中国式秘书读后感
发表时间：2026-02-03中国式秘书读后感（精选十九篇）。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
儿子发烧了。当他姑姑打电话的时候,正坐着公交车、徜徉在林间小道、享受惬意春风的我们,再也无暇顾及眼前的美景了。
挂了电话,轻叹了一口气。丈夫问我孩子现在在哪里。我说离我们下公交车不远。他只说了一句,快到的时候提前打电话给他姑姑。我说好。
虽然嘴里不说,也没有埋怨,但能明显感觉到,彼此心里的慌张。以往,从老家回城里的路上,丈夫总喜欢上了车就眯一会儿,或者拿出手机随意翻看新闻。这会儿,他只是头往窗外望着,还不时抬头看看司机,巴望着车能再开快点。而我则是一门心思地回忆,努力地回忆呆在老家的这两天的每时每刻,到底哪里让儿子受凉了,吃凉了,受惊了。总也想不起来,但可以肯定的一点是儿子今天中午就表现出情绪不高、心情不好、身体不舒服了。然后就是狠狠地自责,觉得我这做母亲的真不称职,为什么没有早发现孩子发热了,还毅然决然地同意他跟着姑姑先回城里。
其实,见到儿子的时候,一切都坦然了。事情没有我们想象中的那么坏,儿子是因为在老家里吃得太多没有消化开,积食了。医生说,这种情况太常见了,不必担心,过两天就好了。可看到儿子蔫儿蔫儿的样子,又觉得医生一定是在安慰我们,孩子都发烧了怎么还是一副若无其事的`样子呢?医生看出我的不屑,笑着说了一句:“事情都是你们大人想坏了。”
是吗?好像也是那么回事。曾几何时,身为人父人母,我们都忘了还有个“我”。满脑子都是“孩子孩子”,眼里见不得孩子淘气,可一时半会儿看不见就难受得像抬头看不见钟表,不知道这一天到晚过得是几时几刻。难道我们真老了吗?像歌词里唱得那样,“时间都去哪儿啦,还没好好感受年轻就老了,生儿养女一辈子,满脑子都是孩子哭了笑了。”
我问丈夫:“我们老了吗?”丈夫一脸同情地告诉我,“老了,真老了,你看你都长白头发了。”天呢,我什么时候开始长白头发的?当丈夫真的从我头上很轻松的找到并拔下那根隐藏并不深的白发时,我哭了。丈夫说,“傻啊你?这有什么好哭的?我们不老孩子什么时候能长大呢?”虽然道理是这样,可是这不争的事实证据就那么明晃晃地摆在我眼前,让我怎能不相信岁月催人老呢?
儿子听到我的哭声,慌忙赶了过来,问也不问就跟我一起哭。原来他以为是爸爸欺负了妈妈,我告诉他,是妈妈害怕自己老了,不是爸爸欺负了妈妈。这才止住了哭。儿子一把抱住了我的头,安慰我说,“妈妈不老,妈妈很漂亮。”这一句让我破涕为笑。
这天晚上,我做了很多很多的梦。关于我老了。等我老了,牙也掉了,说话漏风,还能唱歌吗?等我老了,满脸褶子,该怎么笑呢?等我老了,眼也花了,字儿都看不清了,该怎么写我挚爱的文字呢?正满脸疑惑、愁眉不展呢,突然听见我有人叫我。原来是身边的儿子要尿尿了。原来是梦。我赶紧习惯性地打开台灯,照照镜子,噢,我依然还算年轻呢!牙齿都在、褶子寥寥、眼睛明亮、身材保持得也算完好。哈哈,年轻真好。“儿子,你要尿尿吗?好,老妈我背你去厕所!”
其实人老了又能怎么样呢?看着妈妈、婆婆都是六七十岁的人了,身体硬朗、儿孙绕膝、家庭和美,不也是人生一大幸事吗?终老一生,别无所求,惟愿儿孙幸福。这就是典型的中国式父母,中国式幸福。我是这么诠释的。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
《中国式众筹》读后感1500字：
这本书是洛阳企业家读书会推荐各位老板看的一本书，我挺喜欢我们国家这种有原则性文化自由，言论自由的，因为这让我们能看到感受到更加积极正面，乐观向上的能量。《中国式众筹》这本书是清华才子杨勇的杰作，也是给我最大的感受。
众筹在当今时代已经是口头禅似得词汇了，这或许就是时代达到一定阶段的必然产物，本书中有一种“新熟人”的名词定义特别有意思。“我们正在通过信息革命，回国一个更广泛意义上的新书人社会。这些熟人不是因为乡土和血缘儿熟悉的，而是通过网上的重新链接而熟悉的，是通过，兴趣，时间等事情聚在一起的，由于信息网络传播的便捷性，找到同类或者更精准地知道到合作可能性大大增加。”的确如此，现在别说全球都在一体化，多边贸易。中国国内为什么会有一年一度的春节大迁徙？在中国不断进行城市化进程建设的过程中，我们已经越来越深刻的体会到任何一个城市都会有我们好多的老乡，任何一个城市也会没有一个亲人。但我们都不会因为老乡多或者亲戚少而过的好或者不好，决定我们生活联系的依然是我们通过互联网经济而带来的这种链接。
比如我，一个湖北人，除了我们这个小小的五口之家，在这个洛阳城再没有任何一个亲人。但是这并不影响我在这里结交更多的朋友。仿佛我在洛阳认识和互动的人比我在老家更多。因为我们公司业务的多边结合性，无论是企业是单位政府机关，还是国企或私营业务，当然还有一直以来的同事们，也形成了自己的朋友圈和链接网。并且这些人都是我生命中非常重要的组成部分，因为线上业务的对接与融合，我们都在通过这样的新型关系实现我们各自价值和不同的初心。
越成长越觉得惊讶的就是越是有格局有情操的人越是散发着最纯真的磁场，本书的最后有一段总结理论我特别喜欢：熟人买卖，你多少钱卖给她，他都会觉得你挣他的钱，卖给他多便宜也不领情！你的成本，时间，运输人家都没有看在眼里，宁愿被人骗，让别人挣钱，也不支持认识的他心里总是在想，你到底挣了他多少钱？而不是你帮他省了多少钱！这就是穷人思维。富人之所以富，因为他们愿意照顾熟人的生意，相互关照，福报自然会多，朋友也会支持你，财运才会越来越旺。
来洛阳这些年，慢慢也认识很多人，逐渐积累了一些朋友关系。说实话，某些国人总是对一些现场报以毫无理由莫名其妙的偏见，例如不在私立医院就医，不在私立学校就学，只要是熟人开的店就不去光顾。我恰恰相反，我们全家看病，我生小孩都在我客户的医院，吃饭就去我朋友的饭店，定制西装去熟人的公司，公司采购也介绍认识的企业，团队活动也安排在有联系的地方，就连买个酸奶我和公司很多同事也买当地我们认识的一家知名企业。这些联系中，我很少跟对方说我来你的企业消费了，你需要给我优惠。都是按照对方企业的购买产品和服务流程按步就班的进行，因为我来，我的团队来帮衬不是为了优惠，是因为我们确定我认识的这位朋友有能力提供我们需要的产品和服务。正如别人相信我和我们百度，我们青峰能提供给他们专业的服务一样。
狄更斯在双城记一段内容本书也有借用，我特别喜欢：
这是最好的时代，也是最坏的时代；
这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；
这是信仰的时期，也是怀疑的时期；
这是光明的季节，也是黑暗的季节；
这是希望之春，也是失望之冬；
人们面前有着各种事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。所谓一念花开，人生佛魔，这不是一个单打独斗个人英雄主义的时代，而是我们共生共荣的时代！不是吗？
✹ 中国式秘书读后感 ✹
《中国式离婚观后感》
最近，我观看了一部电影，《中国式离婚观》，这部电影给我留下了深刻的印象。影片以一个家庭的离婚为背景，展现了中国人对待离婚问题的独特观念和现实困境。从中，我感受到了婚姻和家庭的复杂性，以及中国式离婚观的多样性与挑战。
影片以一对夫妇冯大伟和王雪莉的离婚为导线，通过细腻的描绘展现了这个家庭所经历的起伏和动荡。他们是普通的中国家庭，过着平凡而幸福的生活，一些意外事件的发生使他们的婚姻陷入了危机。这两个人的离异观念却完全不同。冯大伟希望用现代化、先进的方式解决问题，而王雪莉则坚持着传统的家庭观念。这让他们的离婚过程充满了情绪化和纠结。
这部电影给我深刻地展示了中国式离婚观念的多样性。中国有着悠久的传统观念，对于家庭和婚姻有着深深的执念。许多人认为，婚姻是一生一世的承诺，离婚则是对家庭的背叛和破坏。这种观念在中国社会中被广泛接受，许多人甚至宁愿忍受不幸的婚姻也不愿意选择离婚。但随着社会的发展和人们观念的变革，越来越多的人开始接受离婚这一选择，并认为它是解决问题的一种方式。
中国式离婚观念也面临一些挑战。在中国的传统观念中，离婚往往被视为耻辱和社会不安定因素。这使得许多人在面临婚姻问题时选择了忍耐和妥协。而对于那些选择离婚的夫妇来说，他们不仅要承受经济和法律上的压力，还要面对来自家人、社会和亲友的压力。这使得离婚许多时候成为了一场艰难的抉择，夫妇们常常需要付出极高的代价。
通过观看这部电影，我深感婚姻和家庭的复杂性。婚姻不仅是两个人之间的关系，还涉及到生活方式、家庭责任和社会压力等方面。许多时候，人们选择离婚，并不是因为他们不爱对方，而是因为他们发现他们无法在一起幸福地生活下去。离婚并不意味着放弃，它可能是为了更好地保护每个人的利益，解决问题，找到新的生活方式。
这部电影还给我提供了深入了解中国式离婚观的机会。我了解到，在中国，离婚并不是仅仅结束一段婚姻，它标志着个人、家庭和社会的转变和调整。无论是个人成长，还是对家庭观念的认识，每个人在离婚过程中都会发生一系列的变化。这部电影通过生动的故事情节和细腻的人物描写，为观众提供了深入思考和理解的机会。
《中国式离婚观》这部电影不仅仅是一个家庭离婚的故事，更是一个窥视现代中国婚姻观念的窗口。它展现了中国人民对待婚姻和离婚问题的独特观念和现实困境。通过电影的故事情节，我深刻感受到了婚姻和家庭的复杂性，也更加理解了中国式离婚观的多样性与挑战。无论是对于离婚的接受度还是解决问题的方式，每个人都有自己的观念，而这也让我对待离婚这一问题有了更深入的思考和认识。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
.都十点钟了。起床了，懒虫!
