艺术品，在你将一件废品丢入垃圾桶前想想拿它做点什么，在你努力实现梦想的过程中，因某事而失败了，为何不想想在这件失败的事情上创造更大的成功呢?

我们多么希望，在我们人生那张白纸上，写上的`都是成就，画上的都是辉煌，可希望终究难以实现。不同的是，有的人将人生白纸上的污点越抹越大，让它毁掉整个人生;有的人却将污点视为人生新的起点，在总结经验教训后将生命的高度提升，创造更美的人生。

拿出你的颜料，将你人生中的污点变成雄鹰爪下的石子，荷叶上闪光的露珠，让你人生白纸上画的艺术品价值更高薪。

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20xx年高考作文命题预测：理性认知

【作文预测】

理性认知

【押题范文】

多管闲事又何妨

中国自古就说：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”于是乎，银装素裹最终成为人心的隔墙。然而，哪怕千里冰封，万里雪飘，我依旧在冰墙上用孩子体的字反问——多管闲事又何妨？

翻开泛黄的书卷，冬日里自有热血流淌。昔日旧山河，一群多管闲事的人揭竿而起。陈独秀振臂高呼，李大钊奋笔疾书、奔走忙碌，鲁迅面对彷徨呐喊“我以我血荐轩辕”。在山河破碎的萧瑟中，他们注定被鄙弃成多管闲事的人。然而，他人的冷视，军阀的俯视，终究冷却不了他们多管闲事的热血，也正因为他们的多管闲事，燃起一把历世的火炬。

然而，多管闲事并非都完美收官。李大钊被捕，而历史上有名的谭嗣同、杨继盛，原本可以沉默地安分守己，最终却都因为多管闲事而惨淡结局。反观安分守乐的陶渊明，岂不在桃花源中享受老死不相往来的安逸？

是的，也许正因为多管闲事难堪，你我选择袖手旁观。可是，当小悦悦的血迹仍斑驳可见，那18:1的数字是否刺痛你的内心？当看见别人毫不犹豫地接下坠楼儿童，当看见两个中学生义无反顾地送倒地老人去医院，当看见别人不顾安危地纵身跃入冰冷的河水中救人，你的内心是否拾起久违的感动？

一人之心，千万人之心也。的确，也许不堪入目的新闻早已让你内心冰冷，也许管好自己能让你明哲保身，但多管闲事的声音依旧在你心灵深处回荡。谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”依旧沸腾起你我的热心，杨继盛的赤子丹心依旧照耀千古。多管闲事，哪怕身消，他们的“道”仍旧在你我心田流淌。

海明威说过：没有人是一座孤岛。耶稣也许因为多管闲事而被钉在十字架上，可他的目光依旧温暖着世人。普罗米修斯多管凡人闲事而遭受永世痛苦，可他留下的火种在黑暗中照耀着天空。传说的故事，传说的人物，以其深重的`故事鼓励着你我。

相信，冬日中凋零的是花，不是春天。你我依旧执着地相信。

于是乎，用消融的雪水写下，用孩子的字体写下——多管闲事又何妨？

【名师点评】

作者视野开阔，立足现实关照历史和宗教，从个人的命运透视社会的兴衰，使获得了一份厚重和博大的情怀。结构上，本文采用典型的“起承转合”结构，层层深入递进，清晰而不板滞。在叙述性语言的使用上力求简洁，语言虽然略显稚嫩，但用语的克制让显得干练利落，毫无拖沓繁复之感。

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1．社会热点。如：“奥运在我身边、在奥运的阳光中”。此类主题宜“以小写大。”写一件或2、3件在迎奥运活动中的小事。此类题在北京、青岛出题可能性较大。

2．社会焦点。如：“记一次环保调查活动、记参加节能减排创意活动、我做环保小卫士、假如我是环抱局长、写一份环保建议书。”。此类题考测目的在于培养学生的环抱意识，探究性学习、创新意识。注意与语文综合实践相联系。此类题在污染比较大的、经济发达地区出题能性较大。

3．课堂亮点。如：“我的小发明、小制作；记一次语文综合实践课；一堂口语交际课。此类题在于培养学生创新与探究性学习和对课堂综合实践学习的感悟。后2题出题可能较大。

4．节日喜庆点。如：“如果你是班委，请写一份怎样欢度元旦才最有意义的计划给班主任；特别的元旦联欢活动；寒假就要来临，你认为怎样度过一个安全、快乐而有意义的寒假。请写一份寒假安排计划。此类题在于培养学生组织交际能力，做事的计划性。事情就在眼前，出题可能性较大。