[误] It's ten o'clock. Get up, lazy worm!
[正] It's ten o'clock. Get up, lazy bones!
注：“懒虫”并非真是一条虫，只不过被用来形容人很懒惰罢了。英语里与之对应的说法是 lazy bones(懒骨头)。注意，这里的 bone 应以复数形式出现，也许是因为不会只有一根骨头懒吧!
.我唯一的资本就是勤奋。
[误] My only capital is diligence。
[正] My only means to success is diligence。
注：原文的“资本”是借喻，实际指“可以依靠并取得成功的手段”。而英语的 capital 指 money used to produce more wealth or for starting a business，并没有中文那样的`引申意思。所以，这里的“资本”不能与 capital 画等号。也有人用 advantage 来翻译“资本”，虽然不尽意，但至少可以让读者理解。
.这家商店开辟了休息处，受到顾客的称赞。
[误] This department store has set up a resting-place, much to the customers' appreciation。
[正] This department store has set up a lounge, much to the customers' appreciation。
注：英语的 resting-place 虽然有“休息处”的意思，但更经常的是用来指“坟墓”，即“最后安息之处”。因此，把公共场所的“休息处”译为 resting-place 不很合适。也有人将它译为 rest-room，但那更不妥当，因为英语中的 rest-room 是“厕所”的委婉说法，而“休息处”不是这个意思。
.大家都怀疑汤姆是个间谍。
[误] Everyone doubts that Tom is a spy。
[正] Everyone suspects that Tom is a spy。
注：doubt 作“怀疑”讲，是“不相信”的意思;而 suspect 作“怀疑”讲，是指“对.。.有所察觉”。第一句译文犯了两个错误：首先，doubt 不能接 that 从句，只有not doubt that 和 doubt if/whether;其次，它所表达的意思是“大家对汤姆是间谍这件事表示怀疑”，即“大家不相信汤姆是间谍”，与原文的意思恰好相反。
. 我们俩关系最好，他经常来我这儿蹲饭吃。
[误] We are best friends. He always comes here to have meals for free。
[正] We are best friends. He always comes here to bum meals off me。
注：第一句只表明“他常到我这儿来白吃白喝”，但朋友这间那种亲密关系没有体现出来。而 bum sth. off sb. 指向非常熟的朋友要一些不起眼的小东西，而朋友也不会介意还不还
✹ 中国式秘书读后感 ✹
《中国式管理》一书作者曾仕强是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为”中国式管理之父“。冲着这些名号我认真且仔细地研读了一遍这本书。仔细阅读和记笔记的过程让我对中国式管理有了更清晰的认识，收获颇丰。
开始阅读前必须搞清楚中国式管理的定义，所谓中国式管理就是是以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充公考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。事实上，中国的管理是理性管理，强调管理是培养和安置人的过程。中国式管理以”安人“为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应”同中有异、异中有同“的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
大一上学期，我学的是管理学，但大一的管理是基于西方的管理思想。它主要讲的是企业管理，不是一般的版本，不符合中国国情，与中国的长期管理理念没有关系。曾仕强的《中国式管理》开篇就给人眼前一亮，研究针对的是具有华人特性的管理学，立足点在中国人身上。语言符合中国人的实际，总结了中国悠久的管理思想。
不夸张、不脱离实际。
文章充满了中国古代优秀的管理哲学。读起来让人耳目一新，但也有情感和理智。笔者认为，管理就是培养和安置人才的过程。一个人要想管好人，首先要管好自己。这个观点我觉得非常有道理，自己都管不好还怎么管其他人，又怎么会得到被管着人的认可，自然无法胜任管理的大任。
而要达到修已的目标又要靠自觉，自律，与自主。这就很要命了，中国的学生越来越缺少的就是自觉，自律，与自主，做什么事都要有人喊才去做，没有自觉性，做事无法至始自终。这也可能是现代大学生管理不善的根本原因。
在管理过程中，我们要做一个好人，把工作做好。在职场中修炼自己，逐步提高层次，完成修、齐、治、平的人生任务。这是一个渐进的过程。
但作者认为”中国人认为，目标和成果固然很重要，切不能呈现管理的全部，充其量只能表示管理的一部分。中国人不否认目标和结果的重要性，但不能用目标和结果来显示管理的重点。“当代的中国人在管理的过程中越来越看重结果而不是过程了，这也是中国物质经济快速发展带来的悲剧，只看重结果而不看重过程，这种现象不仅存在于管理的过程，而且存在于社会生活的其他部分之中。
修已的意思是修造自己，而不是改变他人，作者这一提法很直接地点中了中国很多管理者的毛病所在，中国的管理者经常想要改变与自己观点、价值观不同的员工，但在这一过程 ，员工经常会保持高度的警觉，不是权利抗拒，但是伪装接受，实际上各有看法。因此，许多公司无法展开真正的头脑风暴来解决问题。那要怎么开展人性化的管理呢？
这又练到了最开始，管理者要先修已，用心改变自己，让员工受到良好的感应，自动地改变他们自己，更为快速有效。还有一个切身感悟，作者指出，当一个人不够清醒，做出不正当的行为时，立即和他讲道理，很容易引起他的自我防卫心理，基于”公说公有理婆说婆有理“的”理不易明“说出这一些歪理，然后就越来越强词夺理。我的两个朋友吵架是因为一件事。一方知道他错了，就和他谈。相反，错误的一方谈得越来越理性。
正确的解决办法是先给他足够的面子，再跟他讲道理，这是很有道理的，但我们往往忽略了这一点。
在安人这一方作者又给我很多的收获。现实是有很多人可能做到修已，但是却没有做到安人，他们修己不过是独善其身，谈不上管理，管理必须贯彻修己和安人两个过程，修己就可以给员工起带头作用，然后就会促进员工的自觉、自律与自主，发挥管理的最大效能。这与西方的管理思想完全不同，但却是一种很好的方法。
在管理过程中，我们应该知道如何制造矛盾。作者阐述了这一矛盾的重要性。很多中国人深知没有矛盾不可能产生变化，没有变化，就不能进步的道理，为求提升管理的绩效，特重职场伦理，在工作场所中，添加若干名分、地位的矛盾、并且把他们限制在合理的范围内，以求”调和“，增强”和合为一“的安人效果。另一方面要做到安人就要做到心连心，这一点我觉得很有道理，同心——关心——交心——开心，公司员工”同心“做事，对整体目标”关心“，达到”关心“的目标，又要求员工要”交心“，相互了解，然后达到开心的目标。
推、拖、拉咋一看一定会认为是不好的，至少我是这样认为，但看了此书我认识到这三样东西还是有好处的，关键在于你怎么使用的问题。作者很浅显地告诉我们推、拖、拉原本就有好有坏，运用得合理，对事情的进行很有帮助，运用不合理，对事情的开展很有害。用户出发点好，方式合理，使效果达到预期要求。
给二分法下一个简单的定义就是，把一件事情加以分析，分成两部分，再从中选择一个，作为答案，也就是对一个问题的认识，就是只有两种观点，不是白就是黑，没有其他的了，如对世界的本源的认识问题。中国的三等分可以避免者中绝对性，我们可以从二者中得到另一个答案，这个答案是合理的。作者给了我一个从新看待问题的办法，真理往往不在二者之一，是非要明确，但人不是神仙，怎么能够分辨得很清楚，有时正确的答案是经不起时间的考验的，一段时间过后，我们会发现正确的答案不在这两者之中。
我认为三分法有点中庸，对每一个事情既不赞同也不反对，看起来好像有问题，其实这是非常聪明的做法，不追随两方中的任何一方，不会得罪任何人，不会让人说自己是投机取巧的小人。
我们平时遇到问题喜欢用解决来搞定问题，但有时用化解起到的效果更好，更能使大家满意，这就是书中的重要且不一样的知识，比如有时候想到答案了，且不说出来而是给下属去解决，这样做有多种好处，既可以锻炼下属，又会使得下属觉得自己很得上司的重视。当然使用化解的方式，要注意合理地把握。这也就是中合了中庸与三分法的思想来解决问题，是相互联系的，可见作者该书的思想是相互联系，相辅相成。
作者归纳了中国式管理的三大主轴，第一点以人为主，主张有人才有事，事在人为，惟有以人为主，才能把情事做好。我认为这一观点很有道理，但中国企业的现状如何？大家都在谈论员工关怀，但是实上，富士康大陆经常有员工跳楼自杀。这是以人为本吗？我不这么认为。这是一场剥削员工价值的悲剧。
第二点因道结合，认为制度化管理，不如以理念来结合志同道合的人士，大家有共识，比较容易同心协力，把一盘散沙，聚集起来发挥巨大作用。但我认为这主要是因为它能在公司成立之初发挥强大的作用。公司发展壮大后，没有制度支持公司的持续发展，也无法规范那些没有意识的员工。第三点，依理而变，合理解决。
中国式管理可以说是合理化管理。这就是要讲求合理，做事有理有据。
用树来描述各各层次的人确实很新奇，但也很合理。从根到干，从干到枝，树木都是相互依存、长期发展的，各部分关系密切。可以看出员工与上级是息息相关的，但经常的情况是上级想对下级放心，但且放不下心，更谈不上安心了。作者认为，要使上级放心，员工要做到，把自己分内的事情做好，要适当向上级汇报工作及项目进展，处处考虑上司的立志和面子，好像很多中国的员工就不大会照顾上级的面子，在公开场合使自己的上级难看。
确实做到这几点上级可以放心，要做到这些要求，员工必须做到，自觉、自立，这是一个因果的关系。在岗位设置上，作者给出了很好的建议。公司经常要因人设位，虽说会增加员工工资支出，但且可以调动员工的积极性。
总结，《中国式管理》不失为一本适合中国管理人读的好书，其中的许多观点都比较新颖，给了我们不一样的管理视角，书中的管理思想紧紧联系中国的管理哲学，并对比中国式管理与美国管理思想和日本管理思想的不一样的地方，这样更易让读者看出中国式管理的不一样，但书中还是存在不足的地方，有些观点并不适用现在中国大陆企业的管理要求。
读后感二
看完了曾仕强的《中国式管理》深有感触。接下来和大家分享以下自己的体会。
世界经济的发展以西方国家为主导，而他们似乎都在说中国人没信仰，甚至质疑中国企业能否长期、健康地发展。其实，他们并不了解中国人，中国人不是没有信仰，而是早已渗入血液，留下了几千年的烙印。一些西方学者认为，只有西方**教伦理文化背景下的理性契约精神，才是商品经济的文化根基。
然而，20世纪70年代日本的腾飞，80年代亚洲四小龙的崛起和今日中国的振兴，似乎都已经无声地向他们的观点提出了质疑和挑战，并向世界证明成功的管理并不是专属于西方，成功的理念更不是只有一种。
日本的迅速腾飞让世人知道了日式管理，而中国现在正处于振兴期，中国式管理将如何自处？我们一直强调”见贤思齐“，而”贤“似乎必然地指向了西方，于是我们引进了西方的资金、技术，同时也吸收了他们的管理思想、理论和方法。这些是否符合中国国情，能否有效促进中国发展？
现实似乎给出了一个不是很满意的答案，国外屡试不爽的管理方法，当移植到中国时，却产生不了预期的效果，竟是方法错了还是中国人已经病入膏肓？而《中国式管理》恰是给我们点亮了一个火把，让我们看清身边懵懂的表象，它将植于中国人血液的民族性剖析给世人，让我们懂得从另一个角度去解读中国文化。
中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以”安人“为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来人事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
接下来我从”中国人的小团体“、”中国的德治“、”安人之道“、”文化战略“几个方面谈谈我的感受。
日本人的小团体让人们会自然联想到集团主义，而中国的小团体则可能让人们联想到本位主义、朋党之争和内耗。那究竟是小团体错了，还是中国人错了，或者说它们本身就是一对矛盾体？在我看来谁都没错，我不赞成将人和小团体隔离开，用严格的制度进行约束。
中国人的小团体象征着我们美好的友谊代表着彼此之间的交流，少年时的玩伴、青年时的知心朋友，这些都是我们难以割舍的，这就是我们的生活，从小的生活环境，没必要舍弃。从好的方面来说，中国人的小团体也可以是工作的润滑剂，它利于工作顺利地开展，特别是有新变革政策时，往往先通过自己的小团体来推广能达到事半功倍的效果。其实，日本同样也存在着小团体，否则便不会出现团队精神，只不过日本把小团体划归到整个公司，而中国则是出现了内耗和挖墙角。
小团体本身并不是什么缺陷，与欧美企业相比，小团体让企业更具有人性。当然，小团体的存在于对中国企业来说无疑是一个巨大的挑战。中国企业在制定决策时，可能由于小团体的存在致使一些行之有效的策略难以展开或者说需要花费更多的成本。
这在当今瞬息万变的市场环境下，无疑给企业生存发展带来巨大的压力。但积极的方面在于，能让决策者保持清晰的头脑防止专断的产生，这结于一个成长中的企业来说是非常重要的，因为在多变的时局下，小团体可以帮助企业克服急功近利，保证企业健康发展。所以，小团体本身没错，关键是如何利用，特别是中国的管理者，一定加以合理的掌控，一方面要协调好各方利益，避免内耗的出现，实现资源的优化配置，推动企业健康的发展；另一方面要对小团体进行合理控制，不能让其肆意发展影响到傿的稳定。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
我们中国人的排队文化是：“死了都要卡位，连缝都要插队。”一打开电视，就可以看到很多则因插队打架的相关新闻，这都是因为我们一分钟也不愿意等，插队可以让事情快一点儿完成，而且人们常有“别人排的队比自己快”的感觉。
我们提倡文明乘车，教育人民排队上车、扶梯靠右站。但在中国排队让人很纠结，插队的人只多不少，排在身后的人总是和你做最亲密接触，你向前一步他再往前一步继续贴紧你，这真让人火大。
有人总结出国人的特点，煞是形象。1。不管几个人排队，绝对不会排成一行；2。人与人之间保持“零”距离；3。不管有几个人，总有人插队；4。无论男女之间接触多么紧密，大家绝对没有不好意思的时候。
国人不喜欢排队，在世界上可是出了名的。“插队”在我国很常见，人们习惯“抢”，上巴士要抢、坐火车要抢。中国人出国旅行，常因为不排队而出洋相。表现在商场或者地铁的自动扶梯上，明明有标识提醒“左侧急行，右侧站立”，可总有人“一夫当关、万夫莫开”。公交车或者地铁一进站，等车的乘客就在车门前挤成扇形一起朝前冲。
在旅游景点，经常出现出口也是入口，入口也是出口的现象。一些不宽的登山道路上，上上下下的游客搅在一起，动不动就出现拥堵。在一些售票窗口，要是没有人在旁边监督，就是三两个人也没法排成一条直线，先来一个站在窗口，后来的站在两边，再后来的就伸长脖子，贴在前人的背上朝前挤，没买到票的挤不进去，买到票的挤不出来。
我们从小就被教导“不能干等，抢不到就饿肚子”。历史历来如此，过去到近代，发生不少战争，也有许多掠夺的事件，如果动作不快，真的什么东西都吃不到，那就是饿着肚子等死；不跑快一点儿，很可能被伤害。
国人不喜欢排队的原因可以追溯到计划经济时代。长期以来中国人一直面临着资源缺乏、机会稀缺的困境，“先来先得”一直决定着物质和资源的分配。比如，乘坐公共交通工具去上班，如果不使劲儿挤，礼貌地在一边等候，恐怕要不了几天就把工作丢了。
不排队是国人规则意识淡薄的集体体现，我们总觉得别人不守规则就占了便宜，自己遵守规则就吃了大亏。中国式排队就是这种心理的典型反映。