5．课文的拓展点。如：学《巴金爷爷的回信》后，你想对巴金爷爷说什么，请给巴金爷爷写封回信；请给闰土、卖火柴的小女孩、凡卡……写封信，介绍你的家乡或生活情况；如果你是九寨沟的管理员，请给游客写一建议书。此类题在于培养学生的`想象力，将课中人物与自己的生活实际相联结的能力，同时训练写信的格式。

6．感恩点。如：_____我想对你说。我为_____做的一件事。培养此类题在于培养学生的感恩心灵。是常规题，但又可以表达孩子心声，出题可能性较大。

7．自我原点。如：我最得意的一件事；我成功了；我能行，我真行。此类题在于培养学生对自我的肯定与成就喜悦的分享。出题可能性较大。

8．心理点。如，今天没有作业；大书包的自述；如果你是校长，学习生活的味道、爸爸的表情符号。此类题围绕孩子健康成长展开话题。出题可能性较大。

9．学习点。如：我读书，我快乐；读书伴我成长；第一次写毛笔字；写一篇小记者采访稿；我最喜欢的电视栏目；班级图书角；向你推荐一本书。次话题围绕“书墨飘香”展开。出题可能性较大。

10、智慧阅读点。以“童话、寓言、哲理……”等小故事进行阅读后，就某点展开，写读后感、续写或拓展。此类题在于培养学生阅读的感悟力与写做能力。

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拙劣的.艺术家永远戴着别人的眼镜。——罗丹

学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人。——叶燮

请结合材料，自选角度，自定立意，题目自拟，文体自选，写一篇不少于800字的文章。

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“一缕醇香捧与君，甜了友谊醉了心。借问茶乡来何处？安溪乌龙铁观音”当耳边响起了这首歌时，我的目光不由自主地投向了你们——为精品优质茶叶做出贡献的人。

这样一片泉干土赤、土壤肥沃的土地是你的舞台，“茶”是你用粗糙而多艺的手创造的杰作，是你站在这个舞台上的智慧结晶。它演绎着一缕缕沁人心脾的香气，香中有味，味中有香。

站在这个舞台上，你演绎“德”的美丽。“感德”一个令人释怀的词儿，也诠释着你那颗炽热的感恩的心。你用毕生的心血去栽培那一畦畦映绿的茶树，生产出的`茶叶质优、味香、韵浓，以一颗感恩戴德的心去回报社会，诠释着人性的美好。

站在这个舞台上，你挥洒“智”的光芒。嫩绿的小芽钻出茶的枝部，你就如呱呱坠地的婴儿，去呵护，去伺候。镰粑镐锹等十八般武艺是你的道具，你能让平常的土地变得青绿。制茶工艺上，你与时俱进，大胆实践，生产出适销对路的茶叶产品。特别是积极探索推广空调制茶技术，突破传统乌龙茶加工“看天做青”的规则，扩宽了茶叶制作技术的新领域。你的智慧，给安溪茶叶的发展注入了新的生机，做出了巨大的贡献。

站在这个舞台上，你勾勒“美”的轮廓。我自小也生长在这片土地上，只是你在台上，我在台下。我清楚地看到，杂草丛生时，你要土里露里把它们除得干干净净，太阳暴晒得你晕晕沉沉，豆大的汗珠从你脸上滚下，你一心地演绎着，那是我心中最美丽的画面。你吃苦耐劳的精神毅力，筑起我心中美丽的城堡。

春去冬来，四季更迭。风里来，雨里去，你依旧站在那个舞台上，集“德、智、美”于一身的你，不在乎别人注意的眼光，也不需要波澜壮阔的显赫地位。你需要的，也是你所期待的，默默的精神。

在这片土地上，你种下了茶树，种下了柴米油盐的费用，也种下了孩子们的学费，更种下了你那份自强不息的坚韧和执着。

桃花谢了春红，太匆匆。我不曾听到你抱怨过一句，只是不改昔日容颜，依旧守在这个舞台上，诠释了人性的光辉，也透视了世事的沉浮。

人生的舞台很大，大得可以容下一个社会。在你身上闪烁的那个闪光点，也是整个社会所寻求的。你诠释的，是一个安溪人铁铮铮的骨子精神。

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一位种树的老农曾经说过：“不要以为雨水充沛就好，这只会使树的根长在表土上，大风一刮他们就会立刻倒下。相反，如果现在天气有些干旱，树就会将根扎到泥土深处去吸收水分和养分。这样，即使将来风再大，天再旱，它们也照样能够活下去。”

是啊，无论什么样的树，在顺境中成长起来的，必然承受不住今后的磨难。相反那些被困难所磨练着的，它们将会变得强壮、坚强，不管多大的风雨都能昂首挺胸、巍然屹立。

树的一生如此，人的一生亦是如此。困难是生命中不可或缺的一部分。我们要用最积极的心态迎接困难，让那些磨难融入生活、升华生命。

拿破仑，曾是法兰西第一帝国的皇帝，拥有至高无上的名声和地位。他带领法国从最初的自卫走向了对外侵略扩张。拿破仑凭着他出色的军事才干和领导才能，在当时叱咤风云、名声赫赫。可是，后期的拿破仑如同一颗在顺境中快乐成长的树，最终在滑铁卢败北，再次被流放，病死于大西洋圣赫勒拿岛。一位伟人就这样在人们的叹息声中退出了历史的舞台。人们在惋惜，他有逃生的机会，可是他没有逃生的欲望。可是，一棵扎根于表土上的树，当狂风将它吹倒后，在叫它如何重新挺立？不只拿破仑，许多人都像这棵树，再也没能在狂风后站起。

海伦·凯勒，从小因病而成了聋、哑、盲人，却成为美国伟大的作家、教育家。她如同一棵生活在干旱环境中的树，她努力的学习，努力的生活，努力地把根深入土壤，只为了活的有价值，只为了汲取更多的水分和营养。事实证明，她成功了。只因她从小便在困难中磨练，此后再也没有困难能将她打到，她如同那棵树一样，绽放出了生命的精彩、人生的.光辉。

困难就像一块石头，一面是绊脚石，另一面却是垫脚石。不幸的，是，拿破仑被困难绊住了，他在顺境中安于现状。幸运的是，海伦·凯勒踩着困难踏上了成功。那是因为她让困难融入了自己的生命，她不畏惧困难，因为一直被困难浇灌、滋润。

不要习惯于享乐，就像不要只把根扎在土壤表面。我们要经受困难的磨难，因为它才是人生最好的导师。

一棵树，需要被困难磨练；一个人，需要被不幸打击；无悔的人生，需要勇敢的迎难而上！

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人生需知负责的苦处，方知尽责的乐趣。

——题记

人生是一种担当，承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。敢于担当的人生，书写着伟大，镌刻着璀璨。担当，是为已、为人、为国的不朽诗篇。

担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。

魏王曹操是历史上被告称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的人物，他有着雄才大略，广纳贤才，“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，这是他思贤若渴的具体表现，正是这种礼贤下士之德，为他统一中国的伟大抱负提供了力量。曹操一生奔走于自己的雄心壮志之中，一生无悔，因为他用双肩担负了自己的理想，为统一中国做了历史性的推动作用。是非功过任后人评说，曹孟德，用他的雄才智慧和不懈追求之心，担当起了历史的重任，潇洒走一生。

担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。

在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。她就是孟佩杰。养母在她失去双亲后养育照料她三年，后来养母瘫痪，家庭陷入困难，她用幼小的肩膀撑起这个家，支撑起养母努力生活的信念。滴水之恩，佩杰用自己无尽的孝心报答养母。命运对她很残忍，她却用微笑回报这个世界。她担当起几经风雨的家，使养母有了生存的勇气，更激起了千万人心中的涟漪。

担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。

从义理到物理，从固体到流体，顺逆交替，委屈不曲，荣辱数变，老而弥坚，这就是他人生的完美力学，他是中国近代力学之父——钱伟长。当年，他的一篇论文让爱因斯坦大受震动，成为了国际物理学界的新星。他拒绝了美国的金钱地位的诱惑，忠于祖国，实现自己科学救国的抱负。他曾说过这样一句话：“我没有专业，国家的'需要就是我的专业；我从不考虑自己的得与失，祖国和人民的忧就是我的忧，祖国和人民的乐就是我的乐。”钱伟长用自己的行动与爱国情怀，肩负着祖国复兴的神圣使命，让中国科技事业腾飞。

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“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的道路上前进，难免会有暴风骤雨，泥泞坎坷，但心中有一个声音，不断提醒着我：担当起人生的梦想，执着的走下去！