尽管有些公众部门一直有改变排队方式的努力，但这种不按规则排队的陋习一直很难改善。
美国人的排队，则让人赞叹不已。不但自觉有序，而且队伍中前后两个人之间都自动保持一定私人距离，从不会出现人贴人的现象；如果是在银行、邮局等场所，柜台前一位顾客正在处理事情，他身后的队伍必定离他几步远，不需要划线，不需要有人指挥，大家都觉得尊重别人的隐私是自然而然的事情。不管是在大学里为买球票搭帐篷排队过夜，还是参加总统就职典礼几万人排队，很少发现过插队和推挤的现象。
中国人以不排队“知名”，而英国人却以排队闻名，英国人是欧洲最善于排队的民族，英国人对秩序有着迫切的渴望，由于排队能够公平分配时间而且可以避免乱糟糟的环境，因此在英国人看来，排队是公平的，是处理解决不必要竞争的合理途径。
赞扬他国的排队文化多少有些崇洋媚外，可国外的某些做法确有可取之处，值得借鉴。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
中国的教育是悲哀的。
为什么这么说？在中国的应试教育，只有拼命背，把一切不管有用无用的东西装进脑子里，你才能在这个环境中得以生存，否则你就会面临被淘汰、被无用的危险中。
在中国，成绩比诚信重要得多。这是可悲的，令人痛心的。仍记得某天在与朋友聊天时谈到考试，朋友告诉我，她们前段
时间已经进行了生地会考。我便询问她感觉如何，她却说了一句，我们学校的生地会考，居然可以拿手机作弊！听到了这个消息，我感到颇为震惊。我便问她监考老师难道不管一管吗。她不屑地说：作弊可以考好点，明年才有更大概率读一个好的高中，学校巴不得我们考好点呢。听到这句话，我的心情十分复杂。难道成绩真的就那么重要吗？为了成绩一切都可以不管不顾了吗？为了一个好的高中，一个好的大学，一个好的前途，就可以这么轻而易举的放弃诚信。你的成绩好，可是你连基本的诚信都做不到，那么这个社会要你有什么用？你连诚信都丢失了，你有一个好的未来又有什么用？
在中国，你只有把一切知识都塞进脑子里，那你才是成功的。在中国人眼里只有学习才是第一位。你多才多艺？可是你成绩差。你创造力强？可是你成绩差。因为成绩差，就这么轻易的被否定了。为什么如今中国的发明落后于世界？因为中国不懂得创新。从来只会一昧地要求学，往死里学。可是我们学的东西，不正是他人探讨、钻研出来的吗？
当他人研究出新的东西，中国又开始模仿，因而落下仿制大国侵权大国的名声。正是因为这种应试教育教出来的学生，学成了学习机器，没有了异想天开的想象，即使出现了也只有冷嘲热讽的眼神和话语。
想要改变中国的现状，便是要改变中国的下一代。按照这种中国式教育发展下去，落后于世界的，将不仅仅是一点。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
曾仕强《中国式管理》观后感
看完曾仕强的
《中国式管理
》，觉得很有意思，以下是我的一些心得体会：
1、是非对错，都不是绝对的
很多人认为，一件事情，要么是对的，要么就是错的。这是西方思维对我们的一
个影响。但在中国的企业中，我们更可能听到，也许是，也许是，或者不是
很多，这种含糊其辞的话，会让我们觉得这些人没有原则，思想不清。归根到
这是因为中国人的两种思维方式：当他说“是”的时候，也许不是，当他说“好”的时候，
有可能是不好。
对于这样的管理，
就得周全考虑，
尝试用第三种角度去看待事物。
2、合理和合法
西方讲究合法，
一切按制度办事——即使制度或法律是错误和不合理的，
他们也照样遵循；中国人什么事都是要讲究合理的，不管有没有违法或是违反制度，
合理才是王道。只有合理的，才是合法的。
换句话说，在中国，人治大于法治。在我看来，这很糟糕，但在中国，只有
这样才行得通。
在中国，
制度法律或制度是永远都不够的，
而且要一直持续的改
良。在中国，讲的是情、理、法，情理总是大于法的。合情之后才能合理，合理
之后才能合法。
因此在实际的管理过程中，
一方面要不断检讨现有制度的缺陷，
一方面不要全盘
寄托于制度，更要懂得“动之以情”然后才“晓之以理”的艺术。
3、什么是管理
管理，就是管的合理。为什么，因为中国式管理管的是人，不是事。而中国人，
就是凡事都要合理。中国的管理者应该理解人的重要性，即以人为本、制度化或
法律，也是为以人为本而服务的。
制度是一种形式，
“人“才是管理者心里时时要注重的东西，在管理人的时候，
要会变通，
不能死按规矩来，
其实也就是要让人觉得合理。
虽然我本人并不支持
这种管理方式，但在中国，只有这样才行得通。
4、中国式计划
曾先生说，
中国人表面上好像都没有什么计划，
什么事情都说“看着办”，
实则上中国人是有计划的，
只是中国人的计划会经常地变更，
所以只能看着办，
他们才能及时地调整计划，
这样才能符合不同时空的实际需求。
就如同中国人的合理
与不合理也是随时变动的一样。
时空一改变，
合理的标准就改变，
计划也要改变。
在实际管理中，我们必须有一个计划。只有计划明确，我们的目标才能明确，
工作才能明确。但我们的
计划不应该太死板、太死板或太详细。我们应该有回旋的余地。当我们真正执行这个计划时，改变是不可避免的
、合理的不公平西方人是讲公平的，就是一切按照制度或法律办事，不用考虑是否合理，加薪、
升职等，只要是按照制度来的，就是公平的。中国人不讲公平，中国人讲合理，
讲公正，其实就是合理的不公平。制定了制度，工作的时候，大家都着照制度做了，就都是“差不多”的，是否算优秀，得凭群众的，领导的感觉。中国式管理，要做到公正，就是合理的不公平，就可以了，企业就安定了。
但我本人对此并不完全认同6
在中国式的会议上，西方人会讨论一个问题并进行激烈的辩论。但会后，我们还是好朋友，
好同事。
但在中国不行，
开会的时候，
只要有一点点不同的意见，
开完会之后，
大家就各怀鬼胎了，
私下报复的事也是会发生的。
这其实是个“面子”问题，国人最讲究的就是面子，有了面子，啃窝头也甘心。
所以我们还是比较接受会前私下里沟通，
会上不议，
大家呵呵一番，
互相留个面子，会后再私下沟通，私下沟通还得讲究言辞，但即使关起门来吵一架，出了门还是勾肩搭背一团和气的，因为没有失面子，一切好商量。达成共识，找领导汇报，互相推诿。所以你很高兴，我很高兴-领导们最高兴7
、得人心者得天下脸红脖子粗，纵使有理有据，争赢了，别人也会消极抵触，甚至给你下套子，最终还是办不成事情。所以平日为人处事，务必需要处处顾及面子，讲讲私交，感情好了，我吃点亏帮帮你也无所谓，乐得落个人情。
得人心者，得天下呐8
、推、拖、拉三个动词，大事化小，小事化了。“等等看吧”、“再说吧轻易化解许多难缠、难办的事情，在自然而然的过程中解决问题，办成事情p>
✹ 中国式秘书读后感 ✹
内容简介：《处于我们这个激荡变化时代的中国人，只要按这些简单的方法积蓄理财就能“毫无悬念”的成为“中国式百万千万富翁”，就像人一定会进入中老年一样，需要的只是一点日常习惯和计算。》这是一本让数亿草根中国人少奋斗20年的发财读本。发财没有秘诀，发财也不是靠盲目的奋斗，但发财必定窍门，如何《不劳而获》《少劳多获》，变穷忙为享受，快速搭上时代的致富快车，就算月薪2000也能身家百万的奥秘尽在《中国式百万富翁》！
中国式百万富翁读后感，来自淘宝网的网友：已在书店买了本，很好看，超级实用，详细讲了就业创业买房投资股票个方面，出来没有见过那么细致实际的，真的很有益！想再买送给朋友。网购比书店便宜一些啦。
中国式百万富翁读后感，来自卓越网的网友：最近读了一本理财书叫《中国式百万富翁》，这不是一本励志成功学作品，也不是心灵鸡汤，作者的目的是要向普通人灌输一种投资理财的理念，就是投资理财并非富人的专利，工薪族一样可以以小博大成功投资理财，成为百万富翁。不要被束缚在辛苦劳作、勤劳致富的传统观念上，一分耕耘一分收获对于农耕时代的生产方式是有效地，但在现代商业社会通胀时代，仅仅勤劳、辛苦是不够的，选择不对，辛苦白费。只有用能顺应时代发展的正确投资理财方法，同样的努力却有不一样的成果，一分耕耘有可能会十分收货，何乐而不为？
✹ 中国式秘书读后感 ✹
最近，我看了一部名为《中国式离婚》的电影，这部电影以其独特的视角和细腻的描写引起了我的关注。这部影片展现了中国社会中普遍存在的问题，也反映了中国式离婚观的现实困境，让我深思。
电影中，主角夫妇因为争吵频繁、沟通不畅、婚姻中的问题被拿到了法院。这个情节没有给我带来太多的触动，因为这样的情况在中国的许多家庭中都很常见。中国是一个注重家庭和谐的文化，离婚在很长一段时间内都被视为是耻辱和失败。因此，夫妻之间的矛盾和不满往往被憋在心里，很少有人愿意主动面对和解决问题。
电影通过展示婚姻中的各种问题和夫妻之间的纷争，引发了我对观念和文化的思考。我不禁问自己，为什么在中国，婚姻问题总是如此复杂且难以解决？为什么我们很难摆脱传统的束缚，接受离婚这个概念？
在中国的传统观念中，婚姻是一种圣洁的东西，代表了家族的延续和社会的稳定。离婚被视为违反道德和伦理的行为，所以即使在婚姻中存在不可挽回的问题，许多夫妻也会选择咬牙坚持下去。在这种观念的压力下，许多人选择了沉默和忍耐，忍受着彼此带来的痛苦。
电影中所展示的情景揭示了一个严峻的事实：婚姻的问题不会消失，他们会越来越严重，最终变成离婚不可逆的地步。这不禁让我反思，如果我们过度追求表面上的婚姻幸福，而忽视了沟通、理解和真正的和谐，我们是否正在将问题推到婚姻边缘？
影片中的角色们经历了许多矛盾和情感的考验。作为观众，我能感受到每一个角色背后的压力和痛苦，这也让我看到了我自己和亲人们在现实生活中面对婚姻时的困惑和挣扎。电影非常真实地呈现了中国式离婚观的现实，使我认识到了我们需要改变的方面。
改变并非易事，特别是当我们在传统价值观和社会压力下生活时。只有当我们克服传统观念的束缚，敢于直面问题和困难时，我们才能够迈向更加理性和成熟的离婚观。
中国式离婚观需要改变，需要摆脱固有的观念框架，敢于接受和面对婚姻中存在的问题。离婚并非一定是失败和耻辱的象征，它也可以成为重新开始的机会。如果我们能够摒弃传统离婚观念，推崇理性和尊重个人选择，我们将拥有更多的自由和机会去寻找真正的幸福。
在这部电影中，主角夫妇最终选择了离婚，而他们的决定并没有受到外界观念的干扰。尽管他们曾经遭遇过痛苦和困惑，但是在面对离婚时，他们拥有了自己的想法和判断。这种勇敢的选择值得我们去思考和学习。
小编认为，电影《中国式离婚》让我深刻认识到了中国传统观念对婚姻和离婚产生的影响。它揭示了中国式离婚观的现实困境，并鼓励我们敢于面对和改变。通过反思自己和思考电影，我相信中国式离婚观会向着更加理性和宽容的方向发展，让每个人都有权利去寻求属于自己的幸福。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
[中国式团队读后感]我认为曾先生的团队管理学说对管理素质较高、相对年龄较大的团队比较好，对80后为主力的团队似乎可能不太适应，中国式团队读后感。中国人应该有自己的管理模式和管理思想。是因为深深的了解了团队以及管理的内涵，团队以及管理不是一件简单的事情，说做就能做的！
随着21世纪经济的快速发展，单靠一个人打仗是不可能的。团队是新名词，在我国早就有一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。所以我们应该发扬这一传统，在这个社会上迅速建立自己的队伍。
这样才能立于不败之地。我对此书读后的感觉是这样的：首先最早的现在团队管理应该是在美国，关于在团队管理方面，我倒觉得日本更具有可学性，是绝对服从性的，所以后来被流传到了日本，被日本学***，结合日本的文化形成了日本的现代管理理论，虽然管理起源美国，但后来日本在管理作的很好，迫使美国对日本管理刮目相看，形成了两国理论，中国的确应该好好借鉴！！
现在日本和美国的管理已经来到中国，我觉得既然已经来到中国了，就需要这些团队管理和中国的传统文化相结合，形成中国人自己的软队管理，因为各种原因的差异，我认为中国照搬国外的是在国内行不通的！就像基本原理需要结合具体实践一样。然而中国人和日本人，美国人，文化差别真的很大的。
如果我工作的时候有可能作为一名管理者的话就这样来实践，而《中国式团队》正好提供了一面镜子。反思欧美日的理论，只有这样才能看得更清楚。我认为我还算是一个比较容易吸收个中理念的人，在对任何理论不了解前都不排斥而去熟悉，我知道任何理论或者概念都有特定的局限性，如果到时候我真的做了一名管理者，只有综合分析，然后个别实施，到时候才能够形成自己的管理习惯，读后感《中国式团队读后感》。
其次我认为中国式管理现在是学术热点了，因为过了那个单纯学***段了，中国真的是有特色的国家，我感觉现在有种理念比较流行了，就是把孔子的学说融入到管理中，关于孔子的学说有着悠久的历史，积淀的文化，那只是一种尝试，就像百家讲坛中于丹教授所说：当我们在上班的时候会用儒家的思想，修身齐家平天下。下班后，我们会选择道家思想。当我们看到这些欲望和处理事情时，我们应该宣传法家的思想。
我们中华民族百家争鸣，但却从未发生过像百家争斗的事件，现在摆在我们面前的却是百家融合、借鉴发展的情景，而我们中国人对待那些思想都是不是笃信的，应该都是各取所需，我觉得这就是我们中国人的聪明。然而，不同的市场创造了不同的团队形式和内涵！也许只有适应市场的团队才能获得真正的成功！
现在可以说，欧洲的市场和管理都比较成熟。与中国的国内环境相比，感觉有点不同。当然，中国的国内环境和国外环境也有一定的距离。不管怎么样，中国式的团队，也肯定有其优势所在的。只要我们积极学****的管理和精神，在原有的基础上不断发展和完善，国内团队在中国的发展应该是非常好的！
一切都需要追求，努力工作，明智使用，超越一些外国球队！最后，我用最喜欢的广告来结束我的感觉：相信你自己，相信你的伴侣！
因为它解释了团队成员之间的一种信任和互助！
✹ 中国式秘书读后感 ✹
寒假在老家过年，没有网络、没有城市的浮华，静下心来看了几本小说，其中一本是现在网络点击率比较高的《中国式秘书》。该书讲述的是一个副市长的秘书黄一平，如何参与到领导的权利斗争中的故事。
正如很多青年学生一样，黄一平是一个骨子里清高，痛恨送礼行贿、阿谀奉承的热血青年，曾一度告诫自己：这辈子都不会参与送礼。命运的发展总是充满着偶然性，黄一平意外的成为民众呼声很高的副市长冯开岭的秘书，面对着突如其来的变化，黄一平内心不再是鄙视秘书这个岗位，而是暗自窃喜，并宣称秘书与领导是唇齿相依、唇亡齿寒的关系，这也给以后他不顾一切为领导的错误行为付出埋下了伏笔，也是黄一平从一个爱憎分明的人开始转变的开始。接下来的故事黄一平一直这样要求自己，不管领导对与错，他皆是义无反顾的执行操作。在市长的人选竞争中，黄一平更是把秘书的作用发挥的淋漓尽致，请客吃饭、走亲访友、拉帮结派、驾驭权术运用的炉火纯青，熟不知这也是将自己推向犯罪边缘的过程。故事最后，市长如愿的调动，而黄一平却成为一个无辜的替罪羔羊被下放到后勤处。
黄一平的下场看起来有些可怜，但是可怜之人必有可恨之处，最终的错误还是因为自身没有把握正确的方向，一味的顺着错误的方向发展造成的结果。现在很多大学生很是钟爱官场小说，模仿书中的阿谀奉承之风，把大好的青春用于请客吃饭、拉拢关系上，并宣称当前社会关系至上的说法，白白的消磨时光，最终必将酿成大错。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
中国的管理就是充分利用西方现代管理科学和中国管理哲学，充分考虑中国文化传统和心理行为特征，从而达到更好的管理效果。中国式管理强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
世界经济的发展由西方国家主导，他们似乎都说中国人没有信仰，甚至质疑中国企业能否长期健康发展。事实上，他们不认识中国人。中国人民不是没有信仰，而是渗透到血液中，留下了几千年的印记。
西方学者认为，只有在西方伦理文化背景下，理性契约精神才是商品经济的文化基础。然而，上世纪70年代日本的崛起、80年代亚洲四小龙的崛起和今天中国的振兴，似乎都在默默地向他们的观点提出质疑和挑战，并向世界证明，成功的管理并非西方独有，成功的概念不只有一个。
日本的迅速发展，使世界了解了日本式的管理，而中国正处于复兴时期。中国式管理将如何自我管理？我们一直强调“见贤思齐”，而“贤”似乎必然地指向了西方，于是我们引进了西方的资金、技术，同时也吸收了他们的管理思想、理论和方法。这些是否符合中国国情，能否有效促进中国发展？