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不知是临近高三的原因，还是这几天学习任务的繁乱，近来几天早晨醒来时，脑子里总是会蹦出这么一句话：人活着，到底有什么意义呢？

从每天早晨起床，然后是漱牙、洗脸，一系列必须的“工作”，然后开始上那每天雷打不动的八节课，天天如此，月月如此。于是，我便对这重复的流水帐似的生活产生了怀疑，到底怀疑什么，连我自己都不知道。

我开始思考起那个问题，到底人为什么而活着，走路时，偶尔抬头看到那片蔚蓝的天空，便会很知足的想：人活着，可能是为了欣赏这美丽的天空的吧！吃饭时，也会想：该不会，人活着是为了填饱肚子的吧！

虽然我知道，这些肤浅的回答，并不是那个问题的真正答案，但是我也明白，这些却是人最基本最普通的生活。

生，容易；活，容易；生活，却很不容易。回想起自己走过的风风雨雨，没有李白那样萧洒飘逸，也没有陶渊明那样的悠然自得；没有刘胡兰那样大义凛然，也没有张爱玲那样哀怨离愁。人生经历虽称不上大起大落，但也让我对生活有了许多深刻的体会；有人曾说过，自卑是自信的影子，因为只有最优秀的人才会最怕失败，所以常到自卑，但我并不很优秀，可为什么我仅存的.一点自信心都荡然无存了呢？

耳边又响起叮咛：“孩子，不可以贪玩了，用心啊！只剩下一年半了！”我忽然觉得自己肩上担子的重，压得我快喘不过气来了！为了进入那座象牙之塔，我努力着，可难道人生来就是为了那东西？

或许，不是吧！这样的回答有点模糊，但我始终知道，这样的重担并不是仅仅我一个人扛着，做子女的，哪一个不肩负着父母殷切的期望？

人生最重要的一道门槛等着我去跨越，只要我们面对困难时，能笑笑，太累太困时也笑笑，面对失败和挫折时也笑笑，你将会发现，一切的不如意都是那么淡如烟云，轻如鸿毛。

人活着，是为了快乐，是为了奋斗；保尔说过，生命对每个人只有一次，所以我们要珍惜，珍惜生活中每一份感动，每一份失败，至少，这样的人生才不会空白。

让我们对世界、对别人、对自己轻松些，放开些，那么笑得最灿烂的一定是我们！

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曾有人问泰戈尔三个问题，在泰戈尔回答的三个问题中，我认为第二个问题最经典：世界上什么最难？泰戈尔回答：认识自己最难。因为，人们对自己的评价往往带有私心和情感倾向，因此是最苦难的。子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？发现他人身上的缺点固然容易，而每天能够做到反省自己的人恐怕寥寥无几。因此，正如泰戈尔所说：识自己最难。所以，我认为他说的这句话最经典。不可否认，世界最容易的事情是指责别人。能够发现他人身上的缺点，好像是一个人天生的，与生俱来的本性。这恐怕是人性的自私和人性的劣根；也不可否认，世界上最伟大的是爱。不管是动物植物，抑或是人类自身，爱是生命繁衍的必备要素。没有爱就没有生命，没有爱就没有世界。

因此说，泰戈尔的这两点回答都很经典和精辟。但我认为，最经典的仍然是识自己最难。其实说难也不难。只要发现自己的错误我们才能引以为鉴，在驶往成功之门的过程中，少走弯路。但不需要对他人指责、挑剔，从自我剖析开始，就永远不会原地踏步而停滞不前。认清自己的缺点，才能成就更美好的'明天。

认清自己，乃是立足之本。历史上有成就的人，往往从认识自我开始，他们每天反省自己的得失，不断改正自己的缺点，弥补自己的不足，从一次次失败中吸取经验教训，最终都登上了成功的殿堂，成就了一个又一个名人的伟业。而那些遭受挫折之后就怨天尤人、自暴自弃的人，终将成为默默无闻的失败者。可见，正确的认识自己是多么重要。认清自己，成就霸业。春秋战国时期，楚王勾践，不思朝政，贪图享乐，被吴国所吞并后。

他敢于面对现实，并改正自己所犯下的错误，坚持每天检讨自己，卧薪藏胆，笼络民心，积蓄力量，得到人民的谅解，凝聚了力量，最终一举击败吴国，一雪前耻。以史为镜明得失，如今的我们是否也要正视并改正自己的缺点呢？回答是肯定的。认清自己，社会将变得更加美好。