现实似乎给出了一个不太令人满意的答案。当国外的尝试性管理方法移植到我国时，并没有产生预期的效果。是错误的方法还是中国人已经病入膏肓？而《中国式管理》恰是给我们点亮了一个火把，让我们看清身边懵懂的表象，它将植于中国人血液的民族性剖析给世人，让我们懂得从另一个角度去解读中国文化。
一、中国人的小团体
日本人的小团体让人们会自然联想到集团主义，而中国的小团体则可能让人们联想到本位主义、朋党之争和内耗。是小群体的错，是中国人的错，还是它们是一对矛盾？在我看来谁都没错，我不赞成将人和小团体隔离开，用严格的制度进行约束。
中国人民的小团体象征着我们美丽的友谊，代表着彼此之间的交流。年轻时的玩伴和知己，我们都很难放弃。这就是我们的生活。从小生活环境就没有必要放弃。好的一面是，中国人的小群体也可以成为工作的润滑剂，有利于工作的顺利开展，特别是有了新的改革政策，往往是先通过自己的小群体来推动，用一半的努力达到事半功倍的效果。其实，日本也有小团体，否则就没有团队精神。然而，日本将小集团划分为整个公司，而中国则存在内耗和挖角。
小团体本身并不是缺陷。与欧美企业相比，小集团使企业更加人性化。当然，小集团的存在无疑是对中国企业的巨大挑战。中国企业在做决策时，可能是因为小集团的存在，一些有效的战略很难实施，或者需要花费更多的成本。
在市场环境日新月异的今天，无疑给企业的生存和发展带来了巨大的压力。但积极的一面是，它能使决策者保持清醒的头脑，防止随意生产，这对于一个成长中的企业来说非常重要，因为在不断变化的形势下，小集团可以帮助企业克服急功近利的迫切需要，保证企业的健康发展。所以，小团体本身没错，关键是如何利用，特别是中国的管理者，一定加以合理的掌控，一方面要协调好各方利益，避免内耗的出现，实现资源的优化配置，推动企业健康的发展；另一方面要对小团体进行合理控制，不能让其肆意发展影响到企业的稳定。
二、中国的德治
对人的管理，中国强调“德治”；日本重视“人治”；美国突出“法治”。日本在管理上重视人的价值取向，组织将照顾员工作为家庭成员，实行以人为本的管理。美国在管理上更加注重法律法规的完善，通过劳动合同和合同来规范劳资双方的行为。
但这些成功的管理方式都已经暴露出自身的缺陷：日本终身雇佣制，给企业带来巨大的负担，特别是在日本经济处于低迷期的现今，这给企业的复苏带来很大的困难和包袱，同时年功序列给企业新鲜血液的注入带来巨大阻碍，新老员工思想的摩擦，新观念、新思维难以得到重视，这大大挫伤了新进员工的斗志和积极性。而美国的“法治”则带来了劳资对立的局面，而且西方的管理思想强调以一次的成败论英雄，更多的渗透了功利的性质，正是因为缺乏人性化管理，才使得美国企业在出现危机时企业和员工难以做到同舟共济。
而中国，自古以来主张“修己安人”，强调以道德教化，寓人治于法治。不可否认，中国的人治存在着一定得缺陷，比如说“裙带”关系浓厚，导致有法难依，特别是对家族企业来说，随着自身的不断发展壮大，面临的一个重大问题就是如何规避人治，如何贯彻实施行之有效的规范准则，一旦处理不好则可能给企业带来灭顶之灾。因此，人治是值得我们警惕的，但尽管如此，也不必只尊重人治和法治。相反，必须把人治纳入法治。也就是说，既要以绩效为衡量员工的标准，又要考虑实际情况，允许适度和灵活醒的存在，使企业更加人性化。
一方面，中国企业要不断加强管理体制建设，加强立法和执法工作，控制官僚主义作风，纠正不正常的部门主义，推动企业从经验管理走向科学管理的快车道。另一方面，作为辅助者，人治应充分发挥其特殊功能，使企业更加和谐健康。
三、内方外圆
中国人是不是真的没有准则？当然有，那就是“内方外圆”，“方”是自己的价值标准，中国人的“方”不会棱角地暴露在世人面前，因为中国人讲究“息事宁人”，于是用“圆”作为“方”的保护层。“圆”是一种处事的态度，凡事只要不触及“方”，就应以“圆”收场，这是中国人的处世的态度p>
中国人讲求“相互主义”，“别人敬我一尺，我敬别人一丈”，也不会主动去表达自己的想法，于是西方会觉得这是一种对公司和企业不负责任的表现，认为中国人敷衍、没有准则、缺乏人性。其实不然，中国人注重情分，注重关系的融洽，并不是自己没有想法，而是更重视谈话的场合和沟通的方式。如果西方企业能够理解这一点，他们可能会得到意想不到的结果。
每个人的“方”在“圆”中占的比重是不同的，也就是说每个人诉求的价值是不一样的，但中国人却有一把共同的标尺——尊重、平等，“内方外圆”也恰是中国人的美好期待。
四、安人之道
中国已成为世界投资热点。然而，许多跨国企业都存在许多问题：如何招聘优秀人才？如何留住人才？面临着录用和留住人才的双重压力。
管理大师彼得·德鲁克曾说过：“狼非常有个性。有的狼一直在帮助其他的狼，有的懒散，有的喜欢到处游荡，有些则不与其他的狼来往。
即使在同一狼群中，你也会看到不一样的个性。”这些特征整合成狼性，构成狼群强大的竞争力和适应变化的生存能力。
狼的这种分工给我们的启示是，企业要招纳优秀的人才，首先要尊重人才的个性，容忍他们的棱角，这样才会对人才有吸引力，同样也会为企业创造出活力。中国人不喜欢受规章制度的约束。中国人更需要舞台和梦想，所以我们首先要给他们希望，让他们招到人才，让他们实现自己的价值，让他们看到更美好的未来。至于留住人才，离不开激励制度。
中国人没有归属感，不安，跳槽率高。我认为这是多种因素造成的。企业也需要找到自己的原因，比如是否真的从人才自身的角度去思考。例如，在中国的日企，中高层管理者清一色日本人，同等职务的中国员工和日籍员工，工资待遇区别很大，尤其是不同升迁的制度更是打击到中国员工的士气，而这些管理理念与日本本土企业所宣扬的平等、信赖和追求个人价值都大相径庭。不可否认，日本企业能够为中国员工提供稳定的工作，这比国内的工作条件优越。然而，中国员工的职业状况并不乐观。中国人只是把事业发展看作是家庭支持和尊严的象征。他们需要的不仅是稳定，还有成就和认可。
一方面，日本企业要求中国员工要像日本员工一样忠诚，但同时又忽视了中国员工的切身利益，因此跳槽可能不可避免。因此，成熟的管理者应以本土化为基石，立足本土，建立适合人才需求的激励机制，以留住人才，使企业走得更远、更稳健。
五、文化战略
企业文化是建立在自身文化传统基础上的，与经济发展水平密切相关。民族文化是企业文化的摇篮，它将深刻影响区域内人们的思维方式和行为方式，甚至影响区域内企业管理的方式和方法。世界各国在长期的经济发展过程中，形成了富有民族特色的文化，同时也造就了各具特色的企业文化。
20世纪80年代初，日本持续多年的高速增长引起了全世界的瞩目，支撑经济高速增长的关键是企业的竞争力，而企业竞争力的提升恰是基于他们特有的企业文化、本土的文化。现今伴随着中国经济的高速发展，中国式的管理理念正在逐步地成熟完善，也正在接受着世界的检验。我们相信现代的、先进的企业管理与企业文化不再是西方的专利，中国同样会创造出具有中国特色的经营模式，只要中国凸显自身文化，努力培育出中国特色企业文化，中国式管理便会越走越远。
六、总结
通过阅读《中国式管理》，我最大的收获是，对中国文化由怀疑变成了坚信。虽然以前同样被中国深邃、悠远的文化所折服，但用西方的视角来看中国文化时，却有发现中国文化仍存在着很多遗憾之处，同时不少书也带着有色眼镜来看待中国文化，对中国文化各具说辞，使得我也对中国文化产生了疑虑。但看完这本书，觉得文化要因势利导而非去推翻，像大禹治水一样，应该以疏导为主而非堵塞，应该让管理与中国文化相交融，同时吸取其他的文化精髓，加以利导，促成以中国文化为基石的“合金文化”的形成。
我相信《中国式管理》会给处于困惑中的管理层带来新的启示和发展思路，同时也希望，中国式管理与国学同步发展，创造出被世界所认可的中国式管理。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
“要注意交通安全！”这句话大家一定不陌生吧！在去学校时，妈妈会说；在联合晨会上，校长和老师会说；在乘汽车时，收费员会说……可意外却还是屡屡发生。