在生活中，遇到问题时，倘若每个人都从自己的身上找原因，而不是相互推卸责任，再施以爱心，我相信一些琐事将变得更加容易解决，社会也会变得更加温暖和谐，我们每个人都会因为身处这样的社会而感到幸福。我相信，只要每个人都能够认清自己，社会将会进步，中国将会变得更加美丽富强。朋友，请认清自己吧，认清了自己，使我们变得更加聪明和理性，成就更美好明天。

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中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。

中国传统文化有很多，我首推诗词歌赋，因为在我心中，它们是最特别的存在，也较具代表意义。我自小便极喜爱唐诗，及长，又觉得词的韵味更深远些，后来涉猎多了，便愈发觉得中国文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，确是现代人无可比拟的。有时候看多了那些诗词，便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉，所有的一切皆可抛至脑后，宁愿“采菊东篱下”，抛却扰人的尘嚣。有人说我太情绪化，我不否认，有时我看了一阙词，忽而体会词人的感受便不免难受起来，极易被那一阙阙词控制感情，然后心便隐隐痛了起来。

我知道中国传统文化影响之深之大，自汉唐以来，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本。此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的`东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。

我们作中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，努力推动文化前进。先前：传统文化引导了人类文明的进程，体现了这个民族的文化，她始终是人类社会文明的一部分。现今：我们要承担起光大，把优秀中华文化应奉献给人类社会，而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果。未来：民族要发展，民族文化必须要发展。站在今天，师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是今天我们的使命，责无旁贷。

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位

老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。 这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。

余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。

余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。

余地留给生命。为什么要“网开一面”?为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”?因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么?这个人的子孙吃什么?现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。

余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的`空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心

秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。

余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切;本·拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。 衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。

“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。

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如果将每个人的生活比作一本厚厚的精装书，在翻开扉页的那一刻，你希望看到的是密密麻麻、已经写至末尾的“你一生的故事”，还是空白的纸页，只等待你在上面任意挥毫书墨？

生活充满变数，然而人们却对预测乐此不彼。中国有句老话，“三岁看到大，七岁看到老”，从一个彬彬有礼的孩子身上，我们仿佛看到了未来优秀人才的影子，而一个顽劣的孩子可能也会被早早打上“没什么大出息”的标签。人们对未来世界的预测则更为热衷，战争时我们预测一方阵营的输赢和世界格局的走向；阿尔法狗战胜柯洁时，我们又仿佛预测到了人类被人工智能统治的未来。

很多时候，人们预测未来，只是想吃下一颗定心丸。如果预测的结果碰巧是好的，那么仿佛就高枕无忧，躺着也能达到既定的目标；如果预测的结果是负面的`，就开始庸人自扰，生出“努力无用”的想法。

然而预测真的有意义吗？哥伦布从西班牙向西航行时，有多少人预测到他能够发现新大陆？拿破仑率领军踏上滑铁卢时，又怎能预测到他会面临毁灭性的打击，从此退出历史舞台？在变幻莫测的命运中，没有人知道迎接自己的将是充满希望的“新大陆”，还是人生低谷的“滑铁卢”。

就算能够完全预测到一个人的将来，窥探到自己的生命之书，难道对一个人来说就是一件好事吗？文学书、电影中对此的讨论比比皆是，前有希腊神话中俄狄浦斯无法挣脱的弑父娶母的命运，后有现代小说《你一生的故事》中，女主人公预测到的自己的一生。小说中的女主人公在学习外星人语言的过程中，突然学到了外星人的思维方式，即每件事都是以结果为导向，从一句话就能看到一件事的前因后果，一个人的出生直到死亡。她看到了自己的未来：和搭档的物理学家结婚，生了孩子，再离婚，孩子年轻时便在意外中丧生。

如果知道孩子会在若干年后丧生，你还会选择生下她吗？如果知道终将失去，你还会选择去拥有吗？如果推测到自己的未来，你还会选择去经历吗？女主对此的选择是，就算明知将来发生的一切，也要去经历，因为经历才是人生的真谛。就算生命的结果是必然的，但是至少她能够选择拥抱已知的命运，选择是满怀喜悦，还是满怀痛苦地度过这一生。

无法预测未来的我们也是如此。不管面前的路是充满荆棘，还是阳关大道，我们都只能迎着命运向前。我们无法推测到未来的走向，但我们能够选择自己的方向和生活的方式，规划好未来要走的路。也许在这时，无需依靠预测，我们已然是命运的主人。

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