电视上放的新闻经常会说有许多关于出车祸的话题，而且一放就是三、四条，那场面真是惨不忍睹呀！血水染红了现场，肇祸的人跑了，救护车哀鸣。这样的事，我还亲身经历过一次呢！那是在无锡。我、爸爸、妈妈和姐姐一起到无锡的公公家做客。到了下午，天快黑时，我们准备乘火车回家。贪玩的我老是要过马路去玩，可是妈妈不肯。我便乘着她与爸爸说话，不注意我的时候，一下子想跑到马路那边。可是我刚跑到一半，一辆大公交车一下子开了过来，把我挂倒在地。我只觉一阵钻心的疼痛，便晕了过去。等我醒来时，我已躺在了医院的病床上，妈妈和姐姐都在床边哭着，此时我才知道，我的腿被轧断了。早已哭红眼睛的妈妈和姐姐见我醒来才转悲为喜。婆婆也来看我了，她给我做了我平时爱吃的饭菜，坐在我身边，一口一口地喂我吃。这情景真像是在梦幻中一样，让我有一种劫后重生的感觉。
经过半个多月的住院治疗，我终于可以出院了。这次遭遇也让我得到了一次深刻地教训：为了自身的安全，过马路时一定要左右看。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
据说，每一个买私家车的人最初的一大诱因是方便。可惜，理想很丰满，现实很骨感，买了车，你会发现，新的麻烦找上了你。经过近半年的努力，熬过了教练的骂，挨过了一道道考试，我终于拿到了驾照，当上有车一族。有车的好处自然很多，可坏处也立竿见影，除了增加开支外，停车让人很烦恼。
心想有车了，上班就不用那么早了。岂不知，为了顺顺当当地停个好进好出的车位，我经常比走路出发的时间还早。去迟了，不好停车不说，车位也会没有。只得怎么进去的再乖乖地怎么出来。还有次去迟了，只有一个残存的车位，我技术不过关，车拐来拐去把别人的车给蹭了。唉，为此交了200元的学费。
周末几个好友聚会，李同学姗姗来迟，问他开车没。他说没有。为啥？他说因为想着大家长时间没见面了，肯定会多聚一会儿。开车来若回去迟了，不好停车，所以打的来的。李同学说的理由引来大家一致点头，连赞他有先见之明。于是，好友聚会变成小区停车种种烦恼的诉苦会，唯独没有车的娟子，气定神闲地喝着不凉不热的铁观音。这情景，让我们这些有车一族五味杂陈。
凡事都有两面性，停车同理。每个周末，我们都会去我妈家吃饭。以前没车，打的来去，去迟点也无妨。现在到我妈家得早早去。我妈住的小区临街，没有院落。去迟了，仅有的车位就满了。我们早早地去，爸妈很高兴，因为可以陪他们多说会儿话，孝心指数上涨；可也总有去迟的时候，没办法，就把车停在了路边，反正前面已经有人停了几辆了。几个小时后，我们出门发现车不见了。不仅我的车不见了，和我一起停的车也都不见了。有一辆清障车正在吊另一辆车，只听一路人说：这种到处乱停的“中国式停车”是该好好管一下了。我一边“追车”，心中一边叫苦，这个月又要交“学费”了……
✹ 中国式秘书读后感 ✹
纵观中国历史，五千年的文化积淀、五千年的文化底蕴，本应为我们祖国增添绚烂的一笔。然而如今一件件有辱中国文化的事件频频发生，中国式这三个字以很高的频率出现在我们的视野中。中国式过马路、中国式接孩子、中国式治堵越来越多的国人不良习惯被贴上中国式标签。这些标签为世界了解中国文化蒙上了一层厚厚的面纱，也为中国礼仪之邦这个称号涂抹上了一大团黑点。中国式标签的流行，给予我太大的压力，敲响我心中的警钟，也让我反思我们的行为。
中国式过马路，是调侃国人集体闯红灯的陋习：凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。过马路就过马路吧，还搞出个中国式，这不小题大做吗？可回过头来看看现实，似乎还真是这样红灯停绿灯行，国人都知道，可每每在过马路的队伍中邂逅领头的勇猛之士，腿脚就不听使唤了。于是，多少次的步人后尘之后，中国式过马路的提法便应运而生。生活中究竟还有多少中国式？
仔细想想，中国式咒骂，中国式喧哗，中国式购物，中国式踢球当越来越多的国人群体性习惯被贴上中国式标签时，人们似乎才恍然大悟，原来我们的行为方式真有那么一点点的不正常。当然，如此的中国式多少有些以偏概全，但形形色色的中国式里，依稀可见每个人不约而同的个人式，正是因为有了亿万个人式的整齐划一，才成就了中国式的一炮走红。如今，中国式之于国人的最大价值，莫过于依照这样的路径，来反思个体的观念与行为。从众心理、侥幸心理、占便宜心理、无规矩意识？当这些人性中的丑陋，在一个有着十几亿人口的大国里以多频次、无遮掩的方式大规模爆发时，任何一种无意识的习惯都可以蔚然成风。现实中，你已然陷入了由与你有同样行为方式的万千同胞共同构成黑洞里。正是无数个极具负面效应的个人式将中国式推向了深渊。
可话说回来，中国式的标签其实未尝不可以有，我们讨论的目的也并非一味地追求去标签化，而是希望中国式的标签别再总沦为中国病、中国问题的代名词，而希望其所担当的式的象征意味，能当之无愧地顶起大国风范，能顺理成章地展现权威庄重，能更多地彰显一个国度的魅力感与先进性，能更多地传递正能量
但愿，不久的将来，在中国式的符号意义里，有的是国人的骄傲与自豪，是国家文明进步的荣光。而所有这些的实现，公民文明意识的觉醒和个人式的整体改观当是最迫切、最必要的前提。让我们洗净不良习惯的污浊，为做文明出彩的中国人而不断努力吧！
✹ 中国式秘书读后感 ✹
老实说，我以前以为我看不起农民工，但现在我的想法变了。记得曾经听到民工们互相调侃说一些骂人的话，如今可以理解为排遣寂寞的方式。都说外地民工抢、偷，但是他们想这样吗？
难道他们不想好好工作安稳的生活吗？正是一些人的做法，使他们失业，在生计的压力下做这种可耻的事。
我能做的不是改善农民工的现状，我没有这个能力，只希望社会能对农民工给予更多的关注。城市人不再看不起农民工，让他们觉的在城市生活有尊严。我也要学习周小凡的正直。不是说我不能嫉妒我的钱。我必须争取自己的一分钱，尽力帮助身边的人。
我们应该努力学习，因为无论什么时候，知识是最强大的**。以后看待民工，我的眼中会多一份感激和友善，说话做事把握好分寸，时刻不能忘记正直、诚实、不贪小便宜等做人的准则，只有这样才能像小凡、林亦歌、林晓龙那样做一个堂堂正正的人。
✹ 中国式秘书读后感 ✹
昨晚终于迎《中国式关系》大结局，不得不说，这真的是我近两年看的一部好剧。
初识这部剧是因为朋友小Q,当时已经开播了三集，按理说我是一个对影视很关注的人，可是在开播前期却没见着关于这部部的宣传，可见这部剧没能这么吸引大众的眼球，特别是爱看韩剧的姐妹们。
言规正传，我们谈这部剧。关键人物：马国梁、江一楠、罗世丰、沈运、霍瑶瑶、关强、刘莉莉及刘姥姥为什么要把他们都例出，是因为这几个角色真的出演很到位。
剧情的开关我用一个"缘"字表达。老马和江一楠飞机上的相遇、高速上的相遇及饭桌上的相遇说明一个问题，有了"关系",世界真的很小。
后，老马接连遭到了情场与官场的双重打击，这一段让我印象非常深刻，从什么都有到一无所有，这无疑对任何人说都是最大打击，可是，编剧给老马写的内心好强大，戏中的老马表演得也很到位，让我感觉很真实！
说说刘莉莉出轨，其实在现在的家庭里真的好常见，不是常见出轨，而是常见这种夫妻间的相处。或许大部分男人都跟开篇的马国梁一样，觉得自己的任务就是赚钱，殊不知不是所有女人都只要钱，更多的是关爱，爱情里一旦没有了沟通和交流，定然会出问题。
回到马国梁身上，用江一楠的话说"经历了一系列的打击之后，还能对待老人这么好，这就是她佩服他的地方",这也正是我佩服的地方，当然这也很好的说明了中国人的应该具有的尊老的情怀。
对于马国梁人生最低谷的时候所遇到的其他人，（特指罗世丰），什么叫朋友，什么叫人脉，什么叫商场，诠释的清清楚楚。说真的，看到这部分，我真觉得没有人能比老马更惨的了，虽然最后的`结局是双重成功，可是前期在家里的那个样子你们可别学，千万不要等到不惑之后才懂得清醒。
说说江一楠，个人非常喜欢这个角色，看完这部剧的第一感想就是女人一定要有自己的事业，自己的梦想，坚决不当家庭主妇在家靠男人，也许你并不缺钱，但是一份事业带给你的不止是钱，更是独立的人格。
江一楠，海归，因为对自己的爷爷有亏欠想盖一栋老年公寓为天下没钱买不起房的老人一个安全的家。整部剧下证明一个问题：理想是美好的，过程是复杂的，现实是残酷的。有人把江一楠的欢乐颂里的安迪做对比，同样是海归，显然，安迪的结局没有江一楠好，因为什么？—对，安迪没有江一楠适应的快。
对于关强，说真的，最后一集吓一大跳，我在幻想，如果真的又一次出卖了江一楠，结局会是怎样？不敢想。关强这个角色最能体现出中国人的"装",装自己过得很好，装自己很有钱，事实怎样，只有自己知道，当自己的一切都裸露在别人面前时，就像一个跳梁小丑，无地自容。当然，现实生活中，这样的人很常见。总之，剧里的他是因为遇到老马和江一楠，换作现实，一次背叛，终生拉入黑名单。
罗世丰，形容词就一个字"贪",贪得无厌最终被自己害死。做为一个商人，罗世丰这个角色表现的淋漓尽致，哈哈……仅代表个人观点，没有进过商场的我肯定体会不到，但听朋友说过，生意不好做，一旦做起，就收不住，跟一样。
霍瑶瑶，一个为了不争气的爹和哥拼命挣钱的人，说真的，她挺悲哀的，我深表同情。
刘姥姥、霍长保、霍晓峰就不说了，一切尽在电视中…废话那么多，总之一句话：好看！佩服导演、编剧们，在当下这个时代，面对这样的中国式关系，还能拍出如此恰到好处的剧情，实属不易，不过不知道为什么，剧情后半部总感觉加快了步伐，情节没有前面细致，尽管如此，这依旧是一部好剧！
对了，刚刚在公交上看见了这个老人，一个人在碎碎说些什么，不清不楚，非常有感触！看着她自言自语的说，还露出这么纯真的笑，好心疼！呼吁国人关爱老人！
✹ 中国式秘书读后感 ✹
中国式管理以安人为目的，但不是只重人而不重事。虽然中国是一个循环社会，人与人之间的关系当然很重要，但是如果我们只关注人而不关注实际的事情，这样的管理是没有效果的。最好的方法就是通过对人的把握来促进事情的进展。
管理的基础是修养。只有提高他们的综合素质和能力，才能实现良好的管理。当你在某一方面的能力比其他人更突出时，你就有资格成为一名经理，而且你很有说服力。中国人不喜欢被连自己都管不好的人管，只有管好自己，才能管好别人。中国式的管理经常没有一个标准，赏罚不分明，这样就容易导致人会比较懒散，付出的努力不一定会得到回报，做错了事也不一定会得到惩罚，那就这样混日子也还不错，因此我认为我们应该要把管理中奖惩这方面制定得明确并且执行的时候也要实事求是，这样才会让人有更大的动力去追求进步。
就是因为管理上存在着非常大的漏洞，再加之中国人会比较喜欢投机取巧，以至于应该得到的人并没有得到，没有资格拥有的人却拥有了，久而久之努力的信心便被消磨光了，这对于管理来说是非常致命的。管理的时机也是一门艺术。也许我们可以在事后的一段时间内再奖惩一次。它不仅能给得到奖理的人一个沉淀，不让他太骄傲，而且能给犯错的人一个心理准备的时间，让他更好地接受惩罚，认识到自己的错误。解决共同生存、共同繁荣的问题是困难的，但我认为，必要的集体意识仍然是必要的。如果一个集体没有共存共荣的意识，就很难成就大事，因为一个人的力量往往是弱小的，只有凝聚大家的智慧，才能把事情办得更好。
但是一旦把这个观念过于强调了，又会发生个性难以施展的问题，因为集体而损失的个人利益会增加，整个创新力会下降。我认为西方国家建立企业文化是可行的。不是要把集体荣誉感强加于个人，要充分发挥个人的个性，更要让每个人都朝着同一个方向努力。
管理者的修己应该是持久的，需要不断地改进自身。学会观察单词和看颜色是非常重要的。中国人不喜欢直接表达自己的意思。我们需要有意识地找出别人的真实想法，不要往前推，把别人的礼貌当作随和。确实跟中国人相处需要动点脑子，管理自然也就麻烦得多，既要给足面子，又要说到里子。
中国人也很敏感，爱面子。不允许公开检查和平衡。即使你清楚地制道他错了，你也不能当面指出他。也要用情感唤醒他，使他合理化自己，合理调整言行，达到预期效果。中国人会偏爱以情动人，而非以理服人，因此，如何合理地将情结合进中国式管理也是非常重要的。首先，我们要了解这个物体，知道他想要什么。根据他们的想法，如果我们给对方足够的面子，会更有利于管理。
书上说中国人的自主性特别强，但是我觉得这只是看哪一方面，如果是遇到和自己利益相关的那当然谁都会争先恐后，但在事不关己的情况下往往我们会选择逃避，不站在风口浪尖。我觉得这两者可以相结合，需要达到前者必须经过后者，这样既能够让大家不愿意做得事情得到解决，又能够得到自己想要的，双赢局面。
1.中国人不是很喜欢波动，比较偏爱平稳，安宁的人生，追求和平共处，站在管理的角度上也就是稳定人心最关键。****调整个人主义，重视集体主义，并不意味着人与人之间没有差别。如何把这些差异很好地结合起来，是我们必须长期努力的事情。
表面上大家是会服从，但是却不是意见上没有差异，久而久之，大家不习惯把内心真实的想法说出来，形成所谓的大同局面，这种局面是外强中干的，一旦遭受到了什么打击，内部就会有反抗，因此首先我们要做的就是将这种局面打破。如何打破，一个宽松的环境是很重要的。中国人开会的形式会过于严肃，加之国人不喜欢也不习惯于当时就把心里的感觉说出来，所以在会上就不会有太大的成果。
我觉得一种办法就是将会议的氛围轻松化，但这和中国人一向传统保守中规中矩的观念不一致，很难取得很好的效果，因此我觉得采用另一种方法会更合适，可以把事情放在会前会后沟通，会比在会上讨论更有效率，中国人不喜欢公开的辩论，比较喜欢私底下单独说出不同的意见，讲究沟通的技巧，说得让对方听得进去。合理地分工是非常必要的管理，只有分工详细明确才能保证不会有人偷懒，田多人少的情况，但是也有可能会导致互相之间的沟通交流有阻碍，甚至导致互相推卸责任，我认为最好的办法是在分工的基础上将整体的情况和个人的绩效挂钩，这样既保证了每个工种都会被做得很好，也不用担心会产生各扫门前雪的情况。中国人很重视道德，上下级各有千秋，这就使得下属很难贯彻自己的思想。因此，我们需要时刻集思广益，给予一定的奖励，让大家觉得自己的存在是有价值的，这样才能充分发挥他们的创造力和创新能力，调动他们的积极性。
用人不疑，疑人不用，这是中国很经典的用人原则，我觉得这对于今天也是适用的。只有上下级相互信任，才能做好本职工作。这种中国式的管理值得提倡。在相互信任的前提下，老板不应该对下属太苛刻，多给下属鼓励，下属也应该给老板足够的尊重，这样关系才能持久稳定。
也许是中国人一直受到压迫，对于法治失去信心，以至于对于法很反感，缺乏法纪精神，不喜欢守法，但是无规矩不成方圆，管理始终需要一定的制约，尤其是对于中国这种比较懒散的人民，但是需要把握一个度，不要把制度做得像枯燥的法律条文一样，需要一定的语言行为艺术。
自古以来，中国人就喜欢把大事变成小事来解决问题，这也是一种管理智慧。外国人喜欢把解决问题作为自己的终极目标，这往往导致整体失衡，人与人之间的关系也不是很和谐。其实有时候适当地妥协会使得原本的问题消失又不会影响到其他的事情进展，所以中国人喜欢通过人情解决一些问题，一场没有硝烟的战争。
适当的拖延会提高工作效率。我们喜欢在最后一刻充分利用自己的劲力来迅速完成事情。这就是流行的拖延症。在工作关系中，下属适当地拖拉会使上司比较不会把过多的压力加在你身上，因为拖拉会显得你的事情很多，上司一定的拖拉也会使得下属有时间喘气，而不是整天都提心吊胆的。学会拒绝也是管理层需要具备的能力。只有尽我们所能，我们才能把事情做好。对集体来说更重要。
如果你强迫别人接受任务或强迫自己接受工作，自然效率就不高。因此，管理者也需要给下属一个拒绝的机会，多次询问自己的感受，并表现出对下属的关注，者也会让下属更愿意接受这份工作，从而提高工作效率，双方都很开心。
我们大部分都缺乏服务精神，把获利作为第一要义，却把最重要的服务抛诸脑后，想要收获但不愿意付出，所以在中国市场中，真正做到服务至上的企业很少。我认为我们应该要提倡服务精神，服务其实是一项双赢的行为，顾客被服务好了自然会经常光顾，口碑也就好，我们把顾客服务好了问题也就减少了，负担小了。但往往很多人没有意识到一点，有的只是曲解了服务，只注重消费前的服务，而忽视了售后服务，这也是造成顾客流失的重要原因。
近几年来，海底捞的餐饮行业做的风生水起，它的服务吸引了源源不断地客户，充分证明了服务的必要性。管理者自然应该把服务精神灌输给下属，不要把服务当成是一个负担，每天笑脸迎人总是比相互冷漠来得有意思。把对顾客的服务作为追求的目标能够促进企业的改进，顾客是企业利益的**，只有了解顾客的需求才有可能在这个市场上取得一席之地。
同样的道理，管理者和被管理者也应该要彼此有服务的意识，管理者服务好被管理者能够使被管理者的做事效率提高，被管理者服务好管理者，能够使自己的能力得到提升，更有机会获得晋升的机会。
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